1. Atos do apóstolos

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Atos dos Apóstolos

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ATOS RELACIONANDO COM EPÍSTOLAS

PAULINAS

O livro de Atos é uma ponte entre os Evangelhos e

as Epístolas, e tal como tem uma íntima ligação

com cada um desses escritos.

1. Continua e completa, em certo aspecto, as narrativas

iniciadas nos evangelhos.

2. Prepara o caminho para a exposição deste tema nas

Epístolas.

3. Atos fornece o ambiente de várias epístolas de Paulo,

relacionando detalhes da fundação das igrejas para as

quais as cartas foram posteriormente escritas.

ATOS RELACIONANDO COM EPÍSTOLAS

PAULINAS

Epístola aos Filipenses Filipos (At 16:11-40)

Epístolas 1 e 2 Tessalonicenses Tessalônica (At 17:1-9)

Epístolas 1 e 2 Coríntios Corinto (At 18:1-16; 20:1-3)

Epístola aos Efésios - Éfeso (At 19:1-41; 20:17-38; 1e 2Tm).

As mais primitivas declarações sobre a autoria de Atos

pertence aos últimos 25 anos do II século.

EVIDÊNCIA EXTERNA

O Fragmento Muratoriano

Irineu

Clemente de Alexandria.

Tertuliano, Orígenes. Eusébio e Jerônimo.

Clemente ainda acrescenta: “Pode ser reconhecido que

Lucas com sua pena escreveu os Atos dos Apóstolos.”

EVIDÊNCIA INTERNA

Lucas 1:1-4 e Atos 1:1 - “excelentíssimo Teófilo”

Similaridade no estilo

Ressurreição de Cristo (Lc 24:44-53; cf. At 1:6-11)

A conclusão a que se chega é que todo o livro de Atos foi

escrito pelo autor que ao mesmo tempo é o companheiro

de Paulo em suas viagens.

O AUTOR É COMPANHEIRO DE PAULO

Atos 16:10-17; 20:5-21:18; 27:1-28:16.

Lucas era o único gentio entre os escritores do Novo

Testamento. O nome Lucas é provavelmente uma abreviação

de “Lucano”.

Distinção que Paulo faz entre seus companheiros (Cl 4:10-14).

Foi Lucas quem atendeu Paulo em sua prisão: “só Lucas

está comigo” (2Tm 4:11). O lugar de sua morte é

desconhecido. A tradição afirma que morreu martirizado

numa árvore.

EDUCAÇÃO

Lucas foi médico.

Termos técnicos de Medicina comuns aos escritos de

Hipócrates, Galeno e outros.

O grego usado por Lucas em seu evangelho e em Atos

revela uma riqueza de vocabulário. Há cerca de 800 palavras

em Lucas que não aparecem nos outros livros do Novo

Testamento.

Exatidão nos fatos históricos, geográficos e administrativos.

DOUTRINA DO ESPÍRITO SANTO

O cumprimento da promessa ao longo do livro de Atos foi a

causa teológica motivadora da vida e da missão cristãs.

A ênfase doutrinária é posta sobre a pessoa e obra do

Espírito Santo.

DOUTRINA DO ESPÍRITO SANTO

Ele é a autoridade primária invocada no decreto apostólico do

Concílio de Jerusalém (15:28).

Em Atos, o Espírito Santo é visto como uma pessoa divina (5:3-

4), pois mentir a Deus é o mesmo que mentir ao Espírito Santo.

DOUTRINA DE DEUS

Deus é entendido como o Criador do universo, um ser

transcendental (At 7:48-50; 14:15; 17:24), o sustentador de

suas criaturas (14:17; 17:25, 28), o juiz (At 17:31). Ele

manifestou Seu poder salvador na história de Israel (13: 17-22),

DOUTRINA DE CRISTO

Jesus é alguém enviado por Deus, como o esperado Messias

(At 2:26; 3:20; 5:42); Filho de Davi (2:30-36; 13:23; cf. Rm 1:3).

Ele é o Senhor (At 2:36; 10:36), o Filho de Deus (9:20), profeta

como Moisés (3:22ss; 7:37), o Servo do Senhor (3:13, 26).

Jesus é reconhecido como o santo e o justo (At 3:14; cf. 7:52;

22:14), o autor da vida (3:15), líder e salvador (5:31).

A IGREJA E SUAS ORDENANÇAS

A Igreja é um instrumento do Espírito Santo no mundo.

A condição de membro na igreja era a fé em Jesus como o

Messias, Senhor e Filho de Deus.

O ensinamento apostólico como ensinado em Jerusalém era a

norma diante da qual todos os desvios eram corrigidos.

A igreja estabeleceu líderes espirituais locais, bispos ou

presbíteros (11:30; 14:23; 15:2, 4, 6, 22-23; 16:4; 20:17, 28;

21:18). Estes eram os pastores do rebanho de Deus. A

autoridade administrativa maior era a reunião conciliar, da

qual se tem um exemplo em Atos 15.

SALVAÇÃO

Salvação é a bênção oferecida pelo evangelho. Os que o

aceitam, serão salvos.

ESCATOLOGIA

A volta de Cristo (At 1:7)

A esperança do Segundo Advento permaneceu viva entre os

primitivos cristãos (At 24:15; 10:42; cf. 17:31).