Post on 16-Apr-2015
A doutrina bíblica da oração
Estudo 04
“Atende oração de teu servo, ó Senhor”
A oração no Antigo Testamento
(De Salomão a Malaquias)
Textos bíblicos:2Cr / 1/2Rs / Is / Jr / Ml
Texto áureo: 2Crônicas 6.19-21
“Contudo, atende à oração e à súplica de teu servo, ó
Senhor, meu Deus...Ouve as súplicas do teu servo e do
teu povo Israel .”
A doutrina bíblica da oração
Introdução I
A caminhada do melhor conhecimento de Deus e da
forma de falar com ele prossegue.
Logo depois de Davi que foi o último personagem que
destacamos na lição passada, é seu filho,
Salomão, que vai trazer-nos a indicação que mais um
passo estava sendo dado na construção desse diálogo entre Criador e criatura.
Como lemos no texto áureo, ele acrescenta a este
diálogo a importância de um lugar próprio.
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A doutrina bíblica da oração
Introdução II
Salomão e depois, Elias, Eliseu, Isaías, Jeremias e
Malaquias, numa distância entre eles de cerca de 400 anos vão nos apontar para
uma situação em que o diálogo com o Pai vai se tornar mais e mais uma
decorrência de momentos negativos na vida da
criatura de Deus. Da oração gratulatória de Salomão, passando pelas orações intercessórias de Elias, Eliseu e Isaías, vamos chegar às orações de
lamentação de Jeremias e de recriminação de
Malaquias, no final do Antigo Testamento.
A doutrina bíblica da oração
Introdução III
Nos personagens bíblicos que estaremos estudando nesta lição, veremos que a
oração de busca, de perdão, de restauração, e de
reconhecimento do pecado e fracasso de Israel vai se
tornando uma constante na vida dos profetas do povo de Deus como podemos ler
em Jeremias:
“Tu, pois, não ores por este povo, nem levantes por ele clamor ou oração, nem me importunes; pois eu não te
ouvirei” – Jr 7.16
A doutrina bíblica da oração
A vida de oração deSalomão
O filho de Davi vai dar continuidade a este
sentimento de proximidade do Senhor Deus com a sua
criatura. Logo que assume o governo de Israel, e especialmente neste
momento em que se prepara para a dedicação do templo, o
rei Salomão dá uma prova inconteste de sua
dependência e submissão ao Senhor (2Cr 6.1-42)
"Bendito seja o Senhor Deus de Israel,que pelas suas mãos cumpriu o que falou pela sua boca a Davi, meu pai... Assim cumpriu o Senhor a palavra
que falou; pois eu me levantei em lugar de Davi meu pai”
A doutrina bíblica da oração
A vida de oração de Elias
Um outro personagem bíblico que vai nos ensinar muito sobre o processo da oração na vida do crente é Elias, o grande profeta de Israel, no reino do Norte. A
importância deste nome para o povo de Deus é tão
marcante que, vai reverenciá-lo de tal forma
sublime, a ponto de o compararem ao Messias, na pessoa de Cristo (1Rs 19.8-
18)“E ao ouvi-la, Elias cobriu o rosto com a capa e, saindo,
pôs-se à entrada da caverna. E eis que lhe veio
uma voz que dizia: Que fazes aqui, Elias?”
A doutrina bíblica da oração
A vida de oração de Eliseu
Aliás, este sucessor de Elias, vai ser também considerado pelo povo de Israel, como um dos seus maiores profetas, e
vai também nos dar uma sublime lição sobre o
ministério da oração na vida do crente, quando ao se
despedir do seu mestre e senhor lhe faz o seguinte
pedido (2Rs 2.1-15):
Havendo eles passado, Elias disse a Eliseu: Pede-me o que queres que eu te faça, antes
que seja tomado de ti. E disse Eliseu: Peço-te que haja sobre
mim porção dobrada do teu espírito“
A doutrina bíblica da oração
A vida de oração de
Isaías
Cerca de 300 anos quase, vão passar (Davi - 1.000 a.C. /
Ezequias 720 a.C.), quando vai surgir um profeta que vai
se tornar íntimo de Deus. Com Isaías, Israel volta a ter
intimidade com o seu Deus, retomando-se o caminho
iniciado por Samuel:”Fala, Senhor, porque o teu servo
ouve" que Isaías reproduz de forma um tanto diferente,
mas dizendo a mesma coisa (Is 6.1-13):
"Depois disto ouvi a voz do Senhor que dizia: A quem
enviarei, e quem irá por nós? Então, disse eu: Eis-me aqui,
envia-me a mim."
A doutrina bíblica da oração
A vida de oração deJeremias
Jeremias vai ter com o Senhor um dos diálogos
mais íntimos e profundos, quando, um menino ainda, é chamado por Deus para ser o seu atalaia (Jr 1.1-9). Já no
segundo texto de nossa leitura (Jr 7.1-34), o
panorama muda radicalmente:
“Tu, pois, não ores por este povo, nem levantes por ele clamor ou oração, nem me importunes; pois eu não te
ouvirei... Emendai os vossos caminhos...Não vos fieis em palavras falsas... Porque os filhos de Judá fizeram o que
era mau aos meus olhos”
A doutrina bíblica da oração
A vida de oração de Malaquias
Mais de um século vai se passar. Depois, como
predissera o próprio Jeremias, o povo inicia a sua
restauração quando surge Malaquias. Sua palavra, oriunda de sua vida de oração, o que lhe trazia segurança e firmeza na
mensagem que transmitia, é plena de espiritualidade e
visão dos tempos do Messias que viria:
"Eis que eu envio o meu mensageiro e ele há de
preparar o caminho diante de mim, e de repente virá ao seu templo o Senhor a quem vós
buscais..." Ml 3.1
A doutrina bíblica da oração
Conclusão
1.Quando é mais fácil orar?Em tempos de alegria como
fez Salomão? Ou em tempos de abatimento e
tristeza como fez Jeremias?
2.Como Elias você busca ouvir a voz de Deus?
3. Você pede ao Senhor o que Eliseu pediu através de
Elias?4.Você tem a prontidão de
Isaías em ouvir a voz de Deus?
5.Em meio aos altos e baixos da vida cristã, você tem a
visão de Malaquias em orar procurando ver o
amanhã de esperança?