Post on 18-Apr-2015
FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO
Educação e sociedade:redenção, reprodução e
transformação
Prof. Ivan Claudio Guedesprof.icguedes@gmail.com
A televisão é muito educativa. Toda vez que alguém liga uma, entro num quarto para ler
um livro.Groucho Marx (1890-1977).Ator e humorista americano
Educação e sociedade: redenção, reprodução e transformação
Não há pedagogia que esteja isenta de pressupostos filosóficos.
Que sentido pode ser dado à educação, como um todo, dentro da sociedade?
! Uma compreensão da educação e do seu direcionamento!
marginalidade escolar = compreender a relação educação e sociedade
Três são as tendências filosófico-políticas que buscam compreender a educação e que se constituíram ao longo da prática educacional. Filosóficas, porque compreendem o seu sentido; e políticas, porque constituem um direcionamento para sua ação.
1. Educação como redenção da sociedade;
2. Educação como reprodução da sociedade;
3. Educação como transformação da sociedade.
Para que a compreensão sobre essas tendências???
Para agirmos com um nível significativo de consciência na prática pedagógica e produzir, criticamente, uma visão que venha a nortear o nosso trabalho!!!
1. Educação como redenção da sociedade
CONCEP-ÇÃO DE
SOCIEDADE
CONCEP-ÇÃO DE
EDUCAÇÃO
PAPEL DA EDUCAÇÃO
DEFENSO-RES
CARACTE-RÍSTICAS
• Conjunto de seres em harmonia, com desvios de grupos e indivíduos que ficam à margem do todo.• Natural• A- histórica
• Exterior à sociedade;• Autônoma;• Interventora.
• Redentora da sociedade;• Adaptar o indivíduo à sociedade;• Promover a coesão social e garantir a integração de todos no corpo social.
• Comênio• Enciclope-distas• Pedagogos revonados
• Teoria não crítica da educação• Prática pedagógica isenta de comprometimento político.
Sociedade em que ela se insere????
2.Educação como reprodução da sociedade
CONCEP-ÇÃO DE
SOCIEDADE
CONCEP-ÇÃO DE
EDUCAÇÃO
PAPEL DA EDUCAÇÃO
DEFENSO-RES
CARACTE-RÍSTICAS
• Dispõe de todos os meios para sua autopreserva-ção• Natural• A-histórica
• Instância dentro da sociedade.• A serviço da sociedade e de seus condicionantes.• Reproduz o modelo de sociedade vigente.• Faz parte da sociedade e a reproduz.
• Instrumento de reprodução.
• Marx ( Infra-estrutura: elementos econômicos; supra-estrutura: elementos culturais.• Althusser
• Teoria crítico-reprodutivista da educação.• É pessimista.• Defende que façam o que fizerem os professores será em vão já que sempre reproduzirão a ideologia dominante.
Louis Althusser
A teoria dos Aparelhos Ideológicos de Estado constrói uma visão monolítica e acabada de organização social, onde tudo é rigidamente organizado, planejado e definido pelo Estado, de tal sorte que não sobra mais nada para os cidadãos. Não há mais nenhuma alternativa a não ser a resignação ante o Estado onipresente e absolutamente dominante.
Nasceu em Birmandreis, Argélia em 19/10/1918 e morreu em Paris em 22/10/1990. Foi um filósofo francês.
Produção de bens materiais
Biológica• Força de trabalhao• Prole/tariado• Salário
Cultural:• Formação profissional (de acordo com a necessidade da divisão social do trabalho)
Infra-estrutura:
• É a forma de dominação no sentido ideológico e institucional: religião, escola, família, sistema jurídico, sistema político, sindicatos, cultura (letras, belas artes, esportes, etc.), meios de comunicação (imprensa , rádio, televisão, internet etc.
•A base material das relações de produção entre homem e natureza e homem e homem (relação proprietário e proletariado, por exemplo).• O sistema produtivo (capitalismo).
Superestrutu-ra
ESCOLA
• Dá forma, padroniza• Otimiza o sistema produtivo • Ensina os saberes do trabalho
• Imprime os valores vigentes
• Ensina as ideologias (comportamento) da religião, escola, família, sistema jurídico, sistema político, sindicatos, cultura (letras, belas artes, esportes, etc.), meios de comunicação (imprensa , rádio, televisão, internet etc.
Sujeição absoluta à ideologia dominante
• Assegura a reprodução da força de trabalho
• Ensina os saberes práticos
Papéis definidos pela divisão social do trabalho
de acordo com a escolaridade de cada um:
Papel de explorado: com consciência profissional, moral, cívica, nacional e apolítica altamente desenvolvida;
Papel de agente da exploração: saber mandar e falar aos operários – relações humanas;
De agentes de repressão: saber mandar e ser obedecido sem discussão ou saber manejar a demagogia da retórica dos dirigentes políticos.
Profissionais da ideologia: que saibam tratar as consciências com respeito, isto é, com o desprezo, a chantagem, a demagogia que convém [...].
Assim, para Althusser:
“A escola age por valores e otimiza, ao máximo, o sistema dentro do qual está inserida e ao qual serve. Não é a escola que institui a sociedade, mas, é, ao contrário, a sociedade que institui a escola para o seu serviço. É pois, instrumento de reprodução e, por isso mesmo, de manutenção do sistema social vigente.”
3. Educação como transformação da sociedade
CONCEPÇÃO DE SOCIEDADE
CONCEPÇÃO DE EDUCAÇÃO
PAPEL DA EDUCAÇÃO
CARACTERÍSTICAS
• Definida a partir dos próprios condicionantes históricos-sociais.
• Poderá ser reprodutora ou criticizadora da ordem social vigente.
• Mediadora tanto de projetos conservadores, quanto de projetos transformadores.
• Recusa-se tanto ao otimismo ilusório, quanto ao pessimismo imobilizador.• Propõe-se a desvendar e utilizar-se das próprias contradições da sociedade, para trabalhar criticamente pela sua transformação.
Do sistema de ensino como violência simbólica
– Porque violência simbólica?
A violência material (dominação econômica) exercida pelos grupos ou classes dominantes sobre os grupos ou classes dominados corresponde a violência cultural (dominação cultural)
A classe dominante exerce um poder de tal modo absoluto que se torna inviável qualquer reação por parte da classe dominada
Luta de classes impossível
Violência simbólica
• Filósofo de formação.• Desenvolveu, ao longo de sua vida, diversos
trabalhos abordando a questão da dominação e é um dos autores mais lidos, em todo o mundo, nos campos da Antropologia e Sociologia.
• Sempre se posicionado claramente contra o liberalismo e a globalização.
Pierre Félix Bourdieu (1930-2002)
Violência simbólicaConceito elaborado pelo sociólogo Pierre Bourdieu.Forma de coação que se apóia no reconhecimento de uma
imposição econômica, social ou simbólica. Fabricação contínua de crenças no processo de
socializaçãoInduzem o individuo a se posicionar no espaço socialInduzem a seguir critérios e padrões do discurso
dominante. Manifestação através do conhecimento do discurso
dominante e do reconhecimento da legitimidade deste discurso.
Para P. Bourdieu, a violência simbólica é o meio de exercício do poder simbólico.
Como se manifesta a violência simbólica?
• Formação de opinião pública
• Meios de comunicação de massa
• Pregação religiosa• Atividade artística e
literária• Jornais, propaganda, moda• Educação familiar
Como ocorre essa violência?
• A função da educação é a reprodução das desigualdades sociais. • Pela reprodução cultural, ela contribui para a
reprodução social• Marginalizados são os grupos ou classes
dominados:– Marginalizados socialmente porque não
possuem força material (capital econômico)– Marginalizados culturalmente porque não
possuem força simbólica (capital cultural)cultural
Escola como aparelho ideológico do estado
A ideologia materializa-se em aparelhos: os AIE
ReligiosoEscolarFamiliarJurídicoPolíticoSindicalInformaçãoCultural
Escola é um aparelho do estado dominante
• Avaliação• Produção textual coletiva sobre “A RELAÇÃO
EDUCAÇÃO E SOCIEDADE”.
• Bibliografia• LUCKESI, Cipriano Carlos. Educação e sociedade:
redenção, reprodução e transformação. In: LUCKESI, Cipriano Carlos. Filosofia da Educação. São Paulo: Editora Cortez, 1994.p. 37-51