EDUCAÇÃO E PATRIMÔNIO

CULTURAL Referências culturais como base para a educação

patrimonial

Minicurso ministrado na IX Semana de Pedagogia IBILCE/UNESP – 29 agosto de 2012

AUTORAS

Profa. Dra. Lilian Rodrigues de Oliveira Rosa

Profa. Esp. Michelle Cartolano de C. Silva

Profa. Sandra Firmino Abdala

AGRADECIMENTOS

Adriana Silva – Secretária da Cultura de Ribeirão Preto

Maria Débora Vendramini Durlo – Secretária da Educação de Ribeirão Preto

Rosana Lourdes Alves M. da Silva – Coordenadora de ações afirmativas para diversidade

Pesquisadores da Rede de Cooperação Identidades Culturais

APRESENTAÇÃO

Rede de Cooperação Identidades Culturais

◦ Sociedade civil e poder público

◦ Interdisciplinaridade

INRC – Inventário Nacional de Referências

Culturais

◦ Mediação entre pesquisa, saberes tradicionais e

difusão de conhecimento

◦ Integração com a comunidade envolvida

◦ Referências culturais como base para ações

patrimoniais

2

Ampliação da noção de patrimônio cultural com a influência de uma moderna concepção antropológica de cultura:

Cultura para a UNESCO (1982)

“Conjunto de características distintas, espirituais e materiais, intelectuais e afetivas, que caracterizam uma sociedade ou um grupo social [....] engloba, além das artes e letras, os modos de viver, os direitos fundamentais dos seres humanos, os sistemas de valor, as tradições e as crenças”. (Gamarra, 1998: 71)

Patrimônio cultural Noção social e historicamente construída

3

Patrimônio cultural Noção social e historicamente construída

Compreensão da realidade social como

essencialmente multicultural

Percepção dos múltiplos sentidos

atribuídos ao patrimônio cultural por

cada grupo que compõe a sociedade

Levar em conta não somente o valor “em

si” do bem, mas fundamentalmente o seu

valor referencial

4

UNESCO

Organograma do Patrimônio Cultural

Patrimônio econômico

Ar, mar, espaços agrícolas, recursos

minerais

Patrimônio Cultural

Patrimônio Natural

material imaterial

Bens móveis, imóveis e integrados

Modos de criar, fazer e viver

Artigo 216 da Constituição

Brasileira Constituem patrimônio

cultural brasileiro os bens de natureza material e imaterial, tomados individualmente ou conjunto, portadores de referência à identidade, à ação, à memória dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira, nos quais se incluem:

◦ I – as formas de expressão;

◦ II – os modos de criar, fazer e viver;

◦ III – as criações científicas, artísticas e tecnológicas;

◦ IV – as obras, objetos, documentos, edificações e demais espaços destinados às manifestações artístico-culturais;

◦ V – os conjuntos urbanos e sítios de valor histórico, paisagístico, artístico, arqueológico, paleontológico, ecológico e científico.

6

Exemplo:

A Bandeira da Festa do Divino Na comunidade: relação

de troca com a

divindade.

No museu: para o

visitante: estabelecendo

contato com a cultura

do outro

Chegada das Bandeiras em Vitória da

Conquista. Exposição do Divino no Museu de

Pirenópolis, GO 7

Exemplo:

A Bandeira da Festa do Divino Para a Igreja Católica:

símbolo, matéria que não

se confunde com o

Espírito Santo

Na escola: compreensão

e respeito à diversidade

cultural

Risco de caricaturização

http://marista.edu.br/champagnat/2011/06/28/arr

aia-do-cerrado-cantos-e-folias-do-nosso-povo/ Santuário de São José, Niquelândia,

GO

8

Como evitar a cristalização de concepções

caricaturizadas dos bens culturais diversos

em ações educativas?

Ao trabalhar com as referências culturais

desloca-se o foco dos bens para a

dinâmica de atribuição de sentidos e

valores;

Compreender cada grupo social como

portador de identidades específicas;

PARA ISSO, SE FAZ NECESSÁRIO...

9

PERGUNTAR... O que preservar?

Por que e para quem faz sentido a preservação?

Quais os significados múltiplos atribuídos aos bens culturais?

É ESSENCIAL LEVAR EM CONTA QUE...

Nem todos devem e/ou querem preservar da mesma forma, porque o sentido de preservação, e o significado do bem diferenciam-se de acordo com a matriz cultural de cada grupo social.

10

Destaca-se que... ◦ Na preparação das ações educativas devem

ser consideradas as condições e os processos que possibilitam a compreensão dos sentidos produzidos;

◦ Isso evita uma visão das práticas culturais como permeadas por uma diversidade cultural neutra, isenta de conflitos;

◦ Diminui o perigo de reduzir as variadas referências culturais a meros esboços, caricaturas distanciadas das práticas culturais vividas.

11

Experiências e possibilidades de uma

metodologia para educação patrimonial

A importância de diagnosticar, identificar

e documentar, de maneira a possibilitar a

apropriação das referências culturais da

comunidade onde se pretende

desenvolver projetos de ensino/pesquisa;

Todo conhecimento deve ser produzido

coletivamente;

12

Metodologia para educação patrimonial

Trabalhando com a noção de referências

culturais na localidade.

Experiências e possibilidades

13

14

15

CONTATO

(16) 36361206 – Ramal 215

Secretaria da Cultura de Ribeirão Preto -

Depto. Patrimônio Cultural

gabinete@cultura.pmrp.com.br

lrosa@cultura.pmrp.com.br

http://redeidentidadesculturais.blogspot.com.br/

18