Post on 05-Jun-2015
CERTA FEITA, UM HOMEM ESBAFORIDO APROXIMOU-SE DO GRANDE FILÓSOFO E
SUSSURROU-LHE AOS OUVIDOS: - ESCUTA, SÓCRATES... NA CONDIÇÃO DE
TEU AMIGO, TENHO ALGUMA COISA MUITO GRAVE PARA DIZER-TE, EM PARTICULAR...
- ESPERA!... - AJUNTOU O SÁBIO PRUDENTE.
CERTA FEITA, UM HOMEM ESBAFORIDO APROXIMOU-SE DO GRANDE FILÓSOFO E
SUSSURROU-LHE AOS OUVIDOS: - ESCUTA, SÓCRATES... NA CONDIÇÃO DE
TEU AMIGO, TENHO ALGUMA COISA MUITO GRAVE PARA DIZER-TE, EM PARTICULAR...
- ESPERA!... - AJUNTOU O SÁBIO PRUDENTE.
(AUTOR DESCONHECIDO)(AUTOR DESCONHECIDO)
• JÁ PASSASTE O QUE VAIS ME DIZER PELOS TRÊS PENEIRAS?
• - TRÊS PENEIRAS? - PERGUNTOU O VISITANTE, ESPANTADO.
• - SIM, MEU CARO AMIGO, TRÊS PENEIRAS.
• JÁ PASSASTE O QUE VAIS ME DIZER PELOS TRÊS PENEIRAS?
• - TRÊS PENEIRAS? - PERGUNTOU O VISITANTE, ESPANTADO.
• - SIM, MEU CARO AMIGO, TRÊS PENEIRAS.
(AUTOR DESCONHECIDO)(AUTOR DESCONHECIDO)
- O PRIMEIRO, É A PENEIRA DA VERDADE. GUARDAS ABSOLUTA CERTEZA QUANTO
ÀQUILO QUE PRETENDES COMUNICAR? - BEM... - PONDEROU O INTERLOCUTOR -
ASSEGURAR MESMO, NÃO POSSO... MAS OUVI DIZER E ENTÃO...
OBSERVEMOS SE TUA CONFIDÊNCIA PASSOU POR ELES.
- O PRIMEIRO, É A PENEIRA DA VERDADE. GUARDAS ABSOLUTA CERTEZA QUANTO
ÀQUILO QUE PRETENDES COMUNICAR? - BEM... - PONDEROU O INTERLOCUTOR -
ASSEGURAR MESMO, NÃO POSSO... MAS OUVI DIZER E ENTÃO...
OBSERVEMOS SE TUA CONFIDÊNCIA PASSOU POR ELES.
(AUTOR DESCONHECIDO)(AUTOR DESCONHECIDO)
- EXATO. DECERTO PENEIRASTE O ASSUNTO PELO SEGUNDA PENEIRA, O DA BONDADE.
AINDA QUE NÃO SEJA REAL O QUE JULGAS SABER, SERÁ PELO MENOS BOM O QUE ME QUERES
CONTAR?
- EXATO. DECERTO PENEIRASTE O ASSUNTO PELO SEGUNDA PENEIRA, O DA BONDADE.
AINDA QUE NÃO SEJA REAL O QUE JULGAS SABER, SERÁ PELO MENOS BOM O QUE ME QUERES
CONTAR?
(AUTOR DESCONHECIDO)(AUTOR DESCONHECIDO)
HESITANDO, O HOMEM REPLICOU: - ISSO NÃO... MUITO PELO CONTRÁRIO...
- AH! - TOMOU O SÁBIO - ENTÃO RECORRAMOS AO TERCEIRA PENEIRA, O DA UTILIDADE, E NOTEMOS
O PROVEITO DO QUE TANTO TE AFLIGE. - ÚTIL?!... - PERGUNTOU O VISITANTE AINDA
AGITADO - ÚTIL NÃO É...
HESITANDO, O HOMEM REPLICOU: - ISSO NÃO... MUITO PELO CONTRÁRIO...
- AH! - TOMOU O SÁBIO - ENTÃO RECORRAMOS AO TERCEIRA PENEIRA, O DA UTILIDADE, E NOTEMOS
O PROVEITO DO QUE TANTO TE AFLIGE. - ÚTIL?!... - PERGUNTOU O VISITANTE AINDA
AGITADO - ÚTIL NÃO É...
(AUTOR DESCONHECIDO)(AUTOR DESCONHECIDO)
- BEM - CONCLUI O FILÓSOFO NUM SORRISO. - SE O QUE TENS A CONFIAR NÃO É VERDADEIRO,
NEM BOM E NEM ÚTIL, ESQUEÇAMOS O PROBLEMA E NÃO TE PREOCUPES COM ELE, JÁ QUE NADA VALEM CASOS SEM EDIFICAÇÃO PARA NÓS!...
- BEM - CONCLUI O FILÓSOFO NUM SORRISO. - SE O QUE TENS A CONFIAR NÃO É VERDADEIRO,
NEM BOM E NEM ÚTIL, ESQUEÇAMOS O PROBLEMA E NÃO TE PREOCUPES COM ELE, JÁ QUE NADA VALEM CASOS SEM EDIFICAÇÃO PARA NÓS!...
(AUTOR DESCONHECIDO)(AUTOR DESCONHECIDO)
DA PRÓXIMA VEZ QUE OUVIR ALGO, ANTES DE CEDER AO IMPULSO DE PASSÁ-LO
ADIANTE, SUBMETA-O AO CRIVO DAS TRÊS PENEIRAS PORQUE:
PESSOAS SÁBIAS FALAM SOBRE IDÉIAS; PESSOAS COMUNS FALAM SOBRE COISAS;
PESSOAS MEDÍOCRES FALAM SOBRE PESSOAS.
DA PRÓXIMA VEZ QUE OUVIR ALGO, ANTES DE CEDER AO IMPULSO DE PASSÁ-LO
ADIANTE, SUBMETA-O AO CRIVO DAS TRÊS PENEIRAS PORQUE:
PESSOAS SÁBIAS FALAM SOBRE IDÉIAS; PESSOAS COMUNS FALAM SOBRE COISAS;
PESSOAS MEDÍOCRES FALAM SOBRE PESSOAS.
(AUTOR DESCONHECIDO)(AUTOR DESCONHECIDO)
DIZIA O FILÓSOFO PITÁGORAS QUE “O HOMEM É A MEDIDA
DE TODAS AS COISAS”.
PODE SÊ-LO, DE FATO, DO PONTO DE VISTA
FILOSÓFICO E CIENTÍFICO.
DIZIA O FILÓSOFO PITÁGORAS QUE “O HOMEM É A MEDIDA
DE TODAS AS COISAS”.
PODE SÊ-LO, DE FATO, DO PONTO DE VISTA
FILOSÓFICO E CIENTÍFICO.
PORÉM, QUANDO O QUE SE TEM PARA MEDIR É O COMPORTAMENTO ALHEIO, RECOMENDA-SE EM PRIMEIRO LUGAR, CAUTELA, BOM SENSO, PRUDÊNCIA, JÁ
QUE, COMO ENSINAVA O DIVINO MESTRE JESUS:
“AQUELE DENTRE VÓS QUE ESTIVER SEM PECADO, ATIRE-LHE A PRIMEIRA PEDRA”.
(JÔ, 8:1-11).
PORÉM, QUANDO O QUE SE TEM PARA MEDIR É O COMPORTAMENTO ALHEIO, RECOMENDA-SE EM PRIMEIRO LUGAR, CAUTELA, BOM SENSO, PRUDÊNCIA, JÁ
QUE, COMO ENSINAVA O DIVINO MESTRE JESUS:
“AQUELE DENTRE VÓS QUE ESTIVER SEM PECADO, ATIRE-LHE A PRIMEIRA PEDRA”.
(JÔ, 8:1-11).
E QUAL DE NÓS PODE, REALMENTE, SEQUER PENSAR EM ATIRAR A PRIMEIRA PEDRA?...
E QUAL DE NÓS PODE, REALMENTE, SEQUER PENSAR EM ATIRAR A PRIMEIRA PEDRA?...
ALÉM, DISSO, O EXCELSO AMIGO NOS ALERTAVA, NO SERMÃO DO MONTE, PARA A
RESPONSABILIDADE DE JULGAR O PRÓXIMO:
“NÃO JULGUEIS, PARA QUE NÃO SEJAIS JULGADOS. PORQUE COMO O JUÍZO COM QUE
JULGARDES SEREIS JULGADOS, E COM A MEDIDA COM QUE TIVERDES MEDIDO VOS HÃO
DE MEDIR A VÓS.” (MT. 7:1-2).
ALÉM, DISSO, O EXCELSO AMIGO NOS ALERTAVA, NO SERMÃO DO MONTE, PARA A
RESPONSABILIDADE DE JULGAR O PRÓXIMO:
“NÃO JULGUEIS, PARA QUE NÃO SEJAIS JULGADOS. PORQUE COMO O JUÍZO COM QUE
JULGARDES SEREIS JULGADOS, E COM A MEDIDA COM QUE TIVERDES MEDIDO VOS HÃO
DE MEDIR A VÓS.” (MT. 7:1-2).
NA VERDADE, NENHUM DE NÓS GOSTA DE SER JULGADO PELO OUTRO;
ESTA É MAIS UMA RAZÃO PARA QUE NÃO NOS DISPONHAMOS A JULGAR NINGUÉM (NEM
MESMO EM PENSAMENTO).
NA VERDADE, NENHUM DE NÓS GOSTA DE SER JULGADO PELO OUTRO;
ESTA É MAIS UMA RAZÃO PARA QUE NÃO NOS DISPONHAMOS A JULGAR NINGUÉM (NEM
MESMO EM PENSAMENTO).
EMMANUEL TAMBÉM NOS ORIENTA PARA A NECESSIDADE DE BENEVOLÊNCIA NOS
JULGAMENTOS, MORMENTE QUANDO SE TRATAR DE ASSUNTOS DO CORAÇÃO, EM QUE AINDA SOMOS EXTREMAMENTE DEFICIENTES.
EMMANUEL TAMBÉM NOS ORIENTA PARA A NECESSIDADE DE BENEVOLÊNCIA NOS
JULGAMENTOS, MORMENTE QUANDO SE TRATAR DE ASSUNTOS DO CORAÇÃO, EM QUE AINDA SOMOS EXTREMAMENTE DEFICIENTES.
“SE ALGUÉM VOS PARECE CAIR, SOB ENGANOS DO SENTIMENTO,
SILENCIAI E ESPERAI!
SE ALGUÉM SE VOS AFIGURA TOMBAR EM DELINQÜÊNCIA,
POR DESVARIOS DO CORAÇÃO, ESPERAI E SILENCIAI!...
“SE ALGUÉM VOS PARECE CAIR, SOB ENGANOS DO SENTIMENTO,
SILENCIAI E ESPERAI!
SE ALGUÉM SE VOS AFIGURA TOMBAR EM DELINQÜÊNCIA,
POR DESVARIOS DO CORAÇÃO, ESPERAI E SILENCIAI!...
DIZ O NOTÁVEL MENTOR ESPIRITUAL:DIZ O NOTÁVEL MENTOR ESPIRITUAL:
SOBRETUDO, COMPADEÇAMOS-NOS UNS DOS OUTROS, POR QUE, POR ENQUANTO, NENHUM DE NÓS CONSEGUE CONHECER-
SE TÃO EXATAMENTE, A PONTO DE SABER HOJE QUAL O TAMANHO DA EXPERIÊNCIA
AFETIVA QUE NOS AGUARDA AMANHÃ.
SOBRETUDO, COMPADEÇAMOS-NOS UNS DOS OUTROS, POR QUE, POR ENQUANTO, NENHUM DE NÓS CONSEGUE CONHECER-
SE TÃO EXATAMENTE, A PONTO DE SABER HOJE QUAL O TAMANHO DA EXPERIÊNCIA
AFETIVA QUE NOS AGUARDA AMANHÃ.
“INCORRERÁ EM GRANDE CULPA, SE O FIZER PARA
OS CRITICAR E DIVULGAR, PORQUE SERÁ FALTAR
COM A CARIDADE.
“INCORRERÁ EM GRANDE CULPA, SE O FIZER PARA
OS CRITICAR E DIVULGAR, PORQUE SERÁ FALTAR
COM A CARIDADE.
LE. 903. INCORRE EM CULPA O HOMEM, POR ESTUDAR OS DEFEITOS ALHEIOS?LE. 903. INCORRE EM CULPA O HOMEM, POR ESTUDAR OS DEFEITOS ALHEIOS?
SE O FIZER, PARA TIRAR DAÍ PROVEITO, PARA EVITÁ-LOS, TAL ESTUDO PODERÁ SER-
LHE DE ALGUMA UTILIDADE.
SE O FIZER, PARA TIRAR DAÍ PROVEITO, PARA EVITÁ-LOS, TAL ESTUDO PODERÁ SER-
LHE DE ALGUMA UTILIDADE.
IMPORTA, PORÉM, NÃO ESQUECER QUE A
INDULGÊNCIA PARA COM OS DEFEITOS DE OUTREM
É UMA DAS VIRTUDES CONTIDAS NA CARIDADE.
IMPORTA, PORÉM, NÃO ESQUECER QUE A
INDULGÊNCIA PARA COM OS DEFEITOS DE OUTREM
É UMA DAS VIRTUDES CONTIDAS NA CARIDADE.
ANTES DE CENSURARDES AS IMPERFEIÇÕES DOS OUTROS, VEDE SE DE VÓS NÃO PODERÃO DIZER O MESMO.
ANTES DE CENSURARDES AS IMPERFEIÇÕES DOS OUTROS, VEDE SE DE VÓS NÃO PODERÃO DIZER O MESMO.
TRATAI, POIS, DE POSSUIR AS QUALIDADES OPOSTAS
AOS DEFEITOS QUE CRITICAIS NO VOSSO SEMELHANTE.
ESSE O MEIO DE VOS TORNARDES SUPERIORES A
ELE.
SE LHE CENSURAIS A SER AVARO, SEDE GENEROSOS;
TRATAI, POIS, DE POSSUIR AS QUALIDADES OPOSTAS
AOS DEFEITOS QUE CRITICAIS NO VOSSO SEMELHANTE.
ESSE O MEIO DE VOS TORNARDES SUPERIORES A
ELE.
SE LHE CENSURAIS A SER AVARO, SEDE GENEROSOS;
SE O SER ORGULHOSO, SEDE HUMILDES E MODESTOS;
SE O SER ÁSPERO, SEDE BRANDOS;
SE O PROCEDER COM PEQUENEZ, SEDE GRANDES
EM TODAS AS VOSSAS AÇÕES. NUMA PALAVRA, FAZEI POR
MANEIRA QUE SE NÃO VOS POSSAM APLICAR ESTAS
PALAVRAS DE JESUS:
SE O SER ORGULHOSO, SEDE HUMILDES E MODESTOS;
SE O SER ÁSPERO, SEDE BRANDOS;
SE O PROCEDER COM PEQUENEZ, SEDE GRANDES
EM TODAS AS VOSSAS AÇÕES. NUMA PALAVRA, FAZEI POR
MANEIRA QUE SE NÃO VOS POSSAM APLICAR ESTAS
PALAVRAS DE JESUS:
COMO É QUE VEDES UM ARGUEIRO NO OLHO DO VOSSO
IRMÃO, QUANDO NÃO VEDES UMA TRAVE NO VOSSO OLHO?
COMO É QUE VEDES UM ARGUEIRO NO OLHO DO VOSSO
IRMÃO, QUANDO NÃO VEDES UMA TRAVE NO VOSSO OLHO?
O ARGUEIRO E A TRAVE NO OLHO - O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO - CAP. X -
ITENS 9 E 10
O ARGUEIRO E A TRAVE NO OLHO - O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO - CAP. X -
ITENS 9 E 10
OU, COMO É QUE DIZEIS AO VOSSO IRMÃO:
DEIXA-ME TIRAR UM ARGUEIRO AO TEU OLHO, VÓS QUE TENDES NO
VOSSO UMA TRAVE?
OU, COMO É QUE DIZEIS AO VOSSO IRMÃO:
DEIXA-ME TIRAR UM ARGUEIRO AO TEU OLHO, VÓS QUE TENDES NO
VOSSO UMA TRAVE?
O ARGUEIRO E A TRAVE NO OLHO - O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO - CAP. X -
ITENS 9 E 10
O ARGUEIRO E A TRAVE NO OLHO - O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO - CAP. X -
ITENS 9 E 10
HIPÓCRITAS, TIRAI PRIMEIRO A TRAVE AO VOSSO OLHO E
DEPOIS, ENTÃO, VEDE COMO PODEREIS TIRAR O ARGUEIRO DO OLHO DO VOSSO IRMÃO.
HIPÓCRITAS, TIRAI PRIMEIRO A TRAVE AO VOSSO OLHO E
DEPOIS, ENTÃO, VEDE COMO PODEREIS TIRAR O ARGUEIRO DO OLHO DO VOSSO IRMÃO.
O ARGUEIRO E A TRAVE NO OLHO - O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO - CAP. X -
ITENS 9 E 10
O ARGUEIRO E A TRAVE NO OLHO - O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO - CAP. X -
ITENS 9 E 10
ELE NOS ENSINOU QUE, ANTES DE CRITICAR OS DEFEITOS E AS FALTAS COMETIDAS POR NOSSO PRÓXIMO, DEVEMOS
EXAMINAR NOSSA PRÓPRIA CONDUTA, FAZENDO UMA SEVERA CRÍTICA DO NOSSO MODO DE PROCEDER.
ELE NOS ENSINOU QUE, ANTES DE CRITICAR OS DEFEITOS E AS FALTAS COMETIDAS POR NOSSO PRÓXIMO, DEVEMOS
EXAMINAR NOSSA PRÓPRIA CONDUTA, FAZENDO UMA SEVERA CRÍTICA DO NOSSO MODO DE PROCEDER.
1. O QUE JESUS QUIS ENSINAR, QUANDO DISSE: "... COMO É QUE VEDES UM ARGUEIRO NO OLHO
DO VOSSO IRMÃO QUANDO NÃO VEDES UMA TRAVE NO VOSSO OLHO"?
1. O QUE JESUS QUIS ENSINAR, QUANDO DISSE: "... COMO É QUE VEDES UM ARGUEIRO NO OLHO
DO VOSSO IRMÃO QUANDO NÃO VEDES UMA TRAVE NO VOSSO OLHO"?
É PARA DENTRO DE NÓS MESMOS QUE DEVEMOS VOLTAR NOSSA ATENÇÃO, NO SENTIDO DE CONHECER O NOSSO ÍNTIMO
E, ASSIM, CORRIGIR OS DEFEITOS E IMPERFEIÇÕES.
É PARA DENTRO DE NÓS MESMOS QUE DEVEMOS VOLTAR NOSSA ATENÇÃO, NO SENTIDO DE CONHECER O NOSSO ÍNTIMO
E, ASSIM, CORRIGIR OS DEFEITOS E IMPERFEIÇÕES.
JESUS NOS MOSTRA QUE, SE AINDA ENCONTRAMOS DIFICULDADE PARA NOS
LIVRAR DE NOSSOS DEFEITOS E VÍCIOS – QUE CONSTITUEM A TRAVE EM NOSSO OLHO.
– NÃO DEVEMOS, CONSEQUENTEMENTE, SER RIGOROSOS AO EXIGIR DOS OUTROS QUE SUPEREM SUAS PRÓPRIAS FRAQUEZAS.
JESUS NOS MOSTRA QUE, SE AINDA ENCONTRAMOS DIFICULDADE PARA NOS
LIVRAR DE NOSSOS DEFEITOS E VÍCIOS – QUE CONSTITUEM A TRAVE EM NOSSO OLHO.
– NÃO DEVEMOS, CONSEQUENTEMENTE, SER RIGOROSOS AO EXIGIR DOS OUTROS QUE SUPEREM SUAS PRÓPRIAS FRAQUEZAS.
2.QUE MAIS NOS ENSINA JESUS, QUANDO DIZ QUE PRIMEIRO DEVEMOS RETIRAR A TRAVE DE NOSSO OLHO, PARA QUE POSSAMOS TIRAR O ARGUEIRO
DO OLHO DO NOSSO IRMÃO?
2.QUE MAIS NOS ENSINA JESUS, QUANDO DIZ QUE PRIMEIRO DEVEMOS RETIRAR A TRAVE DE NOSSO OLHO, PARA QUE POSSAMOS TIRAR O ARGUEIRO
DO OLHO DO NOSSO IRMÃO?
DEVIDO AS NOSSAS IMPERFEIÇÕES , NOS É MUITO DIFÍCIL SUPERAR AS FRAQUEZAS E
VÍCIOS. LEMBREMO-NOS DE QUE COM O NOSSO IRMÃO SUCEDE O MESMO.
DEVIDO AS NOSSAS IMPERFEIÇÕES , NOS É MUITO DIFÍCIL SUPERAR AS FRAQUEZAS E
VÍCIOS. LEMBREMO-NOS DE QUE COM O NOSSO IRMÃO SUCEDE O MESMO.
3. É COMUM VERMOS FALTAS DOS OUTROS, ANTES DE PERCEBERMOS OS ERROS QUE NÓS
MESMOS COMETEMOS?
3. É COMUM VERMOS FALTAS DOS OUTROS, ANTES DE PERCEBERMOS OS ERROS QUE NÓS
MESMOS COMETEMOS?
É PRATICA MUITO COMUM, FRUTO DO ORGULHO E VAIDADE DO HOMEM, POIS APENAS QUEM NÃO
COMETE ERROS ESTÁ APTO A APONTAR AS FALHAS DO PRÓXIMO.
É PRATICA MUITO COMUM, FRUTO DO ORGULHO E VAIDADE DO HOMEM, POIS APENAS QUEM NÃO
COMETE ERROS ESTÁ APTO A APONTAR AS FALHAS DO PRÓXIMO.
AS PESSOAS DE MAIOR PROGRESSO ESPIRITUAL E QUE MENOS ERROS COMETEM, AO INVÉS DE JULGAR COM RIGOR AS FALTAS
ALHEIAS, SÃO AS MAIS INDULGENTES E COMPREENSIVAS PARA COM AS FRAQUEZAS
DO PRÓXIMO.
AS PESSOAS DE MAIOR PROGRESSO ESPIRITUAL E QUE MENOS ERROS COMETEM, AO INVÉS DE JULGAR COM RIGOR AS FALTAS
ALHEIAS, SÃO AS MAIS INDULGENTES E COMPREENSIVAS PARA COM AS FRAQUEZAS
DO PRÓXIMO.
DEVEMOS TENTAR PERCEBER O NOSSO ÍNTIMO, COMO SE FOSSE UMA IMAGEM PROJETADA
NUM ESPELHO; COMO SE ESTIVÉSSEMOS EXAMINANDO UMA
OUTRA PESSOA; E REFLETIR SE TEMOS AUTORIDADE MORAL
PARA REPROVÁ-LO OU SE MERECEMOS CRÍTICAS MAIS DURAS.
DEVEMOS TENTAR PERCEBER O NOSSO ÍNTIMO, COMO SE FOSSE UMA IMAGEM PROJETADA
NUM ESPELHO; COMO SE ESTIVÉSSEMOS EXAMINANDO UMA
OUTRA PESSOA; E REFLETIR SE TEMOS AUTORIDADE MORAL
PARA REPROVÁ-LO OU SE MERECEMOS CRÍTICAS MAIS DURAS.
4. QUE ATITUDES DEVEMOS ADOTAR, ANTES DE NOS TORNARMOS JUÍZES DAS AÇÕES DO
PRÓXIMO?
4. QUE ATITUDES DEVEMOS ADOTAR, ANTES DE NOS TORNARMOS JUÍZES DAS AÇÕES DO
PRÓXIMO?
SE ANTES DE CRITICARMOS AS AÇÕES ALHEIAS FIZERMOS NOSSO AUTO
JULGAMENTO, PERCEBEREMOS QUE, TAL COMO NÓS, O NOSSO IRMÃO PRECISA MAIS DE
AUXÍLIO QUE DE CENSURA.
SE ANTES DE CRITICARMOS AS AÇÕES ALHEIAS FIZERMOS NOSSO AUTO
JULGAMENTO, PERCEBEREMOS QUE, TAL COMO NÓS, O NOSSO IRMÃO PRECISA MAIS DE
AUXÍLIO QUE DE CENSURA.
ANTES DE CRITICAR OS OUTROS PERGUNTEMOS A NÓS MESMOS: "QUE
PENSARIA EU, SE VISSE ALGUÉM FAZER O QUE FAÇO?"
ANTES DE CRITICAR OS OUTROS PERGUNTEMOS A NÓS MESMOS: "QUE
PENSARIA EU, SE VISSE ALGUÉM FAZER O QUE FAÇO?"
O ORGULHO, QUE INDUZ A DISSIMULAR PARA SI MESMO SEUS DEFEITOS, TANTO MORAIS QUANTO FÍSICOS, E A RECONHECER-SE
SEMPRE SUPERIOR AOS OUTROS. A HUMILDADE É A CHAVE QUE ABRE AO HOMEM O ENTENDIMENTO DE SI PRÓPRIO E O
RECONHECIMENTO DE SUAS PRÓPRIAS FRAQUEZAS, TORNANDO-O TOLERANTE PARA
COM AS FRAQUEZAS ALHEIAS.
O ORGULHO, QUE INDUZ A DISSIMULAR PARA SI MESMO SEUS DEFEITOS, TANTO MORAIS QUANTO FÍSICOS, E A RECONHECER-SE
SEMPRE SUPERIOR AOS OUTROS. A HUMILDADE É A CHAVE QUE ABRE AO HOMEM O ENTENDIMENTO DE SI PRÓPRIO E O
RECONHECIMENTO DE SUAS PRÓPRIAS FRAQUEZAS, TORNANDO-O TOLERANTE PARA
COM AS FRAQUEZAS ALHEIAS.
5.QUAL A PRINCIPAL CAUSA QUE IMPEDE AO HOMEM JULGAR A SI PROPRIO, ANTES QUE OS
OUTROS?
5.QUAL A PRINCIPAL CAUSA QUE IMPEDE AO HOMEM JULGAR A SI PROPRIO, ANTES QUE OS
OUTROS?
6.UMA PESSOA VERDADEIRAMENTE CARIDOSA COSTUMA APONTAR OS
DEFEITOS DO PRÓXIMO?
6.UMA PESSOA VERDADEIRAMENTE CARIDOSA COSTUMA APONTAR OS
DEFEITOS DO PRÓXIMO?
NÃO. APONTAR AS FALTAS DO PRÓXIMO É ATITUDE AVESSA A CARIDADE, POIS ESTA TEM,
COMO PRINCIPAL CARACTERÍSTICA, A INDULGÊNCIA DO HOMEM PARA COM SEUS
IRMÃOS.A CARIDADE É SEMPRE HUMILDE. CARIDADE
ORGULHOSA É UM CONTRA SENSO , VISTO QUE ESSES DOIS SENTIMENTOS SE NEUTRALIZAM UM
AO OUTRO.
NÃO. APONTAR AS FALTAS DO PRÓXIMO É ATITUDE AVESSA A CARIDADE, POIS ESTA TEM,
COMO PRINCIPAL CARACTERÍSTICA, A INDULGÊNCIA DO HOMEM PARA COM SEUS
IRMÃOS.A CARIDADE É SEMPRE HUMILDE. CARIDADE
ORGULHOSA É UM CONTRA SENSO , VISTO QUE ESSES DOIS SENTIMENTOS SE NEUTRALIZAM UM
AO OUTRO.
PORQUE O ORGULHO E A VAIDADE TORNAM-NO PRESUNÇOSO , APONTO DE ATRIBUIR
IMPORTÂNCIA EXAGERADA A PRÓPRIA PERSONALIDADE E ACREDITAR NA
SUPREMACIA DE SUAS QUALIDADES.
COMO PODERÁ O VAIDOSO RESSALTAR EM OUTREM O BEM QUE O ECLIPSARIA EM VEZ DO
MAL QUE O EXALÇARIA?
PORQUE O ORGULHO E A VAIDADE TORNAM-NO PRESUNÇOSO , APONTO DE ATRIBUIR
IMPORTÂNCIA EXAGERADA A PRÓPRIA PERSONALIDADE E ACREDITAR NA
SUPREMACIA DE SUAS QUALIDADES.
COMO PODERÁ O VAIDOSO RESSALTAR EM OUTREM O BEM QUE O ECLIPSARIA EM VEZ DO
MAL QUE O EXALÇARIA?
7.PORQUE É DIFÍCIL AO HOMEM RECONHECER E VALORIZAR AS QUALIDADES ALHEIAS?
7.PORQUE É DIFÍCIL AO HOMEM RECONHECER E VALORIZAR AS QUALIDADES ALHEIAS?
8.QUAL O PRINCIPAL EMPECILHO PARA O PROGRESSO DO ESPÍRITO E DE QUE MODO
DEVEMOS COMBATÊ-LO?
8.QUAL O PRINCIPAL EMPECILHO PARA O PROGRESSO DO ESPÍRITO E DE QUE MODO
DEVEMOS COMBATÊ-LO?
O ORGULHO, POR SER PAI DE TODOS OS VÍCIOS E A NEGAÇÃO DE MUITAS VIRTUDES. DEVEMOS COMBATÊ-LO ATRAVÉS DA
HUMILDADE, QUE NOS FAZ RECONHECER AS PRÓPRIAS FALTAS, E DA PRATICA COTIDIANA DA
INDULGÊNCIA E DA CARIDADE.QUANTO MAIS RECONHECEMOS NOSSAS
PRÓPRIAS FALTAS, TANTO MAIS INDULGENTES SEREMOS PARA COM OS OUTROS.
O ORGULHO, POR SER PAI DE TODOS OS VÍCIOS E A NEGAÇÃO DE MUITAS VIRTUDES. DEVEMOS COMBATÊ-LO ATRAVÉS DA
HUMILDADE, QUE NOS FAZ RECONHECER AS PRÓPRIAS FALTAS, E DA PRATICA COTIDIANA DA
INDULGÊNCIA E DA CARIDADE.QUANTO MAIS RECONHECEMOS NOSSAS
PRÓPRIAS FALTAS, TANTO MAIS INDULGENTES SEREMOS PARA COM OS OUTROS.
NÃO JULGUEIS, A FIM DE NÃO SERDES
JULGADOS;PORQUANTO SEREIS JULGADOS CONFORME HOUVERDES JULGADO
OS OUTROS;EMPREGAR-SE-Á
CONVOSCO A MESMA MEDIDA DE QUE VOZ
TENHAIS SERVIDO PARA COM OS
OUTROS. (S. MATEUS, CAP. VII, VV. 1 E 2.)
NÃO JULGUEIS, A FIM DE NÃO SERDES
JULGADOS;PORQUANTO SEREIS JULGADOS CONFORME HOUVERDES JULGADO
OS OUTROS;EMPREGAR-SE-Á
CONVOSCO A MESMA MEDIDA DE QUE VOZ
TENHAIS SERVIDO PARA COM OS
OUTROS. (S. MATEUS, CAP. VII, VV. 1 E 2.)
O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO - CAP. X - ITENS 11 A 13 - NÃO JULGUEIS PARA NÃO SERDES JULGADOS.
O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO - CAP. X - ITENS 11 A 13 - NÃO JULGUEIS PARA NÃO SERDES JULGADOS.
ANTES DE ATRIBUIR A ALGUÉM UMA FALTA, VEJAMOS SE A MESMA CENSURA
NÃO NOS PODE SER FEITA.
ANTES DE JULGAR ALGUÉM COM SEVERIDADE, PROCUREMOS SER TÃO
INDULGENTES PARA COM ELE QUANTO O SERÍAMOS PARA CONOSCO.
ANTES DE ATRIBUIR A ALGUÉM UMA FALTA, VEJAMOS SE A MESMA CENSURA
NÃO NOS PODE SER FEITA.
ANTES DE JULGAR ALGUÉM COM SEVERIDADE, PROCUREMOS SER TÃO
INDULGENTES PARA COM ELE QUANTO O SERÍAMOS PARA CONOSCO.
1.POR QUE JESUS NOS ENSINA A NÃO JULGARMOS O PRÓXIMO?
1.POR QUE JESUS NOS ENSINA A NÃO JULGARMOS O PRÓXIMO?
"(...) EMPREGAR-SE-Á CONVOSCO A MESMA MEDIDA DE QUE VOS TENHAIS SERVINDO PARA
COM OS OUTROS."
"(...) EMPREGAR-SE-Á CONVOSCO A MESMA MEDIDA DE QUE VOS TENHAIS SERVINDO PARA
COM OS OUTROS."
EM TUDO, DEVEMOS NOS INSPIRAR EM JESUS, “O
TIPO MAIS PERFEITO QUE DEUS OFERECEU AO
HOMEM, PARA LHE SERVIR DE GUIA E MODELO” (L.E.,
625), E QUE NOS APONTAVA SEMPRE PARA A
NECESSIDADE DE HUMILDADE, PACIÊNCIA,
COMPREENSÃO, PERDÃO, BENEVOLÊNCIA, INDULGÊNCIA.
EM TUDO, DEVEMOS NOS INSPIRAR EM JESUS, “O
TIPO MAIS PERFEITO QUE DEUS OFERECEU AO
HOMEM, PARA LHE SERVIR DE GUIA E MODELO” (L.E.,
625), E QUE NOS APONTAVA SEMPRE PARA A
NECESSIDADE DE HUMILDADE, PACIÊNCIA,
COMPREENSÃO, PERDÃO, BENEVOLÊNCIA, INDULGÊNCIA.
ELE TINHA A FÓRMULA EXATA PARA A
SOLUÇÃO DE TODAS AS MODALIDADES DE
PROBLEMAS DERIVADOS DAS
RELAÇÕES HUMANAS, QUE SINTETIZAVA NUM
PENSAMENTO PROFUNDO:
ELE TINHA A FÓRMULA EXATA PARA A
SOLUÇÃO DE TODAS AS MODALIDADES DE
PROBLEMAS DERIVADOS DAS
RELAÇÕES HUMANAS, QUE SINTETIZAVA NUM
PENSAMENTO PROFUNDO:
“AMAI-VOS UNS AOS OUTROS, COMO EU VOS AMEI”.
“AMAI-VOS UNS AOS OUTROS, COMO EU VOS AMEI”.
O MESTRE FALAVA DO AMOR INCONDICIONAL, DO AMOR SUBLIME, IRRESTRITO, PERENE, QUE
DEVERIA ESTENDER-SE AO PARENTE DIFÍCIL, AO COMPANHEIRO REBELDE, AO OFENSOR, AO
ADVERSÁRIO, AO INIMIGO...
NADA PODE SUBSTITUIR ESSE SENTIMENTO, NADA É CAPAZ DE
FAZER CICATRIZAR UMA FERIDA COM TANTA EFICÁCIA, NADA SE LHE PODE OPOR COM O FIM DE NEUTRALIZÁ-LO.
NADA PODE SUBSTITUIR ESSE SENTIMENTO, NADA É CAPAZ DE
FAZER CICATRIZAR UMA FERIDA COM TANTA EFICÁCIA, NADA SE LHE PODE OPOR COM O FIM DE NEUTRALIZÁ-LO.
O AMOR, ENFIM, COBRE A MULTIDÃO DOS PECADOS, COMO ENFATIZA O EVANGELISTA, E TUDO DEVEMOS FAZER PARA AGIR EM SEU NOME,
COM PUREZA DE ALMA.
O AMOR, ENFIM, COBRE A MULTIDÃO DOS PECADOS, COMO ENFATIZA O EVANGELISTA, E TUDO DEVEMOS FAZER PARA AGIR EM SEU NOME,
COM PUREZA DE ALMA.
“O AMOR COBRE UMA MULTIDÃO DE PECADOS” (CF. I PEDRO 4, 7). “O AMOR COBRE UMA MULTIDÃO DE PECADOS” (CF. I PEDRO 4, 7).
BIBLIOGRAFIA:
KARDEC, ALLAN - O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO
KARDEC, ALLAN – O LIVRO DOS ESPÍRITOS
BIBLIOGRAFIA:
KARDEC, ALLAN - O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO
KARDEC, ALLAN – O LIVRO DOS ESPÍRITOS
www.luzdoespiritismo.com