NOVO TESTAMENTO

Catequistas da Paróquia São

Francisco de Assis

OS EVANGELHOS

INTRODUÇÃO GERAL

TERMINOLOGIA

EVANGELHO “EUANGELION”

“eu” = indica algo bom

Eucaristia = ação de graças

Eutanásia = boa morte

“angelion” = o que é próprio do “ângelos” (mensageiro) – a noticia.

“Euangélion” = Boa noticia

Para os gregos:

“euangelion” podia significar:

• A gorjeta dada ao mensageiro

• Os sacrifícios oferecidos aos deuses

• A boa noticia

• As noticias referentes ao imperador.

No Antigo Testamento

Indica a futura salvação realizada por

Deus.

(Is 40,9; 52,7; 60,6; 61,1)

“Como são belos, sobre os montes, os

pés do mensageiro que anuncia a paz,

do que proclama boas novas e anuncia

a salvação, do que diz a Sião: “O teu

Deus reina”. (Is 52,7)

“O espírito do Senhor está sobre mim,

porque o Senhor me ungiu; enviou-me

a anunciar a boa nova aos pobres, a

curar os quebrantados de coração e

proclamar a liberdade aos cativos, a

libertação aos que estão presos...”

(Is 61,1s)

No Novo Testamento

Indica o anúncio feito por Jesus.

Lc 2,10-11 = o nascimento de Jesus é

uma boa notícia.

Mc 1,15 = “ O Reino de Deus está

próximo. Convertei-vos e crede no

evangelho”.

Mc 16,15ss - “Ide por todo o mundo e

pregai o Evangelho a toda criatura”.

At 2,22-24; 3,13-15 – os apóstolos

anunciam a boa nova da ressurreição

de Jesus.

At 21,8 – os que anunciam o Evangelho

são chamados de evangelistas.

A partir do século II a palavra

“EVANGELHO” foi aplicada aos livros

que continham a mensagem de Jesus.

S. Justino (+ 165) falou de EVANGELHOS

para indicar os quatro textos.

EVANGELISTA passou a indicar aquele

que redigiu o EVANGELHO.

Existe um único

Evangelho escrito

por quatro

evangelistas em

quatro livros

diferentes.

Por isso falamos de:

Evangelho segundo (escrito por) Marcos,

Mateus, Lucas, João.

Na liturgia:

“Proclamação do Evangelho de Jesus

Cristo escrito por...”

“Embora escrito por quatro, o Evangelho

é único” (Orígenes)

S. Agostinho falava “dos quatro livros de

um único Evangelho”.

ORDEM

• Ordem canônica: Mt. Mc. Lc. Jo.

• Ordem cronológica: Mc. Mt. Lc. Jo.

Mateus ocupou o primeiro lugar por ser

mais usado na liturgia e catequese.

Lucas e Atos dos Apóstolos formavam

um único livro.

SIMBOLISMO

Cada um dos

evangelistas é

representado

por um animal

tirado do texto

de Ezequiel

1,5-14

Mateus

=

Anjo

(Homem)

Marcos

=

Leão

Lucas

=

Touro

João

=

Águia

DO EVANGELHO AOS

EVANGELHOS

Jesus pregou o Evangelho entre os anos

27-30.

Marcos escreveu seu evangelho pelo ano

67.

Como podemos acreditar que Marcos

escreveu exatamente o que Jesus fez e

ensinou?

Jesus não escreveu nada.

Os Apóstolos não se preocuparam em

escrever seu ensinamento.

Como a mensagem de Jesus se manteve

íntegra quando não se escrevia nada?

Como se formaram os evangelhos?

Para chegar do Evangelho pregado por

Jesus aos evangelhos escritos, vamos

dividir nosso estudo em três partes:

• A ação de Jesus

• A ação dos Apóstolos

• A ação dos evangelistas

1. A AÇÃO DE JESUS

Lc 3,1ss – Jesus iniciou seu ministério

público no décimo quinto ano de

Tibério César, isto é, no ano 27.

Segundo o evangelista João, sua

atividade se estendeu por três anos.

Jesus iniciou seu

ministério público

ensinando nas

sinagogas da

Galiléia.

Lc 4,16ss

Logo no início escolheu seus Doze

Apóstolos.

(Mt 4,18-22; Mc 1,16-20; Lc 5,1-11)

Mt 10,2-4

“Simão, também chamado Pedro e André, seu irmão; Tiago, filho de

Zebedeu (Maior) e João, seu irmão; Filipe e Bartolomeu (Natanael), Tomé e Mateus, o publicano, Tiago, o filho de

Alfeu (Menor) e Tadeu (Judas de Tiago), Simão, o zeloso e Judas Iscariotes, aquele que o traiu”.

Jesus não escolheu rabinos, piedosos,

ou doutores da Lei.

Seus discípulos eram pescadores,

cobradores de impostos.

Alguns pareciam ser ex zelotes (Simão, o

zelote e Judas Iscariotes).

Todos eram galileus.

Eles deixaram tudo (família, trabalho...) e

seguiram Jesus.

Estiveram sempre a seu lado, ouviram

suas pregações, viram seus milagres,

receberam uma instrução particular

(Mc 4,10).

Percorrendo as

cidades e aldeias

da Galiléia, Jesus

pregava a

chegada do

REINO DE DEUS.

Uma multidão anônima, composta essencialmente de Galileus, seguia Jesus (Mt 4,25), acompanhava seus

deslocamentos (Mc 5,24; Lc 7,9); escutava seus ensinamentos e se

admirava com seus milagres.

Para Jesus a multidão era mais importante que sua própria família

(Mc 3,31-35).

A multidão era desprezada pelos

fariseus, considerada “gente maldita,

que não conhece a Lei” (Jo 7,49).

Jesus tinha “compaixão dessa gente

porque estava cansada e abatida como

ovelha sem pastor” (Mt 9,36).

Jesus anunciou o

REINO DE DEUS

com palavras e

com obras

Os milagres

manifestam que o

REINO já está

presente no

mundo.

Ao pregar a chegada do REINO, Jesus

usou os métodos de pregação dos

rabinos de seu tempo:

• Parábolas

• Frases curtas

• Máximas de sabedoria

• Palavras de impacto.

Em dado momento de sua pregação

Jesus afastou-se da multidão e se

concentrou na formação dos apóstolos

(Mt 14-20).

O ponto central desse ensino era sua

pessoa.

O povo em geral esperava um MESSIAS

(Ungido) enviado por Deus para libertá-

los da opressão dos romanos.

Portanto, esperavam uma libertação

política, nacionalista.

Pensavam que Jesus era esse libertador.

Atos dos Apóstolos (5,36-37)

Cita dois pseudo messias libertadores:

TEUDAS que se considerava o “profeta

predito por Moisés” (Dt 18,15);

JUDAS o galileu que provavelmente foi o

fundador do partido dos zelotes.

Os apóstolos também tinham uma imagem errada da pessoa e da ação de

Jesus.

Também eles esperavam um libertador político (Mc 10,35-45).

Por isso fugiram quando Jesus foi preso

(Mc 14,50).

Sua morte foi uma

grande decepção.

“Esperávamos que

fosse ele o

salvador de

Israel...”

(Lc 24,21)

A ressurreição de

Jesus levou os

apóstolos à

compreensão de

sua verdadeira

identidade.

Jesus continuou formando seus

apóstolos depois da ressurreição

Com a luz e a força

do Espírito Santo

os apóstolos

começaram a

anunciar Jesus,

primeiro em

Jerusalém e

depois em todo o

mundo.

2. A AÇÃO DA IGREJA.

Com a força do Espírito Santo, os

apóstolos começaram a pregar aos

judeus.

O ponto central dessa pregação era a

RESSURREIÇÃO DE JESUS.

QUERIGMA

(At 2,22-28; 3,12-21)

Anúncio centrado na pessoa de Jesus;

Anúncio da sua morte e ressurreição;

Convite à conversão.

Querígma (At 2,22ss)

• Ministério público:

“Jesus de Nazaré foi um homem credenciado por Deus junto de vós, pelos milagres, prodígios e sinais que Deus realizou entre vós por meio dele, como bem o sabeis”.

• Sua morte:

“...vós o matastes, pregando-o na

cruz”.

• Anúncio da ressurreição:

“Mas Deus o ressuscitou,

libertando-o das angústias da

morte...”

À luz da ressurreição os apóstolos

recordavam tudo o que Jesus fez e

ensinou e contavam aos fiéis.

Fizeram uma escolha dentre o grande

número de recordações sobre Jesus.

Não importava a geografia nem a

cronologia dos fatos.

Os momentos principais de anúncio

eram:

• A “Fração do pão”: momento propício

para anunciar Jesus e recordar fatos

como:a última ceia,

a ressurreição,

as aparições do Ressuscitado,

a multiplicação dos pães....

• “O ensinamento dos apóstolos”:

era a catequese feita com base do

ensino de Jesus: parábolas

bem-aventuranças

ensino sobre a Lei

sobre a oração

sobre o divórcio

sobre o jejum

sobre o sábado

• Debates e controvérsias:

para provar a divindade de Jesus

relembraram seus milagres;

usaram textos do A.T.

As palavras e atos de Jesus foram

atualizados na vida da Igreja.

A pregação dos apóstolos oral.

O aumento dos fiéis e a viagem ou morte

dos apóstolos obrigaram os cristãos a

escrever essa pregação fazendo

coleções de:

parábolas,

milagres,

textos do A.T.,

dados sobre Jesus e João Batista.

Eram simples coleções.

Podemos perceber sinais dessas

coleções em:

Mc 2,1-3,6: controvérsias

Mt 8,1-9,34: dez milagres

Mt. 13,1-52: sete parábolas

3. A AÇÃO DOS

EVANGELISTAS

Marcos foi o primeiro a escrever.

Escreveu a pregação de Pedro em Roma.

Seu objetivo não era fazer uma biografia

de Jesus, mas redigir sua pregação,

seus milagres, sua morte e

ressurreição.

Mateus e Lucas ampliaram o texto de

Marcos com base em outras fontes,

como coleções de ensinamentos e

milagres de Jesus.

João foi o último a escrever.

Os evangelistas não foram compiladores,

mas verdadeiros escritores.

Os evangelistas não inventaram nada.

Escreveram aquilo que os apóstolos

ensinavam sobre Jesus.

Mas atualizaram esse ensinamento para

suas próprias comunidades.

Por isso podemos falar de “teologia de

Marcos, de Mateus, de Lucas ou de

João”.

Concluindo

Jesus pregou o Evangelho, isto é, a Boa

Nova da chegada do Reino de Deus.

Não só anunciou com palavras, mas

mostrou o Reino presente, através dos

milagres.

Os apóstolos à luz da ressurreição e

com o dom do Espírito Santo,

pregaram que Jesus era verdadeiro

Deus.

Relembraram e contaram tudo o que

Jesus fez e ensinou.

De modo especial anunciavam sua morte

e ressurreição.

Com o aumento dos fiéis e o

desaparecimento dos apóstolos, os

cristãos redigiram, em forma de

coleções, seus ensinamentos.

Os evangelistas Marcos, Mateus, Lucas e

João, redigiram os evangelhos

baseados nesse ensinamento.

Fizeram isso para auxiliar suas

comunidades que não conheceram o

Jesus histórico.

A Questão Sinótica

Os evangelhos de Mateus, Marcos e

Lucas são chamados

EVANGELHOS SINÓTICOS

SINÓTICO syn + ótikos

Visão de conjunto

J.J. Griesbach publicou em 1776 a

primeira Sinópse:

Os evangelhos de Mt, Mc, Lc em três

colunas paralelas.

SEMELHANÇAS

• Marcos (70 d.C.) - 661 versículos.

• Mateus – (85-90d.C) - 1068 versículos

600 = Marcos

230 = Lucas

• Lucas – (85-90d.C.) - 1149 versículos

330 = Marcos

230 = Mateus

A mesma ordem:

• Preparação para o ministério público:

Mt 3,1-4,11 Mc 1,1-13 Lc 3,1-4,13

• Ministério na Galiléia:

4,12-18,35 1,14-9,50 4,14-9,50

• Viagem para Jerusalém:

19,1-20,34 10,1-52 9,51-18,43

• Paixão, morte, ressurreição:

21,1-28,20 11,1-16,20 19,1-24,53

Diferenças

As maiores são entre Mateus e Lucas.

Por exemplo:

genealogia: Mt 1,1-17; Lc 3,23-38

nascimento: Mt 1-2; Lc 1- 2

tentações: Mt 4,1-11; Lc 4,1-13

bem-aventuranças: Mt 5,1-12; Lc 6,20-23

Entre Marcos e Mateus ou Lucas.

Por exemplo:

Mc e Lc – um possesso em Gerasa:

Mc 5,1-29; Lc 8,26-39

- um cego em Jericó:

Mc 10,46-52; Lc 18,35-43

Mt – dois possessos: 8,28-34

dois cegos: 20,29-34.

Alguns episódios são colocados em

lugares diferentes.

Por exemplo:

a expulsão de Jesus de Nazaré:

Mc e Mt colocam no final do ministério

na Galiléia (Mc 6,1-6; Mt 13,53-58);

Lc coloca no início: (Lc 4,15-30).

SOLUÇÃO

Marcos é o mais antigo.

Mateus e Lucas se serviram de Marcos.

Mateus não conheceu o texto de Lucas,

nem Lucas conheceu o texto de

Mateus.

Além de Mc, Mt e Lc utilizaram outra

fonte escrita chamada

“Fonte QUELLE”

Provavelmente feita de coleções de

ensinamentos de Jesus.

Tiveram ainda suas fontes próprias.

Jesus

Pedro

Marcos Quelle

Mateus Lucas

O

AUTOR

MATEUS era um publicano (cobrador de

impostos) de Cafarnaum.

Mt 9,9ss narra a vocação de um

publicano chamado Mateus.

Para Marcos, o publicano era Levi, filho

de Alfeu (2,14); para Lucas era Levi

(5,27).

Apenas o evangelista Mateus chama o

apóstolo Mateus de “o publicano”

(10,3) identificando-o com o cobrador

de impostos de Cafarnaum.

Hoje se pensa em pessoas diferentes.

O evangelista Mateus seria um rabino

convertido.

DATA

Data: depois da destruição de Jerusalém

Mt 22,1-14: alusão da destruição da

cidade santa.

A data mais aceita é entre os anos 85 e

90 d.C.

LOCAL

É impossível saber onde o evangelho foi

escrito.

Era uma comunidade formada por

grande percentagem de judeus

convertidos.

Alguns supõem em Antioquia da Síria

(4,24)

CARACTERÍSTICAS

Vocabulário:

Expressões semitas sem tradução.

Ex.: Reino dos Céus; Cidade Santa; a Lei e os Profetas; “carne e sangue”; ligar e desligar; o fogo da Geena.

Três palavras foram traduzidas:

Emanuel; Gólgota; “Eli, Eli lamá sabactani”.

Usos e costumes judaicos:

Ex.: as franjas rituais dos mantos de

oração dos fariseus (23,5);

as freqüentes abluções (15,2);

o pagamento do dízimo (23,23);

o trabalho no Templo aos sábados.

Preferência pelos números:

Mateus usa com freqüência os números sete, cinco e três.

Sete

1,17: genealogia de Jesus

6,9-13: invocações do Pai Nosso

12,45: sete espíritos maus

13,1-52: sete parábolas do Reino

15,34.36.37: sete pães

18,22: perdoar sete vezes setenta vezes

22,25-29: sete irmãos casados com a

mesma mulher

23,13-22: sete “ais”

Cinco:

5,22-44: “Ouvistes o que foi

dito...”

25,1-13: cinco virgens prudentes

e cinco insensatas.

25,14-30: cinco talentos

Três

4,1-11: três tentações

6,2-18: três obras que devem ser feitas

sem hipocrisia

8,1-9,34: três grupos de milagres

26,44: três orações no Jardim das

Oliveiras

Uso freqüente do A.T.

Mateus mostra que as Escrituras se

realizaram em Jesus. Nele se cumprem

as profecias messiânicas.

A expressão:

“Para que se cumprisse o que foi dito

pelo profeta...”

é repetida 43 vezes (1,22; 2,15; 4,14;)

As narrações

Mateus, muitas vezes, abreviou as

narrações, sobretudo de milagres:

Ex.: 8,5-13; 9,18-26; 8,28-34; 17,14-21;

Também omitiu uma série de traços

pitorescos de Marcos:

Ex.: Mc 4,38; 5,26; 13,3.

O ensinamento

O ensinamento de Jesus foi reunido

em cinco grandes discursos:

5-7; 10; 13; 18; 24-25.

O mesmo tema: o REINO DOS CÉUS.

E terminam com a mesma frase:

“E aconteceu que quando Jesus

terminou essas palavras...”

Os Apóstolos

São apresentados com muito respeito.

Pedro ocupa um lugar especial:

14,28-31 – anda sobre as águas;

16,17-19 – o primado de Pedro;

17,24-27 – Jesus e Pedro pagam o

imposto.

A figura de Jesus

É sempre apresentado com muito

respeito. Ele não veio destruir a Lei,

mas completá-la (5,17).

As controvérsias contra os fariseus

são sobre a interpretação da Lei.

TORÁ (LEI) HALAKÁ

DIVISÃO

Podemos dividir o evangelho de Mateus em três partes:

1,1-2,23: evangelho da infância;

3,1-25,46: ministério público;

26,1-28,20: paixão, morte e ressurreição;

A parte central começa com a pregação

de João Batista (3,1) e termina na

vigília da páscoa (25,46).

Foi dividida em cinco partes ou livros.

Cada livro é formado por uma parte

narrativa seguida por um discurso de

Jesus.

O discurso interpreta a parte narrativa

Primeiro livro: 3,1-7,29

O programa do Reino.

- narração: 3,1-4,25

- ensino: 5,1-7,29

Segundo livro: 8,1-10,42

O anúncio do Reino.

- narração: 8,1-9,39

- ensino: 10,1-42

Terceiro livro: 11,1-13,52

O mistério do Reino.

- narração: 11,1-12,50

- ensino: 13,1-52.

Quarto livro: 13,53- 18,35

A vivência do Reino

- narração: 13,53-17,27

- ensino: 18,1-35.

Quinto livro: 19,1-25,46

A consumação do Reino.

- narração: 19,1-23,39

- ensino: 24,1-25,46.

Esses cinco livros lembram os cinco

livros da LEI (Gn. Ex. Lv. Nm. Dt).

Moisés deu a Israel a Lei.

Jesus dá à Igreja a Nova Lei.

TEOLOGIA

A Comunidade de Mateus era formada

por:- Judeus, observantes da Lei de

Moisés;

- pagãos convertidos.

Para os judeus, Moisés era o grande

profeta. Deus deu a Lei através dele.

A observância da Lei é sinal de

fidelidade a Deus. É causa de salvação.

Mateus

apresenta

Jesus como o

NOVO

MOISÉS

Jesus é superior a Moisés porque era:

FILHO DE DEUS

(3,17; 8,29; 16,16; 17,5; 27,54)

MESSIAS

predito por todos os profetas.

Porém, Jesus foi rejeitado pelos líderes

judeus.

Já no evangelho da infância aparece

essa rejeição (2,1-12):

Os pagãos (magos) vão adorar Jesus;

Os judeus (Herodes e os sacerdotes)

procuram matá-lo.

O Reino será tirado dos judeus e dado a

outros povos:

21,28-32.33-46; 22,1-14.

Os judeus, e não Pilatos, são os

responsáveis pela morte de Jesus

(27,24-25).

Os judeus vigiaram sua sepultura

(27,62-66);

E inventaram o boato do roubo de seu

corpo (28,11-15).

Jesus é o

MESTRE

Que veio

ensinar a

vontade de

Deus

Por isso Mateus sempre mostra Jesus

cumprindo as Escrituras;

Levando a Lei à plenitude (5,17).

Assim como a Lei fora dada a Moisés no

Monte Sinai;

Assim a Nova Lei é dada sobre a

montanha (5,1)

A Lei de Moisés estava contida em cinco

livros ( Gn. Ex. Lv. Nm. Dt.)

A Nova Lei dada por Jesus foi reunida,

por Mateus em cinco discursos.

Para Mateus é mais importante o

ensinamento de Jesus que seus

milagres.

A Igreja é o novo povo de

Deus.

É formada por discípulos

que aceitam Jesus como

Mestre e Salvador