Post on 07-Apr-2016
O Compromisso e a O Compromisso e a Responsabilidade Responsabilidade
SocialSocial
Hans Jonas nasceu em 1903 em Mönchengladback, na
Alemanha. De origem judia, teve o período inicial de sua
formação humanística na leitura atenta dos profetas hebreus.
Foi aluno/discípulo de Heidegger. Faleceu em 1993.
A ModernidadeA Modernidade
GIDDENS Anthony, As conseqüências da modernidade, p. 65
Um admirável mundo novo!Um admirável mundo novo!Explosão
tecnológica Comunicação instantânea
Globalização
Competitividade
Oportunidades
Automação da sociedade
ProgressoMercadoria
Produção & Consumo
Fé na indústria e na tecnologia
Crises EconômicasMaterialismo
Poluição
Corrupção
FomeCrises Políticas
Um admirável mundo novo?!Um admirável mundo novo?!
ViolênciaCrises
Incertezas
Desencantamento
Tecnopólio
Um olhar sobre a modernidade...Um olhar sobre a modernidade...O perigo de nossa
civilização. Pertencemos a uma
época cuja civilização corre o
perigo de ser destruída pelos
meios da civilização. Nietzsche
NIETZSCHE, Friedrich. Humano, demasiado humano: um livro para espíritos livres. São Paulo: Companhia das Letras, 2000. p. 272.
Um olhar sobre a modernidade...Um olhar sobre a modernidade...
Um olhar sobre a modernidade...Um olhar sobre a modernidade...
Um olhar sobre a modernidade...Um olhar sobre a modernidade...
Reflexão Crítica!
• A tecnologia transformou-se no modus vivendi das sociedades modernas.
• Se nada parece impossível aos olhos da tecnologia, crescem os sentimentos de impotência diante dos impasses, da instabilidade e da precariedade das conquistas tecnológicas.
A TecnologiaA Tecnologia
•A expansão tecnológica está colocando da humanidade como um todo em perigo e a civilização científico-tecnológica está diante da urgência em estabelecer limites – éticos – a essa expansão tecnológica.
Efeitos inesperados da tecnologiaEfeitos inesperados da tecnologia
O PODER DO HOMEM EM 1 SÉCULO(Menos de 1 segundo no calendário
cósmico)
HOMO SAPIENS OU HOMO HOMO SAPIENS OU HOMO FABER?FABER?
Efeitos Inesperados da TecnologiaEfeitos Inesperados da Tecnologia
Efeitos Inesperados da TecnologiaEfeitos Inesperados da Tecnologia
• Consumo privado passou de US$ 4,8 tri para US$ 20 tri de 1960 a 2000.
• Dos 6,3 bilhões de seres humanos, só 1,7 fazem parte da sociedade de consumo.
• O consumismo está esgotando os recursos naturais do planeta e os países mais desenvolvidos (EUA, Japão, Europa Ocidental, Canadá e Austrália) representam 15% da população mundial e consomem 61% do alumínio, 59% do cobre e 49% do aço.
• Se fosse possível elevar ao nível médio norte americano a qualidade de vida da população atual da Terra, seriam necessários os recursos naturais de mais dois planetas iguais a ela.
. Fonte: Relatório Worldwatch. Folha de São Paulo, São Paulo, 10 jan. 2004. p.A-8.
O Consumismo DesenfreadoO Consumismo Desenfreado
Esgotamento das reservas de matéria-prima
UM SALDO SEM REPOSIÇÃO
O Consumismo DesenfreadoO Consumismo Desenfreado
Tendências e ConseqüênciasTendências e Conseqüências
LEIS, Héctor Ricardo. A modernidade insustentável. Petrópolis, RJ; Vozes; Santa Catarina: UFSC, 1999. p.25.
TENDÊNCIAS SOCIOECONÔMICAS CONSEQÜÊNCIAS AMBIENTAIS
• Aumento da população
• Urbanização e Industrialização
• Mudanças no aproveitamento e uso da terra e seus recursos.
• Globalização da economia, a tecnologia e as comunicações.
• Pobreza• Escassez de recursos naturais
• Mudanças climáticas globais• Desflorestamento
• Desertificação• Perda de biodiversidade• Perda de diversidade cultural
• Contaminação e/ou degradação de ar, água potável, terras e mares.
SUPERPOPULAÇÃO NO PLANETA
•População atual: 6 bilhões.•A previsão é que estabilize em torno
de 9 bilhões depois de 2060.•Os cientistas calculam que o planeta
suporta uma população de 2 bilhões que possam viver com qualidade de vida razoável.
Tendências e ConseqüênciasTendências e Conseqüências
O Dilema Ético!O Dilema Ético!• As conseqüências da tecnologia
e da ciência, numa sociedade mundializada, têm alcance universal.
• A totalidade do planeta já estaria submetida aos processos tecnológicos.
• Necessidade de responsabilidade e, até mesmo, de um renascimento ético.
• Nenhuma moral em particular está em condições de responder ao problema da mundialização da economia e da técnica.Karl-Otto Apel
ÉticaÉtica
•éthos - costume ou hábito.
•êthos - morada, estância, residência, abrigo permanente. Caráter, índole natural, temperamento, conjunto de disposições físicas e psíquicas de uma pessoa. Características individuais que determinam quais as virtudes e quais os vícios uma pessoa é capaz de praticar.
•Éthos e êthos, articulam-se intrinsecamente:os hábitos e costumes (éthos) visam a tornar a moradia (êthos) um local habitável, bom e produtor de felicidade.
•Viver bem está relacionado com certos valores imprescindíveis e princípios que fundamentem as ações humanas.
•É preciso um profundo reexame das principais premissas e valores de nossa cultura. Mas como fazê-lo num universo no qual já não se pode mais apelar às teleologias, aos poderes organizadores de um Deus universal ou da natureza vista como arquétipo de perfeição? (Capra).
•Só é possível um renascimento ético se a sociedade moderna abandonar os resquícios das éticas pensadas para a convivência de pequenos grupos e se situar numa perspectiva de um universalismo (Manfredo de Oliveira).
Ética & Modernidade – Ética & Modernidade – DesafiosDesafios..
Hans JONAS• Um novo imperativo ético para
a civilização tecnológica, que é “agir de tal maneira que os efeitos de tua ação não sejam destruidores da futura possibilidade de vida humana.”
• Importância das conseqüências de longo prazo das ações humanas.
• “Uma nova natureza no agir, nova ética de responsabilidade a longo prazo, nova humildade.”
Hans JONAS• Para que haja responsabilidade
é preciso existir um sujeito consciente.
• O imperativo tecno-lógico elimina o sujeito, a liberdade em proveito de um determinismo.
• A hiperespecialização das ciências mutila e desloca a noção mesma de ser humano
Hans JONAS• Por isso H. Jonas defende uma
teoria da responsabilidade, construída em torno das categorias de bem, de dever e de ser e encontraria na relação pais-filhos seu arquétipo primordial.
• É necessário o fim da utopia (de Bacon e Marx, por exemplo) para uma ética da responsabilidade.
• Essa ética deve combater o defeito mais forte e beneficiar o lado menos favorecido pelas circunstâncias.
Hans JONAS• A ética da responsabilidade
deve estar ao lado dos fracos contra os fortes e dos que aspiram contra os que já possuem.
• Só uma ética que responsabilize a todos pode cumprir o papel de apontar os valores e os fins a serem perseguidos e utilizar os meios como como aquilo que realmente são, sem transformá-los em fins em si mesmos.
"O desafio da futura bioética é que possuímos mais do que nunca conhecimento científico e capacidadetecnológica e não temos, entretanto, o menor sentido de como utilizar esse conhecimento e a tecnologia, sendoque a crise de nossa era é que adquirimos um poder inesperado e devemos usá-lo no caos de um mundo pós-tradicional,pós-cristão e pós-moderno."
H.T. Engelhardt