Ordem Rosacruz

A ti concedo a administrao da vida.

1-Entra em comunho contigo mesmo, homem, e considera porque foste feito.

2-No prossigas falando ou agindo, antes de haveres pesado tuas palavras e examinado a tendncia de cada passo que tenhas que dar.

3-O homem irrefletido no freia a sua lngua.

4-Como quem corre apressadamente, e salta por cima de uma cerca, est sujeito a cair no fosso que est do outro lado, e que ele no tenha visto, assim sucede com aquele que se lana bruscamente ao, antes de ter refletido suas consequncias, e a compensao que a Lei exige.

5-Empenha-te em ser o primeiro no teu ofcio, seja ele qual for, no deixes que ningum passe tua frente, na realizao do bem; contudo no invejes os mritos do outro, mas melhora teus prprios talentos.

6-Que aquele que zomba do coxo tenha cuidado para no coxear; quem quer que fale com prazer das faltas dos outros, escutar as suas com amargura no corao.

7-Em seu prprio peito, no sente Amor pelo Bem, e portanto, considera que seu vizinho tem os mesmos sentimentos.

8-No gastes tudo aquilo que possas; pois a proviso feita durante tua juventude pode ser o consolo de tua velhice.

9-No confies em homem algum antes de o haveres testado; no entanto, no desconfies sem razo, pois isto no caridoso. Porm, quando tiveres provada a honestidade de um homem, guarda-o em teu corao como um tesouro e como uma jia de inestimvel valor.

10-Na intraquilidade que sentes, nas desgraas que deploras, busca a raiz de onde procedem; tua prpria loucura, tua prpria vaidade, tua prpria destemperada fantasia. No murmures, portanto, contra o que Deus dispe, CORRIGE sim teu prprio corao; nem digas para ti prprio, se eu tivesse riquezas ou poder, ou lazer, seria feliz; porque deves saber que todas estas coisas trazem, queles que as possuem, seus caractersticos inconvenientes.

11-Que a esperana no te seduza nem o temor te impea de praticares o que correto, assim estars preparado para enfrentar todos os fatos com equanimidade.

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13-NO FECHES TEU PEITO TERNURA DO AMOR; A PUREZA DE SUA CHAMA ENOBRECER TEU CORAO E O SUAVIZAR PARA RECEBER AS MAIS BELAS IMPRESSES.

14-Depende de ti, pai, que teu filho torne-se uma bno ou maldio para ti mesmo; um membro til ou sem valor nenhum, dentro da sociedade. teu o terreno, no o deixes sem cultivo; a semente que semeias, essa mesma colhers.

15-S fiel em quem confia em ti e no enganes o homem que deposita em ti confiana.

16-Como os galhos de uma rvore devolvem a seiva raiz, de onde veio; como um rio derrama sua corrente no mar, de onde proveio sua fonte, assim o corao do agradecido deleita-se em retribuir o benefcio recebido.

17-A lngua do sincero tem como raiz o seu corao; a hipocrisia e o engano no encontram lugar em suas palavras. Ele ruboriza-se com a falsidade e fica confuso; porm, ao falar da verdade, mantm o olhar firme. Confia em si mesmo; jamais se encontrar embaraado; tem coragem de dizer a verdade, mas tem temor de mentir. Abre os lbios com prudncia e cuidado; estuda o que certo e fala com discrio.

18-Os que esto acima, e os que esto embaixo, os ricos e os pobres, os sbios e os ignorantes, depois que a Alma tenha se livrado dos pesados grilhes desta vida mortal, recebero rapidamente da Grande Lei de Deus uma compensao justa e eterna, de acordo com seus atos. Ento os malvados aprendero, e no decorrer do tempo, daro compensao; porm, o corao daquele que ntegro, regozijar-se- em suas recompensas. Respeita, pois, a Deus, todos os dias da tua vida e caminha pela senda que Ele abriu diante de ti. Que a prudncia te aconselhe, que a temperana te contenha, que a justia guie tua mo, que a benevolncia mantenha o calor de teu corao e que a gratido ao Cu se inspire com devoo. Isto te dar a felicidade, em teu estado presente e no futuro, e levar-te s manses da eterna felicidade no Paraso de Deus.

19-TUDO O QUE FAZ BEM PODE TAMBM FAZER MAL.

20-Como a tulipa que vistosa embora sem perfume, atraente ainda que sem utilidade, assim o homem que se empina sem ter mritos.

21-Que mais censura a razo, seno as aes contrrias? Que pode suprimir as tendncias a estas, seno a firmeza da mente? O inconstante sente que muda, porm no sabe por qu; v que escapa de si mesmo, mas no compreende como. S, portanto, incapaz de mudana naquilo que est certo, e os homens confiaro em ti. Estabelece em ti os princpios da ao e procura agir sempre de acordo com eles. Assegura-te primeiro, de que teus princpios so justos, e ento, s inflexvel nos caminhos deles.

22- No suspeites de ningum, at que o vejas; e quando o vires, no esqueas de perdoar.

23- Como podem ser retas as aes de quem no tem governo da vida? No pode ser justo nada que no proceda do ntimo. O inconstante no tem paz na Alma; tampouco poder sentir-se confiante aquele com quem ele trata.

24- A alegria e o pesar, ainda que desiguais, esto unidos. Somente nossa escolha nos permite obt-los de maneira nica.25- A verdade uma s; tuas dvidas so filhas tuas.

26- Dbil e insuficiente, homem! como no bem; frgil e contraditrio como s nos prazeres; existe, no entanto, uma coisa em que s forte e firme. Seu nome Infortnio. o carter do teu corpo, a prerrogativa de tua carne; somente em teus pensamentos reside; sem estes, no existiria. E qual a sua fonte, seno tuas prprias paixes fsicas?. Quem as deu a ti, tambm te deu Alma para que as dominasses; exerce este poder e esmag-la-s aos teus ps.

27-Como a torrente que se agita e flui pelas montanhas e destri tudo o que arrasta, assim a opinio comum esmaga a razo daquele que se submete a ela sem perguntar-se: QUAL O FUNDAMENTO DISSO? No condenes o bom senso de outro, porque diferente do teu; no podero ambos estar errados?

28- No esperes amizade de quem te prejudicou; quem sofre o mal pode perdo-lo, porem, quem o comete, nunca se sentir vontade com sua vtima.

29-A presuno a runa da razo; a nutriz do erro; todavia, d-se muito bem com nosso imperfeito julgamento. Quem no tem altssimo conceito de si mesmo? Quem no considera baixo os demais. Nosso Criador no escapa nossa presuno; como ento estaremos seguros uns dos outros? Qual a origem da superstio, e de onde procede a adorao falsa? Da nossa presuno de analisar o que est fora do nosso alcance, de compreender o que imcompreensvel, exceto para o Ser Interior.30- No ponhas teu julgamento acima de toda a Terra, tampouco condenes como falso tudo o que no concorda com tua prpria compreenso. Quem te deu o poder para determinar pelos demais? QUEM TIROU DO MUNDO O DIREITO DE ESCOLHER?

31- Qual a origem da tristeza, seno a debilidade da mente? Que lhe d foras seno a falta de razo? Desperta para o combate, e ela abandonar o campo, antes mesmo de atacares. Ela inimiga da tua raa, expulsa-a de teu corao; ela envenena a doura da tua vida, por isso no a deixes entrar em tua morada. Assim o homem que PERMITE que seu corao esteja triste, no porque sofra, mas PORQUE SOMBRIO. A tristeza contrria natureza, porque perturba sua ao; torna desagradvel tudo o que ela faz amavelmente. Que outra coisa debilita tanto a mente como a dor? Que a deprime tanto quanto a tristeza?

32-O que deleita a mente nobre no receber a honra; seu orgulho est em merec-la.

33-Viver e morrer, ordenar e obedecer, fazer e sofrer, no de tudo isto que tens de te ocupar? -QUEM SO OS ROSACRUZES? A ordem Rosacruz, Amorc uma organizao fraternal de carter cultural mstico-filosfico, de homens e mulheres devotados investigao, ao estudo e aplicao prtica das leis naturais e espirituais. A ordem atuante praticamente em todos os pases do mundo e conhecida internacionalmente como AMORC, sigla da Antiga e Mstica Ordem Rosae Crucis. Ela no sectria, dogmtica, religiosa e no estimula atitudes radicais ou impositivas de qualquer ser humano. Seu propsito tornar as pessoas capazes de viver em harmonia com as foras criativas e construtivas do Universo e alcanar sade, felicidade e paz. O Rosacruz tolerante. Apresenta em sua conduta muita harmonia e equilbrio, tornando-se compreensivo para com o seu semelhante e atua com mente aberta na resoluo de problemaParte superior do formulrio