FUNDAO UNIVERSIDADE FEDERAL DE RONDNIANCLEO DE CINCIAS HUMANASDEPARTAMENTO DE FILOSOFIA

Curso: Filosofia/2 PerodoDisciplina: Histria da Filosofia MedievalProfessor-doutor: Paulo Roberto KonzerAcadmico: Joel Elias dos SantosData: 25/03/2015

Resumo[footnoteRef:2] [2: STORCK, Alfredo. Filosofia Medieval. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 2003. Coleo Passo-a-Passo. ]

A via do isl

Foi no sculo VIII da nossa era com a conquista dos imprios srio, persa, e do Egito anos 630-640 que os rabes tiveram contato com a cultura grega clssica difundida na regio pelos cristos no alinhados ao Vaticano. A trasladao rabe dos textos gregos foi feita a partir de tradues siracas (aramaico) e posteriormente do prprio, o que possibilitar aos islmicos conhecerem a obra de Aristteles em quase sua totalidade. Mas, alm de textos originais junto com vrios comentrios sobre os mesmos, o filsofo grego vai tambm ter atribudo a si obras que no so de sua autoria, como Teologia de Aristteles, texto de Alexandre de Afrodsia, assim como tambm escritos dos neoplatnicos Plotino (205-270) e Proclo (412-485).

Mas ser al-Kindi (nascido por volta do ano 800), ao apontar a existncia de uma conexo entre a interpretao filosfica de um Deus uno, verdadeiro e soberano e o Alcoro, o primeiro pensador rabe a tentar conciliar o conhecimento grego e a cultura muulmana. Em sua obra Epstola Sobre a Filosofia Primeira al-Kindi defende que, tanto a filosofia quanto os ensinamentos do profeta Maom, se interpretadas da maneira correta, mostraro uma relao de identidade em seus contedos. Com base nesse raciocnio, o pensador rabe vai atribuir uma compreenso filosfica ao livro sagrado do isl. Igualmente importante foi a obra de Al-Frb (870-950), outro filsofo rabe que marcou de forma indelvel tanto o mundo islmico quanto no medieval com as interpretaes dos textos gregos clssicos. Estudioso da obra de Plotino, Al-Frb ao se deparar com a divergncia entre Plato e Aristteles, vai tentar pacificar a teoria do mestre com a do discpulo. Baseado em um tratado que diz que do uno nasce o uno, Al-Frb chega concluso de que Deus um organismo imvel de onde todas os seres emanam de forma natural sem que haja a manifestao de Deus para a realizao desse processo. Mas ao sustentar uma ideia tambm defendida por Plotino, Al-Frb vai ser criticado pelos cristos que no aceitam a tese de que todas as criaturas emanaram de Deus sem que ele se manifeste sobre isso. Para os cristos, a criao s se deu por vontade divina e no por um mero acaso.Mdico, ministro dos prncipes islmicos e filsofo, Avicena outro pensador rabe que vai exercer forte influncia na Filosofia Medieval. Sua obra Canon de Medicina, foi durante sculos a base do ensino dessa cincia no Ocidente. Defensor do mtodo axiomtico, Avicena tambm se utiliza da parfrase, que para ele tratava-se de acrescentar novas idias aos manuscritos de Aristteles, trazendo assim o que seria um avano das idias aristotlicas. O eixo principal de sua filosofia a tentativa condensar a teoria de Plato com a de Aristteles, esforo que seria duramente criticada no sculo XII por Averris. No estudo da teoria aristotlica Avicena encontrou maior obstculo de assimilao na metafsica, isso pelo fato de naquela poca havia a crena de que o tratado de Aristteles, apesar de extenso, resumia-se em uma obra nica, e no como se conhece hoje, ou seja, um conjunto dos estudos escritos pelo filsofo ao longo de sua vida. Para o rabe, o fato de a metafsica estudar as causas de todas as outras cincias, e principalmente se formar como uma investigao sobre o divino devia ser considerada no uma cincia qualquer, mas uma cincia que abarcaria todas as demais que estariam subordinadas a ela. E ao acrescenta suas teses s de Aristteles, Avicena vai transformar a metafsica em uma disciplina que tem como objeto de investigao o ser enquanto o ser.Considerado pelos latinos, discpulo de Avicena, Algazel (1058-1111), no era seguidor de Avicena, mas sim um crtico em relao a sua obra, em maior parte a metafsica. Telogo ele combateu durante sua vida e com sua obra, a aproximao da filosofia grega junto teologia muulmana, possui ele duas obras, a primeira com objetivo de expor as ideias e teses filosficas de Avicena, e a segunda servindo de crtica aos estudos da metafsica, no se sabe exatamente o porqu, mas apenas sua primeira obra fora traduzida para o latim, explicando assim o fato de ter sido considerado discpulo de Avicena pelos latinos.Nascido no sul da Pennsula Ibrica, Averris, outro pensador rabe de destaque durante a Idade Mdia, ser um ferrenho crtico da obra de Algazel. Averris admitia haver fundamento na obra Algazel, mas questionava a relao entre metafsica e teologia apresentada por este. A generalizao feita por Algazel combatida por Averris que propunha o abandono da metafsica. dentro dessa perspectiva que ele vai fundamentar as crticas direcionadas Algazel em suas obras. Na primeira ele taxativo ao afirmar que os tratados de Algazel no se aplicam metafsica aristotlica. J a segunda, um compndio com uma srie de comentrios acerca das teorias do filsofo grego.2