MISSIOLOGIA O Objetivo da matéria é Trazer ao conhecimento dos alunos do curso de Teologia ministerial,alguns fatos históricos na área de missões, que marcaram a vida da igreja de Cristo desde seu início, até os nossos dias.

MISSIOLOGIA

IMPORTÂNCIA

A história das missões, além de nos informar os diferentes atos e ações de

vários personagens tanto bíblicos como nas diferentes épocas no desempenho

da obra missionária, ela também nos ensina e inspira para o cumprimento da

grande comissão hoje. Ela nos deixa vários legados sobre obra missionária,

assim como os avanços e problemas encontrados pelos primeiros missionários

no desbravamento das novas terras e no cumprimento do ide de Jesus. Permite

nos espelharmos nos grandes feitos dos missionários, para evitar os erros

cometidos por eles com melhor proveito na expansão do reino de Deus.

MISSIOLOGIA

"Jesus, aproximando-se, falou-lhes dizendo: Toda a autoridade me foi dada no céu e na

terra. Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando em nome do Pai e do

Filho e do Espírito Santo; ensinando-os a guardar todas as cousas que vos tenho

ordenado. E eis que estou convosco todos os dias até a consumação dos séculos."

Mt.28:18-20.

"E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda a criatura. Quem crer e

for batizado será salvo; quem, porém, não crer será condenado. Estes sinais hão de

acompanhar aqueles que crêem: em meu nome expulsarão demônios; falarão novas

línguas; pegarão em serpentes; e, se impuserem as mãos sobre os enfermos, eles ficarão

curados." Mc.16:15-18.

"Mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis minhas

testemunhas tanto em Jerusalém, como em toda a Judéia e Samaria, e até aos confins da

terra." At.1:8.

MISSIOLOGIA DEFINIÇÕES:

1.1. ETIMOLÓGICA:

A palavra "MISSÃO" vem do latim "mito", que significa "enviar".

No Novo Testamento a palavra grega vem do verbo: "apostelo", apo preposição que significa: “partir para fora” + stlelo verbo que

significa: “apartar, enviar”; portanto “apostello” significa: partir ou ser enviado com um objetivo, uma missão. Assim, quando a Bíblia fala

de APÓSTOLOS, em muitos aspectos Ela se refere a missionários.

O termo hebraico vem de um verbo SHALAH no tronco causativo, MASHILIAH, que significa fazer sair, ou enviar.

1.2. TEOLÓGICA:

Portanto, MISSIONÁRIO, é aquele que é enviado por Deus com um propósito uma Missão.

1.3. HISTÓRIA DA DEFINIÇÃO:

Por muitos séculos, na Igreja Cristã, a palavra missão foi conceito usado em conexão com a doutrina da Trindade, como referência ao

envio do Filho pelo Pai, e do Espírito Santo pelo Pai e Filho.

MISSIOLOGIA

“pelo qual recebemos a graça e o apostolado, por amor do seu nome, para a

obediência da fé entre todos os gentios,” Rm.1: 5

“E como pregarão se não forem enviados? assim como está escrito: Quão formosos os

pés dos que anunciam coisas boas!” Rm.10: 15

"Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando em nome do Pai e do Filho

e do Espírito Santo; ensinando-os a guardar todas as cousas que vos tenho ordenado. E

eis que estou convosco todos os dias até à consumação dos séculos." Mt.28:18-20.

•

• Vemos através destes versículos, que o principal objetivo do MISSIONÁRIO e

conseqüentemente de MISSÕES, é expandir o Reino de Deus, pregar o

Evangelho, fazer discípulos e estabelecer igrejas.

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DIVERSIDADE - “Mas é a vós, gentios, que falo; e, porquanto sou apóstolo dos gentios, glorifico o meu ministério,” Rm.11:13

AUTENTICIDADE - “Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para ser apóstolo, separado para o evangelho de Deus,” Rm.1: 1

“Paulo, apóstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus, e o irmão Timóteo,” Cl.1: 1“Paulo, apóstolo (não da parte dos homens, nem por intermédio de homem algum, mas sim

por Jesus Cristo, e por Deus Pai, que o ressuscitou dentre os mortos), Gl.1:1.

EVIDENCIAS -“Se eu não sou apóstolo para os outros, ao menos para vós o sou; porque vós sois o selo do meu apostolado no Senhor.” I Co.9:

2 “Os sinais do meu apostolado foram, de fato, operados entre vós com toda a paciência, por sinais, prodígios e milagres.” II Co.12: 12

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APOSTOLADO -“para o que (digo a verdade, não minto) eu fui constituído pregador e apóstolo, mestre dos gentios na fé e na verdade.” I

Tm.2: 7 “...do qual fui constituído pregador, apóstolo e mestre.” II Tm.1: 11

JESUS O MISSIONARIO

JESUS - o exemplo e modelo Jo 17:18

Passagens sobre serviço são dignas de notas. A primeira encontra-se numa passagem que descreve o comportamento cristão, RM 15.17-9.

``, portanto, recebei-vos uns aos outros, como também Cristo nos recebeu para a Gloria de Deus. Digo, pois, que Cristo foi feito ministro da

circuncisão, por causa da verdade de Deus, a fim de confirmar as promessas feitas aos pais, e para que os gentios glorificassem a Deus pela sua

misericórdia, como está escrito. Portanto eu te louvarei entre os gentios, e cantarei ao teu nome. ``

A outra no famoso hino Cristológico dado no contexto de um esforço pela unidade. `` de sorte que haja em vos o mesmo sentimento que houve

em Cristo Jesus, que, sendo em forma de Deus não teve por usurpação ser igual a Deus, mas a si mesmo se esvaziou, tomando a forma de servo,

fazendo-se semelhante aos homens. E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente a ate a morte, e morte de cruz.``(Fl 2.5-8).

“O meu mandamento é este . amai-vos uns aos outros como eu vos amei. Ninguém tem maior amor do que este, de dar alguém a própria vida pelo seus

amigos” ( Jo 15.12,13). ``olhando firmemente para Jesus, autor e consumador da nossa Fe, o qual pelo gozo que lhe estava proposto suportou a cruz ,

desprezando a ignomínia e esta assentado a destra do trono de Deus. Considerai aquele que suportou tal oposição dos pecadores contra si mesmo, para

que não vos canseis, desfalecendo em vossas almas. ``(HB. 12.2,3).`e por isso também Jesus, para santificar o povo pelo seu próprio sangue padeceu

fora da porta. Saiamos, pois, a ele, fora do arraial, levando o seu opróbrio. ``(Hb13. 12,13). ``nisto conhecemos o amor. Que Cristo deu a sua vida por.

E devemos dar a nossa vida pelos irmãos. Quem tiver bens do mundo e, vendo o seu irmão necessitado, cerrar-lhe o seu coração, como estará nele o

amor de Deus?`` (1Jo3. 16,17). Ainda podemos observar outras passagens como: 1Pe. 2.19-24,1Pe. 3.17,18, e 1Pe 4.1,2.

Cristianismo e Missões

Onde estaríamos? - pós pentecostes

igreja primitiva - a importância de Paulo

revelação específica do chamado

ficou em oração obedeceu

deu testemunho, anunciou

se preparou para ir, disposto a fazer de tudo

submissão

Esboço cronológico de vida e obra de Paulo

• 5 d.C. (mais ou menos quatro anos) Saulo nasce em Tarso, na Celicia, filho de pais judeus conservadores com cidadania romana. • 10(ou pouco antes) a família de Saulo muda-se para Jerusalém • 15-20- Saulo inicia seus estudos em Jerusalém com o rabino Gamaliel, neto do também rabino Gamaliel, o velho. • 30 - Jesus é crucificado por Póncio Pilatos • 31-33(ou 34) – Saulo persegue a igreja em Jerusalém • 34(ou35) – Saulo se converte na Estrada para Damasco e prossegue viagem até a cidade. • 34-37 – Paulo na Arábia e em Damasco. • 37 – primeira visita de Paulo a Jerusalém, depois de convertido. • 37-46 - Paulo prega na região onde nasceu. Resultados são desconhecidos, mas provavelmente tempo de grande perseguição (2Co 11.23-29). • 41-42- experiência visionária e espinho na carne (2Co12.1-10). • 47(aproximadamente)- Barnabé encontra Paulo em Tarso e o leva para Antioquia. • 48- segunda visita de Paulo a Jerusalém (At 11= Gl2), feita na época da fome, na companhia de Barnabé e Tito. Há um acordo particular entre as ``colunas `` da igreja de

Jerusalém de que ele e Barnabé iriam pregar para os gentios, enquanto Pedro e outros pregariam para judeus. • A circuncisão não é importante a Tito, e problemas ligados a regras alimentares e comunhão aparentemente não são resolvidos nesse encontro. • 48- primeira viagem missionária de Paulo com Barnabé, logo apos a segunda visita a Jerusalém(At13;14) e inclui uma visita ao sul da Galácia. • 49- Paulo e Barnabé retornam a Antioquia. `` alguns da parte de Tiago visitam a igreja local e ocorre o incidente com Pedro (Gl 2.11-14). • 49-mais tarde, no mesmo ano, Paulo descobre que os partidários da circuncisão tinham visitado sua congregação na Ásia menor e fascinado alguns convertidos. Paulo

escreve Gálatas em resposta a essa crise, pouco antes de ir a Jerusalém pela Terceira vez. • 49ou50 – concílio Apostólico reúne em Jerusalém (At 15). Chega-se a decisão pública de que os gentios convertidos não precisam ser circuncidados, mas devem evitar as

ações básicas que ofendem os judeus, isso e, a idolatria e imoralidade em particular a que era praticada nos templos pagãos. Eles não devem participar de festas em homenagem a ídolos nesses templos.

• 50-52 – a segunda viagem missionária leva Paulo e Silas a Ásia Menor e também a Macedônia e Grécia. Esse período da vida de Paulo está registrado em At 15.40- • 18.23. Nesse período Paulo encontra Timóteo em Listra (At 16. 1) e Lucas em Troade At 16.10-13) • 50-52- Paulo fica em Corinto e escreve 1e2 Tessalonicenses. • 51- ocorre o incidente envolvendo Gálio (At18. 12-18). • 52- Paulo volta para Antioquia depois de breve visita à Jerusalém (At 18.22) • 53- ultimo período missionário de Paulo como homem livre. Ele viaja por via terrestre, de Antioquia a Efeso, que será sua base pelo menos até 55 e talvez até uma parte de

56. • 53-54- Paulo escreve sua primeira carta aos Coríntios. • 55- Paulo recebe de um de seus colaboradores notícias sobre problemas em Corinto, fazendo com que ele decida viajar de Éfeso a Corinto, para a assim chamada ``visita

dolorosa, mencionada apenas em 2 Co2.1. A visita é um desastre; depois dela, Paulo escreve uma dura carta de repreensão, as vezes identificada erroneamente como 2 Co10-13. Tito é o portador da áspera carta, e Paulo receia ter exagerado na dose. Depois de algum trabalho missionário em Troade, Paulo vai para Macedônia, esperando encontrar Tito para saber da reação dos coríntios. Essa jornada é mencionada em 2 Co 2.12,13 e At 20.1-16.

• 55-(outono ou, possivelmente, primavera de 56) – já tranqüilizado, Paulo escreve 2 Corintios, provavelmente de Filipos ou de alguma localidade na Macedônia. Em seguida, visita Corinto por três meses e depois retorna a Filipos a tempo de participar da páscoa.

• 56( final ou inicio de 57- Paulo está novamente em Corinto, onde escreve Romanos (Rm 16.1), preparando-se para a viagem que planeja fazer a Roma, depois de uma visita a Jerusalém (Rm 15.25).

• 57- viajando de navio, Paulo inicia aquela que seria sua última viagem a Jerusalém. Ele vai de Filipos a Troades (At20. 6) e dai para Mileto. Ele tem pressa, pois quer estar em Jerusalém para o Pentecostes, em maio de 57. Depois de chegar a Jerusalém e se encontrar com a comunidade cristã, Paulo se envolve num tumulto nas dependências do templo e levado sob custodia pelos romanos.

• 57-59- Paulo está sob custodia em cesárea marítima, aguardando a solução do seu caso. 59(outono)- viagem para Roma. • 60(primavera) Chega à Roma. • 60-62- prisão domiciliar em Roma. Paulo escreve epístolas da prisão. • 62- Paulo é libertado da prisão domiciliar. 62-64- mais viagens missionárias em direção ao leste e, provavelmente, também para oeste. • 64-65- preso novamente durante o período da repressão ordenada por Nero, depois do incêndio de Roma, em julho de 64. • 65-68?- encarcerado na prisão mamertina. Produção das Epístolas pastorais pouco antes ou pouco depois da execução de Paulo. • 66-68?- Paulo decapitado em Roma