eidot israel

תולועפלרמה

NOVEMBRO—I958

Ichud Hanoar Hachalutzi

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filho teve Terach, de nome Abraão, do qual no futuroסמ"

se originaria uma nação.!

GENESIS 12

Ora o Senhor disse a Ahrão; Sae-te da tua terra, e da

tua parentela, e da casa de ten pai, para a terra que

eu te mostrarei.

E far-te-ei uma grande nação, e ahençoar-te-ei, e en-

grandecerei o teu nome; e tu serás uma benção.E ahençoaretos que tc abençoarem, e amaldiçoarei os

que te amaldiçoarem; e em ti serão berditas todas as

famílias da terras

Assim partiu Abrão.

GENESIS 17

Então disse a Abrão: Saibas, de certo, que estrangeira -

será a tua semente em terra que não é suas

DEUTERONOMIO 28

E o Senhor vos espalhará entre todos os povos, desde

uma extremidade da terra até a outra extremidade da

terras

. 200)+ -03

ESTE -O -POVO ESCOLHIDO

Robert Nathan

Estes são os escolhidos. Ele fixou

Nas suas frontes 0 diadema Ae espinhos,A imperecível grinalda,

A coroa da angústia, o ramo Ãe sarça do escárni A,

“Sobre os seus ombros assentou Seus pergaminhos,

Escuros feito o deserto, amarelos edito o meio-dias

Dele é a voz das eras nas almas,

A sarça ardente, a pilastra na noites

Estes os escolhidos; Ele os nomeou a todos.

Nenhum pode escapar à peçânha de sua graça

Ou alguma vez aliviar-se da aflição imorredouras.

O mel e o fel lhes é dado,

For serem da vigilante, da permanente raça,

E guardarem as fontes da misericórdia.

traduçãos Zulmira Ribeiro Tavares

ENTRE JUDEUS E ALEMÃES - INIMIZADE ETERNA

Toda tentativa de fusão, fracassara. O verdadeiro judeu não a

deseja, pois considera que, assim como o homem é superior ao a

nimal, os judeus são superiores aos outros povos. Ainda que os

judeus vivam entre nos desde muito séculos, conservam indícios

raciais diversos em seus rostos, figura, idioma, em sua forma

de pensar e em seu carater. O indivíduo poderá abdicar de seu

credo religioso mas não de sua raças também o judeu reformado e

humanista, segue sendo judeu. Já que toda sua idiossincrasia se

opõe as características dos povos germânicos e nordicos e em ge-

ral, por isto são tao numerosos entre os partidos que tendem a

subverter a ordem estabelecida. Os princípios foraneos possuem

influencia demolidora. Por isso, Mommsen expõe, com jrgtiça, os

judeus como fator preponderante do cosmopolitismo e da desinte-

graçao nacionals

GRAÇAS

A Deus que nos fez viver, nos manteve, e nos fez chegar até este hoje,

O ideal de todo profeta e o anelo de todo vaticinador,

Pois não é sonho meu, nem imagem que visiono,

Pois que é verdade o que se vê ...

Pois vi, eu mesmo, cair o grao em Israel,

Das mãos de desconhecidos, famintos e sem sombra,

E então seus foixes subiram e se fizeram

Em Estado de Israel!

Pois eu testemunhei grandezas, que o sangue não é vao,

Derramado por gerações, - este sangue Judeu!

E realizou-se todo o milagre do destino,

E eu vivo inda estou! ..o

ABRAM OS FORTÕES

Abram os portões, largamente,

Para que passe a preciosa correntes

Papai

e mamãe,

0 irmão, a irma,

a vovô e avó

o tio, a tia,

Netos e bisnetos,

Na carruagem enfeitadas.

Abram os portões, largamente,

Para que passe a preciosa correntes

PAZ

Eu tinha uma caixa de pintura -

Com cores brilhantes e arrojadas.

Eu tinha uma caixa de pintura,

Algumas cores quentes e outras muito udadas.

Não tinha vermelho para o sangue das feridas.

Não tinha preto para a tristeza do órgão.Não tinha branco para as mãos e faces mortas.Não tinha amarelo para as areias ardentes.

Mas eu tinha laranja para a alegria de viver,

E tinha verde para os botões e os ninhos,Tinha azul para os céus claros e brilhantes.

Tinha cor de rosa para os sonhos e o descansos,

Sentei-me

E pintei

A Pag

(Tell Sorek, criança israelense

de 12 anos)

A FORMAÇÃO DOS CAIDOS

Dos montes, da planície, do deserto, chegando estão

Eles vem, nomes, rostos, olhos, e se põem em formação

Eles vêm num passo másculo, fortes, bronzeados

Saem dos aviões destroçados e dos tanques queimados

Eles erguem-se detrás das rochas, das dunas e das trincheiras

Bravos como 0 fortes como o tigre, leves corno a águia dascordilheiras

E, um por um; entre duas fileiras de anjos, eles vão passando

E ao seu redor parece que flores vão brotando.

E eu olho para eles - que animação! ;

São esses os irmãos,meus, é.esse o.meu irmãos

E eles se encontram. Pretos, azuis, castanhos os seus olhares

E se recordam de nomes, objetos, lugares

B.se servem xícaras de chá e café, ,

E, de repente,.exclamam todos: Kifach ehi

E, na multidão, se encontran os amigos de antes

E os oficiais batem nos ombros dos soldados, e estes apertam

a mão dos comandantes

E irrompem num. canto e batem palmas .

E quem os ouve, admirados? Moradores do céu: anjos e almas.

E prossegue o encontro, dia e noite, noite e dia

Porque, lá em cima, um grupo assim jamais havia.

Súbito, eles ouvem vozes conhecidas, em choros

E eles olham para casa, para papai, mamãe, as mulheres, .crianças,

irmãos, em, coro,

E. suas feições emudecem, e eles param atormentados.

E, então, um deles murmura:. desculpe, mas fomos obrigados

Vencemos as lutas, e, agora, o descanso merecçmose

Esses 880 os meus irmãos,.os irmãos que temoss

E assim estão eles, de pé, a luz nos olhos deles

E somente Deus passa entre eles.

E quando lhe vêm as lágrimas, ele beija em cadaum a ferida

E diz aos seus anjos brancos, com a voz tremidas

São esses os meus filhos, esses são os filhose

A CALMA E SU

צד a 1.4 eHaim Guri

Ouvi falar de calma.

Não a encontrei.

Pertence a um país

Cujo nome não seis

Está ligada a uma cidade ,

cujas ruas não atravesseis

Mora numa casa ,. 0 . e / .

em cujos peitoris não me dobrucei.

E como se a calma 4a

estive lá no fim de ...

. ד

E eu, eu, muito aquem,

como famintos.

4

tradução: Cecília Meireles

SOBRE O MENINO ABRÃO QUE DORME NAS

ESCADAS DE SUA CASA NA POLÔNIA,PORTER MEDO DE DEITAR EM SUA CAMA.

Uma cidade polonesa,

luar alto

E como sempre, nuvens a navegar.Ao anoitecer, deita-se o menino Abrão

sobre as pedras da escadaria da casas.

Sua mãe se apresenta a ele de perto,

e seus pés não tocam o chão.

E ela diz: Abrão, a noite é fria e úmida.Vem p'rá casa, para a cama feita.

E Abrão lhe responde: Nao durmo em cama como todo menino,

pois vejo-te nela,

Ó mãe, Ô mae,dormindo e em teu coração um cutelo.

Então seu pai se apresenta e lhe estende a mão,transparente e alto, e o repreende,

e lhe dizs Abrão, vem logo p'rá casa.

Meu filho Abrão, vem p'rá casa depressa.

E Abrao lhe responde:

Meu pai, meu pai,

Lã tenho medo de fechar os olhos,

Pois vejo-te lá,

Meu pai, meu pai,inerte a dormir, sem a cabeça nos ombros

Então se posta diante dele, sua pequena irma,e o chama para casa chorando. É

Porem, Abrão lhe responde: Lã dormes tu

com lagrimas de mortos sobre a faces.

Diante dele se apresenta então as setenta nações

e dizem:

Caímos sobre ti!

com setenta decretos e setenta machados

devolver-te-emos a esta casa,

e depositar-te-emos na cama feita,

e tu dormiras inerte como teu pai.

E Abrao no sonho grita: Meu pai!

E chama pelo nome de sua mae e ela responde:

Meu filho, bem-aventurada sou...pois não fosse pela faca, meu

coração ter-se-ia partido em dois.

. Rm

Então o silêncio lançou-so ecre ouivo,

e a lua se apagou,

e diante do brilho de punhais avidos de caça

deu-se a palavra do Senhor a Abrãos para

Abrão que dorme no corredor da casa,

Dizendo: Nao temas,não temas, Abraão,pois tornar-te-ei grande e imerso,

Vai-te pelo caminho da noite do cutelo e do sangue,

para a terra que te indicareis.

-— Vai-te pelo caminho da ncite do cutelo e do sangue,

como um animal, como um verme, como um pássaro.

Os que te abençoam, bendirei, Abraão

E os que te maldizem, maldirei.

- E Abrão se apavorou e se prostou

e saiu da casa e do portão,

Pois a ordem que trovejou sobre Abraão, o pai,

troveja sobre Abrão, o menino.

Natan Alterman

(Ho-Tur Ha-Schevii)tradução: Zipora Rubinstein

A GENTE DA SEGUNDA ALIÁ| Natan Alterman

Eles eram moços jovens

elas eram moças jovens,

cono imigrantes com pequenas trouxas

chegaram à Judéia.

Eles....

a esta terra vieram ser primeiros pioneiros

e quem os via

deles dizia:

Que gente estranha!

Imigram para esta terra

para uma terra de pantanos e desertos

Com efeito, gente estranhal

Eles disseram: Nao basta falarde Sion e terra de antepassados,

é preciso remover pedras e cavar um poço

e arar e semear, e preciso trabalhar

isto falaram e fizeram...

equecose vo so

e quem os via

deles dizia

que gente estranha!

Falam e fazem

e partem para o trabalho

Com efeito, que gente estranhal

Eles diziam: O povo hebreu com o passar dos anos

semeara o campo, contruira uma cidade...

e quem os via

deles dizia

Que gente estranha!

Exageram.na imaginação

e sonham sonhos,

Com efeito, gente estranha!

Eles hoje passeiam pela terra e vêem2

lavradores, operários, soldados judeus

moschavot e kvutzot e cidades judias

Quem diria, quem sonharia, uue tempos diferentes! .

E quem os via

deles dizia

Que gente estranha! '

סה

Com efeito, gente muito estranha!

tradução: Zipora Rubinstein

cc. frente a deserto e ermo

É este o povo nascido de novo em sua pátria

sobre esta mesma terra.

Nesta mesma terra antiga

banhada em sonhos e anelos

é este c povo que abraça a terra

que toda ela lhe pertences.

E recordarás as gotas de suor que tua terra bebeue te erguerás então frente a montanhas e mares,

e de fronte altiva

bradarás com força que esta é a terra de teus avós

que dança em teu redor.

VOZES NA NOITE

Sch. Schalom

Estas pronto?

perguntou a voz

no silêncio da noite.

Estou pronto!

Respondeu a voz

no silêncio da noite.

e .

Poderas deixar

a casa e a rua,

o conhecido e o redentor?

Poderei deixar

a casa e a rua

o conhecido e o redentorl

Saberas caminhar

muito longe

e nao tremer?

Poderei caminhar

muito longe

e nao tremer

Então pega a luz em tua mao

e parte para não retornar

- .

e nao olhar para tras.

Peguei a luz em minha mão

parto para não retornar,

Não olho para tras!

tradução: Zipora Rubinstein

NO CEMITÉRIO

S. FRUG

Sobre os túmulos, no cemitério,

o pássaro gorjeia um canto.

Jorram murmúrios de fonte,

desatam fios de pérola

de sua zarganta de prata.

“Salvel Salve, túmulos vetustos,

hoje em poeira convertidos!

Como é surdo o vosso sonol

Vossa noite, como é cega!

Mas muito em breve,

imensa e luminosa, uma Aurora há de brilhar!

E as mortalhas fulgurarão,

e hão de pulsar, redivivos, os corações dos mortost

O Messias virá! Com suas mãos amorosas,

se aproxima o Redentcxl

Despertai, almas cativas,

sacudi vosso torpor! "

passaro idiota,

ha muito tempo eu sei, de cor,

o estribilho dessa canção ingênua,

"OQ Messias vira, se aproxima. vs

Oht como esta distante,

como esta longe o Messiast

Esperam-nos os mortos, em 1

E os semimortos”?«e

Há um povo inteiro

de fontes cobertas de cinza,

um povo de vivos que dorme «

Ó povo de alma dolorida,

desperta do teu sono surdol

Sê teu próprio Messias!

sê teu próprio Redentor!

tradução: Carlos Ortiz

O PROBLEMA JUDAICO COMU PRUBLEMA RACIAL

O problema judaico haverá de rersistir, mesmo que todos os

judeus reneguem sua religião e se incorporem a qualquer uma das

igrejas que sobejam entre nós, ou mesmo ainda quando desapareçam

por completO as religiões, Afirmo que, se assim acontesesse, ha-

veria maior urgencia de uma controvérsia entre nós e os judeus

batizados, que sempre se introduziram, sem impedimente algum, em

todas as esferas sociais e políticas. Ao mesmo tempo, se fizeram

indispensáveis e, introduziram suas rezas àqueles lugares ande

judeus praticantes não podiam adentrar. De tudo o que nos 10008

demonstrar os fatos e a natureza da questão, chego à sonslusão

que, ainda sendo judeus unicamente por raça e não sendo judeus

por religiao, O leve verniz de nossa base popular pulverizado por

este ex-povo minusculo, pode converter o problema judaico em um

problema ainda mais arrebatador.

E. Duhring - A questão judaica

como questão de sa

racteres raciais.

LENIN NEGA A EXISTÊNCIA DE UM

"POVO JUDEU ESPECÍFICO"

A idéia de um povo judeu específico, completamente inexa-

ta desde o ponto de vista científico é também reacionária 805 0

ponto de vista político.

O problema dos judeus está expressamente delineado da se-

guinte maneira: ASSIMILAÇÃO UU SEFARAÇÃO?

A idéia da nacionalidade judaica é reacionária não somen-

te entre os devotos consequentes do sionismo, senão tamhém en -

tre os que querem interceder entre ele e as idéias socialistas

(Bundistas). A idéia da nacionalidade jnÃaica se opõe aos inte-

resses do proletariado judeu, já que cria nele um espírito de

Gueto.

(de um artigo de 1903 )

TEHINÁ

Daviã Ibn Pacuda

Meu Senhor! O desgosto quebrou-mee por força do meu sofrimento"suspifei pelos dias de outrora!.,

Já falei-vos das penas do espíritoe inda hoje é amarga esta queixa."Quem me traz os meus dias de outrora?!

Minhas forças se vão desfazendoe minha alma gemendo comigo"pois recorda o meu tempo de outrora!

Minhas lágrimas colhe, Senhor,tuas bençãos concede-me agora,"meu abrigo, Senhor meu de outrora",

Quase morta de angústia estariase nao fora a esperança que tenho"no que os céus cavalgou como outrora!

Ó Piedoso! Conserva a tua vinha!Qual a força que assim me castigaUse ês meu Deus e meu Rei desde outrora?!

Onde está tua misericórdiaque os antigos nos tinham contado?"Bem fizeste, nos dias de outrora!!!

Mas por que temeria a desgraça?For acaso o consolo do triste"nao és tu, desde os dias de outrora?!

Até quando estarei prisioneira9 0 5 שי inimigo, feliz"estará, como em dias de outrora?!

As palavras dos nossos profetase O amor prometido, recorda,“desde 08 pais prometido, e mmtnroga"."4

A aflição de teu povo contemplae desmancha tua ira e desgosto."Nossos dias refaz, como outrora”,

A Sião teus favores concede,vem chamar-nos que iremos, Senhor."Nossos dias refaz, como outrora",

tradução: Renata Fallotini

MERCADOR DE VENEZA

SEYLOCK

Tua carne servirá de isca para os pcixes. Quando não sirva

para mais nada, serve para saciar a minha vingança. Cobriu-mede desprezo, deixei de ganhar meio milhão por sua causa, riu-s6

dos meus prejuizos, escarneceu dos meus ganhos, desconsiderou a

minha nação, entravou os meus negócios, indispos-me com os meus

amigos, excitou os meus inimigos e por que razão fazia tudo is-

to? For eu ser judeu, Então um judeu não tem olhos? um judeunão tem mãos? nem Órgãos, nem proporções, nem sentidos, nem a-feições, nem sentimentos? Nao ge nutre con os nesmos alimentos?

Não é ferido com as mesmas armas? Não está su jeito as mesmas

doenças? Não se cura, com os mesmos andas” Não é aquecido e

enregelado pelo verão ou inverno como qualquer cristão? se nos

picardes, não deitamnos nós sangue? Se nos fizerdes cócegas, não

nos rimos nós? Se nos envenenardes, não morreremos? Se nos ultra

jardes, não nos haveremo: de vingar? Se nus parecemos em tudo

convosco, não nos havemos de parecer nisto? Se um judeu -ofende

um cristão, como é que o eristão o humilha? vingando-se Se um

cristão ofende um judeu, que deverá dar-se à paciência do judeu,

se ele quiser seguir o exemplo do cristao? a Vinganção 4 infaâmia

que me ensinais hei de po-la em prática, e bem mal-irã à minha

vida ge não exceder as instruções que vôs me daise

MERCADOR DE VENHZA

SHYLOCK

,

Senhor Antoniot Quantas vezes, quantas, declamastes

contra min no Rialto? Quantas me maltratastes por causa

do meu dinheiro e dos juros que lhe faço render? Com que

paciencia eu vos aturava, encolhendo os ombros, por isso,

que a paciência é a.virtude característica da 108881

Chamavéis-me hereje, cão de malfeitor, e cuspíeis sobre

as minhas vestes de, judeu e tudo isto pelo emprego que

eu dou ao que é meu. Está tudo muito beml Parece, porém;

que chegou a ocasião, de terdes. precisão de mim e vindes

procurar-me,, dizendo: "Shylock, temos necessidade do vos-

so dinheiro". Eis o que o dizeis, senhor, sem vos lembrar

des de que me escarrastes na cara e me sacudistes com a

ponta do pé, çomo se eu fosse um cão vadio que estivesse

à vossa porta! E agora que me pedis dinheiro, que é que

éu devia responder-vos? "Então, um cão tem dinheiro? En-

tão, um cão tem dinheiro? Então um cachorro pode empres-

tar três mil ducados? " Qu quereríeis que eu, inclinando -

me até ao chão, com voz de escravo, com a respiração ofe-

gante, com humildade que mal nos deixa falar, vos respon-

desse: "Meu bom senhor, na última quarta-feira, vossa se-

nhoria essarrou-me na cara; há dias, expulsou-me a ponta-

pés; doutra vez, chamou-me cão; em paga destas delicade-

za, vou emprestar-vos todo o dinheiro que me exigis"s

a

ODE A ISRAEL

Hei de Louvar-te com todo o meu coração. .

Davi, salmo 156

. . . a 2 .

Fis aqui por fim - Hosanai - a terra prometida,

a cunha do sangue ganho com vida.

O novo lar antigo que no trono alvorece,5 F ו

20808, 0 Carmel, Neguev, Sharon, Galileias

A misteriosa lânpada que alenta-nas visões,

peregrina do senho das geraçõeso

À estrela uma noite fechou cada janela-. % ₪

e hoje a devolve aberta a luz da manhas

Israel dos prantos, Israel das penas

Paraíso encontrado, livre e já sem cadeiase

Jardim para os tristas, sol dos desterrados,

mae dos perdidos coraçoes achados.

7 . E .

Frente à angústia delgadade fadiga,. / . . , .

peito para a lagrima que subira em espigas

Mão para a dura mão dos labores,,

pes para os dobrados olhos sem resplendores,

Lingua para os lábios consumidos sem fonte,

vento d'alma, rio de palavra fervente.

. 7 . .

Vale da vitoria, monte do triunfo, altura

conquistada na noite de tanta desventuras

Pradaria do repouso, panal do coração,

lenço dos largos lamentos de Siaos

Jovem escudo ao braço dos verdes varões

Israel, nvrimavera das novas naç0es,.

1 . .

irco-iris cantando depois da tormenta

irca de paz, a quilha ensanguentada

Davi da beleza,

duro pequeno pastor,

Isracl que num pesadelo

cortaste a estatura.

6 menino de firmeza,divino fundeiro forte,

Israel, que à morte,

cortaste a ₪34

Enbora ocultes a espada,Não lhe empanes os fulgoresSacode os cabelos

6 firna a mniradas

Estende as toalhas

parte o teu pão, tranquilo,Porém, sustenta suspensos

à luz os lauréiss.

Que no lar a brasa

não esteja numa desertasPorém mantenha alertaa chave da casas.

Que estrela acesa,

senpre no alto do muro

ao inimigo escuro

quebre em sua guarida.

Que as sombras espessas

em seu derrubamnento

o afugentem; que nem sequer o vento

recorde as suas fagulnase

Se feroz, desumano,

uma vez gomentes

Mas com o inocente

povo agareno, irmão»

Forma uma multidão-de flores, um ramos.

Diversa, arde a chama

nun mesmo lume .

E pode uma pradaria

juntar dois temporais

e sobre dois favos

nascer uma bandeiras.

Louvado Israel com toda a garganta1 .

ao som d'alma, aos sons de lingua verdadeira»

Lovado Isracl com todo o discernimento:

ao som da corda, aos song das bocas do vento.

- / . .

Louvado Israel com saltérios felizes ,

Sobre seus séculos tristes nasçam os luninososs

a

Louvado

sob seus

Louvado

,

Israel com cimbalos sonantes, .

pes se varrem os caminhos errantese

Israel com flautas e pandeiros

Por seus velhos soldados, seus novos guerrilheiross9 ו

Louvado

por sêéu

Louvado

Por sua

Louvado

por sua

Louvado

Israel com tubas e timbales

sangue, hoje correntes de claros manaciais.

Israel com harpas e laudes,

estrela contando sobre a juventude.

Israel, louvado, louvadobela ancia, nova. (juventude) alvorada conquistada.

, .

sem odio. louvado sem cenho, '

na vida, na morte, na aurora, no sonhos

Em sua noite silenciosa, aberta em-meio-dias

Alegrial Alegrial Alegrial Alegrial Llegrial

Rafael Alberti