LINHA E ARQUTIPO DOS GUARDIESEXU

Por Rodrigo Queiroz = Ditado por Sr. Tranca Ruas das 7 Encruzilhadas

Exu de Umbanda um esprito humano que sofreu sua queda, se redimiu e trabalha nas Trevas em prol da Luz, na busca de sua evoluo em auxlio dos encarnados. Salve tu cabra! Salve vs Exu! Ento escreve a J que tanto se fala sobre ns e pouco se consegue entender vou tentar colocar minha colaborao. Obrigado Exu! Somos vocs amanh. H h h. Se que deu pra me entender. Somos como vocs, vivemos uma srie de oportunidades terrenas, quando se chegou num determinado limite a oportunidade de evoluir na carne estava esgotada, por incompetncia nossa mesmo.Vou organizar o raciocnio. De maneira coletiva, Exu na Umbanda, este que incorpora um esprito humano e digo isso pra poderem comear entender que somos totalmente diferentes do Exu cultuado na frica atravs do Culto de Nao e no Brasil atravs do Candombl que neste caso so Encantados e isso outra histria.Em nosso caso somos um esprito comum. Que viveu sua experincia pessoal e num certo momento de fazer o acerto de contas o saldo estava negativo. Assim negativo tornou-se o nosso esprito. Desta forma somos enviados para as faixas negativas que no seu conjunto chamado de Trevas. Cada qual dependendo do seu histrico vai habitar uma faixa prpria pertinente seu caso.Ento vou falar por mim.Depois de eu ter amargado meus erros. Saiba que o purgatrio existe. J mais conscientizado da realidade existencial fui convocado para assumir um grau e trabalhar numa falange de espritos que ainda vivem nas Trevas, numa faixa limite entre Luz e Trevas e que atuam junto ao plano fsico fazendo a fronteira entre a Luz e a Escurido e diria que pertencemos ao Sol poente, pois o esprito que assume o grau de Guardio ou Exu como usado na Umbanda no est mais mergulhado na escurido e tampouco vive na luz, estamos do limiar destas duas realidades. Entendo Pois ento Somos trabalhadores das Divindades, na Umbanda conhecidos como Orixs, mas ns Guardies do Astral no somos um produto da Umbanda, estamos entre os seres humanos em todas as vertentes religiosas ou no. Nas casas, estabelecimentos comerciais, pblicos, natureza etc. L estamos ns. Mas Exu, vocs podem, por exemplo, fazer a guarda de uma igreja evanglica? Se no fosse ns quem o faria? O esprito santo? H h h. Cabra, do lado de c no tem esta briga sobre o Divino e Guardio um grau do esprito humano e no um privilgio de uma ou outra vertente religiosa. Pertencemos ao Criador e estamos espalhados por todo o planeta e somos desta forma um cinturo de proteo planetrio. Mas e vocs fazem a guarda de uma igreja vestidos como no terreiro? claro que no! Pra cada lugar uma forma prpria. J pensou quem tem o dom do esprito santo ver um Guardio com tridente na mo? H h h. Seria uma loucura. Neste caso ficamos de terno e gravata. E como disse, para cada caso um forma prpria. E onde entra os Orixs neste caso? No mesmo lugar onde entra os Devas, os Santos e os Deuses Como assim? Cabra, cada vertente religiosa tem sua forma prpria de interpretar e rotular o Criador e seus braos. Uns chamam estes braos de Orixs, outros de Santos, outros de Deuses e por a vai. O que no se pode esquecer que a essncia uma s. Mas sempre esquecem, no Guardio?!? sim. At ento normal. No entanto, tudo que h debaixo do Sol est subjugado a Ele e tudo uma conseqncia Dele. Deu pra entender? Sim e no! Bom, os nomes que levamos na Umbanda so simblicos e retratam de forma analgica qual a ancestralidade e campo de atuao do esprito. Eu sou Exu Tranca-Ruas das 7 Encruzilhadas, logo, sou um esprito que desenvolvi uma capacidade EXU, que na energia da Divindade de mesmo nome a fora que vitaliza e desvitaliza tudo no Universo. Tranca-Ruas um smbolo de Ogum, pois tudo que abre tambm fecha e 7 Encruzilhadas um smbolo de Oxal pois o cruzamentos das sete linhas do Criador cultuado na Umbanda como Sete Linhas de Umbanda que quando manifestado cria uma estrutura religiosa e estimuladora da F, por isso ento ser um smbolo de Oxal. Logo eu sou um esprito do Grau Guardio que vitaliza e desvitaliza a Ordem-Desordem (Ogum) no aspecto Religioso-F (Oxal) do ser humano. Nossa! T certo Exu e como se forma o arqutipo de exu na Umbanda? Pois nosso arqutipo baseado mesmo na milcia, na organizao militar, policial mesmo. Pois a guarda o que fazemos e o combate aos espritos desordeiros o que executamos e no temos nada de ignorante ou trapaceiro, tampouco demonaco. Chifres, rabos e bagunas fica a cargo da criatividade e imoralidade de vocs encarnados. Diferente dos outros arqutipos baseado no Brasil, Exu no entra nesta categoria, pois Exu est para todas as naes e uma questo de Grau e conscincia.Somos ento o que chamam de Exu de trabalho ou pessoal. Queremos ajud-los at onde vocs nos permitem. Esta permisso deve ser consciente? De forma alguma. Ela acontece de acordo com a moral de vocs! Ento devem estar rara as permisses. (risos) No ria, infelizmente uma realidade que muito nos entristece. Portanto, isto assunto pra outro momento.O que tem que ficar dito isso. Registre corretamente e multiplique como puder e no esquea o conceito:Exu de Umbanda um esprito humano que sofreu sua queda, se redimiu e trabalha nas Trevas em prol da Luz, na busca de sua evoluo em auxlio dos encarnados. Muito obrigado Sr. Guardio. Laroy! Sarav. Fique em paz. Salve!Nota do Mdium:Salve a fora de Exu! Penso que neste texto temos mais uma chamada de ateno do que mesmo uma explicao sobre o arqutipo. Na linha de Exu, o esprito que assume tal grau como comentado vai manter suas caractersticas e encontramos exus de todas etnias existentes. Tivemos notcia at de uma falange de Exus que so Samurais, naturalmente se manifestaram num terreiro que est no Japo. E poderemos ver estas particularidades em outros pases. Porm sempre encontramos nos terreiros exus contando suas histrias e narrando que eram europeus, ou africanos ou orientais etc. E o arqutipo fica baseado ento na Milcia, pois o que so.Vale ressaltar que Exu no um esprito que precisa ser doutrinado, ou que um ignorante arruaceiro, por favor, vamos afastar estes conceitos depreciativos de dentro dos terreiros. No confundir animismo e mistificao com uma manifestao real de Exu. Estes espritos quando chegam ao ponto de assumirem a esquerda de um mdium j foram devidamente preparados e conscientizados para tanto. O contrrio disso seria o mesmo que mandar um soldado pra guerra no primeiro dia de exrcito, sem nunca ter pego numa arma e tampouco feito uma marcha, ou seja, desastre na certa.Assentamento: 01 garrafa de boca larga de vidro (gatorade); pinga; 01 tridente quadrado; 01 pedra nix; palha da costa; erva pinho roxo; mel; 01 vela 7 dias preto; 01 fita cetim preto fina 50cm; 01 charuto; incenso de patchouly.Preparo:coloque dois dedos de mel na garrafa, coloque a pedra, a erva e a pedra. Encha com a pinga. Tampe (tampa de metal) e fure a tampa com o tridente que dever ser fincado at tocar no mel e as pontas ficam pra fora. No meio da garrafa amarre a fita com sete ns. Acenda o incenso e o charuto dando sete barofadas. Acenda a vela.Toda semana acenda ao menos uma vela preta. Sempre que fizer esta firmeza semanal, pegue o charuto e d trs baforadas, concentrado nos pedidos e oraes.Troque os ingredientes trimestralmente, podendo manter apenas a garrafa, a pedra e o tridente.Mantenha fora de casa.Orao de assentamento:Divino Criador, Divinas Foras Naturais, Divinos Orixs, neste momento vos evoco e peo que imante este assentamento, consagre e o torne um portal por onde a fora de Exu possa se manifestar, servindo de minha proteo e chave de acesso aos Guardies de acordo com o meu merecimento. Peo que a fora dos Exus esteja presente e receba minhas vibraes.Ps.:Este um assentamento universal para a linha de Exu, que pode ser consagrado a um Exu (a) especfico ou deixar aberto de forma universal.Faa isto com f e amor, ter timos resultado!Fonte:este texto faz parte da apostila que compe o material de estudos do curso Arqutipos da Umbanda, desenvolvido e ministrado por Rodrigo Queiroz.BLOG:http://www.rodrigoqueiroz.blogspot.com/