10º Plano de Pastoral da Arquidiocese de São Paulo ... · A história da cidade é rica em...

10ordm Plano de Pastoral da Arquidiocese de Satildeo Paulo Disciacutepulos-missionaacuterios na cidade de Satildeo Paulo

OBJETIVO GERAL DO 10deg PLANO DE PASTORAL I O MARCO DA REALIDADE (Ver)

1 Os impulsos missionaacuterios de Aparecida e CNBB 2 A Igreja em Satildeo Paulo

21 Uma histoacuteria de feacute missatildeo e solidariedade 22 Testemunhas de Deus na cidade

221 Santos e beatificados que viveram nesta cidade 222 O Apoacutestolo Paulo Patrono da Arquidiocese 223 Centenaacuterio da Arquidiocese liccedilatildeo de feacute e missatildeo

3 O campo da missatildeo e seus desafios 31 A cidade com sua dinacircmica 32 A cultura com suas expressotildees urbanas 33 As dimensotildees poliacutetica econocircmica e social 34 A diversidade de credos e expressotildees de feacute

II MARCO TEOLOacuteGICO-PASTORAL (Julgar)

1 Jesus Cristo Sacerdote Profeta e Pastor 11 Jesus Cristo o Santificador da humanidade 12 Jesus Cristo Palavra do Pai para a vida do mundo 13 Jesus Cristo o Pastor bom

2 A Igreja participa da missatildeo de Cristo 21 Povo reunido na comunhatildeo do Pai do Filho e do Espiacuterito Santo (DAp 155-163) 22 Povo identificado com Cristo (DAp 136-142) 23 Povo animado e assistido pelo Espiacuterito Santo (DAp 149-153) 24 Povo chamado a viver a santidade (DAp 129-142 505) 25 Povo enviado a anunciar o Evangelho (DAp 143-148) 26 Povo que caminha a serviccedilo da vida da justiccedila e da esperanccedila (GS) 27 Povo chamado a ser sujeito de transformaccedilatildeo social (DAp 394 397 Puebla)

3 Missatildeo permanente e conversatildeo pastoral 31 O encontro pessoal com Cristo fonte de missatildeo e conversatildeo pastoral 32 Compromisso com uma pastoral de conjunto em comunhatildeo e participaccedilatildeo (DAp 368-369 371) 33 Renovaccedilatildeo das estruturas eclesiais a serviccedilo da missatildeo (DAp 173 365) 34 Plano de pastoral resposta missionaacuteria aos apelos de Deus no cotidiano (DAp 365-377) 35 De uma pastoral de manutenccedilatildeo para uma pastoral missionaacuteria (DAp 370) 36 Utilizaccedilatildeo das novas tecnologias e linguagens (DAp 484-490) 37 Compromisso com o saneamento baacutesico e a preservaccedilatildeo da natureza (DAp 470-475)

4 Dimensotildees da missatildeo dos disciacutepulos (DGAE) 41 Serviccedilo (pessoa comunidade sociedade) 42 Anuacutencio (pessoa comunidade sociedade) 43 Diaacutelogo (pessoa comunidade sociedade) 44 Testemunho de comunhatildeo (pessoa comunidade sociedade)

III DISCIacutePULOS EM MISSAtildeO NA CIDADE DE SAtildeO PAULO (Agir)

1 A missatildeo dos disciacutepulos e disciacutepulas segundo o triacuteplice muacutenus de Jesus Cristo 11 Celebrar a vida na comunidade e na cidade (missatildeo sacerdotal)

A Pistas para a accedilatildeo 1ordm Com atenccedilatildeo agrave pessoa 2ordm Com atenccedilatildeo agrave comunidade 3ordm Com atenccedilatildeo agrave sociedade

B Destaques 12 Anunciar a Palavra de Deus e formar disciacutepulos (missatildeo profeacutetica)


B Destaques 13 Servir pela praacutetica da caridade (missatildeo pastoral)


B Destaques 2 Comunidades de disciacutepulos em missatildeo como sujeitos da accedilatildeo evangelizadora

21 A Arquidiocese lugar privilegiado de comunhatildeo e participaccedilatildeo 22 Regiotildees 23 Setores 24 Paroacutequia comunidade de comunidades

241 Paroacutequias em formaccedilatildeo 242 Comunidades Eclesiais de Base 243 Novas comunidades

25 Organismos co-responsaacuteveis pela missatildeo 251 Organismos de reflexatildeo e accedilatildeo pastoral paroquial ndash CPP 252 Organismo de sustentaccedilatildeo agrave pastoral ndash Conselhos de Assuntos Econocircmicos

3 Disciacutepulos com vocaccedilotildees especiacuteficas 31 Vocaccedilotildees e ministeacuterios 32 Ministros ordenados 33 Consagrados e consagradas

331 Comunidades de religiosos e religiosas 332 Institutos missionaacuterios 333 Institutos Seculares 334 Leigas consagradas

34 Famiacutelia discipulado e compromisso missionaacuterio 341 Famiacutelias em situaccedilatildeo especial

35 Leigos disciacutepulos em missatildeo 351 Comunidades em ambientes profissionais

36 Comunidades de situaccedilatildeo ou de passagem que aspiram a uma situaccedilatildeo mais digna

4 Iniciaccedilatildeo cristatilde e formaccedilatildeo permanente para a missatildeo 41 Lugares do encontro com Cristo 42 Espaccedilos de formaccedilatildeo 43 Formaccedilatildeo especiacutefica

5 Missatildeo ad gentes compromisso missionaacuterio de todos os disciacutepulos de Jesus Cristo SIGLAS IV ANEXOS

1 Consideraccedilotildees sobre planejamento e missatildeo da Igreja 2 O Novo Plano de Pastoral 3 Pressupostos para uma pastoral de conjunto comunhatildeo e participaccedilatildeo 4 Alguns elementos do meacutetodo ver julgar e agir

41 Conhecer o contexto da missatildeo 42 Observar as referecircncias teoloacutegico-pastorais 43 Transformar a realidade 44 Avaliar para melhorar

OBJETIVO GERAL DO 10deg PLANO DE PASTORAL[1]

Disciacutepulos-missionaacuterios na cidade de Satildeo Paulo

I O MARCO DA REALIDADE (Ver) 1 Os impulsos missionaacuterios de Aparecida e CNBB

A V Conferecircncia Geral do Episcopado Latino-Americano e do Caribe (Conferecircncia de Aparecida) e as Diretrizes Gerais da Accedilatildeo Evangelizadora da Igreja no Brasil 2008-2010 (DGAE) voltam a extrair da experiecircncia do encontro com o Senhor Ressuscitado as razotildees motivaccedilotildees e impulsos para a accedilatildeo evangelizadora da Igreja

Esses documentos vecircm proclamar que somos enviados como testemunhas da grande alegria e da vida nova que nascem do encontro com Jesus Nem mesmo as adversidades que invadem a cidade e nossas vidas podem arrancar de noacutes essa alegria Ela eacute o antiacutedoto que pode nos proteger contra o mal-estar gerado pela violecircncia a corrupccedilatildeo a falta de recursos e outros males que afetam a vida

Nesse espiacuterito a Arquidiocese de Satildeo Paulo convoca todos os seus filhos e filhas para viverem como disciacutepulos-missionaacuterios no cotidiano da cidade Cada um conforme o dom que recebeu com a capacidade que Deus lhe concedeu (cf 1Pd 410-11) eacute chamado a evangelizar

ldquoComunidade missionaacuteriardquo (DGAE 9) a Igreja em Satildeo Paulo natildeo se cansa de animar a todos ldquocomo pessoas dignas do Evangelho de Cristordquo (Fl 127) para responderem a essa vocaccedilatildeo pois ldquoa missatildeo natildeo eacute tarefa opcional mas parte integrante da identidade cristatilderdquo (DGAE 7) A Arquidiocese confessa com alegria sua feacute em Cristo Ressuscitado e proclama como Pedro - ldquoSoacute tu tens palavras de vida eternardquo (Jo 668) A feacute no ldquoMessias o Filho de Deus vivordquo (Mt 1616) eacute o caminho para o Pai no Espiacuterito Santo

O grande impulso para a missatildeo eacute a alegria do encontro com Jesus ldquoConhecer a Jesus Cristo pela feacute eacute nossa alegria segui-lo eacute uma graccedila e transmitir este tesouro aos demais eacute uma tarefa que o Senhor nos confiou ao nos chamar e nos escolher Com os olhos iluminados pela luz de Jesus Cristo Ressuscitado podemos e queremos contemplar o mundo e a histoacuteriardquo (DAp 18) 2 A Igreja em Satildeo Paulo

Interpelados pelo Espiacuterito que nos reuacutene em comunhatildeo eacute que nos dirigimos aos diferentes espaccedilos da cidade de Satildeo Paulo agraves diferentes etnias que nela residem com o propoacutesito de comunicar que Deus habita em nossa cidade ldquoEis que estou convosco todos os diasrdquo (Mt 2820)

Isso quer dizer que este momento eacute um tempo de graccedila pois cabe a noacutes revelar e testemunhar essa presenccedila de Deus As transformaccedilotildees da cidade natildeo satildeo motivos para desacircnimo Satildeo desafios que podem nos ajudar com a graccedila de Deus a discernir os sinais dos tempos a compreender melhor o Evangelho e a tradiccedilatildeo eclesial (cf DGAE 12)

Contemplamos a histoacuteria da Igreja na histoacuteria da cidade de Satildeo Paulo desde os primeiros missionaacuterios que aqui chegaram viveram e testemunharam o amor a Jesus Cristo agrave sua Palavra e agrave Igreja Junto agrave populaccedilatildeo nativa e aos imigrantes eles souberam revelar a misericoacuterdia de Deus Apesar dos inevitaacuteveis limites com eles aprendemos a ser disciacutepulos-missionaacuterios a reconhecer os valores da feacute da eacutetica e da solidariedade que repercutiram na formaccedilatildeo da cidade

A Igreja em Satildeo Paulo brotou e cresceu de uma raiz missionaacuteria tem uma histoacuteria de discipulado e missatildeo Uma histoacuteria que continua hoje com novo impulso e vigor agrave luz das Conclusotildees de Aparecida das Diretrizes Gerais e deste Plano de Pastoral

A feacute nos ensina que Deus vive em meio agraves alegrias e dores agraves esperanccedilas e decepccedilotildees dos cidadatildeos Como moradores desta cidade e membros desta Igreja somos convocados a anunciar a presenccedila de Deus e a testemunhar seu projeto para a cidade um projeto que ldquojaacute estaacute se realizando em Jesus Cristordquo (DAp 515) 21 Uma histoacuteria de feacute missatildeo e solidariedade

Desde seu primeiro nuacutecleo reunido pela feacute em torno do Coleacutegio de Piratininga a cidade de Satildeo Paulo se consolidou e se expandiu numa histoacuteria rica em praacuteticas de solidariedade iluminadas pela evangelizaccedilatildeo Essas accedilotildees influenciaram a construccedilatildeo da civilizaccedilatildeo urbana

Satildeo Paulo eacute espaccedilo de liberdade e de oportunidades mesmo com seus desafios Nela podemos conhecer mais pessoas interagir e conviver melhor estabelecer viacutenculos de fraternidade e de

solidariedade As sombras que muitas vezes nos assustam a violecircncia a pobreza o individualismo a exclusatildeo social tambeacutem nos impulsionam a buscar e a contemplar a presenccedila do Deus da vida na cidade Para testemunhar essa presenccedila e transformar o dia-a-dia precisamos enfrentar as provocaccedilotildees do mundo urbano do mercado da tecnologia e da ciecircncia quando negam os verdadeiros valores humanos e evangeacutelicos

Satildeo Paulo possui reservas de feacute e solidariedade para se tornar espaccedilo de realizaccedilatildeo e de bem-estar para todos Apesar das limitaccedilotildees que muitas vezes obscurecem seu dia-a-dia nela os ldquorostos sofredoresrdquo das pessoas que vivem nas ruas dos migrantes enfermos dependentes quiacutemicos e detidos em prisotildees entre outros (cf DAp 407-430)

podem encontrar o conforto e o apoio das comunidades

eclesiais Em Satildeo Paulo construiacutemos e experimentamos viacutenculos de fraternidade solidariedade e universalidade Nela cada um de noacutes ldquoeacute constantemente chamado a caminhar sempre mais ao encontro do outro conviver com o diferente aceitaacute-lo e ser aceito por elerdquo (DAp 514)

Que Satildeo Paulo eacute espaccedilo da vida e paz pode-se constatar na multidatildeo de trabalhadores que cuidam do seu dia-a-dia na accedilatildeo dos bombeiros do pessoal da limpeza do transporte da sauacutede da educaccedilatildeo da seguranccedila das pastorais das comunidades eclesiais de base das organizaccedilotildees dos movimentos Em Satildeo Paulo a dignidade das crianccedilas adolescentes e jovens dos afrodescendentes desempregados dos idosos sem autonomia das famiacutelias e da mulher pode ser reconhecida A violecircncia pode diminuir por meio de accedilotildees educacionais e pastorais de poliacuteticas puacuteblicas e de seguranccedila

A histoacuteria da cidade eacute rica em modelos que apontam o caminho do discipulado e da missatildeo Catequistas padres religiosos consagrados bispos enfim muitos sujeitos da evangelizaccedilatildeo assopram a brasa da feacute da caridade e da esperanccedila da paixatildeo por Jesus Cristo e seu Reino Nessa caminhada muitos se dedicaram e se dedicam agraves pastorais sociais como os apoacutestolos leigos que atuam no mundo do trabalho da poliacutetica da comunicaccedilatildeo e da educaccedilatildeo

A Igreja em Satildeo Paulo estaacute a serviccedilo da construccedilatildeo da Nova Jerusaleacutem ldquoda realizaccedilatildeo dessa Cidade Santa mediante a proclamaccedilatildeo e a vivecircncia da Palavra a celebraccedilatildeo da liturgia a comunhatildeo fraterna e o serviccedilo especialmente aos mais pobres e aos que mais sofremrdquo (DAp 516) 22 Testemunhas de Deus na cidade

A metroacutepole nos desafia a descobrir como anunciar o Evangelho de modo dinacircmico e vivo natildeo soacute para os batizados mas a todos os que buscam na transcendecircncia o sentido da vida 221 Santos e beatificados que viveram nesta cidade

A Arquidiocese tem em sua histoacuteria uma multidatildeo de testemunhas da santidade para a qual todos noacutes somos chamados Se perguntarmos em cada comunidade logo encontraremos uma multidatildeo daqueles que identificaram e identificam suas vidas com a vida de Jesus De certo modo devemos a eles a nossa feacute E temos a responsabilidade de seguir seus passos no caminho de Jesus Dessa multidatildeo a Igreja jaacute reconheceu oficialmente como modelos de santidade os beatos padres Anchieta e Mariano e os santos Paulina e Frei Galvatildeo Junto aos padroeiros das nossas comunidades eles nos animam a seguir seu exemplo de disciacutepulos-missionaacuterios de Jesus Cristo a) Beato Padre Joseacute de Anchieta

[2]

Nas pegadas de Anchieta descobrimos como ser disciacutepulos-missionaacuterios catequistas educadores e mensageiros da paz inteiramente dedicados a Cristo e aos irmatildeos Anchieta perseverou na missatildeo evangelizadora apesar dos seacuterios problemas de doenccedilas nos ossos que sempre o fizeram sofrer ainda mais quando devia empreender longas caminhadas missionaacuterias

Criativo e empolgado pela missatildeo usava linguagem simples teatro e poesia na evangelizaccedilatildeo e na catequese porque assim era mais faacutecil orientar as pessoas Anchieta inspirava-se no Evangelho e na tradiccedilatildeo da Igreja para fazer sua accedilatildeo missionaacuteria num contexto de muacuteltiplas praacuteticas de violecircncia Ele soube enfrentar os desafios de sua eacutepoca sem negar o amor e o testemunho de Jesus Cristo b) Beato Padre Mariano de La Mata Apariacutecio

[3]

Do Beato Mariano aprendemos que o disciacutepulo-missionaacuterio eacute chamado a ser amaacutevel atencioso caloroso e acolhedor em todas as circunstacircncias Ele contagiava com o conforto de sua presenccedila amiga Era a alegria das famiacutelias crianccedilas e jovens Agraves pessoas que tiveram a graccedila de encontraacute-lo testemunhava a alegria e a esperanccedila dos verdadeiros disciacutepulos-missionaacuterios

Homem de feacute oraccedilatildeo intenso amor agrave Eucaristia e devoccedilatildeo agrave Senhora da Consolaccedilatildeo era de caraacuteter reto irrepreensiacutevel e conciliador disponiacutevel para atender especialmente os mais humildes para administrar a Eucaristia e ouvir as pessoas em confissatildeo Dedicava grande cuidado aos pobres Aos doentes natildeo deixava faltar o sacramento da Unccedilatildeo dos Enfermos e o conforto de sua presenccedila e apoio espiritual c) Santo Antocircnio de Santana Galvatildeo

[4]

No testemunho de Frei Galvatildeo descobrimos que o fazer cotidiano natildeo nos afasta de Deus ao contraacuterio nos aproxima dele se tivermos uma vida de oraccedilatildeo e de meditaccedilatildeo da Palavra de Deus Com Frei Galvatildeo aprendemos a dedicaccedilatildeo ao trabalho agrave oraccedilatildeo ao sacramento da Penitecircncia e a devoccedilatildeo filial agrave Matildee de Jesus

A intimidade com Jesus Cristo o impulsionava a ir ao encontro das pessoas ateacute os pontos mais distantes da cidade para orientar anunciar consolar e administrar os sacramentos especialmente da Penitecircncia Sua marca missionaacuteria fundava-se na praacutetica da caridade ao proacuteximo pela atenccedilatildeo aos pobres e aos doentes que sempre o procuravam

A Palavra ilumina a vida e a vida ilumina a Palavra O santo utilizava os acontecimentos do momento para evangelizar como por exemplo uma mulher que daacute agrave luz um rapaz com coacutelica renal a construccedilatildeo civil as ldquopiacutelulas de papelrdquo c) Santa Madre Paulina

[5]

De Madre Paulina aprendemos o entusiasmo pela evangelizaccedilatildeo Dizia ela - ldquoIde adiante Que Jesus seja conhecido amado e adorado por todos e em todo o mundordquo Seu lema era ldquosensibilidade para perceber e disponibilidade para servir especialmente aos irmatildeos mais necessitadosrdquo Durante a vida expressou sua experiecircncia de Deus no serviccedilo aos pobres e enfermos trabalhou em hospitais cuidou de todos os tipos de doentes

Madre Paulina nos desperta para a necessidade de proteger e defender a vida ameaccedilada como sinal de esperanccedila para a sociedade A construccedilatildeo do Reino de Deus se faz na fidelidade ao projeto divino em comunhatildeo com a Igreja e na sensibilidade para ver e atender os clamores do povo sofrido

Para a cidade de Satildeo Paulo Santa Madre Paulina aparece como um modelo de mulher e da voz das mulheres numa realidade em que a questatildeo de gecircnero eacute crucial ao processo de evangelizaccedilatildeo 222 O Apoacutestolo Paulo Patrono da Arquidiocese

A Arquidiocese encontra em seu Padroeiro celebrado no dia 25 de janeiro inspiraccedilatildeo para assumir com renovado ardor a missatildeo de anunciar Jesus Cristo Satildeo Paulo se deixou cativar por Jesus e se entregou intensamente ao anuacutencio do Evangelho Ele nos contagia com sua praacutetica evangelizadora e missionaacuteria

Com Satildeo Paulo aprendemos que ldquoa feacute vem da pregaccedilatildeo e a pregaccedilatildeo eacute pela Palavra de Cristordquo (Rm 1017) O Apoacutestolo entendeu que o Senhor veio para todos que todas as pessoas tecircm o direito de conhecer Jesus Cristo pois ldquoCristo eacute tudo em todosrdquo (Cl 311) Pelo trabalho missionaacuterio de Paulo ldquoa Palavra de Deus cresceu e se confirmou poderosamenterdquo (At 1920) ateacute abraccedilar o espaccedilo urbano ldquoNo saacutebado seguinte quase toda a cidade reuniu-se para ouvir a Palavra de Deusrdquo (At 1344)

O impulso de Paulo ldquoAi de mim se natildeo pregar o Evangelhordquo (1Cor 916) estimula a Arquidiocese a enfrentar os desafios da missatildeo na cidade com destemor e responsabilidade O disciacutepulo-missionaacuterio eacute um caminhante que vai ao encontro dos que estatildeo ldquodistantesrdquo ou ldquoafastadosrdquo da comunidade de feacute

Paulo foi criativo e cuidadoso utilizou todos os meios de sua eacutepoca na dinacircmica de evangelizar Pastoral na cidade natildeo significa um conjunto de reuniotildees mas accedilotildees animadas pela Palavra de Deus Como Paulo temos hoje que escutar o que o Espiacuterito diz agrave Igreja e ser inventivos no anuacutencio e na construccedilatildeo do Reino

Sem o espiacuterito e a accedilatildeo missionaacuteria que nascem do encontro com o Senhor a pregaccedilatildeo se torna vazia e o empenho missionaacuterio cansativo Esse encontro se realiza na Palavra de Deus na oraccedilatildeo na liturgia na caridade especialmente aos mais pobres e doentes

ldquoO Apoacutestolo Satildeo Paulo eacute um exemplo muito inspirador para todos noacutes Como habitantes da cidade de Satildeo Paulo e membros desta Igreja paulistana noacutes precisamos conhecer melhor Satildeo Paulo Disciacutepulo dedicado e missionaacuterio ardoroso de Jesus Cristo Satildeo Paulo poderaacute inspirar muito nossa Igreja no cumprimento de sua missatildeo nesta cidade que lhe eacute dedicada Temos muito

a aprender de seu encontro pessoal com Jesus Cristo sua feacute inabalaacutevel e seu amor a Jesus Cristo seu zelo e atitude missionaacuteria e seu ardor em levar a todos o nome de Jesus Cristo - bdquoSei em quem acreditei‟ (2Timoacuteteo 112) A Igreja atraveacutes da Conferecircncia de Aparecida nos incentiva a sermos de maneira renovada disciacutepulos e missionaacuterios de Jesus Cristo no nosso tempo Paulo evangelizador vigoroso e apaixonado por Jesus Cristo inspirou a muitos no passado e pode inspirar-nos tambeacutem hojerdquo (D Odilo P Scherer)

223 Centenaacuterio da Arquidiocese liccedilatildeo de feacute e missatildeo

Plantada em meados do seacuteculo XVI no planalto de Piratininga em torno de uma missatildeo dos padres jesuiacutetas a Igreja em Satildeo Paulo foi elevada a diocese por Bento XIV no dia 6 de dezembro de 1745 Em 7 de junho de 1908 foi elevada agrave condiccedilatildeo de Arquidiocese e Sede Metropolitana pelo Papa Satildeo Pio X

O centenaacuterio da Arquidiocese foi uma ocasiatildeo favoraacutevel para recordar os sacerdotes que serviram animaram e conduziram o povo na feacute esperanccedila e caridade os missionaacuterios que desde o iniacutecio da fundaccedilatildeo de Satildeo Paulo doaram sua vida ao anuacutencio do Evangelho agrave cidade todas as pessoas que se dedicaram agraves comunidades que atenderam aos doentes e pobres e realizaram um sem-nuacutemero de iniciativas culturais de caridade solidariedade social e promoccedilatildeo da dignidade humana

Em seu primeiro centenaacuterio de existecircncia a Arquidiocese foi servida por sete arcebispos D Duarte Leopoldo e Silva (1907-1938) D Joseacute Gaspar D‟Afonseca e Silva (1939-1943) os Cardeais D Carlos Carmelo de Vasconcelos Motta (1944-1964) D Agnelo Rossi (1964-1970) D Paulo Evaristo Arns (1970-1998) e D Claacuteudio Hummes (1998-2006) Cada um deles marcou Satildeo Paulo pela caridade pastoral e testemunho de compromisso missionaacuterio

Dom Odilo Pedro Scherer o 7deg Arcebispo nessa sequumlecircncia designado por Bento XVI assumiu o pastoreio da Arquidiocese de Satildeo Paulo em 29 de abril de 2007 Confiante na Providecircncia Divina e grato pela missatildeo que a Igreja lhe confiou colocou-se agrave disposiccedilatildeo de todos para servi-los na medida de suas forccedilas

ldquoJaacute os trago a todos no meu coraccedilatildeo Sauacutedo com respeito as autoridades e todas as pessoas que tecircm responsabilidades puacuteblicas abraccedilo os padres e diaacuteconos religiosas e religiosos as lideranccedilas do laicato e todo o querido povo das comunidades da Arquidiocese Sauacutedo com carinho os doentes os pobres e todos aqueles que carregam uma pesada cruz de sofrimentos peccedilo que Deus os conforte e assistardquo (Mensagem ao povo de Satildeo Paulo por ocasiatildeo de sua nomeaccedilatildeo no dia 21 de marccedilo de 2007) O lema do centenaacuterio ldquoDeus habita esta cidaderdquo (Sl 479) mostra a convicccedilatildeo de que Deus ama

seus habitantes Eacute um anuacutencio cheio de esperanccedila de que natildeo estamos sozinhos diante dos problemas e anguacutestias do dia-a-dia da cidade Eacute um compromisso de anunciar a presenccedila e a accedilatildeo de Deus nesta cidade e na vida de cada pessoa Este compromisso se realiza quando testemunhamos a comunhatildeo eclesial a praacutetica das virtudes especialmente da feacute esperanccedila e caridade o respeito por toda pessoa e o empenho com os demais habitantes da cidade na edificaccedilatildeo de uma sociedade justa e solidaacuteria

A cidade de Satildeo Paulo recebeu a visita de dois Papas com o objetivo de nos estimular na praacutetica da caridade e na evangelizaccedilatildeo Muitos ainda se recordam das palavras de Joatildeo Paulo II aos trabalhadores no Estaacutedio do Morumbi da celebraccedilatildeo no Campo de Marte e do encontro com as pessoas de vida consagrada Finalmente Bento XVI alegrou profundamente a cidade quando mostrou a forccedila missionaacuteria da Igreja Particular na canonizaccedilatildeo de Frei Galvatildeo e o dinamismo desta Igreja para o futuro no encontro com os jovens no Pacaembu Outro ponto significativo foi seu encontro com os Bispos na Catedral na Seacute

A histoacuteria da Arquidiocese testemunha uma tradiccedilatildeo de serviccedilo e missatildeo em todos os campos da vida Aleacutem do serviccedilo religioso ela sempre atuou na promoccedilatildeo da dignidade humana na educaccedilatildeo na sauacutede e na assistecircncia social Articulada com vaacuterias organizaccedilotildees sociais e com o poder puacuteblico sempre defendeu e promoveu o bem comum A Igreja sempre esteve junto com o povo pela praacutetica da caridade e pelo anuacutencio da Palavra de Deus E nisto consiste a accedilatildeo de disciacutepulos-missionaacuterios Eacute uma Igreja que acolhe orienta e aponta para o encontro com Jesus

3 O campo da missatildeo e seus desafios A cidade de Satildeo Paulo onde se encontra a Arquidiocese possui uma populaccedilatildeo de onze milhotildees

de habitantes se considerarmos o conjunto da regiatildeo metropolitana satildeo ateacute dezenove milhotildees A Arquidiocese ocupa mais de um terccedilo do territoacuterio e atende a mais do que a metade da

populaccedilatildeo do Municiacutepio (Aleacutem da Arquidiocese as Dioceses de Campo Limpo Santo Amaro e Satildeo Miguel Paulista estatildeo no territoacuterio da cidade) Em nuacutemeros absolutos a Arquidiocese abrange uma populaccedilatildeo de cerca de 5277241 habitantes com densidade demograacutefica de oito mil e trezentos habitantes por quilocircmetro quadrado (8300 habkmsup2) Aleacutem disso atende a uma multidatildeo de transeuntes provenientes de outras cidades e Estados que necessitam de acolhimento e de orientaccedilatildeo religiosa As igrejas centrais tecircm que estar abertas para atender a essa populaccedilatildeo

Vaacuterios indicadores sociais tais como o Iacutendice de Desenvolvimento Paulista (IDPS) a Pesquisa de Condiccedilotildees de Vida (PCV) o Iacutendice de Vulnerabilidade Juvenil (IVJ) mapas e instrumentos de avaliaccedilatildeo da realidade permitem o conhecimento da realidade da cidade Eacute necessaacuterio interpretar os dados que oferecem com o olhar de disciacutepulos-missionaacuterios de Jesus Cristo (Cf sites wwwseadegovbr wwwpnudorgbr wwwuniceforgbr wwwibgegovbr wwwipeagovbr)

Neste Plano natildeo se pretende fazer uma anaacutelise cientiacutefica do contexto social no qual se realiza nossa missatildeo Seu objetivo eacute evidenciar como os fenocircmenos sociais afetam a vida do povo no sentido religioso e eacutetico Nosso povo busca

ldquo[] infatigavelmente o rosto de Deus e no entanto deve fazecirc-lo agora desafiado por novas linguagens do domiacutenio teacutecnico que nem sempre revelam mas que tambeacutem ocultam o sentido divino da vida humana redimida em Cristo [] Nesse novo contexto sociocultural a realidade para o ser humano se tornou cada vez mais sem brilho e complexa ensinando-nos a olhaacute-la com mais humildaderdquo (DAp 35-36 DGAE 14) A cidade de Satildeo Paulo possui um acervo cultural constituiacutedo pelas melhores universidades do

Paiacutes bibliotecas teatros centros de exposiccedilotildees Nela estaacute situado um dos maiores mercados financeiros da Ameacuterica Latina com seus bancos os grandes escritoacuterios de multinacionais um parque industrial invejaacutevel extensas redes de serviccedilos No aspecto poliacutetico reuacutene grande diversidade de partidos poliacuteticos movimentos sociais sindicatos e organizaccedilotildees natildeo-governamentais de diferentes matrizes ideoloacutegicas em jogo no processo democraacutetico

Apesar da pujanccedila da cidade os indicadores sociais revelam a coexistecircncia da riqueza e da pobreza O Mapa da Vulnerabilidade Social da Populaccedilatildeo da cidade de Satildeo Paulo elaborado pela Prefeitura Municipal aponta os distritos perifeacutericos e os bolsotildees de miseacuteria como os espaccedilos de maior exclusatildeo social sem equipamentos baacutesicos de assistecircncia e outros serviccedilos puacuteblicos O dia-a-dia de miseacuteria em que vive grande parcela da populaccedilatildeo fere os princiacutepios do Evangelho

Indicadores sociais apontam as condiccedilotildees para o aumento da violecircncia urbana O medo da violecircncia e o medo de denunciaacute-la favorecem o comeacutercio de equipamentos de seguranccedila a construccedilatildeo de muros grades o uso de portotildees eletrocircnicos os serviccedilos de seguranccedilas particulares e o acesso bancaacuterio pela Internet fatores que aumentam o isolamento social Em algumas regiotildees o Estado estaacute praticamente ausente e isto permite a proliferaccedilatildeo do crime organizado

Pessoas oriundas de diversos Estados do Brasil satildeo atraiacutedas pelas promessas do mundo urbano e de sua riqueza O crescimento imobiliaacuterio e populacional desordenado sem um sistema eacutetico de planejamento urbano leva Satildeo Paulo a enfrentar grande dificuldade no escoamento do tracircnsito que se torna cada dia mais lento

O individualismo proacuteprio dos centros urbanos natildeo impede poreacutem a organizaccedilatildeo e as lutas da populaccedilatildeo pela promoccedilatildeo dos direitos humanos respeito ao meio ambiente moradia digna e acesso a melhores serviccedilos de sauacutede e lazer Vaacuterios grupos associaccedilotildees e movimentos tecircm conquistado qualidade de vida e direitos sociais

Satildeo Paulo por ser poacutelo da economia cultura e poder poliacutetico centraliza e irradia forccedilas e mobilizaccedilotildees em prol da justiccedila da fraternidade e da paz O Grito dos Excluiacutedos Latino-Americanos por exemplo manifesta uma consciecircncia planetaacuteria e a percepccedilatildeo de que fazemos parte de uma uacutenica famiacutelia universal

Com os esforccedilos da sociedade civil e do Estado as agecircncias de pesquisa tecircm constatado uma diminuiccedilatildeo das mazelas sociais no Brasil e na cidade de Satildeo Paulo nas uacuteltimas deacutecadas Acredita-se que essa melhora se deva tambeacutem agrave atuaccedilatildeo das pastorais sociais e de movimentos e organizaccedilotildees

muitas delas ligadas agrave Igreja que oferecem alternativas econocircmicas e de lazer agrave populaccedilatildeo cursos profissionalizantes e centros de convivecircncia para jovens famiacutelias mulheres crianccedilas e idosos As comunidades preocupam-se continuamente com os pobres e doentes e lhes prestam serviccedilos de caridade

Num raacutepido olhar sobre a cidade de Satildeo Paulo percebem-se nela sinais de vida e de morte Cabe agrave Igreja no seu processo de evangelizaccedilatildeo fortalecer os sinais de vida porque ela crecirc que Deus estaacute presente nesta cidade e ama o seu povo

ldquoCremos ser importante que Deus habite esta cidade Eacute bom e faz bem para todos os seus habitantes Que ningueacutem tenha medo de Deus Ele nada tira do homem daquilo que eacute bom belo e nobre No entanto se olharmos ao nosso redor com realismo poderemos constatar que haacute muitas situaccedilotildees que falam mais da ausecircncia de Deus do que da sua presenccedila Onde acontece a violecircncia e o desrespeito agrave vida das pessoas onde o egoiacutesmo impera e os cidadatildeos mais fracos e indefesos satildeo esmagados onde existe o fechamento diante da dor e dos sofrimentos do proacuteximo ali a presenccedila de Deus estaacute sendo negada A pobreza e a miseacuteria humilhante de tantos habitantes desta cidade certamente natildeo falam da gloacuteria de Deus E tambeacutem depotildeem contra a gloacuteria de Deus as injusticcedilas sociais persistentes a violecircncia e os fatos de desrespeito agrave dignidade e agrave vida da pessoa humana bem como o abandono em que se encontram tantos filhos e filhas de Deus O compromisso da Igreja e de todos os seus membros e organizaccedilotildees com Satildeo Paulo eacute o de ajudar esta cidade a ser morada digna de Deus e seraacute morada tanto mais digna de Deus quanto mais for respeitosa da obra de Deus manifestada em toda a natureza e nos seres humanos quanto mais for justa e solidaacuteria com todos os filhos e filhas de Deus que nela habitam Eacute pois missatildeo de pessoas que crecircem em Deus de nossas Igrejas paroacutequias comunidades e demais organizaccedilotildees bem como de nossas obras sociais educacionais e culturais serem sinais da presenccedila amorosa de Deus com o povo de Satildeo Paulo E a Igreja em Satildeo Paulo confia no dinamismo de seus membros os leigos presentes em todo o tecido social contando com aqueles que tecircm lideranccedila e desempenham missotildees de especial responsabilidade social Deus que habita esta cidade convida todos a serem colaboradores generosos na construccedilatildeo de uma cidade boa para todosrdquo (D Odilo Pedro Scherer) As transformaccedilotildees tecnoloacutegicas e cientiacuteficas em escala mundial tecircm trazido consequumlecircncias para

todos os setores da vida humana e produzido impactos na cultura na economia na poliacutetica na educaccedilatildeo no esporte na arte na religiatildeo e na eacutetica Esse movimento obscurece a percepccedilatildeo da presenccedila de Deus e torna ldquoopaco tambeacutem o desiacutegnio amoroso e paternal de uma vida digna para todos os seres humanosrdquo (DAp 35) Perder o sentido de Deus eacute tambeacutem perder o sentido da vida

O olhar do disciacutepulo poreacutem contempla a cidade para aleacutem do mercado da exploraccedilatildeo da seduccedilatildeo do consumo da coisificaccedilatildeo das relaccedilotildees da desvalorizaccedilatildeo do corpo e da vida Nessa relaccedilatildeo de vida e de morte o disciacutepulo-missionaacuterio consegue perceber e testemunhar a presenccedila da graccedila de Deus para que a cidade possa reencontrar o sentido de Deus e o valor da vida 31 A cidade com sua dinacircmica

A cidade tem uma loacutegica proacutepria Nela a Igreja precisa encontrar seus interlocutores seus espaccedilos e momentos adequados Essa atitude requer criteacuterios estabelecidos de acordo com a Palavra de Deus para que as diferentes vozes e forccedilas urbanas sejam direcionadas ao bem da comunidade

Para fortalecer os caminhos da evangelizaccedilatildeo e responder com a Palavra de Deus aos seus apelos eacute necessaacuterio tocar na cidade de Satildeo Paulo compreender o quanto possiacutevel sua vida e os contrastes presentes no seu cotidiano a dinacircmica dos nervos urbanos sua realidade plural e em constante mudanccedila a diversidade das vozes que nela ecoam dialogam e interagem

Na cidade luzes e sombras se misturam no universo da miacutedia nas estrateacutegias e coacutedigos da linguagem local no comeacutercio no tracircnsito nas organizaccedilotildees de representaccedilatildeo popular nas empresas nacionais e internacionais nos interesses poliacuteticos na seguranccedila puacuteblica nas religiotildees na cultura popular na diversidade cultural nos territoacuterios em que ldquotribosrdquo urbanas se confrontam e se ajustam no mundo do trabalho da moradia da sauacutede e da educaccedilatildeo

A loacutegica do consumo tende a excluir os pobres deficientes doentes e idosos que acabam perdendo seu lugar social pois satildeo avaliados somente pela utilidade Enfatiza-se o consumo como uma

aspiraccedilatildeo humana fortalecem-se o pragmatismo e o narcisismo (cf DAp 50-51) Diante disso o que

estaacute em jogo na dinacircmica da cidade eacute a deterioraccedilatildeo ou a construccedilatildeo do tecido social (cf DAp 78)

Ao lado das oportunidades de vida melhor em Satildeo Paulo multiplicam-se situaccedilotildees de exclusatildeo e violecircncia radicadas numa compreensatildeo materialista das relaccedilotildees humanas e do mundo que rejeita a eacutetica da vida e do amor Nesse contexto o medo o isolamento a inseguranccedila e a repressatildeo satildeo formas comuns de se reagir aos desafios da violecircncia da criminalidade e da desigualdade social

Se aqui se destroacutei a vida muitas forccedilas emergem a favor da vida nas muitas praacuteticas de solidariedade e caridade que permeiam o cotidiano Em meio agraves muacuteltiplas vozes e forccedilas atuantes a Igreja apresenta agrave cidade uma proposta de vida na qual as pessoas se realizem e se sintam realizadas porque seguem Jesus Ressuscitado Caminho Verdade e Vida Isto eacute para a Igreja uma exigecircncia

O disciacutepulo-missionaacuterio estaacute seguro de que ldquosoacute quem reconhece a Deus conhece a realidade e pode responder a ela de modo adequado e realmente humanordquo (DAp 42)

Desse modo mergulha na

Palavra na realidade da cidade e na comunidade de feacute para ter condiccedilotildees de ser profeta sacerdote e pastor em meio agraves ldquocomplexas transformaccedilotildees socioeconocircmicas culturais poliacuteticas e religiosas que fazem impacto em todas as dimensotildees da vidardquo (DAp 511) Conviver com as diferenccedilas sem perder a identidade cristatilde e catoacutelica eacute um dos desafios que deve enfrentar 32 A cultura com suas expressotildees urbanas

Uma das marcas da cultura urbana que se consolidou em Satildeo Paulo nas uacuteltimas deacutecadas eacute a sensaccedilatildeo de liberdade e de poder A cidade reforccedila a autonomia do indiviacuteduo em relaccedilatildeo aos grupos naturais famiacutelia vizinhanccedila raccedila religiatildeo etnia Cada pessoa pode isolar-se e viver o seu mundo Para os jovens isso significa libertaccedilatildeo da fiscalizaccedilatildeo permanente O anonimato e a solidatildeo levam muitos a buscar comunidades grupos de referecircncia e associaccedilotildees que lhes permitam estabelecer relaccedilotildees afetivas satisfatoacuterias

No movimento urbano o distante e o proacuteximo se encontram e desencontram O futuro eacute incerto e portanto valem o aqui e agora Sempre eacute tempo de tudo e para tudo Cada pessoa pertence simultaneamente aos espaccedilos da moradia do trabalho da praacutetica religiosa do lazer do estudo e a espaccedilos virtuais Envolvido pelo fenocircmeno da condensaccedilatildeo do tempo e do espaccedilo o povo especialmente os jovens agarra-se ao presente como se o passado natildeo fosse importante

Redes de TVs raacutedios jornais centros de Internet agecircncias de notiacutecias e telefonia jornalistas e repoacuterteres em permanente plantatildeo transformam os fatos em linguagem comunicativa Penetram em todos os ambientes criam e destroem sonhos de se tornar celebridade cantor artista jogador de futebol modelo estimulam o fasciacutenio do dinheiro do poder e da fama

Espaccedilo do grande mercado e das exposiccedilotildees em Satildeo Paulo tudo pode ser visto e consumido para satisfaccedilatildeo de desejos necessidades e prazeres Podemos fazer compras a qualquer hora ateacute de nossas casas Todos noacutes conhecemos supermercados que funcionam em tempo integral Sempre algueacutem oferece alguma coisa religiatildeo cultura comestiacuteveis carros casas sauacutede muacutesica sexo sorte As avenidas expotildeem os carros e as classes sociais Multiplicam-se as oportunidades de entretenimento as manifestaccedilotildees culturais as bandas os centros de lazer museus teatros restaurantes casas noturnas e baladas Predominam a cultura do corpo proliferam as academias centros de esteacutetica e cirurgias plaacutesticas

Por uma perspectiva virtual tudo se transforma em espetaacuteculo e ganha uma aparecircncia de positividade fama e sucesso Ateacute mesmo as praacuteticas de violecircncia os acontecimentos familiares a destruiccedilatildeo da vida as atitudes antieacuteticas e criminosas Eacute aiacute que o marketing investe na imagem seduz e gera consumidores Na poliacutetica por exemplo ganha a eleiccedilatildeo quem tem um excelente marqueteiro A pergunta que fazemos eacute se assim estaacute correto sobretudo quando se trata da religiatildeo dos valores morais e culturais

A eacutetica que prevalece eacute a que obedece agrave loacutegica do mercado e do lucro A poliacutetica a religiatildeo as praacuteticas de solidariedade o conhecimento a ciecircncia se tornam mercadorias O indiviacuteduo se julga com direito total agrave felicidade como bem privado Os bens da cidade devem estar a seu serviccedilo As uniotildees passageiras a separaccedilatildeo entre casamento e procriaccedilatildeo as parcerias conjugais do mesmo sexo debilitam as relaccedilotildees humanas e familiares violentam o sacramento do matrimocircnio O aborto eacute hoje questatildeo do mercado e do marketing que pretendem induzir homens e mulheres a terem esse desejo e a praticaacute-lo

Podemos afirmar que a cultura de Satildeo Paulo ldquoeacute hiacutebrida dinacircmica e mutaacutevel pois amalgama muacuteltiplas formas de valores e estilos de vida e afeta toda a coletividaderdquo (DAp 58) A cidade permite

multiplicar as oportunidades e possibilidades de contato com outros modos de vida rostos etnias ideologias liacutenguas religiotildees expressotildees linguumliacutesticas festas e expressotildees folcloacutericas

As mudanccedilas culturais trouxeram alguns valores como o respeito agrave consciecircncia o desejo de encontrar o sentido da vida e da transcendecircncia ainda mais apoacutes os fracassos das ideologias dominantes A ldquoecircnfase na apreciaccedilatildeo da pessoa abre novos horizontes onde a tradiccedilatildeo cristatilde adquire renovado valor sobretudo quando a pessoa se reconhece no Verbo Encarnadordquo (DAp 52) em sua condiccedilatildeo de pobreza e humildade

33 As dimensotildees poliacutetica econocircmica e social

Centro produtor de riqueza e pobreza dotada de alto poder de atraccedilatildeo inclusatildeo e exclusatildeo a cidade exerce influecircncia nacional e internacional na poliacutetica e na economia Nela convivem diferentes elites econocircmicas sociais e poliacuteticas a classe meacutedia com seus diferentes niacuteveis e uma multidatildeo de pobres

Satildeo Paulo influencia o mundo da economia globalizada e eacute por ele influenciada A globalizaccedilatildeo fenocircmeno complexo e irreversiacutevel tem como uma de suas tendecircncias o privileacutegio do lucro e da concentraccedilatildeo ldquodos recursos fiacutesicos e monetaacuterios mas sobretudo da informaccedilatildeo e dos recursos humanos o que produz a exclusatildeo de todos aqueles natildeo suficientemente capacitados e informados aumentando as desigualdades que marcam tristemente o nosso continente e que mantecircm na pobreza uma multidatildeo de pessoasrdquo (DAp 62) A economia globalizada tem seus ganhos quando orientada por princiacutepios eacuteticos e colocada a serviccedilo da pessoa humana

Eacute inquestionaacutevel a deterioraccedilatildeo da poliacutetica na sociedade brasileira enfraquecida pela corrupccedilatildeo e pela dominaccedilatildeo dos grandes grupos econocircmicos Agraves vezes temos a sensaccedilatildeo de que o Estado foi assaltado por grupos antieacuteticos que transformam a poliacutetica em balcotildees de negoacutecios em detrimento da vida A cidade reproduz os limites e os avanccedilos da poliacutetica brasileira

As poliacuteticas sociais na cidade apesar de contribuiacuterem para ampliar as oportunidades e integrar os indiviacuteduos natildeo conseguem romper as barreiras da desigualdade social e da miseacuteria e suas implicaccedilotildees Uma das causas eacute o desvio dos recursos destinados agraves poliacuteticas sociais cujos benefiacutecios nem sempre chegam aos mais necessitados na cidade e sim a uma ldquoelite da pobrezardquo a poliacuteticos empresaacuterios e lideranccedilas que revertem a seu favor as necessidades do povo

Essa dinacircmica levou os cidadatildeos ao desencantamento e agrave ldquodiminuiccedilatildeo da confianccedila nos poliacuteticos nas instituiccedilotildees puacuteblicas e nos trecircs poderes do Estado Em contrapartida surgiram novos sinais de esperanccedila e de empenho poliacutetico como muitas organizaccedilotildees alternativas natildeo-governamentais [] movimentos sociais sem vinculaccedilatildeo partidaacuteria para defender com energia os direitos individuais e para expressar a esperanccedila de outro mundo possiacutevelrdquo (DGAE 33)

O sucateamento da poliacutetica tem forccedilado a sociedade a uma atitude de maior protagonismo e fez emergir atores sociais a favor da democracia participativa (cf DAp 75) Satildeo Paulo tem potencial poliacutetico para uma gestatildeo mais localizada e eficiente que administre melhor a relaccedilatildeo entre o mercado e o bem-estar dos cidadatildeos O povo e as organizaccedilotildees paulistanas cobram do poder local justiccedila social poliacuteticas sociais que respondam agraves necessidades da populaccedilatildeo assim como credibilidade e confianccedila na administraccedilatildeo dos bens puacuteblicos respeito agrave cidadania e ao contribuinte

A formaccedilatildeo poliacutetica das comunidades e atividades que propiciem uma accedilatildeo positiva em prol da eacutetica na poliacutetica e da formulaccedilatildeo de poliacuteticas puacuteblicas que decircem prioridade agrave famiacutelia eacute uma das estrateacutegias para se reduzir a desigualdade social e a violecircncia a inseguranccedila e outras mazelas de modo a romper com um modelo de poliacuteticas puacuteblicas impostas pelo Governo Federal O modelo econocircmico tem produzido novas formas de exclusatildeo social quanto ao acesso e ao uso das tecnologias e o proacuteprio analfabetismo funcional numa dinacircmica econocircmica promotora da ldquoiniquumlidade e de injusticcedilas muacuteltiplasrdquo (DAp 61)

Um dos desafios da Arquidiocese de Satildeo Paulo eacute despertar ainda mais a consciecircncia de que a loacutegica do mercado tem seus limites Acima dela estaacute o cidadatildeo e por isso todo o esforccedilo deve ser feito para evitar que a economia se imponha com tal forccedila que venha a destruir a vida e o sistema ecoloacutegico A organizaccedilatildeo econocircmica existe para proteger e garantir o desenvolvimento dos seres viventes Nesse sentido as muacuteltiplas experiecircncias de feacute solidariedade e valorizaccedilatildeo dos princiacutepios evangeacutelicos no cotidiano da cidade devem se fortalecer para enfrentar a rejeiccedilatildeo a um coacutedigo de eacutetica e a criteacuterios de comportamento coerentes com a dignidade humana

No campo social a famiacutelia eacute o grupo mais atingido pelas mudanccedilas pela afirmaccedilatildeo do individualismo e do subjetivismo pela perda das referecircncias cristatildes e eacuteticas Este fato desperta vaacuterias

questotildees morais sobretudo em relaccedilatildeo agrave vida e agrave dignidade das relaccedilotildees humanas A ideologia de gecircnero tornou-se vital no debate da reorganizaccedilatildeo ou desorganizaccedilatildeo da famiacutelia A ideologizaccedilatildeo da questatildeo de gecircnero fere ldquo[] gravemente a dignidade do matrimocircnio o respeito ao direito agrave vida e a identidade da famiacuteliardquo (DAp 40)

Diante desse quadro os disciacutepulos-missionaacuterios necessitam contemplar o misteacuterio revelado por Jesus Cristo e apresentar criteacuterios e pistas que possibilitem a realizaccedilatildeo da vocaccedilatildeo e do sentido da existecircncia humana Eacute preciso buscar a sabedoria de Deus encarnada no seu Verbo Jesus Cristo (1Cor 130)

ldquo[] que o zelo missionaacuterio nos consuma para levar ao coraccedilatildeo da cultura do nosso tempo aquele

sentido unitaacuterio e completo da vida humana que nem a ciecircncia nem a poliacutetica a economia e nem os meios de comunicaccedilatildeo poderatildeo proporcionar-lherdquo (DAp 41)

Essas consideraccedilotildees nos remetem ao imperativo de evangelizar de maneira vital em profundidade e ateacute as raiacutezes a civilizaccedilatildeo e a cultura do povo que reside na cidade de Satildeo Paulo O Evangelho natildeo se identifica com a cultura E no entanto o Reino que o Evangelho anuncia eacute vivido por pessoas profundamente ligadas a nossa cultura e natildeo pode deixar de lado os elementos dessa realidade A cidade deve ser regenerada ldquomediante o impacto da Boa Nova Mas tal encontro natildeo viraacute a dar-se se a Boa Nova natildeo for proclamadardquo (EN 20) O processo de evangelizaccedilatildeo contribui para a construccedilatildeo de uma cultura da paz na cidade de Satildeo Paulo 34 A diversidade de credos e de expressotildees de feacute

Num contexto de inversatildeo dos valores e do sentido religioso algumas expressotildees religiosas de cunho psicologista e naturalista datildeo a entender que natildeo haacute necessidade de uma vida comunitaacuteria Muitas vezes transformam as praacuteticas religiosas em comunidades virtuais que fortalecem o individualismo e acabam por criar uma religiatildeo fundada numa sensaccedilatildeo de bem-estar individual

ldquoNeste caso a religiatildeo deixa de ser pensada e vivida como uma forma de reconhecimento adoraccedilatildeo e entrega ao Criador obediecircncia na feacute serviccedilo a Deus e vivecircncia comunitaacuteria Eacute vista numa oacutetica utilitarista por oferecer bem-estar interior terapia ou cura de males sucesso na vida e nos negoacuteciosrdquo (DGAE 39) na poliacutetica no trabalho na vida amorosa Quando a profissatildeo de feacute se entende como assunto privado cada um escolhe a que mais lhe convier Em situaccedilotildees-limite haacute quem aceite qualquer mensagem ou rito que atenda de forma imediata agraves suas afliccedilotildees e desejo do sagrado Nesse contexto os grupos neopentecostais e esoteacutericos apresentam a religiatildeo como soluccedilatildeo para qualquer tipo de dificuldade e necessidade

A cidade de Satildeo Paulo possui muacuteltiplas expressotildees religiosas (cf PAMP) Esta diversidade requer da Arquidiocese a oferta de uma soacutelida formaccedilatildeo dos fieacuteis na Palavra de Deus na tradiccedilatildeo dos Apoacutestolos e na doutrina da Igreja Catoacutelica Apostoacutelica Romana A falta de uma iniciaccedilatildeo cristatilde mais aprofundada e de impulso missionaacuterio permite o aumento de pessoas que se declaram sem religiatildeo ou que afirmam natildeo acreditar em Deus

Nos uacuteltimos anos com a evasatildeo dos fieacuteis para outras expressotildees religiosas tem diminuiacutedo a mediaccedilatildeo da Igreja Catoacutelica assim como o nuacutemero de catoacutelicos (cf DGAE 40-42) Haacute uma crescente descrenccedila na mediaccedilatildeo do sacerdote e da Igreja na relaccedilatildeo entre Deus e o ser humano Na realidade ldquoo nuacutemero de catoacutelicos que chegam a nossa celebraccedilatildeo dominical eacute limitado eacute imenso o nuacutemero dos distanciados assim como o nuacutemero daqueles que natildeo conhecem a Cristordquo (DAp 173)

Como chegar a

eles com o anuacutencio do Evangelho A Arquidiocese deseja ardentemente ajudar o povo a perceber que a feacute em Jesus Cristo natildeo eacute

um negoacutecio natildeo se pode comprar A feacute depende do anuacutencio da Palavra e da accedilatildeo do Espiacuterito Ela nasce de um encontro com Jesus que precisa ser alimentado pela Palavra pela oraccedilatildeo pelos sacramentos especialmente a Eucaristia e a Penitecircncia pela participaccedilatildeo comunitaacuteria e a praacutetica da caridade

Apesar das dificuldades limites e ambiguumlidades presentes nas comunidades e nas lideranccedilas a Igreja Catoacutelica como um todo tem dado ldquotestemunho de Cristo anunciado seu Evangelho e oferecido seu serviccedilo de caridade principalmente aos mais pobres [] Os esforccedilos pastorais orientados para o encontro com Jesus Cristo Vivo deram e continuam dando frutosrdquo (DAp 98-99)

A conversatildeo ao Evangelho e a vida nova em Cristo podem trazer agrave cidade a soluccedilatildeo agraves situaccedilotildees que negam o Reino de Deus A expectativa da Arquidiocese de Satildeo Paulo eacute que os batizados sejam verdadeiros disciacutepulos de Jesus Cristo e missionaacuterios ardorosos Natildeo se trata apenas de preparar alguns missionaacuterios mas de estimular cada catoacutelico a secirc-lo de maneira corajosa e eficaz Cabe aos sujeitos da missatildeo catequeacutetica aprofundar a formaccedilatildeo religiosa dos catoacutelicos principalmente daqueles

que misturam doutrinas e acabam por desvalorizar a doutrina da Igreja sobre os sacramentos e sua praacutetica

Perguntas norteadoras para o Ver

Apoacutes esta tentativa de lanccedilar um olhar cristatildeo (de disciacutepulos-missionaacuterios de Jesus Cristo) sobre nossa cidade de Satildeo Paulo procure destacar quais satildeo a seu ver

1 Os grandes valores e contribuiccedilotildees da presenccedila da Igreja em nossa cidade 2 As principais dificuldades da Igreja para realizar bem sua missatildeo na cidade de Satildeo Paulo 3 Os desafios que os catoacutelicos e as comunidades da Igreja precisam enfrentar para serem de

fato disciacutepulos e missionaacuterios de Jesus Cristo na cidade de Satildeo Paulo Procure refletir sobre isso pessoalmente mas tambeacutem na sua paroacutequia comunidade grupo

pastoral movimento escola ou coleacutegio catoacutelico no seu Setor e Regiatildeo Episcopal


1 Jesus Cristo Sacerdote Profeta e Pastor Nossa Igreja estaacute estreitamente relacionada com Jesus Cristo ele eacute seu fundador e guia A

missatildeo da Igreja consiste em continuar a missatildeo de Jesus Cristo Jesus eacute verdadeiro Sacerdote Profeta e Pastor na unccedilatildeo do Espiacuterito Santo desde sua encarnaccedilatildeo e por toda a eternidade

Pela graccedila batismal somos filhos de Deus em Cristo participamos de sua triacuteplice missatildeo Assim tambeacutem cada cristatildeo estaacute relacionado estreitamente com Cristo e dele recebe continuamente a motivaccedilatildeo e a ajuda para viver sua proacutepria missatildeo

11 Jesus Cristo Santificador da humanidade

Toda a vida terrena do Filho de Deus foi um ato de obediecircncia ao plano do Pai Em tudo menos no pecado Jesus se fez um de noacutes ldquoEle assumiu a condiccedilatildeo de servo tomando a semelhanccedila humanardquo (Fl 27) aceitou partilhar das nossas dores fraquezas humilhaccedilotildees e sofrimentos Embora ldquofosse Filho aprendeu a obediecircncia pelo sofrimento e se tornou para todos os que lhe obedecem princiacutepio de salvaccedilatildeo eternardquo (Hb 58) o Redentor da humanidade

ldquoJesus eacute o Filho de Deus a Palavra feita carne (cf Jo 114) verdadeiro Deus e verdadeiro homem prova do amor de Deus aos homens Sua vida eacute uma entrega radical de si mesmo a favor de todas as pessoas consumada definitivamente em sua morte e ressurreiccedilatildeo Por ser o Cordeiro de Deus ele eacute o Salvador Sua paixatildeo morte e ressurreiccedilatildeo possibilitam a superaccedilatildeo do pecado e a vida nova para toda a humanidaderdquo (DAp 102)

A cruz foi o ponto extremo do se sacrifiacutecio sacerdotal Depois de ldquoter oferecido um sacrifiacutecio uacutenico

pelos pecadosrdquo (Hb 1012) ele entrou no santuaacuterio de Deus como ldquomediador da nova alianccedilardquo (Hb 915) selada com seu sangue Pela obediecircncia ldquoateacute a morte e morte de cruzrdquo (Fl 26-11) Jesus recebeu do Pai o tiacutetulo de Sumo Sacerdote (Hb 510) ldquoEm tudo ele se tornou semelhante aos irmatildeos para ser em relaccedilatildeo a Deus um sumo sacerdote misericordioso e fiel para expiar os pecados do povordquo (Hb 217)

Jesus possui para sempre (Hb 717) ldquoum sacerdoacutecio imutaacutevel e por isso eacute capaz de salvar

totalmente aqueles que por meio dele se aproximam de Deusrdquo (Hb 724-25) Cristo Sacerdote apresenta ao Pai a sua Igreja santa imaculada e irrepreensiacutevel contanto ldquoque permaneccedila alicerccedilada e firme na feacute e sem se afastar da esperanccedila do Evangelho que recebeu e que foi anunciado a toda criatura que vive debaixo do ceacuteurdquo (Cl 123)

Pela accedilatildeo lituacutergica Nosso Sumo Sacerdote continua a obra da salvaccedilatildeo e da santificaccedilatildeo (cf SC 7c) O sacrifiacutecio de Cristo e o sacrifiacutecio da Eucaristia satildeo um uacutenico sacrifiacutecio que redime e santifica a humanidade Cada vez que a Igreja celebra a Eucaristia o sacrifiacutecio de Jesus se torna realmente presente apesar de ter sido uacutenico e realizado uma vez por todas Jesus nos deixou a Eucaristia como um meio de tomarmos parte no misteacuterio da Redenccedilatildeo Na Missa Ceia do Senhor se perpetua o Sacrifiacutecio da Cruz Na comunhatildeo eucariacutestica participamos da cruz de Cristo e somos chamados a segui-lo em espiacuterito de humildade amor e serviccedilo

A presenccedila de Jesus Sacerdote na Igreja enche de alegria esperanccedila e certeza de reconciliaccedilatildeo e de verdadeira alianccedila com Deus todos aqueles que o seguem O uacutenico sacerdoacutecio de Cristo torna-se presente no sacerdoacutecio ministerial sem diminuir em nada a unicidade do sacerdoacutecio de Cristo Ele eacute o verdadeiro Sacerdote os demais satildeo seus ministros (CIC 1545) Dele a Igreja recebe continuamente o Espiacuterito Santificador que age nos coraccedilotildees dos disciacutepulos e orienta-os na praacutetica do bem e a produzirem os frutos da vida cristatilde 12 Jesus Cristo Palavra do Pai para a vida do mundo

ldquoAquele que Deus enviou fala as palavras de Deusrdquo (Jo 334) realiza a obra de salvaccedilatildeo que lhe eacute confiada pelo Pai ldquoComo disciacutepulos de Jesus reconhecemos que ele eacute o primeiro e maior evangelizador enviado por Deus (cf Lc 444) e ao mesmo tempo o Evangelho de Deus Cremos e anunciamos bdquoa boa nova de Jesus Messias Filho de Deus‟ (Mc 11) Como filhos obedientes agrave voz do Pai queremos escutar a Jesus (Lc 935)

porque ele eacute o uacutenico Mestrerdquo (Mt 238) disseram os bispos

reunidos em Aparecida (DAp 103)

De fato Deus falou agrave humanidade pela boca de seu Filho Jesus ldquoa quem fez herdeiro de todas as coisas e pelo qual tambeacutem criou o universordquo (Hb 12) Jesus assumiu e realizou o desiacutegnio que a Palavra de Deus conteacutem Suas accedilotildees satildeo sinais da accedilatildeo de Deus manifestam a Palavra de Deus Ele mesmo eacute a ldquoPalavra de Deus feita carnerdquo e por isso ele tem ldquopalavras de vida eternardquo para nos comunicar

O povo reconheceu em Jesus aquele que anuncia e realiza a Palavra de Deus A multidatildeo dizia ldquoEste eacute verdadeiramente o profetardquo (Jo 740) E glorificava a Deus dizendo ldquoUm grande profeta surgiu entre noacutes e Deus visitou seu povordquo (Lc 716) A mulher de Samaria maravilhada com as palavras de Jesus exclamou ldquoSenhor vejo que eacutes um profetardquo (Jo 419) Quando multiplicou os patildees aqueles que viram o sinal que ele fez exclamavam ldquoEste eacute verdadeiramente o profeta que deve vir ao mundordquo (Jo 614)

ldquoJesus saiu ao encontro de pessoas em situaccedilotildees muito diferentes homens e mulheres pobres e ricos judeus e estrangeiros justos e pecadores convidando-os a segui-lo Hoje segue convidando a encontrar nele o amor do Pai Por isto mesmo o disciacutepulo missionaacuterio haacute de ser um homem ou uma mulher que torna visiacutevel o amor misericordioso do Pai especialmente aos pobres e pecadoresrdquo (DAp 147) Ele anunciou a boa nova do Reino de Deus a grandes multidotildees e demonstrou seu poder pelas

curas que praticou ldquoPercorria toda a Galileacuteia ensinando em suas sinagogas pregando o Evangelho do Reino e curando toda e qualquer doenccedila ou enfermidade do povo O seu renome espalhou-se por toda a Siacuteria de modo que lhe traziam todos os que eram acometidos por doenccedilas diversas e atormentados por enfermidades bem como endemoninhados lunaacuteticos e paraliacuteticos E ele os curava Seguiam-no multidotildees numerosas vindas da Galileacuteia da Decaacutepole de Jerusaleacutem da Judeacuteia e da regiatildeo aleacutem do Jordatildeordquo (Mt 423-25) Jesus mesmo se atribui a missatildeo de profeta Na sinagoga de Nazareacute cidade onde cresceu leu e

aplicou a si as palavras de Isaiacuteas ldquoO Espiacuterito do Senhor estaacute sobre mim porque ele me ungiu para evangelizar os pobres enviou-me para proclamar a remissatildeo aos presos e aos cegos a recuperaccedilatildeo da vista para restituir a liberdade aos oprimidos e para proclamar um ano de graccedila do Senhorrdquo (Lc 418-19) Agia pela moccedilatildeo do Espiacuterito Santo e realizou as profecias

O Mestre insistiu na gratuidade do anuacutencio Aqueles que o seguem e dele datildeo testemunho devem ser desapegados dos bens deste mundo A generosidade dos disciacutepulos-missionaacuterios manifesta a generosidade de Deus ldquoNa gratuidade dos apoacutestolos aparece a gratuidade do Evangelhordquo (DAp 31) ldquoNatildeo leveis bolsa nem alforje nem sandaacuteliasrdquo (Lc 104) O disciacutepulo-missionaacuterio toma uma decisatildeo a favor do Reino de Deus em total conversatildeo e mudanccedila de vida pois ldquoquem potildee a matildeo no arado e olha para traacutes natildeo eacute apto para o Reino de Deusrdquo (LC 962)

Ele enviou os disciacutepulos para anunciarem abertamente e sem medo o Reino de Deus mesmo ateacute o fim dos tempos Suas palavras satildeo espiacuterito e vida (Jo 66368) Sua Palavra continua viva e atual na Igreja ldquoCom a alegria da feacute somos missionaacuterios para proclamar o Evangelho de Jesus Cristo e nele a boa nova da dignidade humana da vida da famiacutelia do trabalho da ciecircncia e da solidariedade com a criaccedilatildeordquo (DAp 103)

Jesus censurou a incredulidade dos sacerdotes condenou a hipocrisia e a arrogacircncia do comportamento farisaico denunciou o rei e seus partidaacuterios (Mt 2216-22) condenou explicitamente o comeacutercio da religiatildeo ldquoEntrou no templo e expulsou todos os vendedores e compradores que laacute estavam Virou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas A minha casa seraacute chamada casa de oraccedilatildeo Voacutes poreacutem fazeis dela um covil de ladrotildeesrdquo (Mt 2112-13)

Jesus Cristo anunciou o Evangelho do Reino de Deus ao mundo convidou todos a serem disciacutepulos seus e do Reino de Deus Sua Palavra eacute caminho verdade e vida para a humanidade e precisa continuar a ser anunciada ao mundo inteiro Ser cristatildeo eacute ser disciacutepulo de Cristo acolhendo dele constantemente as ldquopalavras de vida eternardquo

13 Jesus Cristo o Pastor bom Jesus eacute o Pastor bom que daacute a vida por suas ovelhas (Jo 1011) Ele se sente responsaacutevel pelo

povo identifica-se e solidariza-se com ele ldquoAo ver a multidatildeo teve compaixatildeo dela porque estava cansada e abatida como ovelhas sem pastorrdquo (Mt 936) O Mestre dedicou uma atenccedilatildeo especial aos oprimidos e pobres aos doentes e famintos aos injusticcedilados aos rejeitados e aos que satildeo odiados por causa do seu nome (Lc 621-23)

O Mestre passou fazendo o bem Ele curou os enfermos expulsou o mal perdoou os pecados criou a justiccedila e a paz pela forccedila do Espiacuterito ldquoColocou-se ao lado dos indefesos dos marginalizados dos oprimidos e ateacute dos estrangeiros e dos pecadores Emprestou-lhes a voz transmitiu forccedila messiacircnica e a misericoacuterdia do Pai Com isto agiu contra a marginalizaccedilatildeo e combateu um sistema de profunda exclusatildeo social econocircmica poliacutetica e religiosardquo (CNBB Doc 69 nordm 27)

Jesus quer ldquoque todos tenham vida e vida em plenituderdquo (Jo 1010) Para isso veio reunir o povo disperso e sem pastor Busca as ovelhas perdidas para reconduzi-las ao seu rebanho ldquoEu sou o bom pastor conheccedilo as minhas ovelhas e elas me conhecem Mas tenho outras ovelhas que natildeo satildeo deste aprisco devo conduzi-las tambeacutem e ouviratildeo a minha voz e haveraacute um soacute rebanho e um soacute pastorrdquo (Jo 101416) Satildeo Pedro mostra como de fato isso aconteceu ldquoPelas feridas de Jesus fostes curados porque estaacuteveis desgarrados como ovelhas mas agora retornastes ao Pastor e Supervisor de vossas almasrdquo (1Pd 224-25)

Jesus eacute o Rei-Pastor que natildeo veio para ser servido mas para servir e dar a vida em redenccedilatildeo por muitos isto eacute por todos (cf Mc 1045) Seu rebanho seraacute sempre o reino dos que amam ateacute mesmo o inimigo que perdoam com generosidade que vivem de forma coerente com sua feacute (cf Lc 627-49) Seu sacrifiacutecio na cruz eacute sinal do Reino de Deus que iria manifestar-se plenamente depois de sua ressurreiccedilatildeo

O Pastor bom transmite sua autoridade de pastor a alguns disciacutepulos para que sejam pastores de seus irmatildeos com caridade e zelo pastoral Ele ensina a motivar animar orientar acompanhar servir e santificar o rebanho

Jesus Cristo eacute o Pastor bom da Igreja por isso a vida cristatilde eacute a experiecircncia do encontro e seguimento de Cristo olhar para ele deixar-se conduzir por ele obedecer-lhe esperar nele a vida eterna cada dia Mas Cristo quer ser tambeacutem o Pastor bom de toda a comunidade humana que ele quer encontrar reunir e conduzir com amor Sua missatildeo de bom Pastor continua na Igreja ateacute o fim dos tempos por isso ela deve ter o olhar e a atitude ldquopastoralrdquo de Cristo diante de todas as situaccedilotildees vividas pela comunidade humana especialmente diante das necessidades sofrimentos e anguacutestias das ldquoovelhasrdquo do rebanho do Senhor

Nossa Arquidiocese quer discernir em meio agrave complexidade da cidade os sinais da presenccedila de Deus e dos seus desiacutegnios Ela quer responder a esses apelos de forma coerente com sua vocaccedilatildeo de seguidora de Jesus Sacerdote Profeta e Pastor 2 A Igreja participa da missatildeo de Cristo

Comunidade dos disciacutepulos-missionaacuterios de Cristo a Igreja eacute o povo que Deus trouxe das trevas para a luz e sobre o qual derramou a plenitude do seu Espiacuterito e da sua misericoacuterdia Eacute o povo que o Pai escolheu convocou reuniu redimiu santificou e enviou para continuar a missatildeo de Jesus

Incorporados agrave Igreja pelo Batismo todos noacutes recebemos do Pai a dignidade de filhos e herdeiros de Jesus Cristo Temos a mesma vocaccedilatildeo a uma uacutenica esperanccedila na certeza de que ldquohaacute um soacute Senhor uma soacute feacute um soacute batismordquo (Ef 45) Como povo de Deus formamos o corpo do qual Cristo eacute a cabeccedila e noacutes os membros (cf 1 Cor 1227) ldquoPois fomos todos batizados num soacute Espiacuterito para ser um soacute corpo e todos bebemos de um soacute Espiacuteritordquo (1Cor 1213)

Atraveacutes da Igreja realiza-se o projeto de Deus de reunir em Cristo todas as coisas (Ef 19-10) Participante da missatildeo de Cristo a Igreja em Satildeo Paulo eacute chamada a ser luz para a cidade Agrave medida que vive e proclama os valores do Reino de Deus ela se constitui como sinal de salvaccedilatildeo para todo o povo

21 Povo reunido na comunhatildeo do Pai do Filho e do Espiacuterito Santo

A Igreja eacute por essecircncia comunhatildeo no amor Isto porque tem como modelo o misteacuterio de amor da Santiacutessima Trindade Como disciacutepulos de Jesus somos chamados a viver na comunhatildeo do Pai do Filho e do Espiacuterito Santo Todos os membros do povo de Deus segundo seus dons e sua vocaccedilatildeo satildeo

convocados agrave missatildeo no espiacuterito de comunhatildeo e santidade A vida em comunidade liberta do isolamento conduz agrave unidade e promove o caminhar da Palavra de Deus (cf DAp 155-156)

Apesar da tendecircncia cultural de se viver como cristatildeos sem Igreja eacute preciso destacar que a comunhatildeo fraterna numa comunidade concreta eacute o que distingue a experiecircncia da vocaccedilatildeo cristatilde de um sentimento religioso individual

Eacute nela que se realiza a experiecircncia de feacute dos disciacutepulos-missionaacuterios (cf

DAp 164) A Igreja eacute a famiacutelia dos filhos de Deus membros do mesmo Corpo de Cristo (cf 1Cor 1017) que escutam o ensinamento dos apoacutestolos vivem unidos e participam do partir do Patildeo Eucariacutestico e das oraccedilotildees (cf At 242)

A Eucaristia reuacutene os batizados como filhos e filhas do Pai e irmatildeos e irmatildes em Cristo O Patildeo da Palavra de Deus e o Patildeo do Corpo de Cristo alimentam a comunhatildeo ldquoA Igreja que a celebra eacute bdquocasa e escola de comunhatildeo‟ onde os disciacutepulos compartilham a mesma feacute esperanccedila e amor a serviccedilo da missatildeo evangelizadorardquo (DAp 158) Em obediecircncia ao novo mandamento do amor procuram viver unidos agrave mesma Cabeccedila Cristo chamados a cuidar uns dos outros (cf DAp 161)

A vocaccedilatildeo missionaacuteria eacute tambeacutem um chamado agrave comunhatildeo trinitaacuteria Refletir a gloacuteria do amor de Deus que eacute comunhatildeo eacute o meio principal de atrair as pessoas para Cristo A comunhatildeo que reflete a gloacuteria do amor de Deus atrai as pessoas e os povos para Cristo (cf Jo 1334-35) A Igreja evangeliza quando daacute testemunho de fraternidade Ela cresce ldquopor bdquoatraccedilatildeo‟ quando vive em comunhatildeo pois os disciacutepulos de Jesus seratildeo reconhecidos se se amarem uns aos outros como ele nos amourdquo (DAp 159) Natildeo haacute discipulado sem comunhatildeo A ldquocomunhatildeo e a missatildeo estatildeo profundamente unidas entre si A comunhatildeo eacute missionaacuteria e a missatildeo eacute para a comunhatildeordquo (CHL 32 in DAp 163)

A comunhatildeo eclesial cresce na unidade e na diversidade dos dons e carismas ldquoCada batizado eacute portador de dons que deve desenvolver em unidade e complementaridade com os dons dos outros a fim de formar o uacutenico Corpo de Cristo entregue para a vida do mundo Cada comunidade eacute chamada a descobrir e integrar os talentos escondidos e silenciosos com os quais o Espiacuterito presenteia aos fieacuteisrdquo (DAp 162)

A uniatildeo e intimidade com Cristo alimenta a vida comunitaacuteria e a atividade missionaacuteria Jesus mostra isso quando chama os Apoacutestolos a viverem em comunhatildeo com ele quando os reuacutene para explicar-lhes os misteacuterios do Reino de Deus e os envia em missatildeo (cf DAp 154) Esta intimidade se completa ldquona comunhatildeo dos santos ou seja a comunhatildeo nos bens divinos entre todos os membros da Igreja em particular entre os que peregrinam e os que jaacute gozam da gloacuteria celesterdquo (DAp 160)

22 Povo identificado com Cristo O que torna a Igreja verdadeiramente identificada com Cristo eacute a vivecircncia da caridade na vida de

cada batizado ldquoTodos reconheceratildeo que sois meus disciacutepulos se tiverdes amor uns para com os outrosrdquo (Jo1335) Este amor ldquonatildeo pode deixar de ser a caracteriacutestica de sua Igreja comunidade disciacutepula de Cristo cujo testemunho de caridade fraterna seraacute o primeiro e principal anuacutenciordquo (DAp 138)

A admiraccedilatildeo por Jesus a adesatildeo a sua pessoa a intimidade e o compromisso com sua Palavra tornam o disciacutepulo parecido com o Mestre No seguimento de Jesus Cristo aprendemos e praticamos as bem-aventuranccedilas do Reino Contemplar no Evangelho ldquoo estilo de vida do proacuteprio Jesus seu amor e obediecircncia filial ao Pai sua compaixatildeo entranhaacutevel frente agrave dor humana sua proximidade dos pobres e dos pequenos sua fidelidade agrave missatildeo encomendada seu amor serviccedilal ateacute a doaccedilatildeo de sua vidardquo (DAp 139) ajuda o disciacutepulo e a comunidade a descobrir qual eacute a melhor forma de se identificar com o Mestre

Eacute necessaacuterio portanto (LG 7e) que ldquotodos os membros da Igreja se conformem com ele ateacute que Cristo seja formado neles (Gl 419) Por isso somos inseridos nos misteacuterios de sua vida com ele configurados com ele mortos e com ele ressuscitados ateacute que com ele reinemos (cf Fl 321 2Tm 211 Ef 26 Cl 212) Peregrinando ainda na terra associamo-nos agraves suas dores como o corpo agrave Cabeccedila para que padecendo com ele sejamos com ele tambeacutem glorificadosrdquo (Rm 817) Por sua entrega a Jesus Caminho Verdade e Vida o disciacutepulo-missionaacuterio daacute uma resposta de

amor a quem o amou primeiro ldquoateacute o extremordquo (Jo 131) Desse modo torna-se apto a compartilhar o destino do Mestre ateacute a cruz se necessaacuterio (cf DAp 140)

A Matildee de Jesus eacute um modelo admiraacutevel de identificaccedilatildeo com o projeto divino de reunir em Cristo todas as coisas Ela nos convida a fazer a vontade de Jesus na plena liberdade dos nossos coraccedilotildees (cf DAp 141)

23 Povo animado e assistido pelo Espiacuterito Santo

O Senhor Ressuscitado comunicou agrave sua Igreja o mesmo Espiacuterito vivificador que o acompanhou durante sua vida e missatildeo (cf At 1038) Em Pentecostes o mesmo Espiacuterito se derramou sobre a Igreja na profusatildeo dos seus dons Desde o primeiro instante o Espiacuterito Santo conduziu animou e assistiu a Igreja no anuacutencio da Palavra na celebraccedilatildeo da feacute e no serviccedilo da caridade

ldquoMarcada e selada bdquocom o Espiacuterito Santo e fogo‟ (Mt 311) a Igreja continua a obra do Messias abrindo para o crente as portas da salvaccedilatildeordquo (DAp 151) No ldquotemplo do Deus Vivordquo (2Cor 616) o mesmo Espiacuterito une os membros da Igreja entre si e com sua Cabeccedila Cristo ldquoDesse modo pela presenccedila eficaz de seu Espiacuterito Deus assegura ateacute a parusia sua proposta de vida para homens e mulheres de todos os tempos e lugares impulsionando a transformaccedilatildeo da histoacuteria e seus dinamismosrdquo (DAp 151)

O Espiacuterito age de muitas maneiras para a edificaccedilatildeo do Corpo de Cristo na caridade pois estaacute presente tanto na Cabeccedila Cristo quanto nos membros Atua pela Palavra de Deus pelos sacramentos pela graccedila concedida aos Apoacutestolos pelas virtudes e pelos carismas que tornam os seguidores de Cristo aptos para sua missatildeo (cf LG 12) Pelo Batismo e a Confirmaccedilatildeo ldquosomos chamados a ser disciacutepulos-missionaacuterios de Jesus Cristo e entramos na comunhatildeo trinitaacuteria na Igrejardquo (DAp 153) A Santiacutessima Eucaristia leva agrave plenitude a iniciaccedilatildeo cristatilde

O Espiacuterito santifica e conduz o Povo de Deus tambeacutem por meio dos ministeacuterios e o adorna com virtudes ldquodistribuindo a cada um os seus dons como lhe aprazrdquo (1Cor 1211) ldquoA cada um eacute dada a manifestaccedilatildeo do Espiacuterito para utilidade comumrdquo (1Cor 127) Fortalecidos pelos variados ofiacutecios que servem agrave evangelizaccedilatildeo e edificam a Igreja (cf1Cor 1228-29) os disciacutepulos-missionaacuterios propagam ldquoo ministeacuterio salviacutefico do Senhor ateacute que ele de novo se manifeste no final dos tempos (1Cor 16-7)

ldquoO Espiacuterito na Igreja forja missionaacuterios decididos e valentes como Pedro (cf Atos 413 139) indica os lugares que devem ser evangelizados e escolhe aqueles que devem fazecirc-lordquo (At 132) (DAp 150) Os seguidores de Jesus se deixam conduzir pelo Espiacuterito na dinacircmica do Evangelho (Lc 418-19)

de modo a ldquoanunciar a boa nova aos pobres curar os enfermos consolar os tristes libertar os cativos e anunciar a todos o ano da graccedila do Senhorrdquo (cf DAp 52) O Espiacuterito eacute a ldquoalma da Igrejardquo (LG 7g) Ele habita

ldquona Igreja e nos coraccedilotildees dos fieacuteis como num templo (cf 1Cor 316 619) Neles ora e daacute testemunho de que satildeo filhos adotivos (cf Gl 46 Rm 815-1626) Leva a Igreja ao conhecimento da verdade total (cf Jo 1613) Unifica-a na comunhatildeo e no ministeacuterio Dota-a e dirige-a mediante os diversos dons hieraacuterquicos e carismaacuteticos E adorna-a com seus frutosrdquo (cf Ef 411-12 1Cor 124 Gl 522) (LG 4) O Espiacuterito Santo o Mestre interior o formador dos disciacutepulos-missionaacuterios (cf DAp 152) que o

Pai nos comunica Ele ldquoidentifica-nos com Jesus-Caminho abrindo-nos a seu misteacuterio de salvaccedilatildeo para que sejamos seus filhos e irmatildeos uns dos outros identifica-nos com Jesus-Verdade ensinando-nos a renunciar a nossas mentiras e ambiccedilotildees pessoais e nos identifica com Jesus-Vida permitindo-nos abraccedilar seu plano de amor e nos entregar para que outros tenham vida nelerdquo (DAp 137) 24 Povo chamado a viver a santidade

Jesus Mestre e modelo de toda santidade nos convida ldquoSede perfeitos assim como vosso Pai celeste eacute perfeitordquo (Mt 548) Na Igreja pela graccedila de Deus encontramos a plenitude dos meios para adquirir a santidade A Igreja eacute santa porque Deus habita nela e a santifica porque Cristo Sacerdote por ela se entregou uniu-a a si como seu Corpo e lhe comunica os dons do Espiacuterito Santo (cf LG 39)

Segundo as palavras do Apoacutestolo ldquoPois esta eacute a vontade de Deus a vossa santificaccedilatildeordquo (1Ts 43) na Igreja todos satildeo convidados a procurar a santidade e a perfeiccedilatildeo do proacuteprio estado de vida Os cristatildeos de qualquer condiccedilatildeo ou estado cada um por seu caminho satildeo chamados agrave perfeiccedilatildeo da santidade pela qual eacute perfeito o proacuteprio Pai Buscar a santidade significa esforccedilar-se para viver a ldquoplenitude da vida cristatilde e a perfeiccedilatildeo da caridaderdquo (LG 40b)

A disposiccedilatildeo para responder generosamente ao chamado agrave santidade exige uma entrada ldquona dinacircmica do Bom Samaritano (cf Lc 1029-37) que nos daacute o imperativo de nos fazer proacuteximos especialmente com quem sofre e gerar uma sociedade sem excluiacutedos seguindo a praacutetica de Jesus que come com publicanos e pecadores (cf Lucas 529-32) acolhe os pequenos e as crianccedilas cura os leprosos

perdoa e liberta a mulher pecadora fala com a Samaritanardquo (DAp 135)

Na condiccedilatildeo de disciacutepulos-missionaacuterios anunciamos que Cristo redimiu todos os pecados e males da humanidade e nos esforccedilamos para vencer o pecado pela intimidade com a Palavra de Deus a comunhatildeo eucariacutestica a oraccedilatildeo a participaccedilatildeo na comunidade e nos sacramentos e pela presenccedila ativa junto ao irmatildeo sofredor

25 Povo enviado a anunciar o Evangelho

A primeira missatildeo da Igreja eacute anunciar o Evangelho do Reino de Deus a todos os povos (cf Lc 2446-48 Mt 2819) ldquoCumprir essa missatildeo natildeo eacute tarefa opcional mas parte integrante da identidade cristatilde porque eacute a extensatildeo testemunhal da vocaccedilatildeo mesmardquo (DAp 144) Como ressalta o Novo Testamento

evangelizar eacute a vocaccedilatildeo primordial a identidade profunda do povo de Deus (cf EN 14 DP

348) A orientaccedilatildeo de Jesus sobre a missatildeo da Igreja segue passos bem claros sair em busca de

todos indistintamente proclamar o Evangelho testemunhar e despertar a feacute fazer disciacutepulos batizaacute-los em nome do Pai do Filho e do Espiacuterito Santo ensinar a cumprir tudo o que ele mandou Assim o entendeu a Igreja nascente Os Apoacutestolos e as primeiras comunidades cristatildes estavam dispostos a dar a proacutepria vida pelo anuacutencio do Evangelho

A Igreja missionaacuteria eacute enviada por Jesus para anunciar a conversatildeo a salvaccedilatildeo e o Reino de Deus que ele inaugurou Ela continua sua obra obediente ao mandado que dele recebeu ldquoAssim como o Pai me enviou tambeacutem eu vos envio a voacutesrdquo (Jo 2021) Jesus ordenou agrave Igreja que em seu nome fosse proclamado o arrependimento a todas as naccedilotildees ldquoAquele que crer e for batizado seraacute salvordquo (Mc 1616)

Atenta agrave ordem do Senhor a Igreja em Satildeo Paulo congrega todos os sujeitos da missatildeo que satildeo as Regiotildees Episcopais os Setores as Paroacutequias Comunidades Movimentos Associaccedilotildees Pastorais Instituiccedilotildees Catoacutelicas enfim todas as suas forccedilas vivas para a evangelizaccedilatildeo da cidade Ela natildeo se cansa de anunciar o Evangelho mesmo diante de confusotildees perigos e ameaccedilas e nem de quem queira impedir o anuacutencio por meio de ideologias difamaccedilotildees e agressotildees (cf DAp 11)

O objetivo do anuacutencio natildeo eacute produzir uma simples aceitaccedilatildeo cultural do catolicismo (CNBB Doc 71 nordm 95) O anuacutencio soacute seraacute verdadeiro quando levar a uma feacute viva agrave adesatildeo pessoal a Cristo e a seu projeto de Reino Isto implica a proclamaccedilatildeo do ldquonome doutrina vida promessas do Reino e do misteacuterio de Jesus de Nazareacute Filho de Deusrdquo (EN 22) Como disciacutepulos-missionaacuterios de Jesus Cristo em Satildeo Paulo precisamos comprometer-nos a seguir os seus ensinamentos e a anunciar a sua Pessoa sem envergonhar-nos do Evangelho (Mc 838)

Para evangelizar a cidade a Arquidiocese permanece atenta aos sinais e apelos de Deus presentes no cotidiano da cidade Tem referecircncia a Palavra de Deus o Magisteacuterio da Igreja as orientaccedilotildees da Conferecircncia de Aparecida as Diretrizes da CNBB Desta forma ela quer ajudar para que todos os habitantes desta cidade tenham vida e dignidade por meio de Cristo (cf DAp 361) 26 Povo que caminha a serviccedilo da vida da justiccedila e da esperanccedila

Nossa Igreja em Satildeo Paulo participa das alegrias esperanccedilas tristezas sofrimentos expectativas anguacutestias e sonhos da populaccedilatildeo da cidade sobretudo dos mais pobres e desamparados A todos quer transmitir uma mensagem de vida justiccedila e esperanccedila pois estaacute consciente de que evangelizar significa tambeacutem defender a dignidade da vocaccedilatildeo humana e restituir a esperanccedila aos aflitos Eacute assim que ela se faz testemunha e sinal de Jesus Bom Pastor na cidade

A fim de colaborar com a construccedilatildeo de uma sociedade justa e reduzir as praacuteticas que negam a accedilatildeo de Deus e priorizam o mercado a Arquidiocese procura conhecer e compreender a realidade ldquosuas esperanccedilas e aspiraccedilotildees e o seu caraacuteter tantas vezes dramaacuteticordquo (GS 4) Sua convicccedilatildeo eacute de que a boa nova do Evangelho conduz agrave realizaccedilatildeo da vida e da liberdade frutos da adesatildeo ao projeto de Deus para a humanidade (GS 21c)

Como povo que vive a Palavra de Deus participa da construccedilatildeo de uma ordem social fundada na verdade no amor e na liberdade impregnada da justiccedila e da esperanccedila sempre em vista do bem comum para que todos tenham a vida abundante que o Senhor nos prometeu

As experiecircncias comunitaacuterias da Arquidiocese espalhadas pela cidade testemunham a face misericordiosa de Deus e alimentam seu projeto de estar presente na luta de todos todos aqueles que defendem os direitos das mulheres dos trabalhadores das etnias discriminadas das crianccedilas das famiacutelias dos jovens idosos enfim daqueles que se empenham na implantaccedilatildeo de uma ordem econocircmica social poliacutetica cultural e territorial mais justa (GS 9 ab)

A accedilatildeo missionaacuteria deve influenciar a construccedilatildeo de um tecido social pautado na garantia da vida na praacutetica da justiccedila na esperanccedila e na alegria que nascem da feacute e do discipulado e que penetra a totalidade da vida Finalmente o que mais contribui para manifestar a presenccedila de Deus eacute ldquoa caridade fraterna dos fieacuteis que unanimemente colaboram com a feacute do Evangelho e se apresentam como sinal de unidaderdquo (GS 21e) 27 Povo chamado a ser sujeito de transformaccedilatildeo social

O serviccedilo de caridade caracteriza de maneira decisiva a vida cristatilde o estilo eclesial e a programaccedilatildeo pastoral pois do encontro com Cristo nasce o encontro do outro Uma das consequumlecircncias do encontro com Cristo pelo anuacutencio da boa nova eacute a mudanccedila das relaccedilotildees sociais e do meio ambiente em que cada batizado se encontra O disciacutepulo-missionaacuterio natildeo se deixa escravizar pelas diferentes formas de consumismo individualista e de paternalismo mas procura manifestar em opccedilotildees e gestos concretos de doaccedilatildeo sua opccedilatildeo pelo Reino de Deus

Da feacute em Cristo brota a ldquosolidariedade como atitude permanente de encontro irmandade e serviccedilo [] principalmente na defesa da vida e dos direitos dos mais vulneraacuteveis e excluiacutedos e no permanente acompanhamento em seus esforccedilos por serem sujeitos de mudanccedila e de transformaccedilatildeo de sua situaccedilatildeordquo (DAp 394)

Iluminados e fortalecidos pela feacute os membros da comunidade entendem a necessidade de dedicar ldquotempo aos pobres prestar-lhes uma amaacutevel atenccedilatildeo escutaacute-los com interesse acompanhaacute-los nos momentos difiacuteceis escolhecirc-los para compartilhar horas semanas ou anos de nossas vidas e procurando a partir deles a transformaccedilatildeo de sua situaccedilatildeordquo (DAp 397) 3 Missatildeo permanente e conversatildeo pastoral

Nossa Igreja em Satildeo Paulo quer ser tambeacutem sempre mais missionaacuteria conforme o apelo da Conferecircncia de Aparecida Viver em processo de conversatildeo ao Reino de Deus eacute condiccedilatildeo imprescindiacutevel para que o processo missionaacuterio tenha vitalidade permanente

Voltada para o Senhor a Igreja em Satildeo Paulo entende que eacute preciso 1 Colocar em primeiro lugar os valores do Reino de Deus e sua justiccedila 2 Alimentar a fidelidade ao Mestre e tornaacute-la visiacutevel em expressotildees concretas do amor diaacutelogo

abertura disponibilidade participaccedilatildeo perdatildeo cuidado 3 Nutrir a espiritualidade da comunhatildeo agrave luz das primeiras comunidades cristatildes 4

Testemunhar a santidade e a comunhatildeo eclesial (DAp 370) 5 Buscar na Palavra na Eucaristia na comunhatildeo eclesial nas razotildees da feacute recebida na Igreja

no culto na liturgia na oraccedilatildeo pessoal e comunitaacuteria nas praacuteticas de caridade e solidariedade e na formaccedilatildeo de uma consciecircncia orientada pela eacutetica da vida e do Espiacuterito o alimento do discipulado e da missionaridade

6 Desenvolver a inventividade e elaborar propostas concretas e adequadas para responder pastoralmente agraves mudanccedilas sociais culturais e religiosas de nosso tempo em nossa cidade

7 Estimular para a missatildeo pela formaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo dos sujeitos da pastoral 8 Realizar uma pastoral de conjunto A conversatildeo pastoral tem como fundamento a unidade e a partilha em torno de Cristo Mestre e

Pastor O Espiacuterito Santo nos fala tambeacutem pelos sinais dos tempos e sua voz nos oferece a mateacuteria-prima da missatildeo Esta conversatildeo pastoral precisa tornar-se conversatildeo missionaacuteria em atitude de busca e acolhida dos irmatildeos distantes da feacute 31 O encontro pessoal com Cristo fonte de missatildeo e conversatildeo pastoral

Sem o encontro com o Senhor natildeo existe conversatildeo Sem conversatildeo natildeo existe disciacutepulo disciacutepula missionaacuterio missionaacuteria ldquoQuando o disciacutepulo estaacute enamorado de Cristo natildeo pode deixar de anunciar ao mundo que soacute ele nos salva (cf At 412) Com efeito o disciacutepulo sabe que sem Cristo natildeo haacute luz natildeo haacute esperanccedila natildeo haacute amor natildeo haacute futurordquo (Bento XVI Discurso inaugural da V Conferecircncia em Aparecida)

O disciacutepulo-missionaacuterio natildeo nasce da leitura de um livro e nem de uma decisatildeo eacutetica Nasce ldquodo encontro com um acontecimento uma pessoa que daacute um novo horizonte agrave vida e com isso uma orientaccedilatildeo decisivardquo (DCE 12) O encontro com o Ressuscitado conduz agraves dimensotildees profundas de nossa realidade e de nossa identidade de cristatildeos ldquoO acontecimento de Cristo eacute portanto o iniacutecio desse sujeito novo que surge na histoacuteria a quem chamamos disciacutepulordquo (DCE 1) Pela forccedila desse acontecimento a comunidade eclesial revigora sua vocaccedilatildeo missionaacuteria de anunciar e testemunhar o Senhor Ressuscitado com renovado ardor e entusiasmo (cf DAp 243)

Somente no encontro com o Senhor eacute que bispos sacerdotes diaacuteconos consagrados e leigos descortinam sua identidade de disciacutepulos-missionaacuterios descobrem a razatildeo mais profunda de sua feacute esperanccedila e caridade Quem encontra Jesus e se torna seu disciacutepulo muda de vida e se deixa guiar pela Palavra de Deus A forccedila restauradora desse encontro abre os olhos do disciacutepulo-missionaacuterio a fim de que possa compreender que anunciar Jesus Cristo e tornaacute-lo conhecido e amado eacute a razatildeo de ser da vida do cristatildeo A maior felicidade e alegria do disciacutepulo eacute amar o Senhor ressuscitado seguir os seus ensinamentos e testemunhar sua Palavra

O encontro com Jesus se realiza na feacute recebida e vivida na Igreja Ele se alimenta e se renova no contato profundo e iacutentimo com a Palavra de Deus na sagrada liturgia na participaccedilatildeo eucariacutestica de modo privilegiado e na partilha em comunidade O disciacutepulo se forma e se sustenta pelo Patildeo da Palavra e da Eucaristia que a Igreja lhe oferece Um bom roteiro para entender essa realidade encontramos nos disciacutepulos de Emauacutes (cf Lc 2413-35) ldquoQuando se sentam agrave mesa e recebem de Jesus o patildeo abenccediloado e partido seus olhos se abrem descobrem o rosto do Ressuscitado sentem em seu coraccedilatildeo que eacute verdade tudo o que ele disse e fez e que jaacute comeccedilou a redenccedilatildeo do mundordquo (Bento XVI Discurso inaugural da V Conferecircncia em Aparecida)

A intimidade com Jesus precisa ser alimentada no dia-a-dia por meio do estudo da leitura e da meditaccedilatildeo da Palavra de Deus do conhecimento da doutrina cristatilde da oraccedilatildeo pessoal e comunitaacuteria da participaccedilatildeo nos sacramentos da accedilatildeo missionaacuteria e da presenccedila amorosa junto aos mais pobres e sofredores 32 Compromisso com uma pastoral de conjunto em comunhatildeo e participaccedilatildeo

Este Plano de Pastoral deseja expressar o compromisso da Arquidiocese de Satildeo Paulo com a pastoral de conjunto e animar todos os disciacutepulos missionaacuterios a viverem a comunhatildeo e a participaccedilatildeo Desse modo poderemos responder agraves exigecircncias pastorais da cidade Para isso eacute necessaacuterio contar com o envolvimento de todos os sujeitos da pastoral

O princiacutepio norteador da pastoral de conjunto eacute a espiritualidade de comunhatildeo e participaccedilatildeo Esta deve permear a formaccedilatildeo e a vida dos sacerdotes e diaacuteconos das pessoas consagradas dos agentes pastorais das famiacutelias e comunidades (cf DAp 368) Os ldquoleigos devem participar do discernimento da tomada de decisotildees do planejamento e da execuccedilatildeordquo (ChL 51 DAp 371)

Atitudes pastorais de abertura diaacutelogo disponibilidade co-responsabilidade e participaccedilatildeo de todos na vida da comunidade satildeo exigecircncias de uma pastoral do testemunho de comunhatildeo eclesial e de santidade inspirada no mandamento novo do amor

Todos os fieacuteis satildeo iguais em dignidade e cooperam na construccedilatildeo do Corpo de Cristo em espiacuterito de comunhatildeo e participaccedilatildeo por meio dos diferentes dons e serviccedilos colocados agrave disposiccedilatildeo do povo de Deus A cada um ldquofoi dada a graccedila pela medida do dom de Cristo para aperfeiccediloamento dos cristatildeos e o trabalho na obra da construccedilatildeo do Corpo de Cristo ateacute que todos tenhamos chegado agrave unidade da feacute e do conhecimento do Filho de Deusrdquo (cf Ef 4713)

33 Renovaccedilatildeo das estruturas eclesiais a serviccedilo da missatildeo

A Igreja soacute cumpriraacute sua missatildeo se o eixo organizador de todas as accedilotildees pastorais for o espiacuterito missionaacuterio Por isso uma firme ldquodecisatildeo missionaacuteriardquo deve impregnar e impulsionar as paroacutequias comunidades movimentos associaccedilotildees pastorais enfim toda a vida da Arquidiocese

ldquoNenhuma comunidade deve se isentar de entrar decididamente com todas suas forccedilas nos processos constantes de renovaccedilatildeo missionaacuteria e de abandonar as ultrapassadas estruturas que jaacute natildeo favoreccedilam a transmissatildeo da feacuterdquo (DAp 365) Cada comunidade deveraacute descobrir como ser mais missionaacuteria no lugar onde estaacute situada

A renovaccedilatildeo missionaacuteria das paroacutequias exige de todos imaginaccedilatildeo e criatividade para chegar agraves multidotildees que desejam o Evangelho

Eacute portanto urgente a renovaccedilatildeo de estruturas pastorais que

nasceram em outras eacutepocas para responder agraves necessidades da cultura rural (cf DAp 173)

34 Plano de pastoral resposta missionaacuteria aos apelos de Deus no cotidiano

Este Plano de Pastoral eacute um momento oportuno para que todas as paroacutequias da Arquidiocese se tornem missionaacuterias Ele deve ser uma resposta consciente e eficaz para atender agraves exigecircncias da realidade urbana com ldquoindicaccedilotildees programaacuteticas concretas objetivos e meacutetodos de trabalho de formaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo dos agentes e da procura dos meios necessaacuterios que permitam que o anuacutencio de Cristo chegue agraves pessoas modele as comunidades e incida profundamente na sociedade e na cultura mediante o testemunho dos valores evangeacutelicosrdquo (NMI 29)

Para que os moradores de nossa cidade possam encontrar em Cristo a plenitude de vida eacute urgente que os agentes de pastoral como verdadeiros disciacutepulos-missionaacuterios se esforcem para desenvolver um estilo pastoral adequado agrave realidade urbana atentos agrave linguagem agraves estruturas e praacuteticas pastorais e aos horaacuterios (cf DAp 518a) Por meio do exerciacutecio cotidiano da fraternidade e da comunhatildeo que cada um se empenhe para colocar agrave disposiccedilatildeo dos demais os dons e talentos que recebeu do Espiacuterito para que cresccedila a unidade do uacutenico Corpo de Cristo entregue para a vida do mundo

Eacute igualmente importante que estejam presentes nos centros de decisatildeo da cidade nas estruturas administrativas nas organizaccedilotildees comunitaacuterias profissionais e de todo tipo de associaccedilatildeo para zelar pelo bem comum e promover os valores do Reino Para isso contribui um processo de iniciaccedilatildeo cristatilde e formaccedilatildeo permanente que alimente a feacute de modo a integrar o conhecimento o sentimento e a accedilatildeo

35 De uma pastoral de manutenccedilatildeo para uma pastoral missionaacuteria

O paradigma para a transformaccedilatildeo de uma pastoral de manutenccedilatildeo em uma pastoral decididamente missionaacuteria estaacute nas primeiras comunidades que buscaram evangelizar de acordo com as culturas e circunstacircncias Para que isso aconteccedila eacute necessaacuterio recuperar a forccedila da missatildeo de Jesus Os Atos dos Apoacutestolos nos transmitem essa forccedila pelo caminhar da Palavra pela fundaccedilatildeo de novas comunidades e pelo ardor dos primeiros disciacutepulos que enfrentavam todos os obstaacuteculos da missatildeo Esta forccedila foi gerada pelo contato iacutentimo dos disciacutepulos com Jesus

ldquoA conversatildeo pastoral de nossas comunidades exige que se vaacute aleacutem de uma pastoral de mera conservaccedilatildeo para uma pastoral decididamente missionaacuteria Assim seraacute possiacutevel que bdquoo uacutenico programa do Evangelho siga introduzindo-se na histoacuteria de cada comunidade eclesial‟ com novo ardor missionaacuterio fazendo com que a Igreja se manifeste como uma matildee que nos sai ao encontro uma casa acolhedora uma escola permanente de comunhatildeo missionaacuteriardquo (DAp 370)

36 Utilizaccedilatildeo das novas tecnologias e linguagens

Na realidade atual em que as novas linguagens midiaacuteticas satildeo um elemento articulador das mudanccedilas sociais culturais e religiosas ldquoa catequese ou o posterior aprofundamento da feacute natildeo podem prescindir desses meiosrdquo (DAp 485) Os meios de comunicaccedilatildeo como a Internet podem oferecer magniacuteficas oportunidades de evangelizaccedilatildeo embora natildeo substituam as relaccedilotildees pessoais e nem a vida comunitaacuteria

ldquoColocados a serviccedilo do Evangelho eles oferecem a possibilidade de difundir quase sem limites o campo de audiccedilatildeo da Palavra de Deus fazendo chegar a Boa Nova a milhotildees de pessoas A Igreja se sentiria culpada diante de Deus se natildeo empregasse esses poderosos meios que a inteligecircncia humana aperfeiccediloa cada vez mais Com eles a Igreja proclama a partir dos telhados a mensagem de que eacute depositaacuteria Neles encontra uma versatildeo moderna e eficaz do bdquopuacutelpito‟ Graccedilas a eles pode falar agraves multidotildeesrdquo (EN 45) Esta eacute uma oportunidade excelente para evangelizar tambeacutem por meio da inclusatildeo digital nas

paroacutequias comunidades centros culturais e instituiccedilotildees educacionais catoacutelicas de desenvolver iniciativas e de aproveitar revistas jornais sites portais e serviccedilos on-line de conteuacutedos informativos e formativos aleacutem de oferecer orientaccedilotildees religiosas e sociais diversas cursos de teologia e cultura biacuteblica a distacircncia

37 Compromisso com o saneamento baacutesico e a preservaccedilatildeo da natureza

O meio ambiente eacute o espaccedilo precioso da convivecircncia humana e seu cuidado eacute nossa responsabilidade Eacute um dom do Criador para o bem de todos Atualmente este patrimocircnio parece fraacutegil e indefeso diante da pressatildeo dos poderes econocircmicos e tecnoloacutegicos

A Arquidiocese de Satildeo Paulo preocupa-se portanto com a defesa dos recursos naturais muitas vezes submetidos aos interesses de grupos econocircmicos que arrasam irracionalmente as fontes de vida (cf DAp 471) O pouco verde em muitas aacutereas da cidade e a degradaccedilatildeo ambiental decorrente da falta de tratamento dos esgotos comprometem a vida do povo Em espiacuterito de gratidatildeo ao Criador e de responsabilidade social e evangeacutelica convida a todos para cuidarem com o carinho que o proacuteprio Cristo demonstrou pela natureza dos recursos naturais que servem ao povo de nossa cidade especialmente no que diz respeito ao uso do solo da terra da aacutegua e dos espaccedilos urbanos (cf DAp 470)

Eacute importante buscar ldquoformas de desenvolvimento alternativo integral e solidaacuterio baseado numa eacutetica de responsabilidade por uma autecircntica ecologia natural e humana que se fundamente no evangelho da justiccedila da solidariedade e do destino universal dos bens e que supere a loacutegica utilitarista e individualista que natildeo submete os poderes econocircmicos e tecnoloacutegicos a criteacuterios eacuteticosrdquo (DAp 474c)

4 Dimensotildees da missatildeo dos disciacutepulos

Nossa praacutetica eclesial e a accedilatildeo pastoral devem traduzir e integrar harmonicamente as quatro dimensotildees seguintes serviccedilo diaacutelogo anuacutencio e testemunho de comunhatildeo Estas repercutem no indiviacuteduo na comunidade e na sociedade 41 Serviccedilo (pessoa comunidade sociedade)

ldquoO amor do proacuteximo radicado no amor de Deus eacute um dever antes de tudo para cada um dos fieacuteis mas o eacute tambeacutem para a comunidade eclesial inteira e isso em todos os niacuteveisrdquo (DCE 20) Aderir agrave pessoa de Jesus significa viver a opccedilatildeo pelos pobres promover a dignidade humana e construir uma sociedade justa e solidaacuteria Como o Senhor os disciacutepulos-missionaacuterios sentem-se chamados ao serviccedilo aos mais necessitados Para a Igreja em Satildeo Paulo a solidariedade eacute uma exigecircncia inseparaacutevel da feacute uma das colunas de sua identidade agrave qual natildeo pode renunciar

Identificada com ldquoas alegrias e as esperanccedilas as tristezas e as anguacutestias dos homens de hoje sobretudo dos pobres e de todos os que sofremrdquo (GS 1) a Arquidiocese coloca-se a serviccedilo da construccedilatildeo do Reino de Deus e de sua justiccedila na cidade

A vivecircncia da comunhatildeo eclesial deve nos levar a viver a caridade no meio da sociedade ldquoPartindo da comunhatildeo dentro da Igreja a caridade abre-se por sua natureza ao serviccedilo universal frutificando no compromisso de um amor ativo e concreto a cada ser humanordquo (NMI 49)A solidariedade natildeo eacute compromisso exclusivo das pastorais sociais e sim de toda a Igreja Deve comeccedilar no seu proacuteprio interior pela partilha de recursos materiais e humanos

O conhecimento da doutrina social da Igreja incentiva a praacutetica da solidariedade e reforccedila a consciecircncia da cidadania assim como as celebraccedilotildees nos grandes momentos da vida do povo A presenccedila ativa dos leigos na luta contra as desigualdades econocircmicas e sociais que dificultam a vivecircncia dos valores verdadeiramente humanos eacute uma forma de testemunhar a accedilatildeo transformadora da Igreja na cidade 42 Anuacutencio (pessoa comunidade sociedade)

O anuacutencio da Palavra de Deus estaacute na raiz do crescimento da Igreja Narram os Atos que a Palavra do Senhor divulgava-se por toda a regiatildeo crescia e se confirmava poderosamente (cf At 1349 1920) O proacuteprio Jesus enviou seus disciacutepulos como anunciadores da Boa Nova do Reino de Deus ldquoIde e fazei que todas as naccedilotildees se tornem disciacutepulos batizando-as em nome do Pai e do Filho e do Espiacuterito Santo e ensinando-as a observar tudo quanto vos ordeneirdquo (Mt 28 19-20a) Do mesmo modo o Apoacutestolo Paulo ldquoconjurardquo Timoacuteteo ldquodiante de Deus e de Cristo Jesusrdquo (2Tm 41-2) a proclamar a Palavra a insistir ldquono tempo oportuno e inoportunordquo com toda paciecircncia e doutrina ldquoFaze o trabalho de um evangelista realiza plenamente o teu ministeacuteriordquo (2Tm 45)

A Palavra que anunciamos ldquoeacute viva eficaz e mais penetrante do que uma espada de dois gumesrdquo (Hb 412) eacute uma verdadeira luz que daacute sabedoria aos simples (Sl 119[118] 130)

Como nos ensina o

Senhor ldquonatildeo soacute de patildeo vive o homem mas de toda Palavra que sai da boca de Deusrdquo (Mt 44) E cremos que eacute o proacuteprio Cristo quem nos fala ldquoquando se lecircem as Sagradas Escrituras na Igrejardquo (SC 7)

Temos de alimentar entre noacutes catoacutelicos uma ldquocultura missionaacuteriardquo que permeie as celebraccedilotildees as pregaccedilotildees as comunicaccedilotildees a preparaccedilatildeo aos sacramentos a formaccedilatildeo dos sacerdotes dos agentes de pastoral e dos fieacuteis A comunidade deve criar o haacutebito das missotildees populares permanentes que se espelham na praacutetica de Jesus

Essa atitude se apoacuteia na ldquocultura da Palavrardquo no haacutebito de ler meditar assimilar e proclamar a Palavra como fonte de sentido para nossa experiecircncia de feacute no cotidiano Assim como somos Igreja dos sacramentos devemos ser Igreja da Palavra de Deus A comunidade verdadeiramente evangelizadora alimenta-se da Palavra de Deus acolhe a todos e vai ao encontro de todos para anunciar a pessoa de Jesus Cristo 43 Diaacutelogo (pessoa comunidade sociedade)

As conversas de Jesus com Natanael e outros disciacutepulos (cf Jo 147-51 e 2026-29 Mt 1310-17 Mc 92-13) com os judeus (cf Jo 218-20)

a samaritana (cf Jo 47-26) Marta e Maria (cf Lc 1038-42)

com Simatildeo fariseu e a pecadora (cf Lc 739-50) com os guardas que o prenderam (cf Jo 184-11) com Pilatos (cf Jo 1833-38) e sua longa conversaccedilatildeo com os disciacutepulos e com o Pai (cf Jo 13-16) satildeo alguns exemplos extraiacutedos de sua praacutetica dialogal Aleacutem de saber ouvir e perguntar Jesus usa linguagem simples e direta encarnada no cotidiano para falar do Reino de Deus e convidar agrave mudanccedila de vida

Por meio do diaacutelogo podemos apresentar as razotildees de nossa esperanccedila e de nossa feacute em Cristo de nossa dedicaccedilatildeo aos pobres e excluiacutedos A abertura ao diaacutelogo ajuda a despertar e a criar elos de amizade e fraternidade restaura a unidade estabelece o relacionamento

A sociedade moderna acentua o pluralismo e a necessidade de respeito ao outro (CNBB Doc 71 86) Por isso eacute preciso educar para um diaacutelogo integral orientado ao conhecimento agrave escuta agrave compreensatildeo dos valores de cada um O diaacutelogo extensivo agraves outras Igrejas cristatildes e a outras religiotildees supotildee uma preparaccedilatildeo segundo as orientaccedilotildees do Diretoacuterio Ecumecircnico Como o Mestre precisamos abrir-nos ao diaacutelogo com todos bem como despir-nos de preconceitos 44 Testemunho de comunhatildeo (pessoa comunidade sociedade)

A comunhatildeo se consolida e se manifesta pelo diaacutelogo intercacircmbio e partilha fraterna entre Regiotildees Episcopais paroacutequias comunidades pastorais movimentos e associaccedilotildees Na paroacutequia ldquocomunidade de comunidades e movimentosrdquo (SD 58) como sujeito da evangelizaccedilatildeo e promotor de comunhatildeo os batizados tecircm direito agrave Palavra de Deus aos sacramentos agrave assistecircncia espiritual e agraves orientaccedilotildees da Igreja bem como a participar dos espaccedilos de comunhatildeo e accedilatildeo pastoral

A comunhatildeo eacute ainda mais visiacutevel com uma rede de comunidades menores iluminadas pelas experiecircncias de convivecircncia solidariedade bem como de comunhatildeo e participaccedilatildeo (cf DP III) Esta orientaccedilatildeo supotildee a interaccedilatildeo entre feacute e vida (cf CNBB Doc 61 97) como uma das maneiras de testemunhar o amor de Cristo em nossas vidas

Na celebraccedilatildeo lituacutergica a comunhatildeo ganha maior visibilidade A comunidade convocada e reunida pelo Espiacuterito Santo para louvar o Senhor alimentar a feacute e celebrar a vida

eacute uma verdadeira

ldquoepifaniardquo da Igreja uma reuniatildeo de irmatildeos e um corpo orgacircnico com funccedilotildees distintas A liturgia natildeo eacute

simplesmente a execuccedilatildeo de ritos mas a celebraccedilatildeo do misteacuterio da salvaccedilatildeo Pela liturgia a comunidade celebra a comunhatildeo manifesta sua feacute esperanccedila e caridade bem como recebe forccedila e graccedila para a missatildeo

Eacute preciso despertar uma espiritualidade de comunhatildeo alimentada pela celebraccedilatildeo eucariacutestica uma vez que ldquoa eucaristia cria comunhatildeo e educa para a comunhatildeordquo (EE 40) A comunhatildeo se testemunha pela celebraccedilatildeo participativa que pressupotildee ldquo[] as aclamaccedilotildees do povo as respostas as salmodias as antiacutefonas e os cacircnticos bem como as accedilotildees e os gestos e o porte do corpordquo (SC 30) A assembleacuteia deve estar aberta aos ausentes e procurar agregar novos membros pelo batismo

Exaltar a grandeza do Senhor por meio de exerciacutecios piedosos oraccedilotildees comunitaacuterias e individuais e outras praacuteticas devocionais gera e alimenta em cada membro da comunidade o encantamento pela comunhatildeo eclesial Este testemunho se constroacutei no dia-a-dia e deve ser continuamente alimentado

Perguntas norteadoras para o Julgar

1 Jesus Cristo e o Evangelho do Reino de Deus por ele anunciado devem ser a referecircncia constante para a vida e a accedilatildeo pastoral da nossa Igreja em Satildeo Paulo Como conseguir que isso aconteccedila nas nossas comunidades e com todos os agentes de pastoral

2 A Igreja natildeo eacute uma ONG um partido poliacutetico e nem um movimento social O que deve entatildeo caracterizar a vida dos catoacutelicos das comunidades e de todas as nossas organizaccedilotildees eclesiais em Satildeo Paulo

3 A Conferecircncia de Aparecida pede que nossa Igreja com todas as suas pessoas e organizaccedilotildees faccedila uma verdadeira ldquoconversatildeo pastoralrdquo para passar da mera ldquoconservaccedilatildeordquo a uma atitude verdadeiramente missionaacuteria O que significa isso e como levar isso agrave praacutetica

4 Na sua Paroacutequia comunidade grupo pastoral movimento escola comunidade religiosa seminaacuterio algo pode ou deve ser feito para sermos realmente uma Igreja missionaacuteria na cidade de Satildeo Paulo O quecirc por exemplo


Este Plano de Pastoral comunga com o Projeto Nacional de Evangelizaccedilatildeo ndash O Brasil na Missatildeo Continental que visa unir na feacute e no ardor missionaacuterio os povos latino-americanos e caribenhos ldquoA grande intuiccedilatildeo eacute ativar a energia o potencial da pessoa que fez a experiecircncia do fasciacutenio do encontro com Jesus e ao mesmo tempo oportunizar este encontro para aqueles que ainda natildeo o fizeramrdquo

A Arquidiocese de Satildeo Paulo como sujeito da missatildeo agrave luz do Documento de Aparecida e das DGAE 2008-2010 compromete-se com a accedilatildeo evangelizadora como serviccedilo eclesial agrave cidade de Satildeo Paulo Nesse sentido deseja animar a missatildeo arquidiocesana e participar de um trabalho missionaacuterio conjunto com as dioceses do Regional Sul 1 que apresenta o PAMP como Projeto de Accedilatildeo Missionaacuteria Permanente

Em continuidade com o Plano anterior o 10ordm Plano de Pastoral da Arquidiocese reafirma o caraacuteter missionaacuterio da Igreja e propotildee cinco aspectos indispensaacuteveis agrave formaccedilatildeo do disciacutepulo-missionaacuterio o encontro com Jesus a conversatildeo o discipulado a comunhatildeo e a missatildeo

1 A missatildeo dos disciacutepulos e disciacutepulas segundo o triacuteplice muacutenus de Jesus Cristo

A missatildeo acima de tudo eacute encontrar as pessoas ajudaacute-las a encontrar Jesus Cristo e por meio dele achar o caminho a verdade e a vida A accedilatildeo missionaacuteria significa uma intervenccedilatildeo na realidade Eacute a comunidade trabalhando movida pelo Espiacuterito Santo A metodologia da accedilatildeo eclesial deve inspirar-se no exemplo e na praacutetica de Jesus Como disciacutepulos-missionaacuterios buscamos conhecer a realidade para transformaacute-la agrave luz do Evangelho e das orientaccedilotildees da Igreja 11 Celebrar a vida na comunidade e na cidade (missatildeo sacerdotal)

A vida lituacutergica (missatildeo sacerdotal) tem por objetivo celebrar e santificar a vida das pessoas na comunidade e na cidade A liturgia eacute ldquoo cume para o qual tende toda a accedilatildeo da Igreja e ao mesmo tempo eacute a fonte donde emana toda a sua forccedila Pois os trabalhos apostoacutelicos se ordenam a isso que todos feitos pela feacute e pelo batismo filhos de Deus juntos se reuacutenam louvem a Deus no meio da Igreja participem do sacrifiacutecio e comam a ceia do Senhorrdquo (SC 10) Na liturgia ldquoo disciacutepulo realiza o mais iacutentimo encontro com o Senhor e dela recebe a motivaccedilatildeo e a forccedila maacuteximas para a sua missatildeo na Igreja e no mundordquo (DGAE 67)

A todos aqueles que se unem intimamente agrave sua vida e missatildeo o Senhor concede participar de seu muacutenus sacerdotal para que Deus seja glorificado Pelo sacerdoacutecio comum os leigos como adoradores agindo santamente em toda parte consagram a Deus o proacuteprio mundo Assim todas as suas obras satildeo ofertas ldquoagradaacuteveis a Deusrdquo (1Pd 25) suas preces iniciativas apostoacutelicas vida conjugal e familiar trabalho cotidiano descanso praticados no Espiacuterito e mesmo os sofrimentos suportados com serenidade (cf LG 34b)

Como estatildeo as celebraccedilotildees da liturgia em nossas paroacutequias e comunidades Como estaacute a

presenccedila e a participaccedilatildeo do povo A Pistas para a accedilatildeo 1ordm Com atenccedilatildeo agrave pessoa A praacutetica de Jesus nos mostra sua preocupaccedilatildeo em ir ao encontro da pessoa e lhe dar uma atenccedilatildeo particular No Evangelho encontramos tambeacutem pessoas que buscam em Jesus cura esperanccedila forccedila orientaccedilatildeo um sentido para a vida Neste sentido este Plano propotildee valorizar a confissatildeo sacramental com horaacuterios adequados para atender o povo motivar e formar para a vida sacramental de santidade e eclesial estimular a participaccedilatildeo ativa nas celebraccedilotildees especialmente no Domingo e orientar para uma vida de oraccedilatildeo com a oferta a Deus das alegrias sofrimentos esperanccedilas e decepccedilotildees de cada dia

2ordm Com atenccedilatildeo agrave comunidade Jesus deu especial atenccedilatildeo agrave formaccedilatildeo da comunidade dos apoacutestolos e disciacutepulos para a oraccedilatildeo a escuta e assimilaccedilatildeo da Palavra de Deus e a celebraccedilatildeo do seu Sacrifiacutecio Eacute expectativa deste Plano que iluminada pelo exemplo e pela praacutetica de Jesus a comunidade concretize a pastoral lituacutergica de modo a envolver todas as pessoas grupos pastorais e

movimentos Para isso considera importante preparar e celebrar todos os sacramentos com a participaccedilatildeo da comunidade em espiacuterito de acolhimento a exemplo do RICA

organizar momentos de

oraccedilatildeo comunitaacuteria no espiacuterito e metodologia da leitura orante da Biacuteblia realizar retiros e encontros de espiritualidade e oraccedilatildeo celebrar diariamente a Eucaristia nas paroacutequias e sempre que possiacutevel nas comunidades envolver mais os homens e os jovens na liturgia valorizar a liturgia na vida das famiacutelias motivar a participaccedilatildeo da comunidade em momentos fortes do bairro e da cidade com abertura para o ecumenismo valorizar as exeacutequias e as Novenas de Natal celebrar nos ciacuterculos biacuteblicos grupos de rua e preacutedios manter as igrejas abertas todos os dias com acolhida e momentos de evangelizaccedilatildeo capacitar pessoas para atendimento espiritual adequar os horaacuterios de atendimento e de celebraccedilotildees ao puacuteblico sobretudo agrave noite valorizar a piedade e a religiosidade popular dar ecircnfase agrave dimensatildeo catequeacutetica da liturgia 3ordm Com atenccedilatildeo agrave sociedade Este Plano propotildee preparar celebraccedilotildees lituacutergicas que unam a feacute e a vida considerar os espaccedilos de trabalho moradia sauacutede educaccedilatildeo e lazer e trazer a realidade do povo da cidade do paiacutes e do mundo para as celebraccedilotildees B Destaques

a O Domingo dia do Senhor Estimular o povo a participar da missa dominical Esclarecer agrave comunidade o sentido e a importacircncia do Dia do Senhor e dos meios para santificaacute-lo Buscar inspiraccedilatildeo na Carta Apostoacutelica Dies Domini e na Carta Enciacuteclica Ecclesia de Eucharistia ambas de Joatildeo Paulo II

b Celebraccedilatildeo dominical da Palavra de Deus Esclarecer a comunidade sobre o sentido e a importacircncia da Celebraccedilatildeo da Palavra dirigida por ministros leigos em situaccedilotildees que natildeo contam com a presenccedila de ministros ordenados

c Aprofundamento da doutrina sobre a Eucaristia Utilizar materiais de reflexatildeo espiritualidade e orientaccedilatildeo lituacutergica como os documentos pontifiacutecios os da CNBB o Catecismo da Igreja Catoacutelica e outros

d Pastoral dominical Repensar as estruturas das paroacutequias e comunidades para que no domingo sejam oferecidos serviccedilos de atendimento aos fieacuteis As paroacutequias e tambeacutem as secretarias devem permanecer abertas aleacutem do horaacuterio das Missas para que as pessoas possam fazer suas oraccedilotildees pessoais tirar duacutevidas retirar documentos necessaacuterios para o recebimento dos sacramentos Despertar a comunidade para o voluntariado que colaboraraacute com os atendimentos dominicais

e Homilias Deus fala agrave comunidade Apresentar a Palavra de Deus com empenho e sabedoria mantendo a relaccedilatildeo com a vida da comunidade e da cidade para que ldquoo coraccedilatildeo de cada ouvinte arda ao ouvir o Senhorrdquo (cf Lucas 2413-35)

f Habilidade comunicativa dos ministros ordenados e natildeo-ordenados Capacitar os ministros para terem uma linguagem adequada agrave realidade postura e conteuacutedo ou seja o que falam deve ter bom conteuacutedo e ser apresentado em linguagem clara e com a postura adequada

g Observaccedilatildeo das normas lituacutergicas da Igreja e das orientaccedilotildees do Diretoacuterio Lituacutergico da CNBB Estudo e praacutetica do Diretoacuterio dos Sacramentos da Arquidiocese

12 Anunciar a Palavra de Deus e formar disciacutepulos (missatildeo profeacutetica)

O ministeacuterio da Palavra (missatildeo profeacutetica) tem por objetivo anunciar a Palavra de Deus e formar disciacutepulos-missionaacuterios Os batizados participam da missatildeo profeacutetica de Cristo (LG 35) Em tudo devem anunciar o Senhor e sua Palavra (Is 621)

A missatildeo profeacutetica tem um modo proacuteprio de ser e uma

eficaacutecia particular pelo fato de ser desempenhada nas tarefas e condiccedilotildees habituais da vida Eacute um meio de penetrar com a forccedila transformadora da Palavra de Deus em todos os momentos da vida das pessoas e em todos os ambientes A Pistas para a accedilatildeo 1ordm Com atenccedilatildeo agrave pessoa A praacutetica de Jesus nos mostra sua preocupaccedilatildeo em anunciar o Reino de Deus agraves pessoas e natildeo apenas agraves multidotildees Recorde-se aqui sua atenccedilatildeo agrave samaritana a Zaqueu e a Nicodemos entre outras pessoas Para elas anunciou particularmente a Palavra de Vida Esta atitude

de Jesus nos impele a anunciar pessoalmente a Palavra de Deus ao doente ao encarcerado sofredor jovem homem mulher crianccedila Eacute importante ajudar a pessoa a criar o haacutebito da leitura diaacuteria da Biacuteblia e preparar membros da comunidade que possam colaborar com o sacerdote nessa missatildeo 2ordm Com atenccedilatildeo agrave comunidade Jesus dirigia sua Palavra agrave comunidade reunida falava a linguagem do seu povo utilizava siacutembolos retirados do cotidiano (semente aacutegua videira pedra joio joacuteia etc) para se fazer compreender Anunciava de forma concreta a mensagem do Evangelho porque vivia proacuteximo ao povo entendia e participava de suas afliccedilotildees e esperanccedilas Em Cristo a pregaccedilatildeo realizava a uniatildeo entre a Palavra de Deus e a vida No seguimento de Jesus este Plano recorda a importacircncia de linguagem simples clara e objetiva para evangelizar Propotildee a proclamaccedilatildeo da Palavra de Deus em todos os momentos da vida da comunidade nascimentos celebraccedilotildees veloacuterios preparaccedilatildeo e administraccedilatildeo dos sacramentos festas e comemoraccedilotildees A comunidade deve tambeacutem motivar para a leitura e o estudo da Biacuteblia em comum organizar cursos biacuteblicos utilizar a leitura orante da Biacuteblia investir nas Escolas da Palavra e motivar a participaccedilatildeo em cursos de teologia para leigos promovidos pelas Regiotildees Episcopais ou pela Arquidiocese 3ordm Com atenccedilatildeo agrave sociedade Jesus andava de cidade em cidade dialogava com as autoridades de seu tempo sacerdotes escribas doutores da lei e procurava conduzi-los agrave mudanccedila de vida e das normas sociais A comunidade cristatilde deve tambeacutem ser fermento de uma nova sociedade Contribuem nesse sentido

a As accedilotildees lituacutergicas que unem a feacute e a vida que consideram os espaccedilos de trabalho moradia sauacutede educaccedilatildeo e lazer e trazem a realidade para as celebraccedilotildees (epidemias violecircncia fome dia do bairro festas dias ciacutevicos etc)

b As visitas missionaacuterias permanentes agraves famiacutelias preacutedios escolas faacutebricas hospitais prisotildees unidades de internaccedilatildeo albergues abrigos fundaccedilotildees

c O testemunho cristatildeo nos espaccedilos de trabalho moradia e lazer d A presenccedila atuante dos catoacutelicos nas atividades teacutecnicas e profissionais orientados pela

competecircncia e A formaccedilatildeo de grupos de reflexatildeo e revisatildeo de vida a partir dos ambientes de trabalho tendo

em vista a evangelizaccedilatildeo no Mundo do Trabalho ldquoO trabalho eacute uma chave provavelmente a chave essencial de toda a questatildeo socialrdquo (LE 3)

f Jesus utilizava todos os meios de comunicaccedilatildeo de sua eacutepoca Tambeacutem noacutes como Igreja nos propomos a estar presentes e assumir com mais empenho os MCS como instrumentos da accedilatildeo evangelizadora pois eles satildeo um diferencial alternativo e inteligente ao fundamentalismo religioso e ao consumismo valorizar e apoiar os meios de comunicaccedilatildeo da Arquidiocese com atenccedilatildeo especial ao jornal O Satildeo Paulo agrave Raacutedio 9 de julho ao site da Arquidiocese e ao folheto Povo de Deus estimular a capacidade criacutetica diante da manipulaccedilatildeo da opiniatildeo puacuteblica pela miacutedia promover iniciativas pela democratizaccedilatildeo da informaccedilatildeo utilizar os recursos da Internet e prevenir contra seu mau uso investir na formaccedilatildeo de comunicadores incentivar e animar a Pastoral da Comunicaccedilatildeo (PASCOM) nas vaacuterias instacircncias da Arquidiocese (cf DGAE 206)

B Destaques

a Ministeacuterio da Palavra Preparar para a proclamaccedilatildeo da Palavra por meio de cursos e uso de subsiacutedios e roteiros homileacuteticos

b Incentivar o dia semanal da Palavra de Deus nas paroacutequias e comunidades Realizar celebraccedilotildees ciacuterculos biacuteblicos estudos da Palavra grupos de rua e de preacutedio

c Atender agrave piedade e agrave religiosidade popular Incentivar a oraccedilatildeo do Rosaacuterio a devoccedilatildeo Mariana celebrar a festa do padroeiro dos santos populares animar as peregrinaccedilotildees e a oraccedilatildeo individual

d Realizar campanhas nas paroacutequias e comunidades para que todos os catoacutelicos tenham a Biacuteblia

e Acolher e estudar as orientaccedilotildees do Siacutenodo sobre a Palavra de Deus f Evangelizar nos ciacuterculos biacuteblicos grupos de rua e preacutedios Incentivar o funcionamento

contiacutenuo dos grupos e divulgar suas accedilotildees g Iluminar as orientaccedilotildees catequeacuteticas com a Palavra de Deus Apresentar Jesus Cristo como

centro da vida cristatilde

h Acentuar nos catequizandos o conhecimento da vocaccedilatildeo batismal que eacute missionaacuteria i Assumir o Diretoacuterio Nacional de Catequese Adaptar para a realidade da cidade o itineraacuterio

catequeacutetico permanente (Documento nordm 84 da CNBB) 13 Servir pela praacutetica da caridade (missatildeo pastoral)

Cristo Rei e Pastor da humanidade se fez servidor de todos Os batizados participam da missatildeo reacutegia de Cristo Reinar eacute servir a Cristo principalmente nos pobres e nos sofredores eacute fazer crescer o Reino de Deus no mundo

Eacute por meio dos cristatildeos especialmente dos leigos que os serviccedilos eclesiais penetram no dia-a-dia da sociedade na convicccedilatildeo de que as ldquoalegrias e as esperanccedilas as tristezas e as anguacutestias dos homens de hoje sobretudo dos pobres e de todos aqueles que sofrem satildeo tambeacutem as alegrias e as esperanccedilas as tristezas e as anguacutestias dos disciacutepulos de Cristordquo (GS 1) A Pistas para a accedilatildeo 1ordm Com atenccedilatildeo agrave pessoa Jesus veio para servir e natildeo para ser servido Nossa vocaccedilatildeo cristatilde de disciacutepulos-missionaacuterios nos recorda que devemos incentivar a todos para a praacutetica constante da caridade pessoal e das obras de misericoacuterdia acolher e orientar as pessoas com delicadeza e caridade dar atenccedilatildeo agraves suas necessidades baacutesicas de sauacutede trabalho educaccedilatildeo moradia alimentaccedilatildeo atuar na aacuterea da educaccedilatildeo alfabetizaccedilatildeo de adultos preparaccedilatildeo para o vestibular como faz o Educafro reforccedilo escolar cursos profissionalizantes formar para a capacidade criacutetica oferecer serviccedilos de terapia e aconselhamento

2ordm Com atenccedilatildeo agrave comunidade Na comunidade servidora em nome do Senhor todos satildeo convocados a promover agrave luz da opccedilatildeo pelos pobres o serviccedilo da caridade e da solidariedade nas dimensotildees da assistecircncia social da promoccedilatildeo humana e da transformaccedilatildeo da sociedade Na comunidade eacute necessaacuterio educar para o relacionamento solidaacuterio e fraterno valorizar e defender a famiacutelia atender agrave populaccedilatildeo carente e aos nuacutecleos de convivecircncia tais como albergues pensotildees e corticcedilos oferecer atendimento de profissionais meacutedicos dentistas psicoacutelogos advogados e outros manter centros de referecircncia para a terceira idade balcatildeo de empregos esportes projetos de muacutesica comunitaacuteria biblioteca comunitaacuteria capoeira creches e centros de juventude

3ordm Com atenccedilatildeo agrave sociedade Servir a sociedade a exemplo do Mestre significa qualificar para o trabalho social e poliacutetico conhecer e estudar as cartilhas ldquoO que eacute Pastoral Socialrdquo e ldquoA Missatildeo da Pastoral Socialrdquo da Comissatildeo Episcopal para o Serviccedilo da Caridade da Justiccedila e da Paz da CNBB realizar cursos para conhecer e aprofundar a Doutrina Social da Igreja formar para a cidadania e participar na sensibilizaccedilatildeo mobilizaccedilatildeo e lutas em favor da cidadania Grito dos Excluiacutedos 1ordm de Maio Romaria da Terra e da Aacutegua Via-Sacra da Crianccedila e do Adolescente Dia Nacional da Juventude Dia Internacional da Mulher Dia do Migrante Dia da Consciecircncia Negra Natal dos Sonhos entre outros formar para a Pastoral Feacute e Poliacutetica despertar incentivar e organizar o trabalho voluntaacuterio Quanto agraves pastorais sociais eacute importante animar e investir na pastoral social em cada paroacutequia e comunidade bem como articular os trabalhos sociais das paroacutequias comunidades entidades escolas universidades hospitais etc e envolvecirc-los numa accedilatildeo conjunta fortalecer o Foacuterum das Pastorais Sociais nos vaacuterios niacuteveis da organizaccedilatildeo da Arquidiocese participar de conferecircncias comitecircs comissotildees conselhos e outras instacircncias democraacuteticas fazendo-se presente nos processos decisoacuterios e de controle social da sociedade envolver-se na elaboraccedilatildeo e concretizaccedilatildeo de poliacuteticas puacuteblicas e monitoramento das accedilotildees do Estado realizar a Semana Social ou de Feacute e Compromisso Social nas vaacuterias instacircncias da Arquidiocese assumir as Campanhas da Fraternidade como instrumento da evangelizaccedilatildeo Espera-se das comunidades a defesa do meio ambiente o apoio a criaccedilatildeo de um Conselho Municipal de Seguranccedila Alimentar o incentivo agraves cooperativas formadas pela populaccedilatildeo de rua agrave economia solidaacuteria e a projetos de geraccedilatildeo de renda Conhecer e buscar apoio da Caacuteritas Arquidiocesana e a das Regiotildees Episcopais B Destaques

O Documento de Aparecida convoca-nos a contemplar nos rostos sofredores de nossos irmatildeos o rosto de Cristo e a servi-lo neles ldquoDe nossa feacute em Cristo nasce tambeacutem agrave solidariedade como atitude

permanente de encontro irmandade e serviccedilordquo (DAp 393-394) Na concretizaccedilatildeo deste Plano de Pastoral queremos dar atenccedilatildeo aos migrantes e imigrantes moradores de rua doentes e enfermos dependentes quiacutemicos detidos e egressos do sistema prisional crianccedilas adolescentes e jovens populaccedilotildees indiacutegenas e desempregados (DAp 407-430) ldquoEles desafiam o nuacutecleo do trabalho da Igreja da pastoral e de nossas atitudes cristatildesrdquo (DAp 394)

a Serviccedilo aos migrantes e imigrantes A cidade de Satildeo Paulo eacute constituiacuteda por pessoas

vindas dos Estados do Norte e Nordeste do Brasil por causas econocircmicas em busca de trabalho e melhores condiccedilotildees de vida Encontram-se entre os imigrantes pessoas provenientes do Japatildeo Boliacutevia Vietnatilde China Argentina Chile Itaacutelia e outros paiacuteses Na cidade grande nem sempre a linguagem religiosa dessa populaccedilatildeo eacute levada em conta o que acaba sufocando expressotildees legiacutetimas e familiares da feacute aprendidas da comunidade de origem Nesse sentido eacute de grande importacircncia criar meios e utilizar espaccedilos que facilitem o encontro do migrante e do imigrante com a Igreja em Satildeo Paulo promover sua acolhida rompendo com os preconceitos e discriminaccedilatildeo social oferecer orientaccedilotildees agraves paroacutequias e comunidades com o apoio do Serviccedilo Pastoral dos Migrantes (SPM) partilhar a experiecircncia das capelanias e paroacutequias pessoais Paroacutequia Nossa Senhora da Paz (Gliceacuterio) Paroacutequia Santa Rita (Pari) Paroacutequia Satildeo Joatildeo Batista (Braacutes) Paroacutequia Santo Antocircnio (Pari) paroacutequias dos alematildees coreanos lituanos ucranianos etc visitar as famiacutelias e dar atenccedilatildeo agraves suas necessidades motivar migrantes e imigrantes catoacutelicos a formarem suas comunidades locais podendo utilizar os espaccedilos das paroacutequias e comunidades e integraacute-los na vida da comunidade promover celebraccedilotildees interculturais da missa com imigrantes de diferentes origens programar celebraccedilotildees em espanhol nos bairros onde existem imigrantes latino-americanos oferecer atendimento espiritual e sacramental atender agrave religiosidade popular e agraves devoccedilotildees dos vaacuterios grupos eacutetnicos capacitar agentes para o acompanhamento dos imigrantes e migrantes valorizar as culturas desses grupos em vaacuterios momentos da comunidade missas festas celebraccedilotildees e catequese resgatando a expressatildeo popular e conhecendo suas raiacutezes estudar a criaccedilatildeo do Vicariato da Mobilidade Humana divulgar e celebrar nas paroacutequias e comunidades a Semana do Migrante (3ordf semana de junho) o Dia Nacional do Migrante (25 de junho) e o Dia Internacional do Migrante (18 de dezembro) colaborar com a Caacuteritas Arquidiocesana no trabalho realizado com refugiados

b Serviccedilo aos moradores de rua Cada vez eacute maior o nuacutemero de irmatildeos e irmatildes que vivem na

rua A cidade de Satildeo Paulo eacute um exemplo gritante desta realidade Apesar dos esforccedilos da Pastoral do Morador de Rua dos Movimentos e Novas Comunidades haacute necessidade de envolver mais as comunidades e paroacutequias da Arquidiocese num trabalho conjunto de acolhimento e missatildeo junto aos moradores de rua Esta pastoral se faz com atenccedilatildeo cuidado e preocupaccedilatildeo pela inclusatildeo social dessas pessoas Este Plano considera importante continuar o trabalho missionaacuterio e social junto aos moradores de rua num trabalho integrado com iniciativas jaacute existentes Vicariato do Povo da Rua Arsenal da Esperanccedila Comunidade Satildeo Martinho Toca de Assis Missatildeo Beleacutem Alianccedila de Misericoacuterdia e outros A Pastoral do Morador de Rua pode contribuir com as comunidades no desenvolvimento de trabalhos com essa populaccedilatildeo

c Serviccedilo aos doentes e enfermos A falta de sauacutede eacute uma preocupaccedilatildeo para todos Cristo se preocupou com os doentes deu atenccedilatildeo especial aos leprosos cegos e paraliacuteticos Jesus utiliza a paraacutebola do Bom Samaritano para falar do amor e dos cuidados que devemos ter para com os que sofrem no corpo Toda a cidade sofre com a precariedade dos serviccedilos de sauacutede destinados agrave populaccedilatildeo carente Daiacute a importacircncia de atuar como Pastoral da Sauacutede em trecircs grandes direccedilotildees prevenccedilatildeo atendimento ao doente e luta pela conquista de poliacuteticas puacuteblicas de sauacutede bem como de motivar e criar onde natildeo existe essa pastoral orientar os agentes da pastoral da sauacutede sobre a missatildeo junto aos enfermos por meio da presenccedila da comunidade da sagrada Eucaristia e do anuacutencio da Palavra de Deus refletir com os profissionais da sauacutede governantes e administradores de hospitais a questatildeo da sauacutede puacuteblica e influenciar na formulaccedilatildeo de poliacuteticas puacuteblicas incentivar a participaccedilatildeo dos agentes de sauacutede e comunidades nos cursos e simpoacutesios da Pastoral da Sauacutede promovidos na Arquidiocese revitalizar o Movimento de Sauacutede e participaccedilatildeo nos Conselhos Gestores de Sauacutede

d Serviccedilo aos dependentes quiacutemicos A dependecircncia quiacutemica eacute uma das principais causas da violecircncia na cidade Ela provoca a degradaccedilatildeo de milhares de pessoas especialmente jovens e

institui o horror em muitas famiacutelias de nossas comunidades e paroacutequias invadidas por assaltos fugas sequumlestros e todos os tipos de violecircncia ldquoO mal provocado pelos traficantes recebe a mesma reprovaccedilatildeo dada por Jesus aos que escandalizam os pequeninos os preferidos de Deus (cf Mt 187-10) afirmou Bento XVI no encontro com a comunidade da Fazenda da Esperanccedila em Guaratinguetaacute A Arquidiocese deseja por meio da Pastoral da Sobriedade acolher o dependente quiacutemico e sua famiacutelia articular os serviccedilos nesse campo promover encontros com os agentes de pastoral para troca de experiecircncias e informaccedilotildees dar atenccedilatildeo especial ao sofrimento das famiacutelias enfrentar o desafio de criar espaccedilos de recuperaccedilatildeo unir esforccedilos com as instituiccedilotildees locais cujo interesse eacute proteger as famiacutelias e seus filhos do traacutefico de drogas trabalhar pela reintegraccedilatildeo do dependente agrave sua famiacutelia agrave comunidade e agrave sociedade abrir espaccedilos para grupos jaacute constituiacutedos (Narcoacuteticos Anocircnimos Alcooacutelatras Anocircnimos Amor Exigente e outros)

e Serviccedilo aos detentos egressos e suas famiacutelias O Estado de Satildeo Paulo possui o maior contingente de detentos do paiacutes na sua maioria migrantes pobres e pessoas de etnia negra Grande parte deste contingente estaacute em nossa cidade Eacute grave a situaccedilatildeo dos detentos pessoas cumprem pena em recintos muitas vezes desumanos marcados pela aglomeraccedilatildeo tortura ausecircncia de programas de reabilitaccedilatildeo comeacutercio de armas drogas e medo Diante desta realidade eacute indispensaacutevel levar a Palavra de Deus aos detentos como semente de vida nova colaborar para que os direitos humanos sejam garantidos e ajudar na construccedilatildeo da paz dentro e fora dos presiacutedios Este Plano reforccedila que eacute necessaacuterio exigir das autoridades a humanizaccedilatildeo das prisotildees e a garantia de um sistema prisional que se preocupe com a reeducaccedilatildeo e reintegraccedilatildeo social do detento (Lei 7210 110784) realizar visitas missionaacuterias de escuta celebraccedilatildeo evangelizaccedilatildeo e partilha aos presiacutedios conscientizar a comunidade sobre a realidade dos detentos utilizar a assessoria da Pastoral Carceraacuteria da Arquidiocese para orientar as paroacutequias e comunidades sobre a metodologia proacutepria da pastoral carceraacuteria

f Defesa da vida natildeo-nascida das crianccedilas e adolescentes em situaccedilatildeo de vulnerabilidade social dos jovens idosos e da populaccedilatildeo indiacutegena Jesus Cristo assim definiu sua missatildeo ldquoEu vim para que todos tenham vida e vida em abundacircnciardquo (Jo 1010) A Igreja fundada para continuar a missatildeo de Jesus deve defender a vida em todas as suas manifestaccedilotildees Este Plano reuacutene algumas preocupaccedilotildees essenciais em relaccedilatildeo agrave defesa da vida da crianccedila do adolescente dos jovens e idosos

Em relaccedilatildeo agrave crianccedila A vida deve ser respeitada desde a concepccedilatildeo no ventre materno Eacute responsabilidade de todos combater qualquer tipo de violecircncia contra a crianccedila que comeccedila muitas vezes ateacute antes do nascimento pelo aborto provocado combater o trabalho infantil prostituiccedilatildeo violecircncia domeacutestica psicoloacutegica e sexual traacutefico por meio de denuacutencias e campanhas de conscientizaccedilatildeo e mobilizaccedilatildeo Eacute tambeacutem necessaacuterio o envolvimento dos cristatildeos na implementaccedilatildeo e acompanhamento de poliacuteticas puacuteblicas eacuteticas e coerentes com a visatildeo cristatilde e a defesa e promoccedilatildeo dos direitos das crianccedilas Outras medidas que fortalecem a defesa da vida satildeo a participaccedilatildeo nas accedilotildees foacuteruns Conselhos Tutelares Conselho Municipal da Crianccedila e Adolescente (CMDCA) e outras frentes de representaccedilatildeo bem como a divulgaccedilatildeo do Estatuto da Crianccedila e do Adolescente (ECA) nas paroacutequias e comunidades o incentivo apoio e implantaccedilatildeo da Pastoral da Crianccedila nas paroacutequias e comunidades o cuidado com a catequese de iniciaccedilatildeo com metodologias adequadas para a educaccedilatildeo na feacute das crianccedilas no contexto em que vivem hoje com atenccedilatildeo especial aos pais e responsaacuteveis satildeo formas eficazes de defesa da vida infantil

Em relaccedilatildeo ao adolescente Este Plano reforccedila a necessidade de estimular nas paroacutequias e

comunidades a Pastoral dos Adolescentes de modo a motivar sua perseveranccedila e o crescimento na feacute Este trabalhatildeo poderaacute ser mais profiacutecuo se orientado pela miacutestica e missatildeo da Pastoral do Menor que deveraacute ser reorganizada na Arquidiocese nas Regiotildees Episcopais e paroacutequias Outros passos importantes nessa direccedilatildeo satildeo capacitar e formar permanentemente os membros da Pastoral do Menor que atuam nas diversas frentes de trabalhos criar eou fortalecer os serviccedilos de atendimento acolhida e defesa do adolescente investir animar e formar grupos de coroinhas catequese de perseveranccedila grupos de convivecircncia e outros

Em relaccedilatildeo aos jovens As comunidades satildeo convidadas a apoiar motivar acompanhar e participar da vida dos jovens principais envolvidos nos grandes desafios gerados pela globalizaccedilatildeo Para esta faixa da populaccedilatildeo que requer cuidados especiais este Plano propotildee renovar a opccedilatildeo preferencial pelos jovens de maneira eficaz e realista (DAp 446) fortalecer o Setor Juventude na Arquidiocese e Regiotildees para que possa articular os grupos que evangelizam os jovens numa dinacircmica de partilha de meacutetodos e pedagogia que ajude a evangelizar a juventude promover uma cultura que favoreccedila a identificaccedilatildeo dos jovens com ideais de dignidade liberdade solidariedade justiccedila paz diaacutelogo e espiritualidade marcar a presenccedila da Igreja nas escolas com celebraccedilotildees encontros cursos palestras ensino religioso divulgaccedilatildeo da Campanha da Fraternidade e outras atividades que envolvam os jovens privilegiar processos de educaccedilatildeo e amadurecimento na feacute como resposta de sentido e orientaccedilatildeo da vida e garantia de compromisso missionaacuterio acolher e apoiar iniciativas dos jovens grupos de teatro danccedila muacutesica literatura e outras iniciativas que contribuam para o crescimento de sua feacute urgir poliacuteticas puacuteblicas integradas integradoras orgacircnicas e processuais para a juventude criando condiccedilotildees baacutesicas de educaccedilatildeo trabalho cultura e lazer para os jovens oferecer uma catequese atrativa para os jovens que os introduza no conhecimento do misteacuterio de Cristo e de sua Igreja e dar maior tempo espaccedilo e atenccedilatildeo agrave preparaccedilatildeo para o sacramento da Crisma realizar um Congresso Missionaacuterio com a temaacutetica da evangelizaccedilatildeo da juventude na cidade de Satildeo Paulo

Em relaccedilatildeo aos idosos Este Plano propotildee como atividades a favor da vida dos idosos conhecer

estudar e pocircr em praacutetica o Estatuto do Idoso implantar a Pastoral da Pessoa Idosa com seu meacutetodo pedagogia e conteuacutedo criar ou aproveitar espaccedilos de acolhida e convivecircncia para os idosos nas paroacutequias e comunidades

g Serviccedilo agrave populaccedilatildeo indiacutegena A Arquidiocese de Satildeo Paulo possui descendentes de povos indiacutegenas que tambeacutem estatildeo abertos agrave evangelizaccedilatildeo Satildeo propostas deste Plano dar assistecircncia religiosa e missionaacuteria agraves comunidades indiacutegenas existentes em Satildeo Paulo apoiar acompanhar e incentivar as comunidades indiacutegenas na luta quanto agrave posse da terra moradia sauacutede auto-sustentaccedilatildeo e educaccedilatildeo propor reivindicar e apoiar a populaccedilatildeo indiacutegena na busca de poliacuteticas puacuteblicas que garantam igualdade de direitos divulgar as dificuldades destes povos junto agrave comunidade paulistana em vista de maior conscientizaccedilatildeo e solidariedade 2 Comunidades de disciacutepulos em missatildeo (DAp 164-179) como

sujeitos da accedilatildeo evangelizadora

Todas as comunidades estatildeo a serviccedilo da accedilatildeo missionaacuteria razatildeo que justifica sua existecircncia Satildeo elas especialmente a Arquidiocese as Regiotildees Setores as paroacutequias e comunidades ldquoO reconhecimento praacutetico da unidade orgacircnica e da diversidade de funccedilotildees asseguraraacute maior vitalidade missionaacuteria e seraacute sinal e instrumento de reconciliaccedilatildeo e pazrdquo (DAp 162) 21 A Arquidiocese lugar privilegiado de comunhatildeo e participaccedilatildeo

O primeiro espaccedilo de motivaccedilatildeo articulaccedilatildeo comunhatildeo e missatildeo eacute nossa Arquidiocese Ela estimula e conduz ldquouma accedilatildeo pastoral orgacircnica renovada e vigorosa de maneira que a variedade de carismas ministeacuterios serviccedilos e organizaccedilotildees se orientem no mesmo projeto missionaacuterio para comunicar vida no proacuteprio territoacuteriordquo (DAp 169) para responder de forma eficiente aos desafios da realidade urbana

Para que a Arquidiocese seja realmente este espaccedilo de articulaccedilatildeo e motivaccedilatildeo eacute preciso promover uma avaliaccedilatildeo e a devida reformulaccedilatildeo das Assembleacuteias Arquidiocesanas de Pastoral do Conselho Arquidiocesano de Pastoral - CAP e do Secretariado Arquidiocesano de Pastoral

A Arquidiocese deve proporcionar ocasiotildees (encontros retiros cursos) que despertem e alimentem nos sujeitos da evangelizaccedilatildeo uma espiritualidade missionaacuteria e de comunhatildeo e participaccedilatildeo Fundamentada no princiacutepio de subsidiariedade a Arquidiocese estabelece linhas e princiacutepios comuns para sua organizaccedilatildeo atraveacutes do Plano de Pastoral diretoacuterios e outras orientaccedilotildees 22 Regiotildees

As Regiotildees e os Vicariatos Episcopais datildeo expressatildeo agrave vida pastoral da Arquidiocese e satildeo os motivadores das paroacutequias comunidades pastorais movimentos associaccedilotildees setores comunidades educativas e de vida consagrada para que se insiram ativamente ldquode modo harmocircnico e integrado no projeto de pastoralrdquo (DAp 169)

Para cumprir suas funccedilotildees as Regiotildees devem ter o Conselho Regional de Pastoral (CRP) regido por um regulamento e outros importantes espaccedilos para a vida da Regiatildeo (reuniotildees do clero Comissatildeo de Presbiacuteteros reuniotildees dos padres coordenadores dos Setores Conselho de Assuntos Econocircmicos)

Devem as Regiotildees organizar a aplicaccedilatildeo do Plano de Pastoral nos Setores e Paroacutequias sob a orientaccedilatildeo da Arquidiocese incentivar a solidariedade entre os Setores e Paroacutequias e a partilha de bens econocircmicos e pastorais (projeto Igrejas-Irmatildes) motivar a criaccedilatildeo de novas comunidades territoriais e ambientais e contando tambeacutem com recursos financeiros da Arquidiocese adquirir terrenos para as comunidades principalmente nas periferias coordenar animar e articular a accedilatildeo pastoral da Regiatildeo

23 Setores

Eacute missatildeo dos Setores incentivar a aplicaccedilatildeo do Plano de Pastoral da Arquidiocese bem como avaliar sua execuccedilatildeo sustentados pela Regiatildeo Episcopal preparar animar e acompanhar os agentes de pastoral e as comunidades para ajudaacute-los a viver sua vocaccedilatildeo missionaacuteria de anunciar Jesus Cristo e seu Reino dialogar com as lideranccedilas do bairro e instituiccedilotildees locais tais como associaccedilotildees hospitais escolas universidades e presiacutedios em busca de objetivos comuns descobrir as necessidades e os anseios da populaccedilatildeo e das comunidades de modo especial dos pobres para melhor partilhar recursos humanos materiais e financeiros em vista do exerciacutecio da caridade e do serviccedilo ajudar a Arquidiocese a dar respostas criativas aos apelos religiosos e sociais emergentes reunir o Conselho Setorial de Pastoral como espaccedilo de partilha articulaccedilatildeo e efetivaccedilatildeo da Pastoral de Conjunto propiciar agraves paroacutequias e comunidades espaccedilos de formaccedilatildeo e troca de experiecircncias promover a animaccedilatildeo missionaacuteria permanente 24 Paroacutequia comunidade de comunidades A paroacutequia natildeo eacute apenas um grupo de pessoas que se reuacutenem Eacute uma comunidade de comunidades e grupos espaccedilo de feacute e vida vivecircncia fraterna e solidaacuteria que ldquoacolhe as anguacutestias e esperanccedilas dos homens anima e orienta a comunhatildeo participaccedilatildeo e missatildeordquo (SD 58) Onde houver necessidade sejam criadas comunidades e outras organizaccedilotildees eclesiais para vitalidade da accedilatildeo evangelizadora

A paroacutequia eacute o centro irradiador da Palavra de Deus Eacute necessaacuterio anunciar o que Jesus Cristo ldquofez e ensinourdquo (At 11) pois ela ldquoeacute chamada a ser o espaccedilo onde se recebe e se acolhe a Palavra Sua proacutepria renovaccedilatildeo exige que se deixe iluminar de novo e sempre pela Palavra viva e eficazrdquo (DAp 172) Ao mesmo tempo eacute o lugar da liturgia da Eucaristia e da caridade Como lugar privilegiado da experiecircncia concreta de Cristo eacute chamada a ser casa de oraccedilatildeo e escola de comunhatildeo ceacutelula viva da Igrejardquo (DAp 170)

A ldquorenovaccedilatildeo da paroacutequia exige atitudes novas e conversatildeo pessoal e pastoral de todos aqueles que estatildeo a serviccedilo nela A primeira exigecircncia eacute que o paacuteroco seja autecircntico disciacutepulo de Jesus Cristo porque soacute um sacerdote apaixonado pelo Senhor pode renovar uma paroacutequia Mas ao mesmo tempo deve ser ardoroso missionaacuterio que vive o constante desejo de buscar os afastados e natildeo se contenta com a simples administraccedilatildeordquo (DAp 201)

Estar a serviccedilo da vida eacute a tarefa essencial da comunidade paroquial Para isso ela deve responder com eficiecircncia aos apelos da iniciaccedilatildeo cristatilde da educaccedilatildeo e celebraccedilatildeo da feacute da valorizaccedilatildeo dos carismas serviccedilos e ministeacuterios organizados de modo comunitaacuterio e responsaacutevel

As paroacutequias devem buscar sempre a unidade e a comunhatildeo com o Setor Regiatildeo e Arquidiocese priorizando e assumindo o Plano de Pastoral Arquidiocesano nos seus trabalhos e participando dos projetos e programas propostos

A renovaccedilatildeo da paroacutequia pressupotildee reformular estruturas (superar uma pastoral de manutenccedilatildeo) descentralizar os serviccedilos paroquiais e setorizar o seu territoacuterio empenhar-se na formaccedilatildeo dos paroquianos para o discipulado e a missatildeo por meio de escolas da feacute (leitura meditaccedilatildeo e contemplaccedilatildeo da Palavra de Deus cursos de teologia de Biacuteblia formaccedilatildeo especiacutefica de cada grupo retiros e encontros de espiritualidade e estudo valorizar e incentivar os ministeacuterios e a missatildeo superar a burocracia desnecessaacuteria ter secretaacuterios e secretaacuterias paroquiais bem preparados pelas Regiotildees Episcopais para desempenhar seu papel evangelizador o qual eacute essencial

241 Paroacutequias em formaccedilatildeo

Algumas comunidades jaacute possuem a dinacircmica e a estrutura necessaacuterias para se transformarem em paroacutequias pastorais organizadas CPP CAE estrutura fiacutesica (espaccedilos para celebraccedilatildeo atividades

pastorais e casa paroquial) Essas comunidades tambeacutem devem assumir o Plano de Pastoral tornando-se sujeitos de evangelizaccedilatildeo e vida eclesial dinacircmica

242 Comunidades Eclesiais de Base

As CEBs (DAp 178) satildeo uma experiecircncia significativa de vivecircncia eclesial na busca da relaccedilatildeo entre feacute e vida Tecircm na Eucaristia na Palavra de Deus e na oraccedilatildeo comunitaacuteria a fonte de sua miacutestica e satildeo a expressatildeo viva da opccedilatildeo preferencial pelos pobres excluiacutedos e marginalizados A Arquidiocese possui muitas comunidades eclesiais de base das quais a maioria estaacute na periferia Elas podem ajudar a renovar as paroacutequias com sua forccedila missionaacuteria e seu testemunho de feacute

Tendo em vista a continuidade da accedilatildeo missionaacuteria na periferia de Satildeo Paulo a Arquidiocese de Satildeo Paulo estimula a formaccedilatildeo de novas comunidades para que a Palavra de Deus chegue a todos e ilumine os problemas do dia-a-dia A Arquidiocese incentiva a participaccedilatildeo dos membros das comunidades eclesiais de base nos encontros Arquidiocesanos e regionais das CEBs valoriza e investe no protagonismo dos leigos pois as CEBs satildeo espaccedilos de crescimento e atuaccedilatildeo para eles 243 Novas comunidades

As Novas Comunidades surgem pela accedilatildeo do Espiacuterito Santo segundo determinados carismas ou dons que se colocam a serviccedilo da Igreja Oferecem um meio privilegiado de vivecircncia evangeacutelica utilizam as mais diferentes metodologias para envolver os leigos a se integrarem na accedilatildeo evangelizadora Satildeo sinais da experiecircncia cristatilde no meio da sociedade secularizada e hostil agrave Igreja Satildeo verdadeiros sujeitos missionaacuterios da Igreja na cidade Por meio das Novas Comunidades a Igreja Particular pode penetrar em ambientes onde ainda natildeo se encontra presente A Arquidiocese incentiva as Comunidades Novas e os Movimentos e lhes confia serviccedilos aos pobres e a promoccedilatildeo da nova evangelizaccedilatildeo Ao mesmo tempo incentiva- as para a vivecircncia da comunhatildeo eclesial e a participaccedilatildeo de seus representantes nos conselhos pastorais das diversas instacircncias da Arquidiocese 25 Organismos co-responsaacuteveis pela missatildeo

Para que possa desempenhar com eficaacutecia sua missatildeo eacute de fundamental importacircncia que a comunidade paroquial tenha seus trabalhos pastorais articulados pelo Conselho de Pastoral Paroquial e pelo Conselho de Assuntos Econocircmicos Estes Conselhos precisam estar animados por uma espiritualidade de comunhatildeo missionaacuteria (cf DAp 203)

A Arquidiocese de Satildeo Paulo oferece instrumentos que permitem efetivar avaliar motivar cobrar e acompanhar os Conselhos Pastorais e de Assuntos Econocircmicos na realidade das paroacutequias e comunidades como o Plano de Pastoral o Plano de Manutenccedilatildeo da Arquidiocese o Diretoacuterio dos Sacramentos e outros 251 Organismo de reflexatildeo e accedilatildeo pastoral paroquial ndash CPP

O Conselho de Pastoral Paroquial (CPP) obrigatoacuterio pelo Coacutedigo de Direito Canocircnico (Cacircnon 536) representa as forccedilas vivas da paroacutequia e deveraacute ser formado por disciacutepulos-missionaacuterios preocupados em fazer chegar a todos o Evangelho Presidido pelo paacuteroco planeja lidera coordena e avalia a accedilatildeo missionaacuteria da comunidade Deve ser o centro de comunhatildeo e participaccedilatildeo de toda vida paroquial

Entre as funccedilotildees do CPP destacam-se promover a formaccedilatildeo espiritual doutrinal biacuteblica missionaacuteria e humana dos fieacuteis planejar a accedilatildeo missionaacuteria da comunidade a fim de que todos os espaccedilos paroquiais sejam atingidos pela Palavra de Deus coordenar e avaliar as atividades de acordo com as orientaccedilotildees do Plano de Pastoral da Arquidiocese garantir a articulaccedilatildeo da paroacutequia com o Setor a Regiatildeo e a Arquidiocese

O CPP deve ser orientado por um regulamento (funccedilotildees tempo de permanecircncia dos membros periodicidade das reuniotildees) que garanta a representaccedilatildeo das forccedilas evangelizadoras da paroacutequia e comunidade como tambeacutem a renovaccedilatildeo dos seus membros garantindo assim processos democraacuteticos de participaccedilatildeo e comunhatildeo 252 Organismo de sustentaccedilatildeo agrave pastoral ndash Conselhos de Assuntos Econocircmicos

O Conselho de Assuntos Econocircmicos obrigatoacuterio em cada Paroacutequia pelo Coacutedigo de Direito Canocircnico (cacircnon 537) deve ajudar o paacuteroco na administraccedilatildeo dos recursos e bens patrimoniais da comunidade bem como zelar para que todos os funcionaacuterios tenham seus direitos garantidos conforme

a legislaccedilatildeo vigente Junto a toda a comunidade paroquial trabalharaacute para obter os recursos necessaacuterios de maneira que a missatildeo avance e se faccedila realidade Deve tambeacutem apoiar e dar suporte financeiro agraves iniciativas pastorais e missionaacuterias

Deve a Arquidiocese elaborar um regulamento (funccedilotildees composiccedilatildeo tempo de permanecircncia dos membros periodicidade das reuniotildees) para os Conselhos de Assuntos Econocircmicos

Devem as Regiotildees Episcopais e Setores Pastorais promover encontros de divulgaccedilatildeo e estudo do Plano de Manutenccedilatildeo da Arquidiocese de Satildeo Paulo com os tesoureiros das paroacutequias e comunidades e promover as coletas previstas (terceiro Domingo do Advento - Coleta para a Evangelizaccedilatildeo encerramento da Quaresma - Campanha da Fraternidade Sexta-Feira Santa - Lugares Santos domingo entre 28 de junho e 4 de julho - Oacutebolo de Satildeo Pedro penuacuteltimo domingo de outubro ndashMissotildees e Santa Infacircncia) como expressatildeo concreta de solidariedade eclesial e missionaacuteria 3 Disciacutepulos com vocaccedilotildees especiacuteficas (DAp 184-224)

31 Vocaccedilotildees e ministeacuterios Satildeo propostas do 10ordm Plano de Pastoral despertar as paroacutequias e comunidades para a cultura vocacional realizar a Pastoral Vocacional nas diversas instacircncias da Arquidiocese por meio de equipes de animaccedilatildeo vocacional em vista de uma Igreja ministerial (ministros ordenados e natildeo-ordenados religiosos religiosas leigos e leigas consagradas) despertar e animar os jovens para a vocaccedilatildeo ao matrimocircnio e agrave famiacutelia valorizar os serviccedilos e ministeacuterios presentes na vida da paroacutequia e comunidade realizar encontros de formaccedilatildeo e retiros com os ministros leigos assumir accedilotildees concretas nas comunidades tais como animaccedilatildeo vocacional encontros e retiros com os jovens oraccedilotildees pelas vocaccedilotildees incentivo para celebrar o Dia Mundial de Oraccedilatildeo pelas Vocaccedilotildees o Dia Mundial de Santificaccedilatildeo do Clero o Domingo do Bom Pastor o Mecircs Vocacional contar com subsiacutedios e assessoria do Centro Vocacional Arquidiocesano (CVA)

32 Ministros ordenados A formaccedilatildeo permanente do clero (cursos de atualizaccedilatildeo retiros e encontros) na miacutestica da comunhatildeo e na espiritualidade missionaacuteria eacute uma das exigecircncias da vida presbiteral Eacute imprescindiacutevel cuidar da formaccedilatildeo dos seminaristas a partir das orientaccedilotildees e diretrizes da CNBB O Diretoacuterio para o Diaconato Permanente em preparaccedilatildeo trataraacute da formaccedilatildeo vida e ministeacuterio dos diaacuteconos permanentes

33 Consagrados e consagradas Atualmente na Arquidiocese estatildeo presentes 158 Congregaccedilotildees Masculinas e 267 Congregaccedilotildees Femininas (cf RQ 2005-2008) A Igreja em Satildeo Paulo estimula vivamente as comunidades de religiosos e de vida consagrada que possuem uma rica experiecircncia de vida cristatilde espiritualidade e accedilatildeo pastoral e missionaacuteria para se integrarem na vida e na accedilatildeo arquidiocesana assumindo as propostas deste Plano

331 Comunidades de religiosos e religiosas Os consagrados e as consagradas tecircm muito a oferecer a partir do seu carisma educaccedilatildeo jovens sauacutede comunicaccedilatildeo etc A Arquidiocese e a paroacutequia precisam abrir espaccedilos para que coloquem sua experiecircncia a serviccedilo da accedilatildeo missionaacuteria pois nenhuma vocaccedilatildeo religiosa se sustenta fora da identidade missionaacuteria da Igreja Eacute importante criar espaccedilos nas reuniotildees do clero e dos conselhos de pastoral das Regiotildees e Setores para que possam dar a conhecer o trabalho a metodologia e o carisma dessas comunidades Aleacutem disso eacute preciso contar com a contribuiccedilatildeo da CRB 332 Institutos missionaacuterios Satildeo convidados a partilhar sua experiecircncia missionaacuteria com a Igreja em Satildeo Paulo 333 Institutos Seculares Espera-se de seus membros que sejam testemunhas vivas da Palavra de Deus e de amor agrave Igreja em todos os ambientes em que se encontram presentes O trabalho pastoral dos membros dos Institutos Seculares enriquece a missatildeo da Igreja inserida no mundo 334 Leigas consagradas A Igreja em Satildeo Paulo conta com dezenas de pessoas consagradas a seu serviccedilo Sejam acolhidas e estimuladas outras pessoas que desejam servir com seu trabalho e vida agrave Arquidiocese

34 Famiacutelia discipulado e compromisso missionaacuterio Mudanccedilas profundas vecircm repercutindo no modo de ser na compreensatildeo e na valorizaccedilatildeo da famiacutelia Este Plano tem consciecircncia de que esta eacute a primeira das comunidades eclesiais lugar e escola de comunhatildeo Igreja domeacutestica e primeiro espaccedilo de iniciaccedilatildeo na feacute Nesse espiacuterito propotildee promover nas paroacutequias e comunidades uma cultura de valorizaccedilatildeo da famiacutelia e do matrimocircnio celebrar missas da famiacutelia de aniversaacuterio de casamento becircnccedilatildeos das casas festas das famiacutelias oraccedilotildees em famiacutelia incentivar e apoiar com subsiacutedios os grupos de Novena de Natal e Quaresma realizar uma catequese missionaacuteria que envolva a famiacutelia visitar as famiacutelias dos catequizandos por meio dos catequistas eou membros da Pastoral Familiar acompanhar e preparar os jovens para o sacramento do matrimocircnio e a paternidade e maternidade responsaacuteveis Outras atividades previstas satildeo realizar uma Pastoral Familiar missionaacuteria que desperte na vida das famiacutelias atitudes de acolhimento orientaccedilatildeo e acompanhamento capacitar os agentes da Pastoral Familiar e as equipes de preparaccedilatildeo para o sacramento do matrimocircnio para conhecer e aplicar a doutrina da Igreja sobre a famiacutelia valorizar o Encontro de Casais com Cristo e sua atualizaccedilatildeo diante dos desafios da evangelizaccedilatildeo na cidade organizar encontros com casais em segunda uniatildeo com sensibilidade acolhida e acompanhamento orientar e facilitar o acesso de casais em segunda uniatildeo para o processo de nulidade Eacute importante participar de campanhas e reivindicaccedilotildees de poliacuteticas puacuteblicas a favor da vida e defesa da famiacutelia dar atenccedilatildeo agraves famiacutelias em situaccedilatildeo especial principalmente marcadas pela violecircncia domeacutestica contra a mulher e a crianccedila denunciar a violecircncia domeacutestica combater a violecircncia contra a mulher conhecer e divulgar a Lei Maria da Penha conscientizar o homem sobre o respeito em relaccedilatildeo agrave mulher em vista de se formarem geraccedilotildees masculinas livres de preconceitos

341 Famiacutelias em situaccedilatildeo especial Mulheres crianccedilas adolescentes e jovens satildeo as principais viacutetimas das mazelas que invadem as famiacutelias As mulheres suportam muitas vezes sozinhas a responsabilidade pelos cuidados a educaccedilatildeo e a transmissatildeo da feacute aos filhos Satildeo frequumlentemente desvalorizadas em sua dignidade e em sua participaccedilatildeo na sociedade e na Igreja em virtude de um machismo dissimulado ou expliacutecito Eacute indispensaacutevel criar uma cultura de respeito agrave mulher em todos os acircmbitos da vida como tambeacutem responsabilizar o homem pelo machismo e abandono do lar

35 Leigos disciacutepulos em missatildeo Para despertar a consciecircncia da identidade da vocaccedilatildeo e missatildeo dos leigos na busca de uma presenccedila efetivamente transformadora no mundo e na Igreja este Plano tem como propostas apoiar e fortalecer o Conselho de Leigos da Arquidiocese (CLASP) o CLERB da Regiatildeo Beleacutem e o CLERI da Regiatildeo Ipiranga implantar o Conselho de Leigos nas Regiotildees Brasilacircndia Lapa Santana e Seacute apoiar as organizaccedilotildees do laicato proporcionar encontros e momentos de formaccedilatildeo para os leigos como a realizaccedilatildeo da Semana de Formaccedilatildeo Encontros e as Conferecircncias de Teologia do Laicato formar as lideranccedilas leigas a partir das grandes linhas das Constituiccedilotildees Lumen Gentium e Gaudium et Spes incentivar e criar condiccedilotildees para que os leigos possam estudar teologia (cursos nos Setores e Regiotildees na Faculdade de Teologia) valorizar e implementar os ministeacuterios das exeacutequias ou esperanccedila da Palavra de Deus do Matrimocircnio e Batismo criar ministeacuterios que respondam agraves necessidades da evangelizaccedilatildeo (da acolhida da escuta do aconselhamento da visitaccedilatildeo da coordenaccedilatildeo) incentivar e apoiar os leigos nas paroacutequias e comunidades para uma atuaccedilatildeo poliacutetica e cidadatilde formando-os a partir da Doutrina Social da Igreja incentivar a vivecircncia eclesial pela troca de experiecircncias e conviacutevio entre os diversos movimentos pastorais e organismos no respeito muacutetuo e na busca de caminho comuns estimular a participaccedilatildeo permanente dos leigos nos processos de planejamento decisatildeo e avaliaccedilatildeo da accedilatildeo evangelizadora da Igreja levar os leigos a descobrirem e vivenciarem sua espiritualidade nos ambientes onde vivem e convivem como sal e fermento celebrar o Dia Nacional dos Leigos e Leigas na festa lituacutergica de Cristo Rei com a participaccedilatildeo de todos os organismos pastorais comunidades eclesiais associaccedilotildees de leigos e novas comunidades divulgar os meios de comunicaccedilatildeo proacuteprios como a paacutegina eletrocircnica wwwclaspnetorgbr e outros meios e informaccedilotildees relacionados agrave vocaccedilatildeo laical

351 Comunidades em ambientes profissionais Satildeo as comunidades de professores profissionais da sauacutede associaccedilotildees comerciais artistas esportistas funcionaacuterios puacuteblicos poliacuteticos dos profissionais da comunicaccedilatildeo entre outros que muito podem contribuir para consolidar a presenccedila evangelizadora da Igreja na cidade Eacute expectativa da Arquidiocese que acolham o convite de

partilharem com renovado empenho da accedilatildeo missionaacuteria da Igreja Este Plano propotildee repensar o Vicariato dos Construtores da Sociedade 36 Comunidades de situaccedilatildeo ou de passagem que aspiram a uma situaccedilatildeo mais digna Dentre estas mencionamos as comunidades dos moradores de rua dependentes quiacutemicos da mulher marginalizada dos catadores de papel e outros materiais reciclaacuteveis dos detentos dos trabalhadores informais e ambulantes Dezenas de pessoas dessas comunidades passam por momentos de sofrimento rejeiccedilatildeo e abandono A Arquidiocese por meio das pastorais sociais e das novas comunidades deve ajudar esses grupos a se reunirem para rezar refletir sobre a proacutepria situaccedilatildeo e descobrir juntos caminhos de soluccedilatildeo 4 Iniciaccedilatildeo cristatilde e formaccedilatildeo permanente para a missatildeo

Neste processo o itineraacuterio de formaccedilatildeo privilegia os seguintes passos encontro com Cristo conversatildeo discipulado comunhatildeo e missatildeo Para que isso aconteccedila eacute preciso garantir nas paroacutequias e comunidades uma catequese querigmaacutetica e catecumenal fazer da paroacutequia uma escola de preparaccedilatildeo e formaccedilatildeo de disciacutepulos missionaacuterios assumir a iniciaccedilatildeo cristatilde despertando para a accedilatildeo motivar em todas as instacircncias da Arquidiocese o compromisso catequeacutetico permanente investir na catequese de adultos e motivaacute-los agrave vivecircncia da feacute criar uma catequese que fale ao coraccedilatildeo das pessoas organizar uma catequese diferenciada para os adultos educar para o diaacutelogo e para a unidade promover a formaccedilatildeo dos animadores pastorais na comunidade eclesial incentivar a instituiccedilatildeo do ministeacuterio de catequista bem como todos os ministeacuterios correlatos adequar as Escolas da Palavra escolas da feacute escolas de ministros e cursos de teologia para leigos para que tenham como eixo principal a formaccedilatildeo de disciacutepulos-missionaacuterios 41 Lugares do encontro com Cristo (DAp 240 ndash 275)

Entre eles destacam-se a Palavra de Deus a leitura Orante da Biacuteblia a Eucaristia a celebraccedilatildeo dominical da Palavra de Deus a reconciliaccedilatildeo sacramental a oraccedilatildeo pessoal e comunitaacuteria a participaccedilatildeo na comunidade de feacute e amor fraterno a identificaccedilatildeo com Cristo na pessoa do pobre do aflito e do enfermo 42 Espaccedilos de formaccedilatildeo Satildeo a famiacutelia a paroacutequia as pequenas comunidades as pastorais arquidiocesanas os movimentos eclesiais as novas comunidades escolas universidades e centros superiores de educaccedilatildeo catoacutelica 43 Formaccedilatildeo especiacutefica Compreende os Seminaacuterios e as casas de formaccedilatildeo religiosa 5 Missatildeo ad gentes compromisso missionaacuterio de todos os disciacutepulos de Jesus Cristo

A renovaccedilatildeo missionaacuteria da Igreja em Satildeo Paulo proposta por este Plano de Pastoral tem como sinal de maturidade a missatildeo ad gentes Nas palavras de Bento XVI em seu discurso inaugural da V Conferecircncia em Aparecida a missatildeo ad gentes se abre hoje a novas dimensotildees ldquoOs verdadeiros destinataacuterios da atividade missionaacuteria do povo de Deus natildeo satildeo soacute os povos natildeo cristatildeos e das terras distantes mas tambeacutem nos campos soacutecio-culturais e sobretudo os coraccedilotildeesrdquo

A missatildeo ad gentes estaacute a cargo da Comissatildeo Missionaacuteria Arquidiocesana COMIAR com as seguintes preocupaccedilotildees

a Definiccedilatildeo dos lugares de missatildeo ad extra b Formaccedilatildeo de missionaacuterios espaccedilo de missatildeo cultura liacutengua estrateacutegias contatos conteuacutedo

tempo de duraccedilatildeo perfil c Manutenccedilatildeo apoio financeiro da Arquidiocese a partir do auxiacutelio das comunidades d Envolvimento das congregaccedilotildees religiosas missionaacuterias e Organizaccedilatildeo e ampliaccedilatildeo do COMIAR e dos COMIDIs nas Regiotildees Episcopais f Projeto Missionaacuterio Sul 1 ndash Norte 1 g Desenvolver a proposta da Infacircncia Missionaacuteria nas paroacutequias e comunidades h Projeto Missatildeo Jovem i Santas Missotildees Populares

Perguntas norteadoras para o Agir

1 Como viabilizar as propostas missionaacuterias deste Plano de Pastoral nos acircmbitos da Arquidiocese das Regiotildees Episcopais dos Setores Paroacutequias e Comunidades

2 O que vocecirc considera necessaacuterio para que sua Paroacutequia ou Comunidade seja de fato missionaacuteria

3 Como desenvolver o espiacuterito missionaacuterio em toda a Arquidiocese 4 Quais satildeo as sugestotildees apresentadas no agir que vocecirc pode de fato realizar 5 Como envolver mais as pastorais movimentos associaccedilotildees escolas catoacutelicas institutos e

comunidades religiosas nas accedilotildees propostas neste Plano de Pastoral 6 O que fazer para motivar disciacutepulos-missionaacuterios para o trabalho missionaacuterio ad gentes 7 Qual eacute a importacircncia da formaccedilatildeo do disciacutepulo-missionaacuterio para a concretizaccedilatildeo da missatildeo

explicitada neste Plano

Siglas

AD - Ad Gentes ChL - Christifideles Laici CIC - Catecismo da Igreja Catoacutelica DAp ndash Documento de Aparecida DCE ndash Deus Caritas est DGAE - Diretrizes Gerais da Accedilatildeo Evangelizadora da Igreja no Brasil 2008-2010 DP - Documento de Puebla DSD - Documento de Santo Domingo EN - Evangelii Nuntiandi GS - Gaudium et Spes LE - Laborem Exercens LG - Lumen Gentium NMI - Novo Millennio Ineunte PAMP - Projeto de Accedilatildeo Missionaacuteria Permanente PT - Pacem in Terris RICA - Rito de Iniciaccedilatildeo Cristatilde de Adultos RM - Redemptoris Missio RQ - Relatoacuterio Quumlinquumlenal 2005-2008 SC - Sacrosanctum Concilium

IV ANEXOS

1 Consideraccedilotildees sobre planejamento e missatildeo da Igreja

Planejar eacute evitar improvisaccedilotildees eacute prever eacute projetar o futuro Eacute pensar antes qual eacute o melhor caminho a seguir Ou planejamos ou improvisamos O planejamento pastoral da Arquidiocese eacute uma ferramenta a serviccedilo da missatildeo da Igreja na cidade de Satildeo Paulo

Quando o Mestre planejava suas accedilotildees sempre era para revelar a vontade do Pai e cumpri-la Foi assim em sua caminhada para Jerusaleacutem nas conversas que teve com a samaritana com Nicodemos e outras personagens do Evangelho Foi assim tambeacutem nos sinais que realizou Quando devia tomar uma decisatildeo forte como a escolha dos apoacutestolos e disciacutepulos que deram fundamento agrave Igreja o Senhor orava e depois agia

O ato de planejar natildeo substitui e nem nega a accedilatildeo do Espiacuterito Santo que sempre chega em primeiro lugar O protagonismo missionaacuterio do Espiacuterito eacute maior do que o planejamento A funccedilatildeo do planejamento eacute orientar as accedilotildees para que natildeo fiquem dispersas Eacute facilitar a descoberta dos caminhos do Espiacuterito que orienta a Igreja eacute impulsionar para o encontro com Jesus e sua Palavra

Natildeo podemos fazer do plano um instrumento burocraacutetico que mata o espiacuterito da missatildeo e do discipulado Ele tem que impulsionar animar e mover mexer com as paroacutequias as comunidades os movimentos as pastorais associaccedilotildees enfim todos os agentes missionaacuterios presentes na cidade

O desafio do planejamento eacute unir a teacutecnica e o carisma de Jesus Se nos deixarmos atingir e guiar pelo Espiacuterito como no Cenaacuteculo e ser tocados por Jesus faremos um planejamento em que a Palavra de Deus iraacute ecoar na cidade como aconteceu em Jerusaleacutem e desta para o mundo A Igreja em Satildeo Paulo possui uma tradiccedilatildeo de anuacutencio e testemunho da Palavra

Esta reflexatildeo a Reafirma a necessidade do planejamento pastoral jaacute preconizado por Joatildeo XXIII na

carta ao episcopado latino-americano em 08 de dezembro de 1961 (Ad Dilectos Americae Latinae Populos) um plano de pastoral para a Igreja na Ameacuterica Latina que indicasse as medidas a serem tomadas a curto e longo prazo no campo especiacutefico da accedilatildeo pastoral e ainda orientaccedilotildees no campo socioeconocircmico

b Retoma os ensinamentos de Paulo VI especialmente na Exortaccedilatildeo Apostoacutelica Evangelii nuntiandi de 1975 de que temos que descobrir novas metodologias para anunciar o Evangelho mas sempre com o cuidado de natildeo negar seu conteuacutedo Dizia Paulo VI que ldquoa atividade pastoral natildeo pode processar-se agraves cegas O Apoacutestolo natildeo corre no encalccedilo do incerto e bate no ar (lCor 926) Hoje foge agrave acomodaccedilatildeo e ao perigo do empirismo Um saacutebio planejamento pode oferecer tambeacutem agrave Igreja um meio eficaz e um incentivo de trabalhordquo (discurso aos bispos da Ameacuterica Latina em 13 de novembro de 1965)

c Joatildeo Paulo II nos alerta tambeacutem sobre a necessidade da pastoral na cidade ldquoHoje a imagem da missatildeo ad gentes talvez esteja mudando lugares privilegiados deveriam ser as grandes cidades onde surgem novos costumes e modelos de vida novas formas de cultura e comunicaccedilatildeo que depois influem na populaccedilatildeordquo (Carta Enciacuteclica Redemptoris Missio 37b) Planejar a accedilatildeo pastoral eacute fazer um pouco daquilo que Jesus pediu ou seja lanccedilar a rede na direccedilatildeo acertada e que Joatildeo Paulo II reforccedilou quando orientou a Igreja a ldquoavanccedilar para aacuteguas mais profundasrdquo (Lc 54) O Evangelho descreve que os pescadores estavam jogando a rede em lugar errado Hoje nos perguntamos se estamos anunciando Jesus de forma que todos possam compreender o Evangelho e que sua Palavra possa chegar a todos

d O mesmo esforccedilo foi feito pelos bispos da Ameacuterica Latina Reunidos com Bento XVI na V Conferecircncia do CELAM em Aparecida eles sentiram ldquoa urgecircncia de que os agentes de pastoral enquanto disciacutepulos missionaacuterios se esforcem para desenvolver um plano de pastoral orgacircnico e articulado que se integre em projeto comum agraves paroacutequias comunidades de vida consagrada pequenas comunidades movimentos e instituiccedilotildees que incidem na cidade e que seu objetivo seja chegar ao conjunto da cidaderdquo (DAp 518b)

Eacute interessante que o episcopado latino-americano junto com o Papa chame a atenccedilatildeo de que o planejamento deva ser feito em todos os niacuteveis e esferas de Igreja desde um pequeno grupo ateacute a Arquidiocese Todas as accedilotildees pastorais devem ser planejadas no sentido de dar visibilidade ao

anuacutencio do Evangelho Talvez como disse o Mestre ningueacutem acende uma lacircmpada para pocircr embaixo da mesa e natildeo eacute bom comeccedilar uma torre que natildeo se pode terminar (cf Lc 816 1428-30)

Nosso Cardeal D Odilo constata que eacute uma exigecircncia evangeacutelica ldquoredescobrir o valor da proacutepria feacute a razatildeo da pertenccedila agrave Igreja e a alegria de crer Uma feacute apenas superficial eacute como planta sem raiz profunda que ao primeiro sol quente seca ou eacute arrancada pelo vento forte Nossa feacute eacute preciosa [] A nova atitude missionaacuteria tatildeo necessaacuteria agrave Igreja Catoacutelica no Brasil vai ser possiacutevel somente se houver catoacutelicos profundamente apaixonados por Jesus Cristo e serenamente amantes da sua Igreja E disso nasceratildeo tambeacutem os desejados novos frutos da feacute atraveacutes do testemunho da caridade e do serviccedilo agrave sociedade e da edificaccedilatildeo do mundo segundo as propostas e valores do reino de Deusrdquo (Heranccedila apostoacutelica e missatildeo wwworgbr)

O plano de pastoral deve ir ao encontro de todas as manifestaccedilotildees do cotidiano da cidade para influenciar com a Palavra os pequenos espaccedilos as paroacutequias capelas as comunidades as novas comunidades de livre associaccedilatildeo (DAp 311) os grupos de rua as pastorais movimentos as organizaccedilotildees associaccedilotildees de bairro escolas universidades os encontros a vida poliacutetica cultural e do mercado

Improvisar num contexto heterogecircneo e complexo como a cidade de Satildeo Paulo seria uma ingenuidade pastoral pois o Senhor mesmo nos alerta sobre a accedilatildeo do mal que nega a vida rompe a comunhatildeo nega a solidariedade e a eacutetica Planejar eacute fazer um pouco o que Jesus ensinou quando nos alertou para sermos ldquosimples como pombas e espertos como serpentes pois os filhos das trevas satildeo mais espertos que os filhos da luz e vivemos como ovelhas no meio de lobosrdquo (cf Mt 1016 Lc 103 e 168)

Hoje mais do que nunca a Igreja nos convida a escolher os caminhos da vida abertos pela feacute que conduzem agrave plenitude da vida e a recusar os caminhos da morte que levam a dilapidar os bens que recebemos de Deus e traccedilam uma cultura sem Deus e sem os seus mandamentos (DAp 13)

Missatildeo eacute a razatildeo de ser e de existir de uma organizaccedilatildeo eacute o que daacute legitimidade a sua existecircncia Eacute o que mostra a direccedilatildeo da caminhada define o ponto para o qual se deve orientar o maacuteximo esforccedilo de todos A missatildeo de anunciar Jesus Cristo e sua Palavra faz parte da identidade da Igreja Para isso a Arquidiocese de Satildeo Paulo se organiza em Regiotildees Episcopais Setores Paroacutequias e Comunidades Pastorais Associaccedilotildees e Movimentos como tambeacutem acolhe com o coraccedilatildeo de Matildee todas as iniciativas que vierem a concretizar o seu espiacuterito missionaacuterio

O imperativo do Evangelho ldquoIde e evangelizai todos os povosrdquo (Mc 1615) nos coloca diante do grande desafio de anunciar Jesus Cristo agrave cidade de Satildeo Paulo O planejamento eacute um caminho para chegar laacute Mas natildeo eacute a missatildeo A missatildeo comeccedila a acontecer quando a Igreja chega laacute Poderiacuteamos dizer que a missatildeo eacute a Igreja em movimento 2 O novo Plano de Pastoral

O 10ordm Plano de Pastoral natildeo nega nem aposenta os demais Ao contraacuterio reconhece e assume os planos anteriores por uma perspectiva de continuidade e superaccedilatildeo naquilo que correspondem agrave missatildeo no contexto atual da Igreja na cidade

O 9ordm Plano precisa ser atualizado e aperfeiccediloado segundo as novas exigecircncias da realidade e os novos enfoques eclesiais estabelecidos nas referecircncias teoloacutegico-pastorais especialmente de Aparecida e das Diretrizes da CNBB

A principal razatildeo que justifica um novo Plano de Pastoral eacute a complexidade dos problemas sociais culturais e religiosos que devemos enfrentar como Igreja na cidade de Satildeo Paulo diante das mudanccedilas da realidade Complexidade de accedilatildeo de passos metodoloacutegicos de heterogeneidade de pessoas e grupos do inchaccedilo de novas seitas e consequumlente ecircxodo dos catoacutelicos para outras denominaccedilotildees religiosas de problemas no campo do trabalho sauacutede transporte moradia educaccedilatildeo

Por isso eacute fundamental refletir sobre os passos de um planejamento em busca de um caminho seguro para todos Um bom planejamento natildeo dispersa recursos econocircmicos humanos teacutecnicos fiacutesicos natildeo soacute das comunidades e paroacutequias mas da Arquidiocese diante das accedilotildees de outras Instituiccedilotildees governamentais ou natildeo e de empresas particulares Os planos de pastoral sempre expressam um pouco da caminhada da Igreja Mas nenhum plano eacute definitivo nem pode responder a todos os apelos e necessidades pastorais

O 10ordm Plano quer ser um novo passo e uma continuidade no caminho da Igreja (cf DAp 9) em Satildeo Paulo para dar um novo impulso agrave evangelizaccedilatildeo da cidade (DAp 16) O planejamento eacute o

desenho de caminhos comuns de evangelizaccedilatildeo da cidade a partir do mandado do Senhor que nos escolhe e envia para vivermos na santidade como seus disciacutepulos e missionaacuterios

Atenta a Cristo seu Mestre e Pastor e consciente de que eacute chamada a repensar profundamente e a relanccedilar com fidelidade e audaacutecia sua missatildeo (DAp 11) a Igreja em Satildeo Paulo busca continuamente rever e planejar accedilotildees pastorais que despertem e ofereccedilam novas respostas evangeacutelicas agraves realidades e situaccedilotildees em permanente mudanccedila A Arquidiocese procura sempre uma metodologia apropriada agrave realidade dinacircmica variada e contraditoacuteria da cidade Sua meta eacute apresentar caminhos objetivos e propostas de accedilatildeo pastoral em forma de diretrizes e sugestotildees para responder agrave moccedilatildeo do Espiacuterito e aos desafios pastorais que sempre se modificam

O melhor meacutetodo eacute aquele que concretiza os objetivos propostos numa determinada realidade Os agentes de pastoral de cada paroacutequia e comunidade devem refletir permanentemente sobre a forma mais adequada agrave missatildeo evangelizadora em seu espaccedilo Aqui se encontra sem duacutevida a principal finalidade do Conselho de Pastoral das Paroacutequias

Ampliar reduzir acrescentar e ajustar o 9ordm Plano com elementos que se consolidaratildeo no 10ordm Plano de Pastoral da Arquidiocese eacute sinal de sabedoria diante da complexidade dos desafios da evangelizaccedilatildeo na cidade

O planejamento norteia as accedilotildees pastorais para que natildeo fiquem dispersas Pode facilitar a descoberta dos caminhos do Espiacuterito e impulsionar para o encontro com Jesus e sua Palavra Um bom plano de pastoral renova e reorganiza a accedilatildeo missionaacuteria anima as comunidades desperta para a missatildeo toda a Arquidiocese a fim de que os disciacutepulos missionaacuterios sigam crescendo e amadurecendo em sua feacute para serem luz do mundo e testemunhas de Jesus Cristo com a proacutepria vida (DAp 16) Plano natildeo eacute somente mais um manual para ser lido e guardado na gaveta da secretaria Deve ser um estiacutemulo para a accedilatildeo pastoral alegre e criativa

O conhecimento do Plano de Pastoral da Arquidiocese pode evitar accedilotildees isoladas que natildeo tecircm a forccedila da comunhatildeo eclesial 3 Pressupostos para uma pastoral de conjunto comunhatildeo e participaccedilatildeo

Planejar pressupotildee um meacutetodo um caminho uma sequumlecircncia de passos articulados O meacutetodo empregado no planejamento eacute decisivo para a qualidade do plano O modo de planejar apontaraacute caminhos para a melhor forma de realizar a missatildeo com os recursos disponiacuteveis (eficiecircncia) de cumprir os objetivos (eficaacutecia) e de atender agraves expectativas (efetividade)

Natildeo existe nada que natildeo seja planejado como tambeacutem natildeo haacute planejamento total Sempre haacute o imprevisto por isso planejar significa ir avanccedilando cada vez mais da improvisaccedilatildeo ao planejamento do menos planejado ao mais planejado

O meacutetodo orienta mas natildeo engessa natildeo tolhe a criatividade nem as iniciativas das comunidades natildeo se fecha a sugestotildees e propostas Ao contraacuterio estimula e ajuda a caminhar Os planos de pastoral devem manter certa flexibilidade nas accedilotildees e no uso dos recursos disponiacuteveis e permanecer abertos a emergecircncias e ao imprevisiacutevel do cotidiano

Natildeo basta planejar O modo como se planeja determina a qualidade do plano A metodologia que se usa eacute decisiva

No processo de elaboraccedilatildeo do 10ordm Plano a Arquidiocese reafirma e renova sua face de Igreja em comunhatildeo e participaccedilatildeo de povo de Deus que quer ser na sociedade sinal e instrumento de salvaccedilatildeo O povo de Deus movido pelo Espiacuterito Santo participa da elaboraccedilatildeo do plano de pastoral com as experiecircncias acumuladas que lhe datildeo sabedoria em espiacuterito de colaboraccedilatildeo criatividade e esforccedilo

A metodologia do planejamento que desejamos deve corresponder a uma Igreja-comunhatildeo Povo de Deus que busca ser sinal e instrumento de salvaccedilatildeo Deve envolver de alguma forma os diferentes sujeitos da evangelizaccedilatildeo ou os agentes da accedilatildeo pastoral impulsionar bispos presbiacuteteros diaacuteconos consagrados e leigos da Igreja Particular em Satildeo Paulo a agirem como disciacutepulos missionaacuterios de Jesus Cristo Sua adesatildeo alegre e confiante a Deus Pai Filho e Espiacuterito Santo e agrave Igreja satildeo pressupostos indispensaacuteveis que garantem a eficaacutecia do meacutetodo (DAp 19)

A dinacircmica de um planejamento com fundamento na comunhatildeo exige de todos participaccedilatildeo responsabilidade compromisso com a execuccedilatildeo e a avaliaccedilatildeo Compromete todos os agentes na elaboraccedilatildeo dos objetivos e propostas na execuccedilatildeo e na avaliaccedilatildeo do Plano de Pastoral mesmo que determinadas decisotildees permaneccedilam restritas a determinados setores com diferentes competecircncias

Compete agrave Arquidiocese ldquoestimular e conduzir uma accedilatildeo pastoral orgacircnica renovada e vigorosa de maneira que a variedade de carismas ministeacuterios serviccedilos e organizaccedilotildees se orientemrdquo (DAp 169) em direccedilatildeo do 10ordm Plano de Pastoral

As Regiotildees Episcopais paroacutequias comunidades pastorais e movimentos associaccedilotildees comunidades educativas e de vida consagrada satildeo convocadas a se inserirem ativamente na pastoral orgacircnica da Arquidiocese e assim ldquoa evangelizar de modo harmocircnico e integradordquo (DAp 169)

As reflexotildees colaboraccedilotildees e sugestotildees de todos os agentes de pastoral ordenados ou natildeo das comunidades das novas comunidades de homens e mulheres de boa vontade e que amam a justiccedila e demais instituiccedilotildees que defendem a justiccedila e o direito agrave vida sem duacutevida satildeo de grande valia para juntos avanccedilarmos ainda mais na missatildeo de evangelizar

A Arquidiocese espera que a comunhatildeo e a cooperaccedilatildeo do povo de Deus em Satildeo Paulo sejam formas de socializar as respostas aos desafios pastorais dos proacuteximos anos em vista da construccedilatildeo de uma cidade edificada sobre a verdadeira rocha Cristo Jesus 4 Alguns elementos do meacutetodo ver julgar e agir

O 10ordm Plano assume de acordo com as orientaccedilotildees da Igreja (DAp 19) o meacutetodo ver julgar e agir ldquoEste meacutetodo implica em contemplar a Deus com os olhos da feacute atraveacutes de sua Palavra revelada e o contato vivificador dos sacramentos a fim de que na vida cotidiana vejamos a realidade que nos circunda agrave luz de sua providecircncia e a julguemos segundo Jesus Cristo Caminho Verdade e Vida e atuemos a partir da Igreja [] na propagaccedilatildeo do Reino de Deus que se semeia nesta terra e que frutifica plenamente no Ceacuteurdquo

O meacutetodo ver julgar e agir quer ajudar a contemplar Jesus Caminho a Verdade e a Vida e a Igreja em comunhatildeo A Arquidiocese assume esse meacutetodo porque acredita que ele permite ldquoarticular de modo sistemaacutetico a perspectiva cristatilde de ver a realidade a assunccedilatildeo de criteacuterios que provecircm da feacute e da razatildeo para seu discernimento e valorizaccedilatildeo com sentido criacuteticordquo (DAp 19)

em vista

do agir pastoral 41 Conhecer o contexto da missatildeo

Conhecer o contexto da missatildeo eacute indispensaacutevel ao planejamento pastoral para que o plano corresponda a um marco referencial objetivo

O marco da realidade mostra quem somos com base em fatos sociais econocircmicos poliacuteticos religiosos culturais e cotidianos Analisa os problemas suas causas e consequumlecircncias Os recursos das ciecircncias sociais podem ajudar a evitar o risco de se ver a realidade desarticulada da dinacircmica da vida defendida por Jesus

A missatildeo da Igreja natildeo pode dispensar o conhecimento da realidade (cf GS 4) Eacute necessaacuterio compreender o mundo em que vivemos as suas esperanccedilas e aspiraccedilotildees e o seu caraacuteter tantas vezes dramaacutetico Compreender a cidade natildeo se faz apenas com o auxiacutelio das ciecircncias urbanas antropoloacutegicas e teoloacutegicas mas requer a experiecircncia acumulada do pastor junto a seu povo marcada pela sensibilidade e pelo amor

Natildeo podemos cair na tentaccedilatildeo de fazer uma anaacutelise cientiacutefica presa somente agrave racionalidade e agrave teacutecnica sem os dados da feacute e da eacutetica Como disciacutepulos missionaacuterios buscamos conhecer a realidade para mudaacute-la agrave luz do Evangelho e das orientaccedilotildees da Igreja

No conhecimento do contexto eacute preciso evitar o objetivismo e o subjetivismo ou seja ver a realidade do povo do lado de fora do povo ou imaginar que o povo jaacute sabe tudo e que tudo que o povo quer eacute sempre o melhor

ldquoQuem exclui Deus de seu horizonte falsifica o conceito da realidade e soacute pode terminar em caminhos equivocados e com receitas destrutivasrdquo (DAp 44) A visatildeo da realidade natildeo pode prescindir de Deus ldquoSoacute quem reconhece a Deus conhece a realidade e pode responder a ela de modo adequado e realmente humanordquo (Bento XVI em DAp 42)

Para noacutes o ver natildeo eacute neutro ou indiferente Eacute sempre um discernimento da realidade pela oacutetica da feacute agrave luz do Evangelho fonte da verdade e do sentido da vida e da escuta do povo de Deus na cidade de Satildeo Paulo de suas expectativas alegrias esperanccedilas anguacutestias e necessidades As mudanccedilas que afetam o mundo inteiro natildeo podem ocultar a accedilatildeo da graccedila

O 10ordm Plano assume o meacutetodo ver julgar e agir de forma integrada e natildeo fragmentada isto eacute o ver eacute observado a partir do olhar de Jesus assim como o julgar e o agir estatildeo enraizados nesse mesmo olhar 42 Observar as referecircncias teoloacutegico-pastorais

O 10ordm Plano quer anunciar e testemunhar a alegria e a esperanccedila que nascem do encontro com o Senhor pela feacute ldquoConhecer a Jesus eacute o melhor presente que qualquer pessoa pode receber Tecirc-lo encontrado foi o melhor que aconteceu em nossas vidas e fazecirc-lo conhecido com nossa palavra e obras eacute nossa alegriardquo (DAp 29)

As referecircncias teoloacutegico-pastorais que subsidiam o julgar e ajudam a desvelar o verdadeiro sentido da vida agrave luz da Palavra de Deus satildeo a explicitaccedilatildeo doutrinal (a Palavra de Deus o Catecismo da Igreja Catoacutelica e os documentos baacutesicos Vaticano II V CELAM Diretrizes da CNBB o 9ordm Plano e o PAMP)

O marco doutrinal traz a riqueza da Igreja no seguimento de Cristo Mostra como os disciacutepulos missionaacuterios viveram e testemunharam o Evangelho na cidade bem como a orientaccedilatildeo da Igreja para os cristatildeos catoacutelicos enfrentarem o processo de secularismo existente na cidade Em resumo eacute colocar a cidade no coraccedilatildeo de Deus e Deus no coraccedilatildeo da cidade

a Eacute uma resposta de feacute agrave realidade sociopastoral Eacute iluminar a realidade agrave luz da Palavra de Deus da vida da Igreja e dos documentos eclesiais Mostra como devem ser a Igreja a humanidade e o Planeta segundo o projeto de Deus

b Aponta para o ideal para a nova realidade que somos chamados a construir e a alcanccedilar a instauraccedilatildeo da boa nova do Evangelho na vida das pessoas na accedilatildeo pastoral e nas estruturas sociais

c Realccedila os valores e princiacutepios que devem orientar os serviccedilos de pastoral Os grandes princiacutepios eclesioloacutegicos os aspectos da cristologia antropologia modelo de diocese ou paroacutequia que se quer ser tipo de padre de agente de pastoral

d A explicaccedilatildeo doutrinal eacute aquela que ilumina os diversos setores de pastoral famiacutelia jovens catequese terra operaacuterios

Falar em realidade globalizaccedilatildeo cidade urbanizaccedilatildeo eacute escolher ferramentas que nos ajudam a interpretar o mundo O que nos prepara para utilizaacute-las a serviccedilo da pastoral e da transmissatildeo da novidade do Evangelho eacute a experiecircncia de oraccedilatildeo a intimidade com a palavra a vida sacramental especialmente eucariacutestica e vida na comunidade 43 Transformar a realidade

Accedilatildeo pastoral eacute intervir na realidade Este eacute um ponto central O mais importante na pastoral natildeo eacute o plano nem o planejamento mas a accedilatildeo a comunidade trabalhando movida pela accedilatildeo do Espiacuterito Santo O Evangelho nos ensina que devemos unir a Palavra e a vida ldquoQuem me vecirc vecirc o Pairdquo (Jo 149) Quem vecirc o disciacutepulo missionaacuterio tem que ver Jesus Como disciacutepulos missionaacuterios buscamos conhecer a realidade para transformaacute-la agrave luz do Evangelho e das orientaccedilotildees da Igreja O planejamento e o plano devem ser expressatildeo do seguimento a Jesus Cristo 44 Avaliar para melhorar

Avaliar eacute verificar se os objetivos foram atingidos Natildeo eacute hora de cobranccedilas de distribuir responsabilidade ou de fugir delas nem de fazer de conta que tudo deu certo Avaliaccedilatildeo serve para melhorar o processo aproveitar as descobertas feitas durante o trabalho detectar erros para que natildeo sejam repetidos Consiste numa profunda e humilde revisatildeo da accedilatildeo pastoral a partir dos resultados obtidos e das dificuldades encontradas O plano precisa ser ajustado corrigido e adaptado agraves circunstacircncias e agraves situaccedilotildees de emergecircncia O plano eacute um meio natildeo eacute um fim Precisa adaptar-se agrave realidade em transformaccedilatildeo

Quem avalia eacute o grupo que planejou e executou os trabalhos Natildeo eacute o coordenador sozinho nem o padre Eacute importante ouvir e levar em conta os destinataacuterios do trabalho A avaliaccedilatildeo deve ser realista confrontada com os objetivos A avaliaccedilatildeo para os disciacutepulos missionaacuterios eacute constante

pois estaacute ligada agrave metanoacuteia ao processo de conversatildeo de revisatildeo de vida individual comunitaacuteria e institucional A evangelizaccedilatildeo busca a conversatildeo dos indiviacuteduos e das estruturas da cidade

Notas [1]

O objetivo geral do 10ordm Plano de Pastoral da Arquidiocese de Satildeo Paulo eacute o ponto de convergecircncia dos caminhos de evangelizaccedilatildeo na cidade Ele define e mostra a direccedilatildeo para a qual a Arquidiocese deve orientar a vida e a accedilatildeo de todos os seus membros [2]

Satildeo Paulo e a comunidade eclesial nasceram da mesma semente lanccedilada pelos primeiros missionaacuterios que aqui chegaram Entre eles recordamos Joseacute de Anchieta beatificado por Joatildeo Paulo II em 1980 Anchieta eacute intitulado Apoacutestolo do Novo Mundo Apoacutestolo do Brasil Apoacutestolo dos Iacutendios Fundador da Cidade de Satildeo Paulo Curador de Almas e Corpos Em 1553 aos 19 anos de idade Anchieta aqui chegou na comitiva de Duarte da Costa segundo governador-geral do Brasil Veio com a missatildeo de catequizar os iacutendios Em 1554 participou da fundaccedilatildeo do Coleacutegio de Piratininga considerado o nuacutecleo da cidade de Satildeo Paulo pois ao redor do Coleacutegio aos poucos se formou um povoado batizado por Anchieta como Satildeo Paulo Por sua accedilatildeo pastoral e social Anchieta contribuiu para a paz entre os portugueses e vaacuterias tribos Acolhia os iacutendios e os pobres como irmatildeos em Cristo colocava-se a seu serviccedilo Cuidava da espiritualidade atendia os doentes e feridos abrigava os oacuterfatildeos defendia os nativos das humilhaccedilotildees dos conquistadores e incentivava os portugueses a respeitaacute-los Escreveu prosa informativa e histoacuterica cantos cartas sermotildees diaacutelogos autos livros e versos de cunho religioso eacutetico espiritual e pedagoacutegico Compocircs uma gramaacutetica e um vocabulaacuterio tupi escreveu em tupi um livrinho para os confessores e outro para assistir aos moribundos Eacute considerado o iniciador do teatro e da poesia no Brasil O poema De Beata Virgine Dei Maria (O Poema da Virgem) eacute sempre lembrado quando se fala de Anchieta O poeta paulista Guilherme de Almeida caracteriza o beato como santo heroacutei mestre e poeta em sua poesia Prece a Anchieta [3]

Conhecido como Protetor das Crianccedilas e dos Pobres Padre Mariano de La Mata Apariacutecio foi beatificado em 5 de novembro de 2006 agraves 10h00 horas na Catedral da Seacute Natural de Palencia Espanha onde nasceu em 1905 Padre Mariano chegou ao Brasil em 1931 um ano apoacutes sua ordenaccedilatildeo e aqui desempenhou com alegria bondade e caridade o ministeacuterio sacerdotal por mais de 50 anos Em Satildeo Paulo trabalhou como professor do coleacutegio e paacuteroco da Igreja Santo Agostinho Foi superior da vice-proviacutencia dos agostinianos e diretor espiritual das Oficinas de Santa Rita de Caacutessia Faleceu em 05 de abril de 1983 no Hospital do Cacircncer de Satildeo Paulo Estaacute sepultado na Igreja de Santo Agostinho na Praccedila Santo Agostinho 79 Estaccedilatildeo Vergueiro do Metrocirc [4]

Em Satildeo Paulo viveu o primeiro brasileiro a receber a honra dos altares Frei Antocircnio de Santana Galvatildeo foi beatificado por Joatildeo Paulo II em 1998 A cerimocircnia de canonizaccedilatildeo no Campo de Marte foi presidida por Bento XVI em 11 de maio de 2007 quando o Papa veio a Satildeo Paulo para presidir a V Conferecircncia Geral da Ameacuterica-Latina e do Caribe em Aparecida Junto com Irmatilde Helena Maria do Espiacuterito Santo Frei Galvatildeo fundou o Recolhimento de Santa Teresa na regiatildeo da Luz nas proximidades do centro da cidade e do rio Tietecirc Trabalhou como arquiteto mestre de obras e pedreiro durante 14 anos de 1774 a 1788 na construccedilatildeo do Mosteiro De 1788 a 1802 14 anos tambeacutem trabalhou na construccedilatildeo da Igreja inaugurada em 15 de agosto de 1802 As ldquopiacutelulas de Satildeo Galvatildeordquo consistem de frases em latim do Ofiacutecio de Nossa Senhora escritas em minuacutesculos papeacuteis e enroladas Alguns fatos de sua vida revelam que as piacutelulas ingeridas com feacute acalmaram as dores de vaacuterias pessoas As Irmatildes do Recolhimento passaram a confeccionar e a distribuir essas piacutelulas o que fazem ateacute hoje Seu tuacutemulo na Igreja do Recolhimento da Luz eacute local de contiacutenuas e fervorosas peregrinaccedilotildees Sua festa eacute comemorada em 25 de outubro [5]

Madre Paulina do Coraccedilatildeo Agonizante de Jesus a primeira santa brasileira apesar de ter nascido na Itaacutelia foi canonizada por Joatildeo Paulo II em 19 de maio de 2002 no Vaticano Madre Paulina veio para o Brasil com dez anos de idade em 1875 Desde crianccedila demonstrou um coraccedilatildeo sensiacutevel ansioso por viver a solidariedade e o amor sem medidas Na faacutebrica repartia seu lanche com outra menina ainda

mais pobre e cuidava da avoacute enferma em casa Em 1890 aos 25 anos descobriu a vocaccedilatildeo religiosa e fundou a Congregaccedilatildeo das Irmatildezinhas da Imaculada Conceiccedilatildeo no municiacutepio de Nova Trento no interior de Santa Catarina Passava muitas horas em oraccedilatildeo diante do Santiacutessimo Morreu em 1942 aos 77 anos no bairro do Ipiranga em Satildeo Paulo depois de muito sofrimento

B Destaques 12 Anunciar a Palavra de Deus e formar disciacutepulos (missatildeo profeacutetica)


B Destaques 13 Servir pela praacutetica da caridade (missatildeo pastoral)


B Destaques 2 Comunidades de disciacutepulos em missatildeo como sujeitos da accedilatildeo evangelizadora

21 A Arquidiocese lugar privilegiado de comunhatildeo e participaccedilatildeo 22 Regiotildees 23 Setores 24 Paroacutequia comunidade de comunidades

241 Paroacutequias em formaccedilatildeo 242 Comunidades Eclesiais de Base 243 Novas comunidades

25 Organismos co-responsaacuteveis pela missatildeo 251 Organismos de reflexatildeo e accedilatildeo pastoral paroquial ndash CPP 252 Organismo de sustentaccedilatildeo agrave pastoral ndash Conselhos de Assuntos Econocircmicos

3 Disciacutepulos com vocaccedilotildees especiacuteficas 31 Vocaccedilotildees e ministeacuterios 32 Ministros ordenados 33 Consagrados e consagradas

331 Comunidades de religiosos e religiosas 332 Institutos missionaacuterios 333 Institutos Seculares 334 Leigas consagradas

34 Famiacutelia discipulado e compromisso missionaacuterio 341 Famiacutelias em situaccedilatildeo especial

35 Leigos disciacutepulos em missatildeo 351 Comunidades em ambientes profissionais

36 Comunidades de situaccedilatildeo ou de passagem que aspiram a uma situaccedilatildeo mais digna

4 Iniciaccedilatildeo cristatilde e formaccedilatildeo permanente para a missatildeo 41 Lugares do encontro com Cristo 42 Espaccedilos de formaccedilatildeo 43 Formaccedilatildeo especiacutefica

5 Missatildeo ad gentes compromisso missionaacuterio de todos os disciacutepulos de Jesus Cristo SIGLAS IV ANEXOS

1 Consideraccedilotildees sobre planejamento e missatildeo da Igreja 2 O Novo Plano de Pastoral 3 Pressupostos para uma pastoral de conjunto comunhatildeo e participaccedilatildeo 4 Alguns elementos do meacutetodo ver julgar e agir

41 Conhecer o contexto da missatildeo 42 Observar as referecircncias teoloacutegico-pastorais 43 Transformar a realidade 44 Avaliar para melhorar

























[2]



[3]



[4]




[5]













































































Como chegar a












































































































































Como nos ensina o






















































B Destaques








































23 Setores












































Siglas


IV ANEXOS












































em vista






















Notas [1]































[2]



[3]



[4]




[5]













































































Como chegar a












































































































































Como nos ensina o






















































B Destaques








































23 Setores












































Siglas


IV ANEXOS












































em vista






















Notas [1]








[4]




[5]













































































Como chegar a












































































































































Como nos ensina o






















































B Destaques








































23 Setores












































Siglas


IV ANEXOS












































em vista






















Notas [1]










































































Como chegar a












































































































































Como nos ensina o






















































B Destaques








































23 Setores












































Siglas


IV ANEXOS












































em vista






















Notas [1]














































































































































Como nos ensina o






















































B Destaques








































23 Setores












































Siglas


IV ANEXOS












































em vista






















Notas [1]



























































B Destaques








































23 Setores












































Siglas


IV ANEXOS












































em vista






















Notas [1]







































23 Setores












































Siglas


IV ANEXOS












































em vista






















Notas [1]










































Siglas


IV ANEXOS












































em vista






















Notas [1]







IV ANEXOS












































em vista






















Notas [1]






































em vista






















Notas [1]




















Notas [1]







10º Plano de Pastoral da Arquidiocese de São Paulo ... · A história da cidade é rica em...

Documents

Transcript of 10º Plano de Pastoral da Arquidiocese de São Paulo ... · A história da cidade é rica em...