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Oris Otin

Itan Iy Otin

Otim esconde que nasceu com 4 seios" Oqu, rei da cidade de Ot, tinhauma filha.Ela nascera com 4 seios e era chamada de Otim.O rei Oqu

adorava sua filha e no permitia que ningum soubesse de suadeformao.Este era o segredo de Oqu, este era o segredo de

Otim.Quando Otim cresceu, o rei aconselho-a a nunca se casar, pois ummarido, por mais que a amasse, um dia se aborreceria com ela e revelariaao mundo seu vergonhoso segredo.Otim ficou muito triste, mas acatou o

conselho do pai.Por muitos anos, Otim viveu em Igbaj, uma cidadevizinha, onde trabalhava no mercado.Um dia, um caador chegou ao

mercado, e ficou to impressionado com a beleza de Otim, que insistiu emcasar-se com ela.Otim recusou seu pedido por diversas vezes, mas, dianteda insistncia do caador, concordou, impondo uma condio: o caador

nunca deveria mencionar seus quatro seios a ningum.O caadorconcordou, e impos tambm sua condio: Otim jamais deveria por mel de

abalhas na comida dele, porque isso era seu tabu, seu eu.

...Por muitos anos, Otim viveu feliz com o marido. Mas como era a esposa

favorita, as outras esposas sentiram-se muito enciumadas.Um dia,reuniram-se e tramaram contra Otim.Era o dia de Otim cozinhar para o

marido; ela preparava um prato de milho amarelo cozido, enfeitado comfatias de coco, o predileto do caador.Quando Otim deixou a cozinha poralguns instantes, as outras sorrateiramente puseram mel na

comida.Quando o caador chegou em casa e sentou-se para comer,percebeu imediatamente o sabor do ingrediente proibido.Furioso, bateuem Otim e lhe disse as coisas mais cruis, revelando seu segredo: "Tu,com teus quatro seios, sua filha de uma vaca, como ousaste a quebrar

meu tabu?"A novidade espalhou-se pela cidade como fogo.Otim, a mulherde quatro seios, era ridicularizada por todos.Otim, fugiu de casa e deixou

a cidade do maridoVoltou para sua cidade, Ot, e refugiou-se no palcio do pai.O velho rei aconfortou, mas ele sabia que a noticia chegaria tambm a sua cidade.Em

desespero, Otim fugiu para a floresta.

Dois Orixs iorubas que no apreciam contato com muita gente : o magoOssaiyn, o solitrio senhor das folhas, e Iya Otin, a caadora. Possuem emcomum o gosto pelo individualismo e o ambiente que habitam; a floresta

virgem, as terras verdes no cultivadas.

A floresta a terra do perigo, o mundo desconhecido alm do limiteestabelecido pela civilizao iorubana, o que est alm do fim da aldeia.

Os caminhos no so traados pelas cabanas, mas sim pelas rvores, omato invade as trilhas no utilizadas, os animais esto soltos e podem

atacar livremente. o territrio do medo. Od Otin um Orix femininoresponsvel pela fundamental atividade da caa. tradicionalmente

associado lua e, por conseguinte, noite, as Iy mi Ajs e os pssaros danoite, pois a noite o melhor momento para a caa. Od Otin e Ossaiyn

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tm na floresta o prprio fim, nela se escondem. O primeiro para capturaros animais, o segundo para poder estudar sozinho e recolher as folhas

sagradas.

Otin mora nas guas com Iyemanj, Erinle e Oxum e na floresta com os

irmos Ossaiyn, gn e Od, no cultivo com rs OkoOd Otin e Ossaiynrepresentam as formas mais arcaicas de sobrevivncia, a apologia da caaem detrimento da agricultura, a apologia da magia e do ocultismo em

detrimento da cincia. No Candombl, a cor verde consagrada a Ossaiynpor sua proximidade com as folhas, ficando o azul para Od Otin, um azul

pouco mais vivo e claro que o de Ogum, numa transio cromtica.

Otin um Orix que vive ao ar livre e est sempre longe de um larorganizado e estvel. Seu combate cotidiano, entretanto, est nas matas,

caando os animais que vo garantir a alimentao da tribo, sendo porisso consagrado como protetor dos caadores e eterno provedor da

subsistncia do gnero humano. Protege tanto o que mata o animal como

o prprio animal, j que um fim nobre a morte de um ser para servir dealimento para outro. Protege os antagonistas, a caadora, e a caa, pois

so seres do mesmo espao, a floresta. Por isso y Od Otin nunca

aprova a matana pura e simples, para ele a morte dos animais devegarantir a comida para os humanos ou os rituais para os deuses, sendo

smbolo de resistncia caa predatria. O conceito de liberdade eindependncia para Od Otin muito claro. Sua responsabilidade principalcom relao ao mundo garantir a vida dos animais para que possam ser

caados. Em alguns cultos, tambm se atribui ela o poder sobre as

colheitas, j que agricultura foi introduzida historicamente depois da caacomo meio de subsistncia. Orix tem grande prestgio e fora popular,alm de um grande nmero de filhos. Seus smbolos so ligados caa: noCandombl, possui um ou dois chifres de bfalo dependurados na cintura.Na mo, usa o eruquer (eiru), que so pelos de rabo de boi presos numabainha de couro enfeitada com bzios, um of arco e flecha, uma lana.

y Otin realmente o orisa da casa de joo de barro. Otn um orisarelacionada com Erinle e Yemoj.

y Otin e um orisa da caa e pesca, seu culto tem origem em inisa ( inixa )seu culto e mais preservado nas naoes de batuque no sul do brasil.orisade carater reservado,vive com ode caando nas matas de quem einseparavel. vista hora como esposa ,hora como irma de ode.nao teve filhos aqui na terra, por isso atribuem o fato de que ela de acabea de seus filhos para ode. por ser uma yaba ode ( caadora ) veste-se com roupa de couro , como um homem., usa uma capanga decouro,arco e flexa e lana.come junto com ode, todo tipo de caa, coelhos , passaros etc , masprefere mesmo a carne de porco.y Otin e uma yaba que vive na floresta, caa , pesca e recolhe os frutospor perto de casa que ela mesmo constroi , no lugar onde chegam paracaar, enquanto ode vai longe caar animais maiores para levar o alimento

para a comunidade , ela caa por perto , assim que ode chega tem seualimento preparado .dizem tambem que e ela quem nos da casa propria, existe ate ebo para

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esse fim.e dona da casa do joao de barro , deve ter algun itan que justifica o porque.no batuque seu culto tao importante que toda pessoa que se apronta nosanto ,como e costume de assim se dizer la, tem que assentar,y Otin porisso todo sacerdote tem Iy Otin em suas casas.

seu assentamento leva uma estatua de madeira, imagem feminina quecarrega um pote na cabea.tem ligaao com yiemonja, por isso tambem leva uma ancora em seuassentamento, e seu igba colocado nos pes de yiemonja .existeminformaoes que ela habita as margens do rio osun com quem tambemtem ligaao, outras ha que diz que ela vive numa confluencia de um riocom o mar pela sua ligaao com yiemonja.otin possui quatro seios e issonao pode ser mencionado em sua presena, pois e uma ofensa terrivel aessa yiaba.um mito conta que ela foi uma rainha muito poderosa , mas muitosensivel,por falta de respeito de seus subordinados , se aborreceumuitissimo, e entrou no rio de erinle e desapareceu.

Iyagb Otin uma Senhora caadora,resumindo ele filha de Erinl umoutro Oris muito confundido com Ossossi..Otin irm de Ologun Ed eesposa de Ossossi..Para assentar uma Otin primeiro tem muitos ors e seassenta um corte de Oriss antes dela,um deles Erinl,OlogunEd,Iyemonj,Ossayn ,Ogun,Ossosi e Osun..Ela come todo tipo de caa,elas no come coelho como os outros Odes e sim pre ou porquinho da ndiacomo muito difcil achar uma pre da a ela o porquinho da ndia,elatambm come galos,igbn,pombos e adora carne de porco.

Otin mora nas guas com Iyemanj, Erinle e Oxum e na floresta com os

irmos Ossaiyn, gn e Od, no cultivo com rs OkoOd Otin e Ossaiyn representam as formas mais arcaicas desobrevivncia, a apologia da caa em detrimento da agricultura, aapologia da magia e do ocultismo em detrimento da cincia.No Candombl, a cor verde consagrada a Ossaiyn por sua proximidadecom as folhas, ficando o azul para Od, um azul pouco mais vivo e claroque o de Ogum, numa transio cromtica e para Iya Ode Otin fica ascores azul claro intercalado com azul escuro e a cor rosa..Isso tembem vaidepender muito do caminho do Oris Otin

Saudao de Otin: Oque bambo Otin ...Resposta : Oque bambo Iyab..

Dia da Semana: Junto com todos Odes quinta feira e tambm a segundafeira...

Nmero: 07 e seus mltiplos

Oferenda: Od - Costela de Porco e feijo mido, Otim - Chuleta de Porco efeijo mido

Assentamento

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Otin Bol

01 bacia de naj grande (barro Otin sempre no barro)

01 bacia de naj media

01 casa de Joo de barro

01 ferro em forma de um of com um opere Ossayn e pssaro (as fermentas deIya otin so contorcida)

01 okut fmea

02 ogues (chifres de boi)

06 ids de ferro

01 ib contorcido grosso ( id enrroscado )

06 ofs pequenos

01 pena de ecodid,01 de aluk,01 pena de coruja,01 de faiso,01 de pavo,01 decoquen e 01 de leke-leke.

01 rodilha de cip

Efun,ossun e waji..

07 buzios grandes01 opere osanyin pequeno

01 pote naj pequenino

01 bola de boi

01 id de marfin

7 dentes de cavalo

01 ossun,waj,efun

01 par de bilala

01 of

01 facao

01 eruquere

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01 eroxin

07 moedas antigas

01 lana grossa em ferro

Favas de : Aridan,orelha de macaco,fava de ode,7 obis dagua,fava de of,01 obiabata,01 orogb,fava de ay,olho de caboclo,fava de ogun,fava de Ossayn,fava deatar,lelecun,bejrecun e caroo de abacate.

Esse caminho se arruma Ogun,Ossossi,Erinl,Ossayan,Logun Ed Lapan e JagunOd...

egbo para tirar o negativo

feijao fradinho...milho de galinha....canjica... torradatudo em boa quantidadepor em cada um em folha de mamonaum cesto de vime1 juritium peixe do riocrpassar a troxas de mamona cada uma com os torrodospor dentro do cesto de vimepega se o peixe

abre ele no meio..coloque milho torrado com 1 orobo dentro passa na pessoa e coloca nocesto junto com as troxas

depois disso pega 4 obis de 4 gomos abre eles com a mao...alafia nsps da pessoa e coloca tudo no cesto

esse eb tem que ser dado enfrente a Ap Okdepois de tudo pronto leva esse cesto para uma arvore em um altoa iniciada tem que tomar muito banho de wajie de folhas de akoko

qualidades

Otin BolOtin Male Otinl

tres apenas

Otinl a quem diga q naos e iniciaapenas se assenta..inclusivel essa otin importante fica no

Ile as

como Ojub

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