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Introdução à Sagrada Escritura Livros Sapienciais e Poéticos

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Introdução à Sagrada Escritura

Livros Sapienciais e Poéticos

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Livros dos SalmosO Saltério é a coleção de 150 salmos; o nome do livro deriva da palavra Psalterión que é um instrumento de cordas que acompanhava os canticos.

Em hebraico o saltério chama-seTehillim: “hinos”.

Israel cultivou desde o principio,a poesia lírica sob muitas formas.Algumas peças estão inseridas no próprio texto de alguns livros, enquanto outras compõe o saltério.

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Livros dos Salmos Muitos nomes são atribuídos no inicio dos salmos, indicando um espécie de classificação deles feito no decorrer do tempo, ao se arrumar as coleções.

Atualmente, fazendo-se uma classificação sobre o estudo das formas literárias, levando em conta os estilos, distingue-se três grandes gêneros: os hinos, as súplicas e a ações de graças.

Esta não é uma classificação conclusiva, pois há salmos que não se encaixam diretamente nesse modelo, pois apresenta-se deveras misto, mas esta classificação segue os temas e intenções gerais dos salmos.

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Livros dos Salmos - Hinos No geral, os hinos possui uma composição bastante uniforme. Todos começam por uma exortação a louvar a Deus. O corpo do hino descreve os motivos desse louvor, os prodígios realizados por Deus na natureza, especialmente sua obra criadora, e na história, principalmente a salvação concedida ao povo. A conclusão repete a fórmula de introdução ou exprime uma prece.

Há dois grupos salientes nesse conjunto de hinos:- Cânticos de Sião- Os Salmos do Reino de Deus

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Livros dos Salmos – Sl 8 “Ó Senhor, Senhor nosso, quão admirável é o teu nome em toda a terra, pois puseste a tua glória sobre os céus!Tu ordenaste força da boca das crianças e dos que mamam, por causa dos teus inimigos, para fazer calar ao inimigo e ao vingador. Quando vejo os teus céus, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas que preparaste; Que é o homem mortal para que te lembres dele? e o filho do homem, para que o visites? Pois pouco menor o fizeste do que os anjos, e de glória e de honra o coroaste. Fazes com que ele tenha domínio sobre as obras das tuas mãos; tudo puseste debaixo de seus pés:Todas as ovelhas e bois, assim como os animais do campo, As aves dos céus, e os peixes do mar, e tudo o que passa pelas veredas dos mares.Ó Senhor, Senhor nosso, quão admirável é o teu nome sobre toda a terra!”

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Livros dos Salmos - Súplicas As súplicas também podem ser chamada de salmo de sofrimento ou de lamentação. Não cantam a glória de Deus, mas dirigem-se a Ele, e nisto diferem dos hinos.

Geralmente as súplicas começam com uma invocação, acompanhada de um pedido de socorro, de prece ou de expressão de confiança. No corpo do Salmo procura-se comover Deus descrevendo-lhe a triste situação do suplicante. Muitas vezes a suplica terminam e de modo repentino, pela certeza de que a prece é atendida e por uma ação de graças.

Estas suplicas podem ser coletivas ou individuais.

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Livros dos Salmos – Sl 17 “Ouve, SENHOR, a justiça; atende ao meu clamor; dá ouvidos à minha oração, que não é feita com lábios enganosos. Saia a minha sentença de diante do teu rosto; atendam os teus olhos à razão. Provaste o meu coração; visitaste-me de noite; examinaste-me, e nada achaste; propus que a minha boca não transgredirá. Quanto ao trato dos homens, pela palavra dos teus lábios me guardei das veredas do destruidor [...] Levanta-te, Senhor, detém-no, derruba-o, livra a minha alma do ímpio, com a tua espada; Dos homens com a tua mão, Senhor, dos homens do mundo, cuja porção está nesta vida, e cujo ventre enches do teu tesouro oculto. Estão fartos de filhos e dão os seus sobejos às suas crianças. Quanto a mim, contemplarei a tua face na justiça; eu me satisfarei da tua semelhança quando acordar.”

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Livros dos Salmos – Ações de Graça

Em alguns salmos, o termino se dá em uma ação de graça, todavia, há salmos que tem esse tema do agradecimento como o tema essencial do poema.

Raramente esses salmos são coletivos, nestes casos o povo dá graças pela libertação de um perigo, pela abundancia da colheita, pelos beneficio concedido pelo Rei, etc. Com maior frequencia são individuais, as pessoas particulares, depois de recordar os males sofridos e a oração atendida, exprimem seu reconhecimento e exortam os fieis a louvar a Deus com elas.

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Livros dos Salmos – Sl 21 “O rei se alegra em tua força, SENHOR; e na tua salvação grandemente se regozija. Cumpriste-lhe o desejo do seu coração, e não negaste as súplicas dos seus lábios. Pois vais ao seu encontro com as bênçãos de bondade; pões na sua cabeça uma coroa de ouro fino. Vida te pediu, e lha deste [...] A tua mão alcançará todos os teus inimigos, a tua mão direita alcançará aqueles que te odeiam. [...]. Porque intentaram o mal contra ti; maquinaram um ardil, mas não prevalecerão. Assim que tu lhes farás voltar as costas; e com tuas flechas postas nas cordas lhes apontarás ao rosto. Exalta-te, Senhor, na tua força; então cantaremos e louvaremos o teu poder.”

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Livros dos Salmos

Salmos Régios; Há certo números de cânticos “régios” espalhado no saltério. Seriam poemas antigos, datado da época da monarquia e refletindo uma linguagem e o cerimonial da corte.

Os Salmos e o Culto; O saltério é a coleção dos cânticos religiosos de Israel. Havia entre as pessoas do templo os cantores. As festas do Senhor eram celebradas com danças e coros.

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Livros dos Salmos

Os salmos foram as preces do AT, quando o próprio Deus inspirou os sentimentos que seus filhos devem ter a seu respeito e as palavras de que devem servir-se ao se dirigirem a Ele.

Aqueles gritos de louvor, de súplica ou de ação de graças, arrancados aos salmistas nas circunstâncias de sua época e de sua experiência pessoal, tem caráter universal, pois exprimem o que todo homem deve ter diante de Deus.

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Livros SapienciaisDar-se o nome de livros Sapienciais a cinco livros do Antigo Testamento: Jó, Provérbios, Eclesiastes, Eclesiástico e Sabedorias. Estes livros representam uma corrente de pensamento que floresceu em todo o Oriente.

As primeiras obras de sabedoria de Israel sofreu bastante influencia das obras de sabedoria dos povos vizinhos.

No geral, os livros sapienciais não abordam os grandes temas do AT: a Aliança, a Lei, a Eleição, a Salvação. Os sábios de Israel não se preocuparam com a história ou com o futuro de seu povo, eles pesquisavam o destino do indivíduos. Mas sob a luz da religião javista.

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Livros SapienciaisA sabedoria oriental, que influenciava o pensamento israelita, era o que podemos chamar de humanismo, deste modo, incorporando ao seu jeito próprio de conceber o mundo e o homem, a sabedoria israelita poder-se-ia chamar de “humanismo devoto”.

No desenrolar da tradição sapiencial, a Sabedoria foi se personificando, em determinados textos ela já se pronuncia como uma pessoa e já está presente em Deus desde a eternidade e agindo com ele na criação.

Assim a Sabedoria que era um atributo de Deus, chega a se destacar dele e se torna uma pessoa.

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Livros SapienciaisComo o destino dos indivíduos era a preocupação dominante dos sábios, o problema da retribuição tinha para eles importância capital. Justamente nesse ambiente que se desenvolve e evolui a doutrina da retribuição.

Nas tradições mais antigas, a Sabedoria (a justiça) conduz necessariamente a felicidade, e a insensatez, isto é, a iniqüidade, leva a ruína. É Deus quem assim recompensava os bons e pune os maus. Esta dedução se dá do fato que é Deus que governa o mundo, e Ele é sábio e justo.

Todavia, quando essa doutrina tentava apelar a experiência, mostrava-se por vezes contraditória.

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Livros SapienciaisO ambiente dos sábios é bastante diferente daqueles ambientes de onde procedem os escritos sacerdotais e proféticos. A ponto de se formarem, durante muito tempo na história de Israel, três classes: os sacerdotes (o culto), os sábios (o destino) e os profetas (a nação e a Lei). Cada grupo, no geral, tinha as suas próprias preocupações. Mas à partir do exílio, estas três correntes se confluem.

A Sabedoria, além de personificada, foi atribuída a um grande rei de Israel: Salomão. O qual poderia pedir qualquer coisa para Deus, mas quis apenas a Sabedoria.

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Livros de JóA obra prima da literatura do movimento sapiencial é o livro de Jó. Começa com uma narração em prosa, que se desenrola em um prólogo, depois abre-se grande diálogos poéticos, que forma o corpo do livro.

O enredo se dá sobre a dramática história de Jó, que se ver acometido de diversos males e não sabe ao certo o que lhe sucede, então três amigo que o visita começa a expor seus pensamentos sobre a provável causa do mal que ele está a sofrer.

Este é a grande oposição literário sobre a doutrina da retribuição.

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Livros dos ProvérbiosO livro dos provérbios é o mais típico da literatura sapiencial, ele se formou em torno de duas coleções atribuídas a Salomão, a qual foi sendo adicionado outros elementos até a forma que temos hoje.

O livro representa vários séculos de reflexão dos Sábios, deste modo, podemos acompanhar nele um progresso doutrinário. Nas duas coleções mais antigas, predomina o tom de sabedoria humana e profana, ainda que já venha em alguns deles expresso um caráter religioso, trata-se de uma teologia prática. E nos demais textos, pode-se dizer, que se encontra uma maturidade maior sobre as virtudes requeridas, que encontra seu fundamento sempre em Deus.

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Livros do EclesiastesEste pequeno livro se intitula “Palavra de Coélet”, filho de Davi, rei em Jerusalém. O nome Coélet é atribuído a um oficio e designa aquele que fala na assembleia.

De certo modo o livro, não há plano definido, mas trata-se de variações sobre o tema único, a vaidade das cosias humanas. Tudo é decepcionante: a ciência, a riqueza, o amor, até a vida. O problema de Coélet é equivalente ao de Jó, o bem e o mal tem a sua sanção aqui na terra? O mistério do além o tormenta, não há solução para o Xeol.

O livro tem caráter de obra transitório. As certezas tradicionais são abaladas, as riquezas e os bens materiais são questionados, ele prega o desapego: tudo é vaidade!

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Livros do Cântico dos CânticosO Cântico dos Cânticos, isto é, o Cântico por excelência, o mais belo canto, celebra o amor mútuo de um Amado e de uma Amada, que se juntam e se perdem, se procuram e se encontram.

Este livro, que emprega a linguagem do amor apaixonado, causou espanto. No séc. I de nossa era, os judeus cantavam o Cântico nas festas profanas de casamento.

Nos meios judaicos, foram levantadas dúvidas sobre a canonicidade do Cântico e foram resolvida pelo apelo a tradição. Este texto foi aceito como Escritura santa na Igreja e largamente usado pelos místicos cristãos.

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Livros da SabedoriaO autor do livro se dirige aos seu compatriotas judeus, e muito particularmente a juventude judaica que amanhã deverá governar a comunidade. Ele tem diante de si, um mundo helenizado, uma mundo alexandrino muito atraente.

A primeira parte do livro afirma que Deus criou o homem incorruptível, a imortalidade é seu destino, a morte é fruto do mal. Daí uma vida terrestre sofrida, mas uma vez que vivida santamente, terá a sua recompensa junto ao Senhor.

Nesta obra, a fidelidade na prova e busca apaixonada pela Sabedoria apoiam-se sobre a meditação orante do Êxodo, para afirmar a felicidade dos justos junto de Deus para além da morte.

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Livros do EclesiásticoEste livro foi transmitido nas bíblias gregas, latinas e síriaca, mas não se encontra no Canôn hebraico nem na Bíblia protestante.

No inicio do sec. II, Jesus Bem Sirá, mestre da sabedoria em Jerusalém, reuniu em seu livro o melhor de seu ensinamento. Em sua forma, o livro está na linha dos seus predecessores e de seus modelos. Seu estilo põe em ação todos os recursos da poética dos sábios.

A Sabedoria de Deus manifestou-se em Israel, e a Lei, compreendida como revelação bíblica, é sua melhor expressão. A condição para receber a sabedoria é o temor de Deus, atitude de veneração e amor.