2ª SEQUÊNCIA DIDÁTICA

Mesopotâmia: Gilgamesh e o mitos do dilúvio

As descobertas arqueológicas exercem um fascínio especial sobre a imaginação daspessoas. Ruínas de templos muito antigos, esculturas, vasos de cerâmica, espadas,fragmentos de textos, vestígios de cidades, tudo isso contribui para fazer da arqueologiauma atividade fascinante. Nesta sequência didática, propõe-se aproveitar esse fascínio e aaura de mistério que ainda cerca os tesouros das antigas civilizações do Oriente Médio parafamiliarizar os alunos com alguns aspectos culturais dessas civilizações.

Estudaremos particularmente o mito do dilúvio universal na formação do imagináriode diversos povos. Associado a isso, abordaremos também um perigo real que temrondado o futuro da humanidade: o aquecimento global, com o consequente derretimentodas geleiras e das calotas polares, e a elevação do nível de mares e oceanos, que podecausar inundações de áreas costeiras e mesmo de cidades litorâneas. Outro dilúvio épossível?

A BNCC na sala de aula

Objeto de conhecimento

Povos da Antiguidade na África (egípcios), no Oriente Médio

(mesopotâmicos) e nas Américas (pré-colombianos).

Os povos indígenas originários do atual território brasileiro e seus

hábitos culturais e sociais.

Habilidade

(EF06HI07) Identificar aspectos e formas de registro das sociedades

antigas na África, no Oriente Médio e nas Américas, distinguindo

alguns significados presentes na cultura material e na tradição oral

dessas sociedades.

Objetivos de aprendizagem Relacionar e comparar o relato bíblico do dilúvio ao poema épico

Gilgamesh.

Formular hipóteses sobre as possíveis ligações entre o poema

mesopotâmico e o texto bíblico.

Considerar a hipótese de que o mito do dilúvio pode ter se originado

das inundações na época de cheias dos rios Tigre e Eufrates.

Debater com argumentos razoáveis se os relatos do dilúvio são

Materia l disponibi l izado em licença aberta do t ipo Creat ive Commons Atribuição não comercia l– Atribuição não comercial(CC BY NC 4.0 International) . Permit ida a cr iação de obra derivada com fins não comercia is ,– Atribuição não comercialdesde que seja atr ibuído crédito autoral e as criações sejam l icenciadas sob os mesmos parâmetros.

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apenas simbólicos ou se baseiam-se em um evento real.

Comparar os relatos do dilúvio por mesopotâmicos e hebreus com o

mito similar dos tupinambás.

Conhecer alguns dos significados atribuídos aos mitos sobre um

dilúvio.

Conteúdos

Civilizações antigas do Oriente Médio: mesopotâmicos e hebreus.

Fontes escritas.

Literatura da Antiguidade Oriental.

Mitologia de diferentes povos, inclusive dos tupinambás.

Materiais e recursos Aulas expositivas. Livro Epopeia de Gilgamesh. Livros para pesquisa. Computador com acesso à internet. Projetor. Lápis. Borracha. Lápis de cor.

Desenvolvimento Número de aulas: 4.

Aula 1Selecionar um trecho do poema épico Gilgamesh, um dos mais antigos textos

literários conhecidos, no qual há referências a um dilúvio universal. Esse poema foidescoberto em meados do século XIX nas ruínas da antiga cidade de Nínive, no Iraque, peloarqueólogo britânico George Smith. Escrito em caracteres cuneiformes gravados emtabletes de argila, encontrava-se no local onde funcionava a biblioteca do rei assírioAssurbanípal (668 a.C.-627 a.C.). Segundo alguns especialistas, essa versão do poema teriasido escrita no século VIII a.C., mas alguns historiadores afirmam que a versão originalremonta ao terceiro milênio a.C. Recentemente, o poema mesopotâmico foi traduzido doacádio para o português por Jacyntho Lins Brandão.

Se preferir, selecionar uma versão dessa história adaptada para o público infantil pelaescritora e cineasta Ludmila Zeman. Pedir aos alunos que leiam o trecho escolhido dessaadaptação. A leitura pode ser feita em voz alta por um ou mais alunos. Uma vez terminada,perguntar aos alunos se eles já leram ou ouviram uma história parecida com essa. Épossível que muitos deles respondam que ela lembra a história da arca de Noé contada nolivro Gênesis da Bíblia.

Os deuses decidiram destruir a Terra com uma grande enchente.

Fui avisado do que iria acontecer porque eu era um homem bom.

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Disseram que eu devia construir uma grande arca

E reunir dentro dela minha família e todo tipo de animal e planta.

Logo que eu terminei, desabou a tempestade.

Choveu durante seis dias e seis noites, e a Terra ficou inundada.

Só meu barco não afundou. Quando a chuva parou

E o nível das águas ficou mais baixo, descobrimos que o barco estava

Numa montanha. Caí de joelhos, agradecido.

Deixei que os animais saíssem e levei para fora as plantas,

A fim de que a vida nova começasse. [...]

ZEMAN, Ludmila. A última busca de Gilgamesh. Porto Alegre: Projeto, 1996. p. 16-17.

Aproveitar as repostas dos alunos para fazer outras perguntas, como: “Qual das duasversões vocês consideram a mais antiga: a que acabamos de ler ou a contada na Bíblia?”;“Vocês acreditam que realmente ocorreu um dilúvio universal ou tudo isso é uma lenda?Por quê?”; “Na opinião de vocês, existe alguma possibilidade de ocorrer um novo dilúvionos dias de hoje?”.

As respostas para as perguntas são pessoais, mas o que interessa aqui é despertar acuriosidade dos alunos, estimular o debate e, ao mesmo tempo, prepará-los para adiscussão de um tema atual: a teoria da elevação do nível dos mares e dos oceanosprovocada pelo aquecimento global. Registrar as respostas na lousa. Anotar quantosalunos responderam que acreditam que o poema mesopotâmico é mais antigo que a Bíbliae quantos responderam que consideram a narrativa bíblica mais antiga. Registrar tambémquantos alunos acreditam que o dilúvio realmente ocorreu e quantos julgam se tratarapenas de um mito. Anotar ainda quantos responderam “sim” à terceira pergunta equantos responderam “não”.

Após essa sondagem, informar aos alunos que o poema mesopotâmico é anterior aorelato bíblico, mas isso não significa que um tenha influenciado o outro. É possível queambos se baseiem em relatos ainda mais antigos, orais ou escritos. Durante muito tempo,considerou-se que a Epopeia de Gilgamesh era o texto literário mais antigo, mas, em 2014,o pesquisador Irving Finkel, especialista em estudos sobre o Oriente Médio do MuseuBritânico, revelou a existência de um texto ainda mais antigo, cujo original também estavaescrito em acádio e com caracteres cuneiformes gravados em tabletes de argila. Trata-seda versão mais antiga do dilúvio já conhecida até o momento: a Epopeia de Atrahasis,escrita em 1750 a.C.

Para fazer desse conhecimento um momento lúdico para os alunos, organizar a turmaem grupos de cinco alunos e pedir a eles que produzam poemas sobre um possível dilúvionos dias atuais. Esses poemas podem utilizar a experiência deles com enchentes noslugares onde vivem. Entretanto, é necessário explicar a eles que, no futuro próximo, há umrisco de inundações costeiras causadas pela elevação do nível do mar, como resultado doaquecimento global. Essa possibilidade tem sido objeto de advertências feitas por

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cientistas de todo o mundo. Aproveitar o momento para explicar aos alunos o que são oefeito estufa, o aquecimento global, o derretimento das calotas polares e a elevação donível de mares e oceanos.

Nessa atividade, os grupos podem colocar em cena super-heróis atuais, comoBatman, Mulher Maravilha, Pantera Negra, Thor, entre outros. O herói central, porém, deveser Gilgamesh. Nos poemas, os heróis devem lutar contra o aquecimento global e apossível inundação das regiões costeiras para salvar a humanidade da extinção.

Sugere-se a proposição da atividade da seguinte forma: Reúna-se com quatro colegas. Juntos, vocês devem produzir um poema épico com no

mínimo 20 e no máximo 50 linhas sobre o risco de um dilúvio universal provocado pela elevação do nível do mar, como decorrência do derretimento das geleiras e das calotas polares, causado pelo aquecimento global da atmosfera. O herói central da ação deve ser Gilgamesh, mas, como se trata de enfrentar o aquecimento global e um possível dilúvio, ele pode pedir ajuda à Liga da Justiça das histórias em quadrinhos, ou a outros super-heróis e super-heroínas, como Super-homem, Mulher Maravilha e Pantera Negra.

Aula 2Recolher os poemas pedidos na aula anterior. Aproveitar para fazer uma breve revisão

com os alunos sobre a Mesopotâmia. Perguntar à turma se alguém lembra o que significa,em grego, o nome dado a essa região onde viveram diversos povos (sumérios, assírios,babilônios e caldeus). Provavelmente, alguém lembrará que significa “terra entre rios”.Então, perguntar se alguém lembra o nome dos dois rios às margens dos quais essascivilizações surgiram. Explicar que há uma hipótese, segundo a qual o mito do dilúvio teriase originado na Mesopotâmia, pois, durante a época de cheias dos rios Tigre e Eufrates, aságuas se juntaram, causando grandes inundações. Segundo essa hipótese, uma inundaçãolocal foi, em tempos remotos, entendida pelos habitantes da Mesopotâmia como umevento mundial, e essa história teria sido preservada pela tradição oral e se espalhado parapovos vizinhos.

Embora não existam evidências históricas ou arqueológicas de um dilúvio universal, omais intrigante é que mitos semelhantes são encontrados também em culturasgeograficamente distantes que, até onde se sabe, mantinham pouco ou nenhum contatoentre si. Narrativas sobre dilúvios aparecem também em mitos fundadores de diversospovos, como gregos, chineses, indianos e até entre povos da América, como os astecas, osincas e os tupinambás.

Feitos esses esclarecimentos, propor à turma que se divida novamente em grupos eque cada um se encarregue de pesquisar um mito sobre o dilúvio. Fazer um sorteio paradeterminar qual mito sobre o dilúvio cada grupo deve pesquisar. Por exemplo, um grupopode ficar com o mito entre os gregos, outro com o mito entre os indianos e assim pordiante. É importante que pelo menos dois grupos pesquisem sobre mitos de povosindígenas da América, dos quais ao menos um deve ser de um povo indígena que tenhavivido no território onde hoje se encontra o Brasil.

Outro grupo deve ficar encarregado de pesquisar sobre a teoria do aquecimentoglobal e sua relação com a elevação do nível de mares e oceanos. Nesse caso, a pergunta

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é: outro dilúvio é possível? Orientar cada grupo a preparar um breve seminárioapresentando os resultados da pesquisa.

A parte final desta aula deve ser dedicada à pesquisa e à preparação dos seminários,que serão apresentados na aula seguinte.

Aula 3Aula reservada para a apresentação dos seminários. Estabelecer um prazo de 5 a 7

minutos para cada grupo fazer sua exposição. Informar aos alunos que a postura e ocomportamento durante a apresentação dos demais grupos também serão levados emconta na avaliação. Orientar os alunos a fazer anotações com as observações dos colegas.

Aula 4Antes da avaliação, pedir aos alunos que abram seus cadernos em uma página em

branco e coloquem ao lado lápis, lápis de cor e borracha. Projetar a imagem a seguir. Casonão seja possível, imprimir a imagem e levá-la para os alunos observarem. Explicar que setrata de uma fotografia que reproduz relevo assírio representando Gilgamesh aoestrangular um leão. Mostrar por apenas 10 segundos e pedir a eles que desenhem aimagem com base na memória. Eles terão 10 minutos para fazer o desenho, que deve sercolorido. Passado esse tempo, mostrar novamente a imagem por mais 10 segundos. Pedirque façam novo desenho. Terão, para isso, mais 5 minutos. Esgotado o tempo concedido,pedir que numerem e assinem os trabalhos, e explicar que esse é um exercício importantepara desenvolver a memória gráfica.

Ao avaliar os trabalhos, não é o caso de considerar suas qualidades técnicas, mas oempenho do aluno em realizar a atividade e a capacidade de reter na memória certosdetalhes da imagem. Não atribua notas aos trabalhos, mas converse com cada aluno sobrea evolução entre o primeiro e o segundo desenho.

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© CC0 3.0-SA-BY Darafsh/Louvre Museum

Relevo assírio que, segundo alguns estudiosos, representa Gilgamesh, herói sumério e rei de Uruk,estrangulando um leão com o braço esquerdo. Museu do Louvre, Paris, França.

Depois dessa atividade, pedir a cada aluno que escreva uma autoavaliação, na qualcomente o que aprendeu nas aulas desta sequência didática, com destaque para apreparação do seminário e as apresentações dos outros grupos. Nessa autoavaliação, oaluno também deve responder se, em sua opinião, os relatos do dilúvio são apenassimbólicos ou se baseiam-se em um evento real e explicar por quê. Deve explicar tambémse acredita que o aquecimento global representa, atualmente, uma ameaça real para ahumanidade e por quê.

Estabelecer um prazo de cerca de 10 minutos para os alunos escreverem aautoavaliação. Ao corrigi-las, não se limitar a atribuir notas, mas fazer comentáriospertinentes e, conforme o caso, críticas construtivas e palavras de incentivo. Ao atribuir asnotas, considerar principalmente a capacidade do aluno de defender sua opinião com baseem argumentos.

Avaliação Participação em sala de aula (assiduidade e interação). Participação na produção do poema. Participação nos seminários. Autoavaliação.

Para auxiliar na avaliação, sugerem-se a ficha e as questões a seguir:

Ficha do professor

Nome do(a) aluno(a): ________________________________________________________________________________________1. Participou das discussões e dos trabalhos em grupo de maneira ativa? ( ) Sim. ( ) Não.

2. Realizou a pesquisa? ( ) Sim. ( ) Não.

3. Contribuiu para a produção do poema? ( ) Sim. ( ) Não.

4. Teve participação destacada na realização do seminário? ( ) Sim. ( ) Não.

5. Mostrou interesse na execução dos desenhos? ( ) Sim. ( ) Não.

6. Esteve atento à apresentação dos seminários dos colegas? ( ) Sim. ( ) Não.

1. A Epopeia de Gilgamesh pode ser considerada uma fonte:

a) Da cultura material.b) Escrita.c) Oral.d) Audiovisual.

Resposta: Alternativa B. Escrita.

2. Cite o mito de alguma cultura que você conheça e que se pareça com a história deGilgamesh.

Resposta pessoal. Possivelmente, muitos dos alunos citarão a história bíblica de Noé.

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AmpliaçãoDOMINGUES, Joelza Ester. Dilúvios miológicos. Ensinar História, 18 dez. 2018.

Disponível em: <https://ensinarhistoriajoelza.com.br/diluvios-mitologicos/>. Acesso em: 26set. 2018.

FLORES, Guilherme Gontijo. Jacyntho Lins Brandão: entrevista. Pernambuco:Suplemento Cultural do Diário Oficial do Estado, 5 fev. 2018. Disponível em:<http://www.suplementopernambuco.com.br/entrevistas/2049-entrevista-jacyntho-lins-brand%C3%A3o.html>. Acesso em: 26 set. 2018.

FOLLMANN, Eric Thomas. A influência da Epopeia de Gilgamesh na escrita doGênesis. Disponível em: <https://www.klepsidra.net/klepsidra23/gilgamesh.htm>. Acessoem: 26 set. 2018.

LIVRARIA DA FOLHA. Especialista em mitologia conta história de dilúvio Tupinambá.Folha de S.Paulo, 16 set. 2012. Disponível em:<https://www1.folha.uol.com.br/livrariadafolha/885866-especialista-em-mitologia-conta-historia-de-diluvio-tupinamba.shtml>. Acesso em: 26 set. 2018.

ZEMAN, Ludmila. A última busca de Gilgamesh. Porto Alegre: Projeto, 1996.

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