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REGISTROS DIRIOS: O DIRIO DO CORONEL MANOEL LUCAS DE OLIVEIRA

FRANCISCA CARLA SANTOS FERRER

*

RESUMO

Este artigo se prope apresentar e discutir o cotidiano1 e as prticas

sociais no Rio Grande do Sul, durante o perodo da Guerra do Paraguai, mas precisamente no ano de 1865, a partir dos registros pessoais do dirio do Coronel Manoel Lucas de Oliveira. O dirio do Coronel Manoel Lucas de Oliveira apresenta indcios que remontam seu mundo, sua vida familiar, suas relaes de parentesco, amizade, atividades econmicas, polticas, militares, sua auto-representao enquanto ex-combatente farrapo e estancieiro, retratando assim diferentes e vastas leituras do social.

PALAVRAS-CHAVE: Dirios, Guerra do Paraguai, Rio Grande do Sul

ABSTRACT This study is aimed to present and discuss the daily and social practices in Rio Grande do Sul during the War of the Triple Alliance in 1865, based on the personal writings of Coronel Manoel Lucas de Oliveira, whose diary gives indications that reassemble his world, family life, relationships, friendship, economic, political and military activities, in addition to his self-representation as an ex-combatant and a farmer, depicting different social readings.

KEY-WORDS: Diaries, War of the Triple Alliance, Rio Grande do Sul

1. INTRODUO

O dirio no sculo XIX era produzido com maior freqncia por homens no que a produo feminina fosse insignificante, mas sua escrita culturalmente era realizada em menor escala e era vista como

* Doutoranda em Histria Social USP

1 Conforme Maria Odila Leite da Silva Dias, em Hermenutica do quotidiano na historiografia

contempornea (1998), o conceito de cotidiano implica contradio com a idia, que para muitos, significa uma idia de rotina, de lazer, de fatos encadeados num plano de continuidade, campo de necessidade e repetio. Para a autora o conceito sugere, antes, mudana, rupturas, dissoluo de culturas, possibilidades de novos modos de ser.

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uma tentativa de cpia do eu que se confundia com a prpria vida; era parte da identidade e da construo auto-referencial (VIAO, 2000: 13)

2, era uma obra em processo, que dependia dos rumos que a vida

fosse tomando. Diferentemente do romance, que cria um mundo ficcional, e de

uma autobiografia, que olha para trs a partir de um ponto fixo, o dirio representa um tempo presente contnuo que acompanha uma histria de vida imprevisvel e impondervel (FERREIRA, 1998, p. 7).

A noo de indivduo foi definida segundo a concepo geral que mantm at hoje, a partir do momento em que ocorreu a ciso da esfera pblica da privada. Um longo processo iniciado no sculo das Luzes, e ainda em curso, estabeleceu ou antes, reconheceu a autonomia do sujeito: todos os homens, seres dotados de razo, eram iguais entre si e possuam liberdade de escolha.

Da se estabeleceu uma realidade na qual a tradio no mais demarcou as identidades e os papis sociais. O homem moderno deixou de ocupar um lugar preestabelecido na sociedade, cuja identidade no mais se submeteu a uma lgica coletiva, , a princpio, ningum (PEREIRA, 2000, p. 78). Esse sujeito/ indivduo ao mesmo tempo distinto e constitutivo do todo social, e, como tal, deve construir para si uma identidade singular. Esse tipo de literatura comeou a se fortalecer e ser definida enquanto gnero, desde o momento em que a sociedade burguesa se estabeleceu, no sculo XVIII.

Segundo Machado, a escrita diria e ntima sempre foi escassa na nossa sociedade, diferente da popularidade alcanada pelo gnero na Europa ocidental e nos Estados Unidos do sculo XIX. Ou seja, o dirio enquanto documento tornou-se uma fonte rara na Histria do Brasil Imprio, pois

Foi apenas tardiamente, em tempos mais modernos, via psicanlise, que a sociedade brasileira viu vulgarizar-se a escrita enquanto gnero, o que por si s justificaria a transcrio, anotaes e divulgao do dirio de um indivduo da segunda metade do sculo XIX (MACHADO, 1998, p. 20-21).

Nesse sentido, o dirio enquanto objeto de estudo tem um sabor especial para o historiador, pois ao registrar mudanas de temperamento e de observao, revela impresses que s a escrita imediata poderia efetuar.

Esses relatos enquanto narrativas pessoais interessam aos pesquisadores no somente como histrias individuais, mas como

2 Entendemos escrita auto-referencial, enquanto o escrito de um sujeito social que se move

em dois planos, o pessoal/ privado e o exterior/ pblico, conforme Antonio Viao (2000:13).

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representaes do que foi vivido, sentido e lembrado. Seguindo tal perspectiva, o dirio possibilita ao estudioso compreender uma determinada interpretao da sociedade e seu tempo histrico, j que o autor parte constitutiva do real, conseqentemente, representante e sujeito de uma sociedade de poca.

O que passa a interessar ao historiador a tica assumida pelo registro e como seu autor a expressa. Isto , o documento no trata de descrever o que realmente houve, mas de contar o que o autor disse que viu, sentiu e experimentou em relao a um acontecimento. Segundo ngela de Castro Gomes (2004), o dirio um tipo de discurso que produz uma espcie de excesso do sentido do real pelo vivido, pelos detalhes que pode registrar, pelos assuntos que pode revelar e pela linguagem intimista que mobiliza.

Sobre pesquisas realizadas no Brasil, a partir do estudo de dirios como objeto de estudo, podemos evidenciar o trabalho de Maria Helena P.T. Machado, que abordou o dirio ntimo de Jos Vieira Couto de Magalhes, enquanto um rico documento histrico capaz de desvendar

o processo de constituio de uma individualidade adequada modernidade do fin de sicle e seus desafios, exemplificando acima de tudo a tenso das elites brasileiras que, com base na vivncia da realidade colonial, tinham que enfrentar as presses de um mundo em rpida transformao (MACHADO, 2005: 42).

Com base nessa citao, podemos chamar ateno a um aspecto importante para a anlise do dirio, que a discusso do seu carter privado. Os dirios at o incio do sculo XX eram caracterizados por seu aspecto intimista e privado. O objetivo dessa escrita diria era recordar experincias, aliviar tenses, permitir o auto-exame, relatar grandes acontecimentos, exaltar qualidades e valores, estimular o aprimoramento pessoal e demonstrar capacidade de autocontrole.

Nesse sentido, destacamos nas reflexes ntimas e dirias de Couto de Magalhes duas questes principais que Maria Helena Machado apontou. A autora apresentou, em primeiro lugar, discusses relacionadas sade e aos cuidados mdicos, e em segundo, a sexualidade e as atividades sexuais, que ora aparecem explcitas, ora camufladas por uma escrita Tupi, em que o diarista buscou artifcios a fim de mascarar seus relatos de foro mais ntimo.

O dirio de Couto de Magalhes se aproxima dos relatos do Coronel Manuel Lucas de Oliveira. Ambos apresentam pensamentos, reflexes, relacionamentos pessoais, atividades econmicas de um sujeito social inserido em um contexto histrico de tensas e rpidas transformaes de seu tempo. Ao mesmo tempo que esses dirios se

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aproximam, tambm h um distanciamento significativo entre os dois. Couto de Magalhes escreveu e se firmou em uma linguagem

ntima que expressa a descoberta da sexualidade, individualidade e homossexualidade. Manuel Lucas utilizou uma escrita pessoal, em que podemos encontrar aspectos da vida familiar, no s da famlia nuclear (marido, mulher e filhos), mas tambm da famlia extensa, envolvendo sogros, cunhadas, irms, primos e amigos. Assim, podemos entender as distines na linguagem textual, que apontam para diferentes abordagens e discusses.

A obra Andr Rebouas, dirio da Guerra do Paraguai (1866) apresentada por Maria Odila Silva Leite, composta por uma introduo sobre as principais questes abordadas pelo diarista no campo de batalha e notas explicativas no decorrer da transcrio do dirio. Essa obra, diferentemente do dirio ntimo de Couto de Magalhes, no trata de uma escritura ntima, mas sim das agruras da guerra, as experincias no campo de batalha, direcionada para um pensamento poltico e militar.

Andr Rebouas, ao representar em seus escritos dirios o cotidiano do teatro de operaes na Guerra da Trplice Aliana, no qual estava inserido, nos revela uma ressignificao diferente, da mesma campanha militar que o Coronel Manuel Lucas apresenta, critica e reflete. O evento histrico, a guerra, um ponto comum, mas as diferenas e particularidades dos sujeitos e do lugar social em que ambos esto inseridos apresentam diferentes representaes e prticas sociais.

relevante para esta discusso entendermos que os livros Dirio ntimo de Couto de Magalhes e Andr Rebouas, dirio da Guerra do Paraguai foram publicados na ntegra, contendo referncias explicativas e apresentaes ricas que contextualizam o perodo histrico dos diaristas. Porm essas obras no tm a pretenso de eleger o dirio enquanto objeto de pesquisa e desenvolver, portanto, um trabalho acadmico, conforme estamos propondo neste artigo a partir dos registros cotidianos do Coronel Manuel Lucas de Oliveira.

O livro Escrita de si, escrita da histria, de ngela de Castro Gomes, apresenta uma introduo que discute assuntos tericos e metodolgicos sobre dirios, biografias, correspondncias, memrias, que foram temas abordados por diferentes autores no decorrer da obra. Na primeira parte do livro constam artigos voltados para figuras de intelectuais, a maioria desses trabalhos enfocando as correspondncias. Na segunda, gnero e poltica so os temas abordados. Nessa parte encontramos o artigo A escrita da intimidade: histria e memria no dirio da Viscondessa do Arcozelo, de Ana Maria Mauad e Mariana Muaze, um estudo do cotidiano da aristocracia cafeicultora no Vale do

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Paraba, no perodo imperial. Nesse artigo as autoras apresentam aspectos relevantes e similares ao nosso ensaio, como a utilizao de correspondncias pessoais, inventrios, recortes de jornais e relatos de viajantes para possibilitar a compreenso dos registros cotidianos, contexto histrico e a construo da auto-representao do diarista.

O livro Refgios do eu: educao, histria, escrita autobiogrfica, organizado por Ana Chrystina Venncio Mignot, Maria Helena Cmara Bastos e Maria Tereza Santos Cunha, rene textos que discutem a utilizao da escrita autobiogrfica na histria da educao brasileira. O diferencial dessa obra que a mesma perpassa os muros da educao ao estabelecer contato e troca de conhecimentos com a histria, sociologia e psicanlise, contribuindo com mltiplas perspectivas tericas e metodolgicas para a compreenso da escrita de si.

importante ressaltarmos o embasamento terico e metodolgico das obras de Peter Gay, Roger Chartier, Jan Hbrard, Emanuel Ladurie, Pierre Bourdieu, Phillipe Lejeune e Nora Catelli. No entanto, neste momento optamos por pontuar apenas determinados estudos relevantes sobre dirios no Brasil, mais precisamente no sculo XIX.

De acordo com o acima exposto, podemos inferir que o trabalho com dirios no Brasil ainda um tema novo na historiografia. Nesse sentido, a proposta deste artigo sobre o dirio de Manoel Lucas de Oliveira adquire relevncia, devido raridade desse tipo de documento do sculo XIX.

O caderno dirio de Manoel Lucas repleto de seus sentimentos, normas, valores, revoltas, idias, aspiraes e pensamentos. Esse relato dirio apresenta indcios que remontam o mundo, vida familiar, relaes de parentesco, amizade e atividades econmicas, polticas e militares de um sujeito histrico.

A fim de apreendermos as relaes sociais que permeavam a vida desse sul-rio-grandense e o cotidiano a que pertencia, importante pensarmos: Quem era este diarista? Qual sua histria de vida? Em que contexto social estava inserido? Como ocorriam suas relaes pessoais? O que o motivou a escrever sobre seu cotidiano? Sobre quais assuntos redigiu? Para quem estava narrando?

Tais questionamentos nos possibilitam verificar o eu narrador desse estancieiro e entendermos sua percepo e interpretao do real, que foi experimentado, sentido e pensado.

Conforme Maria Helena P.T. Machado, para compreendermos um dirio, importante

questionarmos, mesmo para os casos dos dirios mais ntimos e pessoais, o problema do destinatrio/leitor. Pois, no fim das contas, toda

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a escrita pressupe um leitor. Imaginrio ou real, muitas vezes o leitor-alvo do escritor de dirios ele prprio, o autor, colocado num ponto qualquer do futuro e numa instncia crtica mais apurada. Recuperar o todo, refazer um percurso de vida, alcanando-a em seu conjunto e sentido (MACHADO, 1998: 45 grifo nosso).

2. APRESENTAO DO DIRIO

Manoel Lucas de Oliveira registrou suas percepes, inquietaes, preocupaes, interesses e desiluses, em sua pequena carteira preta

3, comprada na cidade de Porto Alegre, no dia 15 de setembro de

1864, com sua tinta feita em Porto Alegre pelo jovem Joo Salvatory, de loua dourada, com um casal de bonecos na frente (OLIVEIRA, 1865: 56).

Ao abrir a capa dura do dirio de Manuel Lucas (1865: 5), logo nos deparamos com os seguintes registros escritos na contracapa:

Decreto n 3.371, de 7 de janeiro de 1865, que cria corpos para o servio da guerra em circunstncias extraordinrias com a denominao de Voluntrios da Ptria e estabelece as condies e fixa as vantagens que lhes ficam competido. Vapor Brasil a 21 para o Rio. Dois pares de botinas e um leno de mo Um chapeuzinho para o Gabriel Um xale de l preto ou capinha grossa Uma peneira fina e arroz Comprei esta carteira na cidade de Porto Alegre, no dia 15 de setembro de 1864. Assinado (Manuel Lucas de Oliveira)

Podemos perceber diante desses apontamentos a apresentao de trs informaes distintas: a primeira indica o nmero, dia e ano do decreto que criou os Corpos de Voluntrios da Ptria, mencionando a lei que fixava vantagens aos espontneos participantes da guerra. A segunda apresenta uma lista de compras pessoais e a terceira assinala onde e quando Manoel Lucas comprou sua carteira e iniciou suas reflexes.

Um questionamento importante pode ser feito a partir desses registros, pois nessa caderneta em que o coronel escreveu sobre a Lei dos Voluntrios da Ptria, de 7 de janeiro de 1865, ele marca a compra da carteira em 15 de setembro de 1864.

Ao interpretarmos tais registros, podemos entender que esses no foram escritos conjuntamente, havendo assim uma diferena temporal, pois, quando o diarista comprou a caderneta, nem havia sido

3 O dirio de Manuel Lucas de Oliveira consta de um ano de anotaes, em 154 pginas.

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ainda decretada a Lei dos Corpos de Voluntrios da Ptria. Dessa forma, podemos inferir que os escritos da contracapa aparecem enquanto lembretes importantes para o diarista, pois o objetivo prtico desse tipo de registros era desenvolver estratgias cotidianas que impedissem o esquecimento e garantissem o controle da informao (MAUAD; MUAZE, 2004: 198).

necessrio que se tenha o cuidado de procurar ler e compreender, muitas vezes nas entrelinhas, o que est sendo apresentado pelo dirio, pois importante vasculhar entre as palavras o evento narrado, mesmo quando explcito, como neste caso da contracapa, ou implcitos, como no decorrer das pginas viradas. Muitas vezes, nos silncios ou falhas de registro, podemos adentrar em importantes aspectos, capazes de desvendar ou assinalar inmeras indagaes relevantes pesquisa.

O dirio do Coronel Manuel Lucas de Oliveira inicia com a frase Apontamentos mais importantes, sob a qual o diarista escreveu informaes sobre diferentes datas como: os dias em que redigiu correspondncias e para quem as enviou; notcias polticas; notas de viagens; lembranas sobre sua esposa adorada Ins e dados a respeito de uma carta recebida em 12 de outubro de 1864, do General Neto. Nessa carta, o General e amigo Neto solicitava ajuda para reunir voluntrios para a Guerra do Paraguai, j que, ao incio do conflito, o Exrcito brasileiro no possua efetivo pronto para a luta. Assim, o Imprio, diante da necessidade de organizar uma fora profissional para defender a Ptria, passou a conclamar a populao a participar do conflito blico.

Tal correspondncia foi respondida por Manuel Lucas, praticamente um ms depois, no dia 2 de novembro de 1864. Nesse expediente, o diarista escreveu que, se o Imprio no fornecesse o lugar merecido a ele na linha do Exrcito, devido a sua antiguidade e aptides militares, que o governo esperasse apenas pela sua ajuda em alma, sem seus voluntrios. Conforme essa atitude do Coronel, podemos entender as estratgias de sociabilidade e convivncia permeadas em um cotidiano de profunda tenso e luta continuada para adquirir e manter privilgios polticos e econmicos.

Aps essas anotaes importantes, Manuel escreveu sobre o dia 1 de dezembro de 1864, tecendo comentrios crticos sobre a guerra e o comando do Exrcito pelo inbil Propcio

4.

4 O inbil Propcio a que Manuel Lucas se refere o Marechal-de-Campo Joo Propcio

Mena Barreto, que era sul-rio-grandense, porm tinha lutado contra os farroupilhas, ao lado do Imprio, sendo nomeado, aps a Revoluo Farroupilha, coronel honorrio do Exrcito pelos servios prestados na Provncia do Rio Grande do Sul. Para Manuel Lucas

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Aps trinta dias, em 1 de janeiro de 1865, que Manuel Lucas iniciou seus registros dirios, apresentados da seguinte maneira:

Dia 1 de janeiro do ano do criador do universo de 1865

O que teremos de ver este ano? S Deus sabe... Parte dos Atores esto em cena, os mais no podem j demorar a conhecerem-se, e ento farei minha idia sobre os resultados da presente guerra (1865, p. 5 grifo nosso).

No registro supracitado, Manuel Lucas explicita sua pretenso em travar uma escrita reflexiva e crtica sobre os acontecimentos da guerra deflagrada havia pouco tempo. Nesse primeiro momento de sua obra podemos apreender o descontentamento, denncias, irritabilidade e desaprovao sobre o conflito.

A partir desse dia Lucas de Oliveira passou a escrever diariamente sobre a Guerra da Trplice Aliana, que era acompanhada, preferencialmente, pelo jornal Echo do Sul

5 e pelas conversas com

amigos que recebiam notcias do front, e diferentes assuntos e costumes que permeavam seu dia-a-dia, como: sua famlia, parentes, amigos, casamentos, mortes, nascimentos, doenas, aniversrios, boas e ms notcias, festas, religio, condies climticas

6 e espao-territrio.

De apenas espectador da guerra, Manoel Lucas modificou sua posio a partir do dia 31 de janeiro de 1865, quando enviou por intermdio do General Caldwel um requerimento ao Governo Imperial, solicitando a permisso para organizar, baseado nas vantagens previstas no Decreto 3.371, de 7 de janeiro de 1865, dois Corpos de Voluntrios da Ptria

7.

Apesar de seu primeiro pedido ter sido atendido em 31 de janeiro de 1865, apenas em 17 de julho do mesmo ano que o Ministro da Guerra enviou a aceitao da sua solicitao, tornando-o Tenente-Coronel dos Corpos de Voluntrios por ele organizados.

Segundo as observaes do prprio diarista, essa demora

era inaceitvel que um homem com razes rio-grandenses, pudesse ter lutado contra seus compatriotas a favor dos legalistas (FLORES, 1996: 45). 5 O jornal Echo do Sul era liberal e pertencia a um amigo de Manuel Lucas.

6 Ao folhearmos as reflexes dirias de Manuel Lucas encontramos uma preocupao

constante com as condies climticas, fator presente em suas decises de cunho econmico e militar, pois o clima instvel daquela regio, os ventos fortes e as chuvas torrenciais, tornavam o terreno alagadio e encharcado, de difcil locomoo, alm de interferir na lida com o gado. 7 Estes dois Corpos eram compostos por oito companhias cada um e propunha o Coronel

ainda serem empregados neles e no Estado Maior, oficiais reformados que existiam nos municpios de Pelotas, Jaguaro, Canguu e Piratini, pedindo assim, o comando desta Fora por ele organizada.

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ocorreu por ser composto o Ministrio Furtado8 em quase sua maioria

por conservadores. A partir do dia em que esse ministrio caiu (11.05.1865) e com a ascenso do lado liberal com Saldanha Marinho, que adquiriu a maioria na Cmara, alm da nomeao de Osrio, antigo amigo de lutas naquela provncia, como Comandante-em-Chefe Guerra, seu pedido para reunir-se s Foras Terrestres do Brasil foi aceito.

Alm das anotaes sobre a guerra e seu esforo em reunir voluntrios para constituir os dois Corpos de Voluntrios da Ptria, o autor do dirio escreveu com bastante nfase sobre seus familiares, parentes, amigos e empregados referindo-se a eles como minha adorada Ins, o meu Marcelino (filho), respeitvel av, minha afilhada, mano Valrio, tio Jos Correia, primo Juca, meu parente Baltazar Pereira, o crioulo Joo, viva do finado Lima.

Manuel Lucas em suas anotaes enfoca tambm a administrao e economia da estncia, a qual constou possuir gados para o charque, uma caleira e plantaes, onde trabalhavam homens livres

9, como foi

redigido no dia 6 de junho de 1865, quando o estancieiro realizou um clculo sobre as despesas e rendimentos da caleira:

noite ocupei-me a fazer um clculo sobre as despesas e rendimentos que pode ter a Caleira em um ano, fazendo duas fornadas de dois em dois meses, e achei pode dar livre de despesas, a todos juntos = 4.788 pataces

10, e a cada um dos trs, 1.596. Trabalhando com 4 pees bons

e efetivos, dando a cada um para o etape meio pataco dirio e de salrio, dez pataces por ms (OLIVEIRA, 1865: 86).

Conforme essas anotaes, podemos identificar aqueles que

tinham alguma relao com Manuel Lucas, tanto os que viviam no Rio Grande do Sul, como os amigos da Corte com quem se correspondia.

Tais anotaes so relevantes para pesquisa, pois atravs das referncias das pessoas que faziam parte da sua rede social possvel mapearmos documentos, como correspondncias que se relacionam com o dirio, de forma a aumentarmos a colcha de retalhos sobre o habitus do referido personagem.

O Coronel em suas anotaes tambm deixa transparecer a sua ateno para com a imprensa, pois o diarista fazia questo de acompanhar diariamente os jornais, como Echo do Sul e o Diario do Rio

8 O Gabinete presidido por Francisco Jos Furtado, como Ministro da Justia, durou de

31.08.1864 a 06.03.1881. 9 Podemos observar no transcorrer do dirio a ausncia de referncias da figura de

escravos em sua estncia, o que se confirma em seu inventrio. 10

Uma pataca equivalia a trezentos e vinte ris.

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Grande, alm de escrever nos mesmos, ou ser notcia nesses peridicos, aspecto este que o deixava orgulhoso, como demonstrou no dia 14 de dezembro de 1865: tarde Chegou o Joo Ely, de Pelotas, e mostrou o Echo e o Diario, que tratam de minha marcha e dos Voluntrios de Pelotas, o que magnfico! (OLIVEIRA, 1865: 12).

Assim, podemos pensar sobre sua relao com o jornal em seu sentido pblico

11 e pesquisarmos quais as notcias que Manuel Lucas

escreveu e o que foi escrito sobre ele, relacionando as matrias com a vida e a sociedade do diarista.

Constam nas trs ltimas folhas e na capa da carteira as seguintes anotaes: trs poemas (sobre amor); um pequeno lembrete

12; das doaes de 360$ ris de Bernardino e 426$000 de

carretas fornecido pelo Capito Serafim, estando estes ltimos escritos na capa da caderneta, e treze nomes de homens dispostos a servir em seu 2 Corpo de Cavalaria de Voluntrios da Ptria

13.

De acordo com Almeida, Manuel Lucas de Oliveira deixou a guerra desgostoso com o Comandante-em-Chefe do Segundo Corpo do Exrcito Brasileiro e com o Presidente da Provncia do Rio Grande do Sul, Visconde da Boa Vista

14:

No sendo, entretanto, reconhecido como comandante e nem os oficiais que nomeara aceitos, o altivo piratinense se desgostou, recolhendo-se vida privada, limitando-se, apenas, s suas atividades como estancieiro, que progrediu, e poltica nas fileiras do Partido Liberal (ALMEIDA, 1969: 67).

Assim, podemos apontar indcios de inquietaes, reflexes e pensamentos que retratam as experincias vividas no dia-a-dia por um estancieiro, militar, poltico, homem, amigo, marido e pai, ou seja, um agente social inserido no contexto meridional do Pas, no perodo da Guerra da Trplice Aliana.

Esclarecemos que nossa anlise desse documento dirigida por duas estruturas: primeira, as datas e locais de escrita desse dirio; segunda, as razes e os temas tratados por seu autor ao longo do

11

Ver mais em Antonio Viao, Refugios del yo, refugios de otros. In: Mignot, Ana Chrystina Venacio. Refgios do Eu, 2000: 13 12

A receita da tia Joaquina para mandar ao primo Minguexo. 13

Manuel Lucas de Oliveira organizou o 2 Corpo de Cavalaria de Voluntrios da Ptria, composto por trs companhias que foram enviadas do acampamento de Candiota at So Borja. O coronel serviu guerra at 11 de junho de 1866 e recebeu a dispensa do servio, no dia 2 de agosto, pela Ordem do Dia n 84, assinado pelo Comandante-em-Chefe do Segundo Corpo do Exrcito Brasileiro, o Tenente-Coronel Baro de Porto Alegre. 14

Francisco do Rego Barros nasceu em 4 de fevereiro de 1802, na Provncia de Pernambuco, e morreu a 4 de fevereiro de 1870, na capital da mesma provncia.

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dirio, assim como sua relao com a correspondncia produzida no mesmo perodo e citada no documento.

Para tanto, alm do dirio, coletamos a correspondncia ativa e passiva do Coronel Manoel Lucas de Oliveira; seu inventrio e de seus familiares; processos (libelos) de medio de terras; requerimentos oficiados Guarda Nacional (durante sua permanncia nela); ordens-do-dia e relatrios de Presidente de Provncia pasta de Guerra, que, devidamente relacionados, nos auxiliam na compreenso e decodificao do universo interpretativo sobre o qual se configura o dirio.

Os documentos referidos acima, inter-relacionados com os temas priorizados e tratados no dirio pelo Coronel Manoel Lucas de Oliveira, nos revelam as interfaces sociais, polticas e econmicas do diarista e seu tempo.

Por intermdio de cuidadosa leitura de nosso objeto, podemos perceber que seu autor, no decorrer do ano de 1865, elegeu quatro temas principais de reflexo como diarista:

1 Cotidiano; 2 Guerra; 3 Famlia; 4 Relaes pessoais

Dessa forma, para compreendermos esse universo simblico presente no discurso do Coronel Manuel Lucas de Oliveira, precisamos adentrar os meandros de seu contexto e biografia, a fim de desvelarmos sua auto-representao, seus dilogos, propostas e crticas com e para a sociedade de seu tempo. 3. O DIARISTA

Manoel Lucas de Oliveira nasceu em uma estncia15

localizada prximo ao arroio Candiota, onde cresceu, participou de conflitos armados e estabeleceu suas relaes pessoais. Casou-se aos 28 anos, em 1832, com sua prima Ins Lucas de Oliveira, e faleceu em 1874, com 70 anos de idade.

Este rio-grandense ausentou-se de sua fazenda apenas para viver em Piratini, onde assumiu o cargo de Capito da Guarda Nacional, posio que trazia prestgio social e poltico, j que os comandantes locais tambm dirigiam a poltica da regio.

No ano de 1835, quando Lucas de Oliveira desenvolvia suas

15

Segundo Tau Golin (O povo no pampa. Passo Fundo: UPF, 2001), a estncia era identificada como propriedade privada, a sede era geralmente o seu ncleo. Esse complexo era formado pela casa principal, pela residncia do capataz ou caseiro, pela senzala e pelo galpo.

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funes na Guarda Nacional, iniciou-se a Guerra dos Farrapos16

. Oliveira apoiou os revoltosos farroupilhas, naquela localidade, acompanhando seu amigo, o General Antnio de Souza Neto, contra as foras militares imperiais.

Ento, Lucas de Oliveira passou a assumir importantes competncias no perodo da Revoluo. Em 1842, foi eleito Deputado Assemblia Constituinte, reunida em Alegrete; posteriormente foi nomeado Ministro da Guerra e da Marinha e participou dos entendimentos para a pacificao, em 1845.

O envolvimento na Revoluo Farroupilha lhe trouxe vantagens carreira militar e poltica. Em 1847 foi nomeado coronel e comandante da Guarda Nacional dos municpios de Piratini e Bag. Assim, enquanto oficial superior e estancieiro, tomava parte da elite econmica e poltica do Rio Grande do Sul.

Durante os anos de 1851 a 1852, Lucas de Oliveira participou da Guerra Platina contra Oribe e Rosas, comandando uma brigada de reserva, sob o comando de seu amigo David Canabarro, sob as ordens de Caxias, enquanto Presidente de Provncia do Rio Grande do Sul.

De acordo com o acima exposto, podemos inferir que o interesse em organizar dois Corpos de Voluntrios para participar da Guerra do Paraguai, e convidar seus amigos e parentes a fazer parte desses Corpos, tinha a ver tambm com a possibilidade de adquirir vantagens polticas e militares para ele mesmo e para seus afilhados. As promoes no Exrcito Imperial eram irregulares e arbitrrias, sendo difcil e demorada a ascenso na carreira militar. Nessa perspectiva, o Coronel via no conflito internacional uma possibilidade de obter promoo ao generalato e oportunidade de galgar significativos cargos polticos.

Manoel Lucas, em sua vida particular revelada no dirio, demonstrava ser um homem dedicado e preocupado com o bem-estar da sua famlia. Era amoroso com sua esposa, presente na vida de seus parentes (primos, sobrinhos, sobrinhas, tios), atento s suas relaes de amizade e disposto a ajudar amigos e parentes, dispondo de sua influncia para resolver problemas e anseios dos mesmos.

16

Conforme Moacyr Flores, em Histria do Rio Grande do Sul, a Revoluo Farroupilha ocorreu porque os liberais, com maioria na Assemblia, ocupando cargos pblicos e militares, queriam a igualdade poltica, atravs do sistema federativo. Os farrapos fundaram uma repblica separatista com uma nova bandeira, escudo de armas, hino nacional prprios, ou seja, um Estado Republicano com presidente, ministros, servio de correios, exrcito, leis prprias e um projeto de constituio, tendo como capitais a vila de Piratini (10.11.1836-14.2.1839), Caapava (14.2.1839-23.3.1840) e Alegrete at o trmino da guerra civil. Os fFarroupilhas consideravam os brasileiros como estrangeiros.

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Como podemos observar no registro feito no dia 8 de junho de 1865, em que o Coronel escreveu para Caxias pedindo um emprego na pasta da Fazenda, no Rio de Janeiro, para seu sobrinho Toms Brum da Silveira:

Hoje segue para esta Corte, o meu Sobrinho e Amigo Toms Brum da Silveira, pessoa de reconhecido mrito, que vai solicitar do Governo de S.M. o Imperador, um emprego de Fazenda que lhe garanta um futuro na educao de seus filhos, e como merecedor de utilizar os valiosos aupcios de V. Exa., me atrevo a recomend-lo a V. Exa. Mesmo certo que no desmerecer em tempo algum dos favores com que V. Exa. o honrar [...] (OLIVEIRA, 1865: 73).

De acordo com o registro acima, podemos ressaltar as relaes de compadrio e clientelismo presentes no habitus de Manuel Lucas, que pesquisaremos mais profundamente a partir de levantamentos e cruzamentos de informaes contidas em cartas, ofcios e demais documentos que possam esclarecer a importncia de tais relaes sociais e polticas na esfera privada e pblica de sua vida.

Os laos de parentesco e amizade so correntes e importantes no dirio, pois podemos observar que a localizao espao-territorial cruza-se com as relaes sociais mantidas pelo Coronel. Ele normalmente cita seu trajeto, a partir de sua estncia para outras localidades, atravs da indicao do proprietrio ou morador das terras, como: passei pelo Manduca; vim velha Domingas, vim direto ao meu parente Hiplito Jos da Costa [...].

A fim de entendermos o cotidiano desse sujeito social, verificaremos sua vida privada a partir dos costumes, do convvio no espao reservado da casa da estncia, do trato com a famlia, parentes, amigos, empregados e escravos.

Ao adentrar na vida pessoal de Manoel Lucas a partir de seu dirio, nos deparamos rapidamente com a figura da sua amada-esposa, que j estava presente em sua vida havia trinta e trs anos. Nesse sentido, torna-se importante entendermos o papel dessa mulher no dia-a-dia do diarista, tanto na vida familiar como econmica, j que o diarista em muitos momentos descreve seus passeios com Ins pela caleira

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sobre as mudas de rvores por ela plantadas, e at mesmo pelos negcios de venda de gados fechados por sua esposa.

Esse aspecto da mulher enquanto chefe de famlia freqentemente apontado pelo diarista, pois em muitos momentos ele se dirigia a um determinado territrio personalizando-o, enquanto

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Forno em que se calcina o calcrio para a fabricao da cal.

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propriedade de uma determinada pessoa, como por exemplo, no dia 4 de maio de 1865, em que escreveu: Marchei de manh (...) Vim pousar em casa de Dona Maria Amlia Rocha, senhora de Lus Barbosa, que muito bem me tratou.

Destarte, necessrio ressaltarmos que a famlia paulista e a do sul do Pas contrariavam o modelo descrito por Gilberto Freyre na regio de lavoura canavieira do Nordeste (SAMARA, apud ALMEIDA, 1987: 34). A famlia no sul do Pas muitas vezes era chefiada por mulheres que desenvolviam o papel fundamental de participao ativa na sociedade, ao gerir negcios e propriedades, e assumiam muitas vezes a chefia da estrutura familiar, com a ausncia freqente dos homens em perodos de guerra, naquela regio de fronteira.

A escrita pessoal do diarista Coronel Manoel Lucas de Oliveira nos permite compreender seu circuito de sociabilidade, idias, crticas, reflexes, e seu olhar interpretativo sobre o seu tempo. Esse dirio representa a reflexo e construo imagtica do microcosmos desse estancieiro, seus lugares de sociabilidade e de auto-representao, marcados pelo registro de suas prticas culturais. um espao que revela suas idias, reconstitui sua identidade pessoal, profissional, devido ao carter contnuo da escrita, pois, segundo Hbrad, a articulao entre a prtica, o gnero de escritura do dirio pessoal e o suporte que o recebe se constitui em torno de uma exigncia, a da continuidade textual (HBRAD, 2000: 33).

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