MODELO

VERDADE PRÁTICA

• O obreiro aprovado por Deus tem as marcas do Senhor JesusCristo.

LEITURA DIÁRIA

Segunda — Tt 3.9-11

• Paulo ensina como tratar o homem herege

Terça — Mt 5.13

• O discípulo de Jesus é “sal da terra” e “luz do mundo”

Quarta — 1Tm 3.2

• O obreiro deve ter uma conduta irrepreensível

Quinta — Sl 119.63

• Companheiro dos que guardam os preceitos de Deus

Sexta — 1Tm 6.11

• De que o obreiro do Senhor deve fugir

Sábado — Mt 13.36-43

• A explicação da parábola do “trigo” e “joio”

OBJETIVO GERAL

• Contrastar o obreiro aprovado e o “vaso de honra”

com os falsos mestres.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

• I. Apresentar a pureza e a humildade do obreiro

aprovado por Deus.

• II. Explicar as expressões “vaso de honra” e “vaso de

desonra”.

• III. Propor uma postura ministerial equilibrada.

ESBOÇO DA LIÇÃO

I - OBREIROS APROVADOS POR DEUS

• Pregam e ensinam sem engano.

• Pregam com pureza.

• Não buscam a glória de homens.

II. DOIS TIPOS DE VASOS (2.20,21)

• Vasos de honra (2.20).

• 2.Vaso de desonra.

III. REJEITANDO AS DISSENSÕES E QUESTÕES LOUCAS

• 1.Rejeitando “questões loucas”.

• 2.Não entrando em contenda.

PONTO CENTRAL

O obreiro aprovado por Deus é equilibrado, vivendo empureza e humildade diante do Senhor e diante dos homens.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

2 Timóteo 2.1-18.

1 — Tu, pois, meu filho, fortifica-te na graça que há em Cristo

Jesus.

2 — E o que de mim, entre muitas testemunhas, ouviste, confia-

o a homens fiéis, que sejam idôneos para também ensinarem

os outros.

3 — Sofre, pois, comigo, as aflições, como bom soldado de

Jesus Cristo.

4 — Ninguém que milita se embaraça com negócio desta vida, a

fim de agradar àquele que o alistou para a guerra.

5 — E, se alguém também milita, não é coroado se não militar

legitimamente.

6 — O lavrador que trabalha deve ser o primeiro a gozar dos frutos.

7 — Considera o que digo, porque o Senhor te dará entendimento em tudo.

8 — Lembra-te de que Jesus Cristo, que é da descendência de Davi, ressuscitou dos mortos, segundo o meu evangelho;

9 — pelo que sofro trabalhos e até prisões, como um malfeitor; mas a palavra de Deus não está presa.

10 — Portanto, tudo sofro por amor dos escolhidos, para que também eles alcancem a salvação que está em Cristo Jesus com glória eterna.

11 — Palavra fiel é esta: que, se morrermos com ele, também com ele viveremos;

12 — se sofrermos, também com ele reinaremos; se o negarmos, também ele nos negará;

13 — se formos infiéis, ele permanece fiel; não pode negar-se a si mesmo.

14 — Traze estas coisas à memória, ordenando-lhes diante do Senhor que não tenham contendas de palavras, que para nada aproveitam e são para perversão dos ouvintes.

15 — Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade.

16 — Mas evita os falatórios profanos, porque produzirão maior impiedade.

17 — E a palavra desses roerá como gangrena; entre os quais são Himeneu e Fileto;

18 — os quais se desviaram da verdade, dizendo que a ressurreição era já feita, e perverteram a fé de alguns.

TEXTO ÁUREO

“...Procura apresentar-te a Deus aprovado, como

obreiro que não tem de que se envergonhar, que

maneja bem a palavra da verdade...” (2Tm 2.15).

INTRODUÇÃO

• Na lição de hoje estudaremos alguns temas importantes

que são relatados no segundo capítulo da Segunda

Carta de Paulo a Timóteo.

• Paulo fala, além do que vimos na Leitura Bíblica em

Classe, a respeito do obreiro aprovado e dos vasos de

honra na Casa do Senhor (2Tm 2.19-21).

• Ele faz um contraste com os falsos mestres que tanto

prejudicavam a obra do Senhor em Éfeso.

• Que sejamos sempre vasos de honra, servindo ao

Senhor com amor e zelo, a fim de que muitas vidas

sejam ganhas para o seu Reino e que sua Igreja seja

edificada.

• Quando nos entregamos a Deus, assumimos um

compromisso de sermos fiéis a ele.

• Para cumprir a nossa obrigação de obedecer tudo

que Jesus tem nos ordenado (Mt 28.18-20),

precisamos estudar para conhecer bem a palavra

dele.

• Paulo exorta o jovem pastor Timóteo: “...Procura

apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que

não tem de que se envergonhar, que maneja bem a

palavra da verdade..." (2Tm 2.15).

• Pedro escreveu a discípulos espalhados em vários

lugares: "...santificai a Cristo, como Senhor, em

vosso coração, estando sempre preparados para

responder a todo aquele que vos pedir razão da

esperança que há em vós..." (1Pe 3.15).

• Ser preparado para falar a outros faz parte da nossa

devoção ao Senhor.

• O obreiro aprovado por Deus prega e ensina sem

engano, com pureza e humildemente, buscando sempre

a glória de Deus.

• Paulo usou uma linguagem que deve chamar a nossa

atenção quando disse a Timóteo:

• “...Assim, pois, se alguém a si mesmo se purificar

destes erros, será utensílio para honra, santificado e

útil ao seu possuidor, estando preparado para toda

boa obra..." (2Tm 2.21).

• Vamos considerar o significado de sermos utensílios

santificados e preparados para boas obras.

• No Antigo Testamento, achamos formas da palavra

"preparar" usadas mais de 50 vezes em relação a coisas

ou a pessoas dedicadas ao serviço do Senhor.

• A maioria dessas citações fala sobre sacrifícios, ofertas

e materiais usados no tabernáculo ou no templo para

adorar a Deus.

• Até as mínimas coisas foram cuidadosamente

purificadas e preparadas para o seu uso em honra do

Senhor.

• Assim cada um de nós deve ser preparado - purificado e

santificado - para honrar a Deus por meio de boas

obras.

• O servo de Deus precisa ser zeloso no estudo e na

aplicação da palavra do Senhor (2Tm 2.15).

I. OBREIROS APROVADOS POR DEUS

• Pregam e ensinam sem engano.

• Pregam com pureza.

• Não buscam a glória de homens.

• Paulo nunca usou de engano em suas pregações,

diferente de alguns falsos mestres de sua época que

pregavam e ensinavam com argumentos falsos e logro.

É preciso ter muito cuidado com os “lobos” vestidos

de ovelhas, que andam a enganar os crentes

incautos, sob a capa de “muito espirituais”. Paulo

exortava a igreja através da mensagem do evangelho,

mostrando-lhes as verdades desconhecidas. Para os

novos crentes ele tornou conhecido o “mistério de Deus”

— Cristo (Cl 2.2). Paulo era um líder zeloso que levava

a mensagem de modo claro, obedecendo à revelação

que recebera do Senhor. Aliás, era esse também o

cuidado dos demais apóstolos (1Jo 4.6; 2Pe 1.16).

1- Pregam e ensinam sem engano.

• Para progredir espiritualmente, temos de nos livrar da

maldade e das atitudes carnais que prendem os

pensamentos e os corações das pessoas do mundo (Tg

1.21-25).

• Exatamente! Reconheça o obreiro que não é

aprovado quando ele repetir, explicar e defender

regras de igrejas ou doutrinas decididas por grupos

de homens; isso não é ensinar a palavra de Deus.

• Note que boa parte das igrejas hoje tem seus próprios

livros ou manuais de doutrina.

• Em geral, pregadores e professores obrigatoriamente

seguem a linha doutrinária da denominação, ou perdem

seus cargos.

• O medo de expulsão tem contribuído a muitasafirmações e ações erradas (leia Jo 9.22; 7.13; 12.42).

• Muitos pela ambição ministerial, tomam atitudesdesonestas em suas ações, pensam mais na “suacarreira ministerial”, do que no bem estar da igreja;É uma estrada de mão dupla, aonde, uma sobe quemquer seguir a carreira ministerial, na outra, descemos obreiro que na sua chamada primam pelo bemestar da igreja. (Rev. Hernandes D. Lopes).

• Mas o discípulo fiel sabe que é melhor ser expulso peloshomens do que ser rejeitado por Deus (Lc 6.22).

• Paulo pregava por amor a Cristo; Jesus era o seu alvo.

• Atualmente, há muitos falsos obreiros que só visam

lucro e bens financeiros.

• Estes se aproveitam da fé dos fiéis para obter ganhos.

• Na primeira carta a Timóteo, Paulo coloca como um

dos requisitos para aqueles que almejam o

ministério pastoral, não ser “cobiçoso de torpe

ganância” (1Tm 3.3).

2- Pregam com pureza.

• Pedro também exortou que o obreiro deve apascentar o

rebanho do Senhor “tendo cuidado dele, não por

força, mas voluntariamente; nem por torpe

ganância” (1Pe 5.2).

• O obreiro aprovado não visa lucro material, poissabe que a sua recompensa vem do Senhor.

• Nós que somos cristãos temos o privilégio de divulgar a

palavra salvadora.

• Negligência dessa incumbência contribuirá à morte de

pessoas carentes da verdade (Tg 3.1; Ez 3.16-27).

• Mas para cumprir essa missão, é preciso que nos

preparemos com o evangelho sadio e real (Ef 6.15).

• Jamais abandonemos a pura palavra de Deus.

• Os excessos das filosofias e palavras persuasivas

da sabedoria humana ou de sua espiritualidade não

salvam ninguém (1Co 2.1-5).

• Pregadores que incham suas ministrações de

psicologia, teses humanísticas, ou estórias, estão nos

dizendo subliminarmente, que são obreiros que nãopregam com pureza!

• “E, não buscamos glória dos homens (1Ts 2.6). Quando

Paulo estava com os tessalonicenses, ele afirmou

que não buscou o elogio deles. Infelizmente muitos

buscam glória para si. Estes são movidos a elogios

e bajulações. Isso é um perigo para o ministério

pastoral e para qualquer servo ou serva de Deus. Tem

pregadores e mestres que não aceitam convite para

falar para um pequeno auditório. Só se sentem bem se

estiverem diante de grandes platéias, pois querem ser

vistos pelos homens e não abençoar as pessoas. O

obreiro aprovado pelo Senhor busca apontar tão

somente o Senhor, e não ele mesmo.

3- Não buscam a glória de homens.

• Fazer as coisas buscando reconhecimento é algo

comum a nós, isso nos é passado desde a mais tenra

infância.

• Somos treinados a vida toda para sermos assim,

provas na escola, deveres de casa, o nosso

trabalho… enfim, tudo o que fazemos é justamente

buscando um reconhecimento, uma nota, um

aumento salarial, um cargo.

• Contudo, quando observamos as Escrituras, nos

deparamos com um novo padrão: fazemos as coisas

sem esperar nenhum reconhecimento, pelo

contrário, fazemos as coisas buscando que Cristo

seja exaltado, enquanto nós somos humilhados.

• O homem tem muitos outros propósitos nesta vida, mas

seu propósito mais importante deve ser glorificar a

Deus. Isso está de conformidade com o propósito para o

qual o homem foi criado.

• O Breve Catecismo de Westminster inicia com a

seguinte pergunta:

• PERGUNTA 1. Qual é o fim principal do homem?

• RESPOSTA.

• O fim principal do homem é glorificar a Deus, e gozá-lo

para sempre.

• Referências: Rm 11.36; 1Co 10.31; Sl 73.25-26; Is 43.7;

Rm 14.7-8; Ef 1.5-6; Is 60.21; 61.3.

• É quando estamos alienados de Deus que temos em

vista a finalidade ou o propósito errado.

• Assim, entendemos que aquele que busca glória para si

está alienado de Deus!.

II – DOIS TIPOS DE VASOS (2.20,21)

1. Vasos de honra (2.20).

2. Vaso de desonra.

• Paulo estava preocupado com a situação confusa que

prevalecia na igreja em Éfeso.

• Ele então usa a analogia dos vasos para mostrar que na

igreja existem pessoas sinceras e obedientes aos

ensinos de Cristo (vasos de honra).

• Deus deseja usar este tipo de vaso, limpo e sem

contaminação. Tem você sido um vaso de honra na

Casa do Senhor? O crente deve ter uma vida

irrepreensível.

• Isso só é possível na vida do crente através do poder

redentor, libertador e purificador do sangue de Jesus

mediante a fé.

1. Vasos de honra (2.20).

• O apóstolo Paulo é enfático em especificar quem são os

vasos para honra: "Somos nós", ou seja, os vasos para

honra é a igreja (corpo) do Deus vivo! "Mas, se tardar,

para que saibas como convém andar na casa de

Deus, que é a igreja do Deus vivo, a coluna e firmeza

da verdade" (1Tm 3.15).

• Os vasos para honra também são designados "vasos

de misericórdia“.

• "... nos vasos de misericórdia, que para a glória já

dantes preparou, os quais somos nós, a quem chamou,

não só dentre os gentios?" ( Rm 9.22 -24).

• Quem são estes? Paulo estava se referindo aos falsos

mestres, Himeneu e Fileto (2.17).

• Himeneu também foi mencionado em 1 Timóteo 1.20.

• Podemos igualmente afirmar que são os crentes

infiéis, que causam problemas e escândalos na Casa

do Senhor.

• Os vasos de honra são “o trigo” e os “vasos para

desonra” são o “joio” a que se referiu Jesus (Mt

13.24-30).

2. Vaso de desonra.

• Os vasos para desonra também foram designados por

Paulo como "vasos da ira", e eles foram preparados

especificamente para a destruição.

• O apóstolo Paulo demonstra que Deus suportou os

vasos criados para desonra com muita paciência!

• "Porque todos pecaram e destituídos estão da glóriade Deus; Sendo justificados gratuitamente pela suagraça, pela redenção que há em Cristo Jesus.

• Ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seusangue, para demonstrar a sua justiça pela remissãodos pecados dantes cometidos, sob a paciência deDeus;

• Para demonstração da sua justiça neste tempopresente, para que ele seja justo e justificadordaquele que tem fé em Jesus" ( Rm 3.23 -26).

• Deus suportou com paciência os vasos da ira (desonra)(Rm 9.22), e, concomitantemente, propôs através dosangue de Cristo, propiciação pela fé a todos (vasospara desonra) que cometiam pecado sob a paciência deDeus ( Rm 3.25 ).

III – REJEITANDO AS DISSENSÕES E QUESTÕES LOUCAS

1.Rejeitando “questões loucas”.

2.Não entrando em contenda.

• O que eram as “questões loucas”? Eram as questõeslevantadas pelos falsos mestres, que traziam confusão enão edificavam ninguém (1Tm 1.3,6,7). O obreiro deverejeitar questionamentos que não edificam (2Tm2.23). Atualmente, muitos estão levantandoindagações que em nada vai edificar a fé dos irmãos.Outros, ainda estão cometendo o terrível pecado deadicionar, subtrair e modificar partes das Escrituras.A Palavra de Deus é completa e infalível e não precisade quaisquer acréscimos ou revisões em seu conteúdoe mensagem.

• Há, em nossos dias, diversas “novas teologias” queprecisam ser combatidas pela liderança, poisagridem diretamente a mensagem bíblica.

1- Rejeitando “questões loucas”.

• Paulo outra vez está atacando o ensino dos sectários,

em linguagem idêntica àquela que usou em 1Tm 6.20.

• O substantivo sublinha sua futilidade, ao passo que o

adjetivo sugere que é materialista na sua tendência, e

que substitui a revelação divina pela especulação

humana.

• Não admira que os que deles usam estejamcondenados a passar a impiedade ainda maior.

• A construção é desajeitada no original, porque nãohá nenhum sujeito para a terceira pessoa no plural,passarão.

• O contexto, no entanto, especialmente deles no v.17, estabelece que a referência é aos mestres doerro.

• Evidentemente, alegavam ser “avançados,” isto é,progressistas e intelectualmente vivos comocristãos (para o verbo prokoptein= “avançar” nosentido de fazer progresso, cf. Rm 13.12; Gl 1.14;também 1Tm 4.15 para o substantivo correlatoprokopê).

• “E ao servo do Senhor não convém contender, mas, sim,

ser manso para com todos, apto para ensinar, sofredor”

(2Tm 2.24).

• Paulo exorta a Timóteo a fim de que ele não

contendesse com os falsos mestres, pois brigas e

discussões são obras da carne e envergonham a Igreja

do Senhor.

• Uma pessoa espiritualmente cega não pode ser

convencida de seus erros pela força. Pregamos e

ensinamos, mas só o Espírito Santo podem convencê-

las dos seus erros.

2. Não entrando em contenda.

• No versículo 17, temos que igualmente desastrosa

será sua influência sobre outros membros da igreja,

porque a linguagem deles corrói (lit. “terá sua

pastagem”) como câncer.

• Embora a tradução câncer às vezes tenha sido

preferida, gangrena se adapta melhor tanto ao Grego

(gaggraina) quanto ao sentido da passagem.

• Não são apenas os perigos do falso ensino aosaderentes deste que preocupam Paulo, como tambémsua tendência insidiosa de espalhar-se e infeccionaroutras pessoas, assim como a gangrena se espalha edevora os tecidos próximos.

• Dois dos falsos mestres agora são mencionados pelonome.

• Não se ouve falar noutro lugar de Fileto, mas Himeneu éreferido em 1Tm 1.20, onde somos informados quePaulo o excomungara.

• A despeito disto, parece ter continuado suas atividadescom êxito, visto que aparece aqui como um dos líderesdos mestres do erro.

• Alguns têm achado surpreendente este fato, e tiraram aconclusão de que 2 Timóteo deva ter sido escrita antesde 1 Timóteo.

• A inferência, no entanto, é totalmente desnecessária;

não podemos tomar por certo que a interdição de Paulo

fosse instantaneamente eficaz em silenciar um herege,

e, de fato, só porque Himeneu aparentemente podia

desconsiderá-la é uma ilustração da situação difícil na

igreja em Éfeso.

• O erro deles, continua ele, consiste em asseverar que a

ressurreição já se realizou.

• Esta é uma indicação muito valiosa, a única que é

realmente precisa e concreta nestas cartas, às crenças

teológicas propriamente ditas dos separatistas.

• Embora muita coisa fique obscura, a interpretação

mais provável é que escolheram identificar a

ressurreição, não com o levantamento do corpo no

último dia, mas, sim, com o morrer e ressurgir

místicos que o cristão experimenta a sua iniciação

batismal.

• Que esta é a explicação correta do ensino deles, queassim, com efeito, negava a ressurreição do corpo, écorroborado pelo relato de Irineu (Haer. 1. 23. 5) do queo gnóstico samaritano Menandro, que era discípúlo deSimão Mago (At 8:9 ss.), ensinava seus seguidores que,como resultado de terem sido batizados por ele mesmo,já haviam passado pela ressurreição e nuncaenvelheceriam nem morreriam.

• A crença de que o corpo físico ressuscitará dotúmulo era, naturalmente, integrante do cristianismodesde o início.

• Lado a lado com ela havia a crença, que não temosmotivo para supor ter sido confinada a Paulo (para suaversão dela, cf. Rm 6:1-11; Ef 2:6; 5:14; Cl 2:13; 3:1-4),que o cristão passa por uma morte e ressurreiçãomística com Cristo no batismo.

• A mentalidade grega, no entanto, com seu conceito da

alma como sendo imortal, e da soltura do corpo, que é a

prisão dela, como sendo sua verdadeira felicidade,

sentia uma repugnância instintiva pela idéia da

ressurreição física. (Helenismo e sincretismo).

• Pode-se dizer que a comunicação entre os homens e

seres divinos estava presente na sociedade grega por

intermédio das pitonisas, porém esse tipo de

conhecimento relacionava-se à magia e aos seus

mistérios.

• Era importante para os filósofos gregos uma

experiência individual para a confirmação dessas

crenças (abaixo o Oráculo de Delfos).

• Isso é muito claro nos casos de Pitágoras e

Empédocles.

• Sobre Pitágoras não se conservaram textos específicos,

mas há testemunhos antigos de que ele se apresentava

como alguém em contato com os deuses e com uma

capacidade de se recordar de vidas passadas e

reconhecer almas, parecido com a figura de um

sacerdote (figura abaixo).

• Pode-se considerar o orfismo e o pitagorismo como

escolas que abraçavam a imortalidade e a

transmigração da alma em suas crenças e que

influenciaram muitos pensadores, tais como

Empédocles, Parmênides, Sócrates e Platão.

• Supõe-se que Ferécides tenha sido o mestre de

Pitágoras.

• Destarte, nos círculos helenísticos, Paulo desde

cedo achou necessário (cf. 1 Co 15; At 17:32)

combater o ceticismo completo acerca dela.

• É compreensível que pessoas com esta maneira de

pensar achassem a idéia da ressurreição sacramental

no batismo muito mais apropriada, e que confinassem a

ela o seu ensino acerca da ressurreição.

• Tendências como estas tinham um atrativo especial

sempre que o gnosticismo se estabelecia, e a presente

passagem é evidência das tendências gnósticas dos

sectários.

• Paulo declara que, ao ensinarem tais distorções, estão

pervertendo a fé a alguns.

• É inevitável esse resultado, visto que a crença na

ressurreição do corpo é a pedra angular do cristianismo;

sem ela, conforme já asseverara aos coríntios (1 Co

15:17), “É vã a vossa fé, e ainda permaneceis nos

vossos pecados.”

• O perigo era tanto maior onde (conforme quase

certamente ocorria no presente caso).

• Negação tinha sua origem numa depreciação do corpo,

que abria a porta, de um lado, para a idéia da salvação-

própria por meio de práticas ascéticas (cf. 1 Tm 4:3), e,

do outro lado, para a indiferença moral (cf. 1 Co 6:12

ss.)

Agradecimentos