7/24/2019 4 Resumo Sobre Liberdade e Responsabilidade

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4 Resumo: sobre Liberdade E Responsabilidade

Segundo Sartre, no texto Liberdade e Responsabilidade,

embora as consideraes que se seguem interessem sobretudo aos

moralistas, cremos que no seria intil, depois dessas descries e

argumentaes, voltar a liberdade do Para-si e tentar compreender oque representa para o destino humano o fato desta liberdade.

Para Sartre, a consequncia essencial de nossas observaes

anteriores ! de que o homem, estando condenado a ser livre, carrega

nos ombros o peso do mundo inteiro" ! respons#vel pelo mundo e por

si mesmo em quanto maneira de ser. $inda di% que tomamos a

palavra &responsabilidade' em seu sentido corriqueiro de

&conscincia (de) ser o autor incontest#vel de um acontecimento ou

de um ob*eto'.

Segundo Sartre, por outro lado, tal responsabilidade absoluta

no ! resignao" ! simples reivindicao l+gica das consequncias

de nossa liberdade. que acontece comigo, acontece por mim, e eu

no poderia me deixar afetar por isso, nem me revoltar, nem me

resignar. $l!m disso, tudo aquilo que me acontece ! meu deve-se

entender por isso, em primeiro lugar, que estou sempre a altura do

que me acontece a um homem por outros homens e por ele mesmo

no poderia ser seno humano. as segundo Sartre, al!m disso, a

situao ! minha livre escolha de min mesmo, e tudo quanto ela me

apresenta ! meu, nesse sentido de que me representa e me

simboli%a.

Sartre dir# que assim no h# acidentes em uma vida uma

ocorrncia comum que irrompe subitamente e me carrega no

provem de fora se sou mobili%ado em uma guerra, esta guerra !

minha guerra, ! feita a minha imagem e eu a mereo. ereo-a,

primeiro, porque sempre poderia livrar-me dela pelo suic/dio ou pela

desero" esses poss/veis ltimos so os que devem estar sempre

presentes a n+s quando se trata de enfrentar uma situao. Por terdeixado de livrar-me dela, eu a escolhi pode ser por fraque%a, por

covardia frente a opinio pblica, porque pre0ro certos valores ao

valor da pr+pria recusa de entrar na guerra (a estima de meus

parentes, a honra de minha fam/lia etc.). Segundo Sartre de qualquer

modo, trata-se de uma escolha. Portanto, se preferi a guerra 1 morte

ou a desonra, tudo se passa como se eu carreasse inteira

responsabilidade por esta guerra.

Segundo Sartre, s+ me resta, portanto, reivindicar esta guerra

como se fosse minha. as, al!m disso, ela ! minha porque, apenaspelo fato de surgir em uma situao que eu fao ser e de s+ poder ser

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revelada a mim eu me comprometa pr+ ou contra ela, no posso

distinguir agora a escolha que fao de mim da escolha que fao da

guerra" viver esta guerra ! escolher-me atrav!s dela e escolhe-la

atrav!s de minha escolha de mim mesmo. 2o caberia encarar a

guerra como &quatro anos de f!rias' ou &quatro anos em suspenso',ou como &recesso', *# que o essencial de minhas responsabilidades se

encontra em outra parte, na minha vida con*ugal, familiar ou

pro0ssional.

2a viso Sartre, se ho de ser quatro anos va%ios, a

responsabilidade ! minha. 3n0m, como assinalamos no par#grafo

precedente, cada pessoa ! uma escolha absoluta de si a partir de um

mundo de conhecimentos e t!cnicas que tal escolha assume e

ilumina cada pessoa desfrutando de uma data absoluta e totalmente

impens#vel em outra data. 2esse sentido, de forma a de0nir commaior nitide% a responsabilidade do Para-si, ! necess#rio, # formula

rec!m-citada- &no h# v/timas inocentes'.

Segundo Sartre, todavia esta responsabilidade ! de um tipo

muito particular. Pode-se me retorquir, com efeito, que &no pedi pra

nascer', o que ! uma maneira ingnua de enfati%ar nossa facticidade.

Sou respons#vel por tudo, de fato, exceto por minha responsabilidade

mesmo, pois no sou o fundamento do meu ser. Portanto tudo se

passa como seu estivesse coagido a ser respons#vel. 4ontudo,

encontro uma responsabilidade absoluta devido ao fato de que minhafacticidade, ou se*a, neste caso, o fato de meu nascimento, !

inapreens/vel diretamente e at! mesmo inconceb/vel, pois esse fato

de meu nascimento *amais me aparece em bruto, mas sempre

atrav!s de uma construo pro*etiva de meu Para-si tenho vergonha

de ter nascido, ou tentando, ou me assombro ou me rego%i*o com

isso, ou, tentando livrar-me da vida, a0rmo que vivo e assumo est#

vida como sendo m#.

Para Sartre, assim a facticidade est# por toda parte, por!m

inapreens/vel *amais encontro seno a responsabilidade, da/ porque

no indagar &por que nasci5', maldi%er o dia de meu nascimento ou

declarar que no pedi para nascer, pois essas diferentes atitudes com

relao ao meu nascimento, ou se*a, com relao ao fato de que

reali%o uma presena no mundo, nada mais so, precisamente, do

que maneiras de assumir com plena responsabilidade este

nascimento e fa%e-lo meu tamb!m aqui s+ encontro comigo e meus

pro*etos, de modo que, em ltima instancia, minha derrelio, ou

se*a, minha facticidade, consiste simplesmente no fato de que estou

condenado a ser integralmente respons#vel por mim mesmo.

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Segundo Sartre sou o ser que ! como ser cu*o ser est# questo em

seu ser 3 este &e' de meu ser e como sendo presente e inapreens/vel.

Segundo Sartre, ! assim, precisamente, que o Para-si seapreende na angustia, ou se*a, como um ser que no ! fundamento

de seu ser, nem do ser do outro, nem dos 3m-sis que formam o

mundo, mas que ! coagido a determinar o sentido do ser, nele e por

toda parte fora dele.