5.1-12 O dia do juízo na frente 5.13-20 Palavras sobre a ... · Um estudo comparativo das bases da...
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Jörg Garbers – Ms. De Teologia
A CARTA DE TIAGOUm estudo comparativo das bases da teologia católica e protestante
Cap. 5.1-20
Jörg Garbers – Ms. De Teologia47 8835 [email protected]
Tiago 5.1-20 Estrutura
� 5.1-12 O dia do juízo na frente
� 5.1-3 Advertência contra riquezas
� 5.4-6 Exemplos
� 5.7-8 Ordem de Paciência
� 5.9 Não se queixam do outro
� 5.10-12 Exemplos� 5.10-12 Exemplos
� 5.13-20 Palavras sobre a oração e confissão
Tiago 5.1-6 Advertência contra riquezas
� 1 Ouçam agora vocês, ricos! Chorem e lamentem-se, tendo em vista a
desgraça que lhes sobrevirá.
� Ricos: a riqueza na época da origem da carta foi composta não emprimeiro lugar de dinheiro, mas em alimentos, roupas, e metais preciosasem forma de joias. O rico é visto nos textos bíblicos sempre com um ar desuspeita e um pouco de acusação. As palavras de Jesus contra os ricos eas riquezas encontram-se nessa linha de pensamento.as riquezas encontram-se nessa linha de pensamento.
� 1. As riquezas ameaçam o primeiro mandamento.
� 2. As riquezas podem criar um falsa autoconfiança e independência.
� 3. Facilmente as riquezas fortalecem o egoísmo e cegam os olhos para a miséria.
� Chorem e lamentem: são sinais de luto ou arrependimento. Para Tiagoparece ser claro que os ricos não tenham um final feliz frente ao dia dojuízo.
Tiago 5.1-6 Advertência contra riquezas
� 2 A riqueza de vocês apodreceu, e as traças corroeram as suas roupas. 3
O ouro e a prata de vocês enferrujaram, e a ferrugem deles testemunhará
contra vocês e como fogo lhes devorará a carne. Vocês acumularam bens
nestes últimos dias.
� Apodrecer: Refere-se a alimentação em abundância.
� Traças: Refere-se as roupas finas, pouco usadas.� Traças: Refere-se as roupas finas, pouco usadas.
� Ferrugem: Refere-se aos metais guardados.
� Testemunhar contra: A ferrugem está representando as três áreas dariqueza. O estado deplorável é somente imaginável a partir do fato do nãouso: tem fome, mas não foi dado alimento; tem nudez ,mas as roupasficaram no armário; tem pobreza, mas os cofres ficaram fechados. Assimas riquezas tornam-se um testemunho contra o proprietário e acusam elede egoísmo e mão fechada.
� Últimos dias: o autor está vivendo na expectativa da proximidade do diado julgamento.
Tiago 5.1-6 Advertência contra riquezas
� 4 Vejam, o salário dos trabalhadores que ceifaram os seus campos, e que
vocês retiveram com fraude, está clamando contra vocês. O lamento dos
ceifeiros chegou aos ouvidos do Senhor dos Exércitos. 5 Vocês viveram
luxuosamente na terra, desfrutando prazeres, e fartaram-se de comida em
dia de abate. 6 Vocês têm condenado e matado o justo, sem que ele
ofereça resistência.
Salário: representa o sustento do trabalhador, cada moeda não paga� Salário: representa o sustento do trabalhador, cada moeda não pagaaumenta a riqueza e o lucro dos ricos – injustiça social.
� Lamento dos ceifeiros: é um motivo tradicional do AT, que visa a açãofutura de Deus.
� Senhor dos Exércitos: título muito usado pelos profetas do AT, quesublinha o poder de Deus.
� Dia de abate: termo técnico para o dia do juízo.
� Condenado e matado: injustiça tribunal.
� Sem resistência: o homem simples está sem chance contra os poderosos.
Tiago 5.7-12 Paciência em sofrimentos
� 7 Portanto, irmãos, sejam pacientes até a vinda do Senhor. Vejam como o
agricultor aguarda que a terra produza a preciosa colheita e como espera
com paciência até virem as chuvas do outono e da primavera. 8 Sejam
também pacientes e fortaleçam o seu coração, pois a vinda do Senhor está
próxima.
� Vinda: a palavra parusia indica a presença de alguém, pode também serusado para a chegada de uma pessoa, normalmente de pessoas deusado para a chegada de uma pessoa, normalmente de pessoas derenome.
� Aguardar: depois que tudo está feito apenas resta esperar a naturezadivina cuidar do resto.
� Fortalecer: animar-se, apoiar-se. A expectativa é o fim próximo.
Tiago 5.7-12 Paciência em sofrimentos
� 9 Irmãos, não se queixem uns dos outros, para que não sejam julgados. O
Juiz já está às portas! 10 Irmãos, tenham os profetas que falaram em
nome do Senhor como exemplo de paciência diante do sofrimento.
� Queixar: no sentido de irritar-se, ter uma opinião estreita e com isso julgaro outro.
� Julgar: é a tarefa de Deus. A palavra “não julgais para não sejais julgados”� Julgar: é a tarefa de Deus. A palavra “não julgais para não sejais julgados”está bem presente nesse texto e remete ao sermão do monte.
� Paciência: a paciência, ter um fôlego longo, pode referir-se a espera até odia do Senhor, ou pode referir-se ao comportamento frente aos irmãos einjustos. As duas coisas são possíveis. Os profetas podem servir deexemplo em ambas as ocasiões.
Tiago 5.7-12 Paciência em sofrimentos
� 11 Como vocês sabem, nós consideramos felizes aqueles que mostraram
perseverança. Vocês ouviram falar sobre a perseverança de Jó e viram o
fim que o Senhor lhe proporcionou. O Senhor é cheio de compaixão e
misericórdia. 12 Sobretudo, meus irmãos, não jurem, nem pelo céu, nem
pela terra, nem por qualquer outra coisa. Seja o sim de vocês, sim, e o
não, não, para que não caiam em condenação.
O exemplo de Jó enfatiza a perseverança contra toda realidade contrária.� O exemplo de Jó enfatiza a perseverança contra toda realidade contrária.Esperando o melhor, mesmo se tudo fala contra. A fé é esse tipo deperseverança.
� Juramento: o versículo tem conotações diferentes:
� Obrigar Deus
� Falsas afirmações
� Abusar o nome de Deus
� Sinceridade e autenticidade
Tiago 5.13-20 Palavras sobre oração e confissão
� 13 Entre vocês há alguém que está sofrendo? Que ele ore. Há alguém que
se sente feliz? Que ele cante louvores.
� Sofrimento e felicidade: descreve a realidade da vida toda
� Oração: nesse contexto a intercessão e o pedido
� Louvores: nesse contexto o agradecimento
A oração torna-se uma postura de vida que sabe-se dependente de Deus.� A oração torna-se uma postura de vida que sabe-se dependente de Deus.Toda a vida pode ser colocada diante de Deus em oração. O conhecimentoque Deus existe devia levar a uma atitude de humildade.
Tiago 5.13-20 Palavras sobre oração e confissão
� 14 Entre vocês há alguém que está doente? Que ele mande chamar os
presbíteros da igreja, para que estes orem sobre ele e o unjam com óleo,
em nome do Senhor.
� Doente (ser fraco): faz parte da vida de poder adoecer. A doença podiaser visto como:
� Resultado do mundo em pecado
� Como castigo particular ou provação
� Todo texto pode ser visto a partir de uma doença física ou de um estadoespiritual.
� Ele chama: interessante que ele não espera da visita, mas toma atitude
� Presbíteros: pessoas de idade e liderança tanto em comunidades cristãs ejudaicas
� Igreja: em grego Eclésia: reunião ou ajuntamento de pessoas.
� Ungir com óleo: o óleo era visto como medicina ou como entrada de umaforça espiritual
� Nome do Senhor: atrás de kyrios e o nome de Deus JHWH
Tiago 5.13-20 Palavras sobre oração e confissão
� 15 A oração feita com fé curará o doente; o Senhor o levantará. E se
houver cometido pecados, ele será perdoado. 16 Portanto, confessem os
seus pecados uns aos outros e orem uns pelos outros para serem curados.
A oração de um justo é poderosa e eficaz.
� Com fé: confiança na ação de Deus.
� Curar: literalmente curar de doença ou espiritualmente salvar para Deus� Curar: literalmente curar de doença ou espiritualmente salvar para Deus
� Levantar: é o ato que apenas cabe a Deus
� Perdoados: A menção dos pecados sugere que o texto quer serinterpretado de forma mais metafórico.
� Confessar: O tema da confissão faz sentido se o texto todo está voltadoao estado espiritual da pessoa em questão.
� Justo: aquele que cumpre os mandamentos e a vontade de Deus. Umtermo mais usual entre os judeus.
Tiago 5.13-20 Palavras sobre oração e confissão
� 17 Elias era humano como nós. Ele orou fervorosamente para que não
chovesse, e não choveu sobre a terra durante três anos e meio. 18 Orou
outra vez, e os céus enviaram chuva, e a terra produziu os seus frutos.
� O exemplo de Elias é inserido para ilustrar a força da oração e daconfiança absoluta em Deus. Os textos do AT 1 Rs 17.1ss não falam daoração fervorosa do Elias para que não chovesse. Eles mencionamapenas a ordem que ele deu. No final 1Rs 18.41 ele ora intensamente paraapenas a ordem que ele deu. No final 1Rs 18.41 ele ora intensamente paraa volta da chuva.
Tiago 5.13-20 Palavras sobre oração e confissão
� 19 Meus irmãos, se algum de vocês se desviar da verdade e alguém o
trouxer de volta, 20 lembrem- se disso: Quem converte um pecador do erro
do seu caminho, salvará a vida dessa pessoa e fará que muitíssimos
pecados sejam perdoados.
� Desviar da verdade:
� Desviar dos mandamentos e desobedecer
� Desviar de Cristo (ele é a verdade)
O mais plausível pelo contexto é que o autor pensa aqui emdesobediência.
� Trazer de volta: ajudar para que a pessoa novamente vive de acordo comas ordens de Deus. Dentro da teologia cristã é difícil imaginar umconstante desviar e voltar a Cristo nesses termos.
� Pecados perdoados: tudo indica que a pessoa ativa recebe o perdão dospecados, mas é possível compreender o texto no sentido que o infratorrecebe o perdão.
Jörg Garbers – Ms. De Teologia
A CARTA DE TIAGOUm estudo comparativo das bases da teologia católica e protestante
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