70 SEMANAS DE DANIEL

AS SETENTA SEMANAS4º Trimestre de 2014Lição 10 – DE 07 -12 – 2014MINISTRADA EM 14-12-2014

Prof. ANTONIO CORDEIRO DA SILVAIGREJA ASS. DE DEUS JD. STA CLARA FONE (8) 99718-3603 – PRES. PRUDENTE

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Pr. Moisés Sampaio de Paula

OBJETIVOS

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Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:• Conhecer que Daniel compreendeu o futuro

de Israel após estudar as profecias de Jeremias.

• Compreender as setenta semanas profetizadas no livro de Daniel.

• Saber os propósitos da septuagésima semana.

ATENÇÃO ALUNOS:

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O R I E N T A Ç Ã O P E D A G Ó G I C APara introduzir o segundo tópico da lição desta semana reproduza o esquema abaixo conforme as suas possibilidades. Com o auxílio do esquema, explique que a profecia de Daniel começou a se cumprir a partir do decreto da restauração de Israel por ordem de Artaxerxes (Ne 2.1-8), em444 a.C. Em seguida, diga aos alunos que essa profecia não foi cumprida cabalmente, pois a septuagésima semana de Daniel foi interrompida por Deus. Então deu-se o advento da Igreja. Afirme que a Igreja deve primeiramente ser arrebatada, para em seguida, a profecia sobre a septuagésima semana cumprir-se literal e plenamente.

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Palavra chave

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I. DANIEL INTERCEDE A DEUS PELO SEU POVO (Dn 9.3-19)O tempo da profecia de Jeremias (vv. 1,2). 2. A confissão dos pecados de um povo (vv.3-11,20). 3. Daniel reconheceu a justiça de Deus (vv.7,16).

II. DEUS REVELA O FUTURO DO SEU POVO (Dn 9.24-27)1. As setenta semanas (v.24). 2. Os três príncipes são mencionados na profecia (vv.25,26). 3. O intervalo que precede a septuagésima semana (v.27).

III. OS PROPÓSITOS DA SEPTUAGÉSIMA SEMANA (Dn 9.27)1. Revelar o "homem do pecado" (2 Ts 2.3). 2. A Grande Tribulação (Mt 24.15,21). 3. Revelar a vitória gloriosa do Messias.

Esboço da Lição

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INTRODUÇÃO• Diferentemente dos capítulos anteriores, o

nono capítulo de Daniel não descreve o futuro dos impérios mundiais, mas o de Israel.

• Nesta lição, estudaremos a pesquisa de Daniel quanto à profecia de Jeremias: as setenta semanas, um período de 490 anos para o povo judeu.

• Este período compreende o fim do tempo da escravidão e do exílio dos israelitas em terras estranhas.

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INTRODUÇÃO• A partir de uma circunstância histórica, Deus

revelou a Daniel uma verdade futura acerca do seu povo. Pelo período de setenta anos, Israel veria a soberania de Deus intervindo em seu futuro.

• E após uma visão estarrecedora dos capítulos 7 e 8, referente ao tempo vindouro, em que "um rei feroz" prefigurava o futuro Anticristo, o profeta enfraqueceu-se física e emocionalmente, restando-lhe tão somente orar e buscar o socorro de Deus.

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I. DANIEL INTERCEDE A DEUS PELO SEU POVO (Dn 9.3-19)

• 1. O tempo da profecia de Jeremias (vv. 1,2).

• 2. A confissão dos pecados de um povo (vv.3-11,20).

• 3. Daniel reconheceu a justiça de Deus (vv.7,16).

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1. O tempo da profecia de Jeremias (vv. 1,2).• Daniel, agora um ancião,

ainda exercia suas atividades políticas sob domínio de Dario.

• O profeta esquadrinhou a mensagem do livro de Jeremias. E descobriu que a profecia de Jeremias determinava um tempo de setenta anos de cativeiro para os judeus.

O que diz Jeremias• Jeremias 25: 11 = Toda esta terra virá a ser um deserto e

um espanto; estas nações servirão ao rei de Babilônia setenta anos

• Jeremias 25: 12 = Acontecerá, porém, que, quando se cumprirem os setenta anos, castigarei a iniqüidade do rei da Babilônia e a desta nação, diz o Senhor, como também a da terra dos caldeus; farei deles ruínas perpétuas

• Jeremias 29: 10 = Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para Babilônia setenta anos atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar

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1. O tempo da profecia de Jeremias (vv. 1,2).• Ao compreender a

mensagem, o profeta Daniel orou a Deus, pedindo-lhe o cumprimento da promessa ao seu povo e que, por fim, Ele restaurasse o reino a Israel.

• Logo este tempo marcado pelo sofrimento chegaria ao fim.

Quando iniciou o cativeiro• O Cativeiro de Israel iniciou com um cerco de Jerusalem

em 3 etapas1. Começou em 606 A.C. ( 2ª Reis 24: 1) 2. Continuou em 597 A.C. ( 2ª Reis 24: 10 a 17 ), 3. Foi concluído em 586 A.C. ( 2ª Reis 25: 1 a 22 );

• O Cativeiro terminou em 536 A.C. com a derrota de Babilônia pela Pérsia, sob o Governo de Ciro, conforme referência em 2ª Crônicas 36: 22 e 23 e Esdras 1: 1., e, com o retorno dos primeiros Judeus para Jerusalém;

• 606 – 536 = 70 ANOS

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70 anos de Exílio DE JEREMIAS • ANTONIO CORDEIRO DA SILVA – CEL. 99718-3603• SIMPLESMENTE SERVO DO SENHOR

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606 587 688

18 anos de cerco

536

término

70 anos de Exílio

606 – 536 = 70 ANOS


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2. A confissão dos pecados de um povo (vv.3-11,20).

• A oração de Daniel demonstrou 1. uma atitude confessional e 2. reconhecimento da culpa.

• Ele não apenas informou a culpabilidade do seu povo, mas a sua própria também:

"pecamos, e cometemos iniquidade, e procedemos impiamente, e fomos rebeldes, apartando-nos dos teus mandamentos e dos teus juízos" (v.5).

A despeito da sua integridade, Daniel não foi presunçoso diante da justiça de Deus, pois ele colocou-se debaixo da mesma culpa do povo e suplicou o perdão a Deus


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3. Daniel reconheceu a justiça de Deus (vv.7,16).

• A princípio, como um ser humano imerso no sofrimento, Daniel não compreendeu a manifestação da justiça de Deus contra o seu povo, mas ao mesmo tempo ele estava convicto acerca da perfeição da justiça divina.

• Não podemos, entretanto, confundir o juízo de Deus com os acertos de contas humanos. A justiça divina não é justiça humana.

SINOPSE DO TÓPICO (1)

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Quando o profeta Daniel intercedeu a Deus pelos pecados do povo, ele se fez igualmente pecador com a nação.

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1. Em relação à profecia de Jeremias, o que Daniel descobriu?

R. Ele descobriu que a profecia de Jeremias determinava um tempo de setenta anos de cativeiro para os judeus. Logo este tempo marcado pelo sofrimento chegaria ao fim.

Perguntas

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2. O que a oração intercessória de Daniel demonstrou?

R. A oração de Daniel demonstrou uma atitude confessional e de reconhecimento da culpa.

II. DEUS REVELA O FUTURO DO SEU POVO (Dn 9.24-27)

• 1. As setenta semanas (v.24). • 2. Os três príncipes são mencionados

na profecia (vv.25,26). • 3. O intervalo que precede a

septuagésima semana (v.27).

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• Daniel confirmara que Jeremias profetizou os setenta anos do exílio de Israel (Jr 25.11-13; 2 Cr 36.21).

• Por isso, na Bíblia, o número setenta ganhou um sentido profético.

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1. As setenta semanas (v.24).


• Então, as setenta semanas compreendem o período de 490 anos.

• Setenta multiplicado por sete.

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1. As setenta semanas (v.24).Assim, cada dia da semana pode significar um ano;

Cada semana, um período de sete anos.


Mas quando se deu o início do cumprimento das setenta

semanas?

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Para respondermos a esta pergunta temos de explicar primeiramente a expressão "setenta semanas":A PALAVRA HEBRAICA TRADUZIDA POR SEMANAS EM DANIEL 9:24 É SHABUA QUE SIGNIFICA SETE.


a) Explicação. O versículo 24 afirma que Deus determinou as setenta semanas. O bloco que forma os versículos 24-27 é profeticamente dividido em três grupos:

• 1) sete semanas (49 anos); • 2) sessenta e duas semanas

(434 anos); • 3) uma semana (7 anos).

Estes somam as setenta semanas.

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1. As setenta semanas (v.24).Semanas Anos

7 4962 4341 7

Total

70 490

A quem foi Destinada

• Estão decretadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade,

• Teu povo = ISRAEL• A tua santa cidade = JERUSALÉM

Antônio Cordeiro da Silva

O Objetivo

1. Fazer cessar a transgressão, 2. Dar fim aos pecados, 3. Expiar a iniqüidade, 4. Trazer a justiça eterna, 5. Selar a visão e a profecia, 6. Ungir o santíssimo.


70 semanas em 3 períodos

Setenta Semanas490 anos

? ?Início Fim

7 semanas 62 semanas 1 semana


b) O primeiro grupo (1). • O início desta profecia deu-se

com o decreto da reconstrução de Jerusalém (v.25). Os principais estudiosos do assunto concordam que se trata do decreto de Artaxerxes Longímano, baixado em 445 a.C. (cf. Ne 2).

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Decreto• NEEMIAS 2:1-8• 7 Eu disse ainda ao rei: Se for do agrado do rei, dêem-

se-me cartas para os governadores dalém do Rio, para que me permitam passar até que eu chegue a Judá;

• 8 como também uma carta para Asafe, guarda da floresta do rei, a fim de que me dê madeira para as vigas das portas do castelo que pertence à casa, e para o muro da cidade, e para a casa que eu houver de ocupar. E o rei mas deu, graças à mão benéfica do meu Deus sobre mim.

• NO CALENDÁRIO JUDAICO OS MESES SÃO DE 30 DIAS E O ANO TEM 360 DIAS DIFERENTE DO NOSSO CALENDÁRIO GREGORIANO DO PARA GREGÓRIO 3º


Início do tempo• Desde a saída da ordem para restaurar e para edificar

Jerusalém... v.25

?Decreto para reedificar os

muros de Jerusalém

Ano vigésimo de Artaxerxes, mês de nisã

14 de março de 445 a.C.

Antônio Cordeiro da Silva- Cel. 99718-3603


c) O segundo grupo (2). • É o período do advento do

Messias, Jesus de Nazaré (vv.25,26).

• Neste tempo o Senhor foi morto e mais tarde Jerusalém foi novamente destruída através da liderança do general do exército romano, Tito, em 70 d.C.

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OS 2 PRIMEIROS PERÍODOS• sete semanas, e sessenta e duas

semanas; com praças e tranqueiras se reedificará, mas em tempos angustiosos. (v.25)

sete semanas sessenta e duas semanas

= 69 SEMANASOu 483 anos

49 ANOS 434 anos

Antônio Cordeiro da SilvaTexto Bíblico

Reconstrução de Jerusalém

• Foi um período difícil onde encontraram oposição de Sambalá e Tobias e tiveram de trabalhar armados, pois a qualquer momento podiam ser atacados Ne 4:16-23.Porém Neemias confiava em Deus , sabia que o Senhor estava com eles e completaram a reconstrução dos muros Ne 6:15-16.

com praças e tranqueiras se reedificará, mas em tempos angustiosos.


O UNGIDO• até o ungido (v.25) =

•JESUS CRISTO06 de Abril de 32 A.D.

Entrada Triunfal em Jerusalém


Texto Bíblico vs.26• 26 E depois de sessenta e duas semanas• será cortado o ungido, e nada lhe subsistirá; • e o povo do príncipe que há de vir destruirá a cidade e o

santuário, e o seu fim será com uma inundação; • e até o fim haverá guerra; estão determinadas assolações.


OS 2 PRIMEIROS PERÍODOS

sete semanas sessenta e duas semanas

= 69 SEMANASOu 483 anos

49 ANOS 434 anos


Decreto Messias

06 de Abril de 32 A.D.Entrada Triunfal em Jerusalém


Texto Bíblico

Acontecimentos após o período• será cortado o ungido

• O MESSIAS É MORTO

Isaias 53:8Pela opressão e pelo juízo foi arrebatado; e quem dentre os da sua geração considerou que ele fora cortado da terra dos viventes, ferido por causa da transgressão do meu povo?

Antônio Cordeiro da SilvaE-mail: [email protected]. (18) 99718-3603

mailto:[email protected]

• e o povo do príncipe que há de vir destruirá a cidade e o santuário

•

LUCAS 21:24E cairão ao fio da espada, e para todas as nações serão levados cativos; e Jerusalém será pisada pelos gentios, até que os tempos destes se completem.

ROMANOS DESTRUIRAM JERUSALÉM EM 70 A.D.

Acontecimentos após o período


O QUE TEMOS

sete semanas sessenta e duas semanas = 69 SEMANAS

49 ANOS 434 anos 483 anos

Decreto


Messias



FALTA UMA SEMANA

SESSENTA NOVE SEMANAS1 SEMANA

7 anos483 anos

?

Messias


Decreto



d) O terceiro (3). • Esta semana ainda não

aconteceu (v.27). Compare o versículo 27 de Daniel com Mateus 24.15 e veja como se trata de uma profecia que ainda não se cumpriu.

• Esta última semana refere-se, então, ao período que implicará o advento do Anticristo e o início do tempo de tribulação para Israel.

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A Última Semana

1 SEMANA7 anos

3 1/2 3 1/2


• 27 E ele (o principe que há de vir) fará um pacto firme com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador; e até a destruição determinada, a qual será derramada sobre o assolador.


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2. Os três príncipes são mencionados na profecia (vv.25,26).

O primeiro príncipe O segundo príncipe O terceiro príncipe É o Messias (v.25). Apareceu posteriormente e

destruiu a cidade de Jerusalém e o santuário em 70 d.C., trata-se do general Tito (v.26).

Surgirá no futuro, na última semana profetizada por Daniel (v. 27). Este príncipe não é o Messias "tirado" (9.26), mas certamente um personagem mais poderoso que Antíoco Epifânio e o general Tito. Trata-se, portanto, do Anticristo (2 Ts 2.3-9; 1 Jo 2.18).

ONDE ESTÁ A ÚLTIMA SEMANA?

• TEORIA DA CONTINUIDADE• PÓS-TRIBULACIONISTA• LINHA HISTORICISTA OU MILERISTA(WILLIAN

MILLER-1782-1849-IGREJA ADVENTISTA-INCLUI A IGREJA - ELLEN WHITE

• JÁ ACONTECEU• LOGO APÓS A DESTRUIÇÃO DE JERUSALÉM.

• TEORIA DO INTERVALO PRÉ-TRIBULACIONISTA

• AINDA VAI ACONTECER• EM UM DIA QUE NÃO SABEMOS.


• O estudo das Escrituras demonstra um longo intervalo de tempo que precede a septuagésima semana.

• A Bíblia identifica este intervalo profético como "o tempo dos gentios".

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3. O intervalo que precede a septuagésima semana (v.27).

• Outra visão ... ; A expressão “Tempo dos Gentios”, tem a ver com o aspecto Político Mundial, referindo-se ao tempo em que os gentios teriam supremacia sobre Israel, e isto começou com o exílio babilônico, por volta do ano 605 AC.

Interpretação do Intervalo


7 anos483 anos

MessiasDecreto


Teoria do Intervalo• O intervalo é exigido por conta dos dois eventos que

antecedem o último período.• A morte do Messias(32 a.D.) e a Destruição de Jerusalém (40 anos

depois)

• Se tenho um intervalo de 38 anos, também posso ter um de 2000 anos


Teoria do Intervalo• Os cumprimentos dos acontecimentos do

verso 24 não se acham em nenhum lugar da história.

• para fazer cessar a transgressão, • para dar fim aos pecados, • e para expiar a iniqüidade, • e trazer a justiça eterna, • e selar a visão e a profecia, • e para ungir o santíssimo.


Teoria do Intervalo• Um intervalo profético não é raro nas profecias no Velho

Testamento.• Porque um menino nos nasceu, o governo está sobre seus

ombros.

Is 9:6



• A comunhão espiritual entre judeus e gentios, mediante a salvação em Cristo, formou um novo povo para Deus: a Igreja (Ef 2.12-16; 1 Pe 2.9,10).

• Atualmente, estamos no tempo da graça de Deus e temos de anunciar o ano aceitável do Senhor para o mundo inteiro (Lc 4.18,19).

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O Intervalo - A era da igreja

1 SEMANA7 anos

Igreja

SETE ERAS DA IGREJA:Sete cartas: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadélfia e Laodicéia(volta de JESUS-tempo de mornidão espiritual - ATUAL)

Pentecostes Arrebatamento

Ef 3:1-7


Origem da Igreja

tempo

Chamadode

Abraão

Gentios

Israel

Igreja

(Fiéis, Impios)

(Fiéis)

(Fiéis, Impios)

(Fiéis)

(Fiéis)

Descida do Esp.Santo

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sada

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http://images.google.com.br/imgres?imgurl=http://blog.cancaonova.com/beatitudes/files/2008/07/espirito-santo.jpg&imgrefurl=http://blog.cancaonova.com/beatitudes/2008/07/25/preciosidades-sobre-o-espirito-santo/&usg=__EjdGjdcGY5lWjePGbWyHdYS0wiw=&h=375&w=500&sz=35&hl=pt-BR&start=1&um=1&tbnid=6AwgC9PRWsdAEM:&tbnh=98&tbnw=130&prev=/images?q%3Despirito%2Bsanto%26um%3D1%26hl%3Dpt-BR%26rlz%3D1T4GGLJ_pt-BRBR289BR289%26sa%3DN


• Após o tempo gentílico virá a última semana que, identificada pelas profecias bíblicas, significa um tempo de Grande Tribulação.

• É neste tempo que o "assolador", isto é, o "anticristo" ou "o homem do pecado" ou "o homem da perdição", virá sobre a asa das abominações (v.27).

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• Os sinais que precedem a revelação dessa figura abominável estão ocorrendo por toda parte.

• Todavia, a Igreja de Cristo não mais estará neste mundo, pois a noiva do Senhor será arrebatada antes do tempo da tribulação (1 Co 15.51,52).

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Na Bíblia, o número setenta ganhou sentido profético, pois a partir desta visão profética Deus revelou o futuro do seu povo a Daniel.

Perguntas

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3. Como está dividido o bloco dos versículos 24-27?

R. O bloco que forma os versículos 24-27 é profeticamente dividido em três grupos: 1) sete semanas (49 anos); 2) sessenta e duas semanas (434 anos); 3) uma semana (7 anos).

Perguntas

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4. Como é identificado o intervalo da "septuagésima semana"?

R. Esta última semana refere-se ao período que implicará o advento do Anticristo e o início do tempo de tribulação para Israel.

III. OS PROPÓSITOS DA SEPTUAGÉSIMA SEMANA (Dn 9.27)

• 1. Revelar o "homem do pecado" (2 Ts 2.3).

• 2. A Grande Tribulação (Mt 24.15,21). • 3. Revelar a vitória gloriosa do

Messias.

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• De acordo com as profecias, nem Antíoco Epifânio nem o general Tito foram objetos das predições do versículo 27 de Daniel.

• A passagem bíblica começa com o pronome "ele", também identificado como "o rei de cara feroz"; "o chifre pequeno"; "o animal terrível e espantoso".

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1. Revelar o "homem do pecado" (2 Ts 2.3).


• Mas quem será o personagem do livro de Daniel?

• No Novo Testamento, ele é identificado como • "o anticristo" (1 Jo 2.18; 4.3) e • "a besta que saiu do mar" (Ap

13.1).

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1. Revelar o "homem do pecado" (2 Ts 2.3).

Trata-se de um líder mundial poderoso que chamará a atenção das nações pela sua diplomacia, astúcia e inteligência política.Apesar de apresentada numa linguagem

simbólica, a personagem é literal.

Anticristo e seus nomes• Anticristo - é uma expressão que encontramos apenas nas epístolas de João. Caracteriza

em especial o seu caráter anticristão, o qual é expresso pelo facto de ele negar o Pai e o Filho (1Ts 2:18-22).

• Homem da iniquidade - (2Ts 2:3). Toda a forma de injustiça terá a sua plenitude num homem; a iniquidade será concentrada, por assim dizer, num homem, que é aqui caracterizado como o "homem da iniquidade".

• O filho da perdição - (2Ts 2:3). Esta expressão caracteriza a sua horrível origem e o seu fim medonho.

• O iníquo - (2Ts 2:8) aponta-o como sendo o egoísmo personificado, em nítido contraste com Aquele que jamais buscou os Seus próprios interesses e, em lugar disso, fez o que era do agrado do Pai.

• Outra besta - (Ap 13:11-16). Ele é o imitador de Cristo, em seu poder e em seu caráter; ele tem "dois chifres, parecendo cordeiro", mas as suas palavras revelam a sua origem satânica, pois fala "como dragão".

• O homem vil - (Dn 11:36). Aqui vemos o seu caráter real na Palestina.• Homem sanguinário e fraudulento" (Sl 5:6). Esta e outras denominações nos Salmos

referem-se ao Anticristo. O seu significado provém do respectivo contexto. • “chifre pequeno” (Dn 8.9-12); “rei de feroz catadura e entendido de intrigas”, “grande

[em] poder, mas não por sua própria força” (Dn 8.23-25) "o assolador" (Dn 9); "a besta que emerge do abismo" (Ap 13), "o 8° rei" (Ap 17),


• O Anticristo "fará uma aliança com muitos por uma semana (v.27). Note a expressão "com muitos"!

• Esta quer dizer que o Anticristo fará uma aliança com Israel, mas de início esta aliança não será unânime entre os judeus.

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2. A Grande Tribulação (Mt 24.15,21).

Contudo, o Anticristo terá influência suficiente para impor a sua liderança política e, por fim, alcançar o sucesso e sua completa aceitação entre os judeus.

A Grande Tribulação e a atuação do Anticristo

1 SEMANA7 anos

3 1/2 3 1/2

Firme aliança Aliança Quebrada

Angustia de Jacó

Mt 24:30

Milênio

• cessar a transgressão, • fim aos pecados, • expiar a iniqüidade, • a justiça eterna, • selar a visão e a

profecia, • ungir o santíssimo.

1 Ts 4:17



• A força política do Anticristo será reconhecida nos três primeiros anos e meio, isto é, na primeira metade da última semana, quando a marca desse tempo será um período de falsa paz e harmonia.

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Contudo, o Anticristo terá influência suficiente para impor a sua liderança política e, por fim, alcançar o sucesso e sua completa aceitação entre os judeus.

O tipo de paz que regerá a terra

• Seu governo será próspero.• Convencerá o mundo acerca de uma nova ordem de paz e

progresso.• Política, economia, ciência e religião serão objetivos do seu

governo.• Período curto, pois logo a besta revelará seu verdadeiro

caráter maligno.

(Dn 11.36 E este rei fará conforme a sua vontade, e levantar-se-á, e engrandecer-se-á sobre todo deus; e contra o Deus dos deuses falará coisas espantosas, e será próspero, até que a ira se complete; porque aquilo que está determinado será feito.)


• Em seguida, surgirá um tempo de sofrimento e tamanha aflição em todo o mundo.

• Perseguição, humilhação e morte serão a tônica desse tempo, a segunda fase da Grande Tribulação.

• Entretanto, e antes de tudo isso ocorrer, a Igreja será arrebatada e estará para sempre com Cristo na glória.

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• Será quando o Anticristo romper com Israel.

• O anticristo exigirá adoração dos judeus.• Começará a perseguição.• Será na 2ª metade da grande tribulação

Duração da Grande Tribulação

3 1/2 3 1/2

Firme aliança Aliança Quebrada

Angustia de Jacó

Mt 24:30

Milênio

1 Ts 4:17


Bodas do Cordeiro

Apocalipse 6 a 9 Apocalipse 10 a 18


• Jesus Cristo, o Messias prometido, será revelado quando da sua segunda vinda visível sobre o Monte das Oliveiras (Zc 9.9,10).

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3. Revelar a vitória gloriosa do Messias.


• O Rei aniquilará por completo o poderio do Anticristo, do falso profeta e do próprio Diabo (Ap 19.19-21) e estabelecerá um reino de paz e harmonia no mundo todo.

• Esta é uma mensagem de esperança para o nosso coração. Não tenhamos medo, creiamos tão somente! Breve Jesus voltará! Alegremo-nos nesta esperança!

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3. Revelar a vitória gloriosa do Messias.

Armagedom (FINAL DA ÚLTIMA SEMANA)• Essa grande batalha acontecerá nos últimos

dias da Tribulação. João nos fala que os reis do mundo se reunirão "...para a peleja do grande dia do Deus Todo-Poderoso. ...no lugar que em hebraico se chama Armagedom" (Apocalipse 16.14,16). O local da reunião dos exércitos é a planície de Esdraelom, ao redor da colina chamada Megido, que fica no norte de Israel, a cerca de 32 quilômetros a sudeste de Haifa.

Armagedom - mapa

Batalha do Armagedom - fotos


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Os propósitos da septuagésima semana são revelar ao povo de Deus o "homem do pecado", "a Grande Tribulação" e o tempo da vitória gloriosa do Messias.

Perguntas

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5. Mencione os propósitos da septuagésima semana.

R. Revelar ao povo de Deus o "homem do pecado", "a Grande Tribulação" e o tempo da vitória gloriosa do Messias

Conclusão• Vivemos um tempo de incredulidade.

Muitos se dizem teólogos, mas negam e desprestigiam as profecias bíblicas.

• Eles preferem as alegorias ao invés de se debruçarem sobre as Escrituras e estudá-las com fé, graça e humildade.

• Entretanto, a Igreja não pode rejeitar as verdades futuras de nosso Senhor.

• Portanto, corramos e prossigamos em conhecê-lo mais, sabendo que um dia tudo será desvendado aos nossos olhos.

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Setenta semanas de DanielPanorama geral


7 anos483 anos

MessiasDecreto

Igreja

Pentecostes Arrebatamento

3 1/2 3 1/2


Cronologia ProféticaImpério Babilônico

Império Médo-Persa

Império Grego

Império Romano

Nossos dias e dias futuros

Reino de Deus

626 – 539 a.C.

539 – 330 a.C.

330 – 146 a.C.

146 a.C. 395 d.C. separação

1456 d.C. queda

Leão

Urso

Leopardo

Besta

Chifres

Subsídio Bibliológico

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A U X Í L I O B I B L I O G R Á F I C O ISubsídio Teológico"O CONTEXTO DA PROFECIA Daniel entendeu, a partir das profecias de Jeremias, que o exílio na Babilônia

duraria setenta anos (Dn 9.2; Jr 25.11; 29.10). Ele reconheceu que a restauração dependia do arrependimento nacional (Jr 29.10-14), de modo que Daniel intercedeu pessoalmente por Israel com penitência e petições. Ele orou especificamente pela restauração de Jerusalém e do Templo (Dn 9.3-19). Aparentemente, Daniel esperava o cumprimento imediato e completo da restauração de Israel com a conclusão do cativeiro dos setenta anos. No entanto, a resposta que lhe foi entregue pelo arcanjo Gabriel (a profecia dos setenta anos) revelou que a restauração de Israel seria progressiva e se cumpriria definitivamente somente no tempo do fim (LAHAYE, Tim; HINDSON (Ed.). Enciclopédia Popular de Profecia Bíblica. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2004, p.429).

ANTONIO CORDEIRO DA SILVA

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ANTÔNIO CORDEIRO DA SILVA• Apenas Servo do Deus altíssimo e adorador

do Senhor Jesus Cristo, CRESCENDO NA GRAÇA E NO CONHECIMENTO.

• Igreja Assembleia de Deus Ministério de Belém – CAMPO P.PRUDENTE-SP

• Jd. Sta Clara –Setor 31 - P.Prudente.

• Contatos: Face: www.faceboock.com/irmaocordeiro• E-MAIL; [email protected]• Fone: (18) 3223-9085 - Cel (18) 99718-3603 ou

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70 SEMANAS DE DANIEL

Spiritual

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