Jörg Garbers – Ms. de Teologia

A Alma

Uma perspectiva bíblica e luterana

• A palavra “alma” é a tradução das palavras:– Nefesch (hebraico no AT)– Psyche (grego no NT)

• Popularmente a alma...– ...é uma parte divina no ser humano.

“A alma”

• Popularmente a alma...– ...é uma parte divina no ser humano.– ...é imortal.– ... separa-se do corpo depois da morte.– ... dorme até a volta de Cristo e a

ressurreição dos mortos.– ... pode em forma de espíritos

atormentar os vivos.

• A ideia da alma parte da tripartição (dividido em 3 partes) ou dicotomia (dividido em 2 partes) do ser humano:

– Corpo – Alma – Mente/Espírito– Corpo – Alma

• A ideia da divisão do corpo humano em partes tem a sua origem na filosofia

“A alma”

• A ideia da divisão do corpo humano em partes tem a sua origem na filosofia grega.

• Os teólogos antigo combinaram os seus pensamentos com as ideias da filosofia grega.

• A teologia cristã não questionou isso por muito tempo. Por isso ainda hoje esse ensino é muito popular.

• Filósofo grego (427-347 a.C.)

• Aluno do Sócrates

• Um dos pensadores mais

importantes e influentes na

cultura ocidental

Platão

cultura ocidental

• Muitos conceitos de Platão

entraram na teologia da igreja

antiga e permaneceram lá de

uma ou outra forma até hoje

• Existe o mundo das ideias.

• As ideias tomam forma na

matéria.

• A alma faz parte do mundo da ideias e toma forma na matéria „ser humano”.

• A alma é tripartida:– pensar (cabeça),

Platão

– pensar (cabeça), vontade/sentimentos (peito), Voluptividade (corpo inferior)

– O pensar é a parte imortal

• A alma faz parte do mundo das ideias e assim eterno e imortal.

• O corpo é visto como a algema da alma.

• Resultado– tudo que é feito com a cabeça é bom

e importante:• Pensar• Refletir• Raciocinar• Falar• Etc.

Platão

• Etc.– O corpo é mal e prende a alma

• Beber• Comer• teatro• Ter sexo• Etc.

– Em termos da cultura• Aquele que estuda ou trabalha

com a cabeça ganha mais e vale mais.

• Aquele que trabalha com as mãos ganha menos e vale menos.

• Na igreja– Viver espiritualmente:

• Orar• Pregar• Ler a bíblia• Louvar / Gospel• Trabalho na comunidade

Platão

• Trabalho na comunidade• O pastor como um ser

superior– Viver carnalmente

• Beber• Comer• Cinema• Música• sexo• Etc.

• Os textos bíblicos são escrito em línguas antigas.

– O AT foi escrito em hebraico (umas pequenas partes em aramaico).

– O NT foi escrito em grego.• Os autores do NT foram na sua grande maioria

(menos Lucas) judeus e pensaram de forma hebraica. Muitas vezes pode se perceber nos textos do NT ainda que eles pensam em

O ser humano nos textos bíblicos

hebraica. Muitas vezes pode se perceber nos textos do NT ainda que eles pensam em hebraico e usam os conceitos do AT.

• A teologia luterana fundamente-se no principio “somente a escritura”. Por isso os conceitos a respeito da alma mudaram nos anos depois da reforma lentamente, mas de forma radical.

• O estudo das línguas bíblicas trouxe novos conhecimentos que hoje permeiam a teologia luterana.

• Infelizmente existe e está se mantendo uma discrepância entre os resultados da teologia e a opinião popular.

“Nefesh”• A palavra ocorre 750 vezes no AT• 600 vezes a LXX traduz a palavra com

psyché.• Isso já mostra a dificuldade da

tradução.• Olhando para os textos do AT

descobrimos que a palavra nefesch • Olhando para os textos do AT

descobrimos que a palavra nefesch significa:

– Garganta/boca (Is 5.14 / Hab 2.5)– Garganta para respirar (Jer 2.24; 15.9)– Pescoço (Sl 105.18)– Desejo, sentimento etc. (Hs 4.8 / Ex 23.9)– Vida (Pr 8.35ss / Ex 21.23s)– Está substituindo o pronome: eu, tu, ele,

elas, nós, vós, eles, elas (Gn12.13; 19.19)

• O significado na cultura hebraica– O ser humano não tem, mas é nefesch.

– Todo ser vivo, também os animais, é

nefesch .

– Nefesch é vida na sua íntegra.

“Nefesh”

– N fesch é vida na sua íntegra.

– Nefesch é concreto, palpável e tomado

do pó da terra.

– “Alma” no nosso sentido de palavra é

uma tradução errada.

– Nefesch é a vida sob o aspecto da

limitação e necessidade.

• Ruach consta 389 vezes no AT– 113 vezes a palavra designa o

vento.

– 136 vezes a palavra é usada com

Deus.

“Ruach”

Deus.

– 129 vezes a palavra é usada no

contexto de animais, ídolos e do

ser humano.

• A tradução frequente “Espírito”

não consegue captar o

significado e leva a um caminho

errado.

• A palavra designa:– Vento como força de mudança– Hálito como força de vida– Espírito no sentido de capacitação– Espírito no sentido de

personalidade

“Ruach”

personalidade– Vontade

• Ruach consta 389 vezes no AT é uma realidade que está intimamente ligada a Deus.

• A Ruach consta 389 vezes no AT obedece a Deus e pertence a ele, mas age e anima o mundo.

• Os autores do NT são judeus e continuam pensando nos conceitos do AT.

• O grego não tem uma palavra tão abrangente como o hebraico.

• Encontramos as palavras psyche, soma e sarx.

O ser humano no NT

soma e sarx.• Normalmente se usa a palavra

grega psyche para traduzir ou expressar o conceito da nefesch.

• Textos como Mc 10.45 e Lc 9.56 podem exemplificar que a palavra psyche quer ser compreendida como “vida”.

• O ser humano biblicamente

falando não tem alma.

• O ser humano tem um corpo

com diferentes funções.

• O ser humano é uma unidade

Resumo e consequências

• O ser humano é uma unidade

de pensar, sentir e agir, de

mente, alma e corpo.

• Na grande maioria das vezes

seria bom substituir a palavra

“alma” pela palavra “vida”.

• Biblicamente falando o ser humano morre por completo e até a sua ressurreição permanece apenas o seu relacionamento com Deus. Deus não está esquecendo-se da sua criatura. A ressurreição e o nosso corpo ressurreto são atos criacionais de Deus. Mais não

Resumo e consequências

são atos criacionais de Deus. Mais não podemos dizer.

• As “almas” não podem perturbar as pessoas vivas, pois elas não existem como algo independente do corpo e da vida humana. Porém o ser humano pode ser perturbado pelas suas lembranças e seu inconsciente.

• O que acontece depois da morte? A Bíblia descreve isso a partir de duas posições diferentes:

– Na perspectiva de Deus onde não existe conceito de tempo pode-se dizer que logo após a morte

Resumo e consequências

dizer que logo após a morte estamos diante dele (Lc 23.43).

– Na perspectiva do ser humano as pessoas e a sua lembrança aguardam a ressurreição, pode-se usar o conceito do sono (1 Th 4.13).

• Qualquer conceito da “alma” abre a porte para pensamentos do espiritismo e por isso devia ser evitado.

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