A Arte rupestre de Serra Negra: Concepções Estéticas dos Conjuntos Gráficos do Sítio Amaros 01,...

Iniciação - Revista de Iniciação Científica, Tecnológica e Artística Edição Temática: Cultura e Comportamento Edição Vol. 4 nº 1 – Abril de 2014, São Paulo: Centro Universitário Senac ISSN 2179474 X © 2014 todos os direitos reservados - reprodução total ou parcial permitida, desde que citada a fonte portal de revistas científicas do Centro Universitário Senac: http://www.revistas.sp.senac.br e-mail: [email protected]

A Arte rupestre de Serra Negra: Concepções Estéticas dos

Conjuntos Gráficos do Sítio Amaros 01, Itamarandiba/MG.

The Rock Art of Black Mountain: Conceptions of Aesthetic Sets Graphics

Amaros Site 01, Itamarandiba/MG.

Mateus de Souza Ferreira¹; Marcelo Fagundes²

1. Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri - UFVJM Faculdade Interdisciplinar em Humanidades – Graduando no Bacharelado em Humanidades Pesquisador do Laboratório de Arqueologia e Estudo da Paisagem (LAEP/UFVJM) [email protected]

2. Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri - UFVJM Faculdade Interdisciplinar em Humanidades – Docente no Bacharelado em Humanidades Coordenador do Laboratório de Arqueologia e Estudo da Paisagem - LAEP/UFVJM [email protected]

Resumo. O objetivo dessa comunicação é apresentar os resultados parciais da Iniciação

Científica em Arqueologia Pré-Histórica no Alto Jequitinhonha, com tema principal a arte

rupestre regional com ênfase no estudo estilísticos. Esse sítio localiza-se no Complexo

Arqueológico Serra Negra, aonde o Laboratório de Arqueologia e Estudos da Paisagem

(LAEP/UFVJM) vem desenvolvendo sistemáticas pesquisas, procurando facilitar o

entendimento sobre o contexto pré-histórico local, para chegar a esses resultados nossa

equipe avalia e compara o modo de grafar e suas figurações encontrados nesse sítio com

os demais sítios encontrados em localidades próximas, tentando fazer assim um paralelo

com informações de outros pesquisadores afins.

Palavras-Chaves: Arqueologia, Arte Rupestre, Vale do Jequitinhonha.

Abstract. The purpose of this communication is to present partial results of

Undergraduate Research in Prehistoric Archaeology in the Upper Jequitinhonha, with the

main theme of rock art with an emphasis on regional stylistic study. This site is located

in the Archaeological Complex Field of Flowers, where the Laboratory of Archaeology and

Landscape Studies (LAEP / UFVJM) has been developing systematic research to facilitate

their understanding of the context of pre-historic site, to get to these results our team

evaluates and compares the mode of spelling and its figurations found this site with

other sites found in nearby villages, trying to do so a parallel with similar information

from other researchers.

Key words: Archaeology, Rock Art, Jequitinhonha Valley.

Iniciação - Revista de Iniciação Científica, Tecnológica e Artística - Edição Vol. 4 nº 1 – Abril de 2014 Edição Temática: Cultura e Comportamento

1. Introdução

A Área Arqueológica de Serra Negra está localizada a nordeste de Minas Gerais,

assentada nos domínios da Província de Mantiqueira, exatamente no limite entre o

Cráton do São Francisco e a Faixa Araçuaí, cuja expressão local é a Cordilheira do

Espinhaço Meridional, modeladas por rochas da unidade Super Grupo Espinhaço de idade

Paleo/mesoproterozóico (Fagundes et al, 2012a, 2012b).

A maior parte da área de pesquisa encontra-se inserida nos domínios do Grupo

Guanhães - Formação Serra Negra, dominantemente constituída por Unidades do

embasamento (gnaisses), de idade Arqueana. Em todo caso, tanto na porção NE quanto

SE da área, são os quartzitos que marcam as elevadas serras alinhadas no sentido NW-

SE e que atingem seu ponto culminante no Pico Pedra Menina (1.595m).

Justamente a Serra de Pedra Menina, associada às Serras do Ambrósio e Dois Irmãos

estabelecem um “quebra-forte” entre a vertente do rio Jequitinhonha e do rio Doce.

Logo, a leste têm-se os formadores da bacia do Doce e a oeste do Jequitinhonha.

Arqueologicamente, sobretudo a partir dos preceitos aqui utilizados referentes à

Arqueologia da Paisagem, esta é uma característica cara para a compreensão de como

as populações pré-coloniais se estabeleceram e utilizaram o ambiente.

No que se refere à cobertura vegetal regional, pode-se afirmar que há um mosaico,

representado tanto pelos biomas do Cerrado (a oeste) e de Mata Atlântica (a leste), o

caracteriza a área como um ecótono.

Segundo Pacheco (2012), o cerrado e a caatinga são os domínios biográficos brasileiros

com maior sazonalidade, isto é, apresenta marcadores bem distintos, com considerável

heterogeneidade ecológica e fitoecológica. Tanto em suas fronteiras, quanto em seus

limites com a mata atlântica (Floresta Estacional Semidecidual), estes domínios

constituem os ecótonos. Os ecótonos são área de transição e, justamente por isso,

apresentam uma grande diversidade de variedades que pertencem a distintos biomas e

nichos ecológicos.

Estas áreas, por sua vez, apresentam atrativos às ocupações humanas, uma vez que

permitem a possibilidade de exploração de recursos diferenciados. Portanto, são zonas

de transição, com manchas de diferentes ambientes, tais como florestas e pastagens

formando gradientes com espécies de biomas diferenciados, além de ser marcante a

presença de outras endêmicas (Pacheco, 2012).

Na letra de Pacheco (2012):

A extensão e a quantidade de áreas florestais (especialmente as

zonas úmidas) dentro dos ecótonos de cerrado e caatinga variam

de região para região. No entanto, mesmo perfazendo uma

pequena área, estas florestas úmidas locais são consideradas, por

alguns pesquisadores, responsáveis pelo encontro de mamíferos

(e.g. roedores) e anuros (e.g. sapos) adaptados à floresta, e

outros táxons, como lepdosaurídeos (e.g. lacertílios) adaptados a

áreas abertas de cerrado e caatinga, muitas vezes fazendo uso de

mata fechada durante os eventos de forrageamento, estação seca

e/ou tempo de queima (natural e/ou antropogênico).

Para os eventos humanos de subsistência, um ecótono traz possibilidades ímpares,

inclusive permitindo a previsibilidade para caça e coleta, indicando “rede de trânsito”

entre os domínios biogeográficos que podem ser mapeadas arqueologicamente,

possibilitando a elaboração de modelos de uso e ocupação do espaço demarcado

temporalmente. Logo, itens importantes à pesquisa arqueológica podem ser

respondidos, ou pelo menos inferidos, tais como estratégias de caça e coleta

(subsistência), uso de recursos, processos de estabelecimento (padrões de


assentamento), identificação de tipos de sítios arqueológicos e os próprios processos

formativos (Binford, 1980, 1982).

Mudanças ambientais, via estudos paleoambientais, são também estratégias

interessantes ao estudo arqueológico. Por exemplo, segundo Horak et al (2011 apud

Fagundes et al, 2012a), ao estudar mudanças ambientais Quaternárias em uma turfeira

da Serra do Espinhaço Meridional, os autores obtiveram evidências claras que em

aproximadamente 2.500 anos AP e após 430 anos A.P., o clima regional passou por

mudanças bruscas, ficando muito mais seco do que o atual.

Para Fagundes et al (2012), os indicativos desta seca nos períodos supracitados pode

indicar o porquê a Área de Serra Negra, marcadamente pela presença do ecótono, teve

seu ápice ocupacional entre 800 e 200 anos A.P (aproximadamente). Entretanto, só com

novas escavações e o estabelecimento de cronologias absolutas, principalmente na

vertente do rio Doce, poderá informar de maneira mais assertiva as hipóteses

levantadas. Em todo caso, a possibilidade de exploração de domínios biogeográficos

distintos certamente é um diferencial importante a ser explorado nas pesquisas

arqueológicas da área em pauta.

Em termos hidrográficos, a área está inserida em duas bacias federais: Jequitinhonha e

Doce. Entretanto, o curso d’água mais importante é o rio Araçuaí, sendo nas bacias de

seus afluentes os locais onde os sítios estão implantados prioritariamente, sobretudo nas

nascentes destes tributários.

Destes últimos, o mais importante é o ribeirão Itanguá que margeia o Complexo

Arqueológico Campo das Flores, local que até então foram identificados 21 sítios

arqueológicos, na maioria de arte rupestre filiada à Tradição Planalto, mas havendo

grafismos associados também às Tradições Nordeste e Agreste (Leite, 2012).

A Área Arqueológica de Serra Negra está constituída por três Complexos Arqueológicos

(Serra do Ambrósio, Campo das Flores e Felício dos Santos). Por Complexo Arqueológico

se entende uma assembleia de sítios implantados em um determinado domínio

biogeográfico e, portanto, apresenta características geoambientais semelhantes, somada

ao repertório cultural, sistema de implantação de assentamento (sejam aldeias a céu

aberto ou abrigos, sítios de ocupação semipermanente ou temporária), sobretudo

vinculado ao conceito de lugares persistentes (Schalanger, 1992).


Figura 01 – Implantação dos Sítios de acordo com o relevo. LAEP/2011.

A soma de vários Complexos forma uma Área Arqueológica que, além de compartilhar

características semelhantes, possui indicadores de uma rede de trânsito entre o grupo

(ou mesmo grupo) que divide um determinado território. Cabe destacar que, de forma

alguma, utilizam-se os conceitos de etnicidade ou identidade na definição de Complexo

ou Área. Com isso não se refuta esta possibilidade que, quiçá, poderão ser inseridas do

decorrer da pesquisa, com o aumento na quantidade de dados e suas futuras

interpretações.

Dos sítios componentes dos Complexos, a grande maioria são abrigos sob rocha

(quartzítica), com presença de painéis com mais variados grafismos rupestres, como

será discutido a frente. Os sítios a céu aberto, que devem existir, ainda não foram

evidenciados. Entretanto, parte-se do princípio que o ápice de ocupações regionais deve

estar relacionado aos grupos de caçadores-coletores nômades, porém, por enquanto

trabalhamos no nível de hipótese.

Esse trabalho tem como objetivo é apresentar os resultados da Iniciação Científica em

Pré-História Geral, que teve como foco os painéis rupestres do sítio Amaros 01,

localizado em terras do município de Itamarandiba, MG. A intenção era classificar as

figurações rupestres por meio de diferentes metodologias, em campo e laboratório, de

modo que se pudesse compreender as técnicas utilizadas pelo “pintor”, tintas, disposição

das figurações nos painéis, escolha do abrigo, bem como suas relações sincrônicas e

diacrônicas.

2. O Sítio Amaros 01

O sítio Amaros 01 está localizado na Área Arqueológica de Serra Negra, Complexo do

Ambrósio, em terras do município de Itamarandiba, MG. Trata-se de uma área no alto

vale do rio Araçuaí, na borda leste da Serra do Espinhaço. Trata-se de uma área com

alto potencial arqueológico, sobretudo no que tange os sítios com presença de painéis

rupestres, que apresenta grande variabilidade quando comparada aos sítios da região de

Diamantina, por exemplo.


Figura 02 – Localização dos sítios arqueológicos do Complexo Serra do Ambrósio. LAEP/2011.

O sítio arqueológico foi identificado pela equipe do Laboratório de Arqueologia e Estudo

da Paisagem da Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri

(LAEP/UFVJM), em 2011 e, desde então, diferentes campanhas de campo têm sido

realizadas como meio de gestão desse patrimônio.

Está constituído por vários painéis rupestres, a grande maioria filiada à tradição Planalto,

mas há um deles, em especial, que conta com quatro grandes antropomorfos que

remete aos existentes em sítios da região nordeste do Brasil e filiados à tradição

Agreste.


Figura 03 – Localização dos Amaros 01. LAEP/2011.

3. Metodologia da Pesquisa

A Metodologia utilizada no desenvolvimento da pesquisa no sítio Amaros 01, consiste

em: I) Levantamento bibliográfico local e regional sobre o tema; II) Diálogo com os

moradores regionais próximo a localização do sítio; III) Diversas campanhas ao sítio

arqueológico, a fim de disponibilizar dados acerca das características ambientais e

culturais do sítio arqueológico; IV) Inventário de imagens, constituídos por fotografias

com diversos aparelhos, filmagem total do painel rupestre; V) Decalque em Plástico, por

causa eficácia visual momentânea, sendo melhor analisado depois em laboratório; VI)

Preenchimento de uma ficha de análise de arte rupestre realizado em todos sítios

arqueológicos por nós encontrados; VII) Tratamento das imagens para criação de

pranchas explicativas por meio digital utilizando diversos softwares (Corel Draw,

Photoshop) e até mesmo aplicativo online próprio para arte rupestre

(http://www.dstretch.com/); VIII) Descrição e análise minuciosa dos fatores

interferentes ao sítio (geologia, geomorfologia, hidrografia, vegetação, clima, animais).

http://www.dstretch.com/


Figura 04 – Coleta de pigmento para análise. LAEP/2011.

4. Resultados e Discussão

Até o presente momento os resultados são parciais, uma vez que a pesquisa encontra-se

em andamento, mas já se pode inferir que os painéis rupestres do sítio Amaros 01 são

riquíssimos em informações, uma vez que apresenta figurações em estilos diferentes da

maioria dos sítios regionais.

Espera-se, assim, criar um banco de dados com as principais características

cronoestilísticas das pinturas rupestres desse sítio, cooperando assim para a

compreensão da arte rupestre regional e possibilitando um melhor entendimento da

associação entre Tradições, uma vez que, seus respectivos autores respeitaram o

espaço, sendo visível que não houve a sobreposição de Tradições.

Ao realizar todas as etapas da metodologia, elaborou-se um quadro de figurações,

contabilizando todas das pinturas encontradas e classificando-as de acordo com sua

tradição ou grupo rupestre.

Tabela 1 – Número de figurações rupestres do sítio Amaros 01. FERREIRA/2013.

FIGURAÇÕES QUANTIDADE PORCENTAGEM (%)

Antropomorfos 5 14%

Cervídeos 8 22%

Peixes 8 22%

Aves 0 0%

Mamíferos 1 3%

Geométricos 0 0%

Traços Aleatórios 10 28%

Não Identificados 4 11%

Total de figuras 36 100%


Gráfico 1 – Número de figurações rupestres do sítio Amaros 01. FERREIRA/2013.

Como se pode perceber, o Sítio Amaros 01 possui trinta e seis figurações pré-históricas,

além de quatorze pichações. O alto grau de perturbação antrópica do sítio se deve à sua

exposição rupestre, uma vez que está localizado às margens de uma estrada secundária

que liga as cidades de Senador Modestino Gonçalves e Itamarandiba, por onde o fluxo

de pessoas é alto, tanto automóvel quanto moradores das proximidades a pé fazem esse

percurso.

As figurações rupestres são vistas simplesmente passando pela estrada, o que facilita o

trabalho de ações antrópicas que têm mutilado o sítio arqueológico. Ações naturais

também são observadas, como insetos (cupins, abelhas, maribondos, maria-pobre, entre

outros), desplacamento da rocha e exposição à chuva.

Figuras 5 e 6 – Vista geral e frontal do sítio Amaros 01. LAEP/2013.

Se tratando das pinturas rupestres, pode-se observar certa padronização do painel,

variando pouco o número de figurações por estilo. Há um grande número de cervídeos,

peixes e traços aleatórios o que se caracteriza Tradição Planalto, mas o repertório

cultural do sítio também possui um número significativos de grandes antropomorfos

(quatro no total), que podem estar associados à Tradição Agreste, além de outras

figuras de difícil identificação, ou não identificação. (Conforme tabela 2).

5

8 8

0 1 0

10

4

0

2

4

6

8

10

12

Figurações em números absolutos

QUANTIDADE


Tabela 2 – Tradições arqueológicas do sítio rupestre Amaros 01. FERREIRA/2013.

TRADIÇÕES QUANTIDADE PORCENTAGEM (%)

Planalto 32 89%

Agreste 4 11%


Nos painéis do sítio Amaros 01 há predominância da Tradição Planalto, o que era de se

esperar uma vez que está Tradição é muito comum em Minas Gerais. Uma pequena

parcela das figurações é atribuível à Tradição Agreste, totalizando 11%, este número de

figurações é devido essas características serem marcantes no nordeste brasileiro.

Figura 7 – Figurações associadas à Tradição Agreste. FERREIRA/2013.

De qualquer forma, o fato da presença deste estilo na região é um dado extremamente

importante, uma vez que permite diferentes especulações a serem investigadas pela

pesquisa arqueológica, dentre elas: trata-se de um único estilo ou realmente há duas

tradições arqueológicas? Os painéis são contemporâneos? Há diferenças culturais nos

painéis observados no sítio Amaros 01?

As Tradições rupestre tendem a seguir uma padronização nas cores, o que foi observado

em vários sítio rupestres regionais, sendo mais comum a utilização da tonalidade

vermelha nas pinturas associadas a Tradição Planalto e também a Tradição Agreste

(Tabela 3).

Tabela 3 – Cores encontradas nas figurações rupestres do sítio Amaros 01. FERREIRA/2013.

CORES QUANTIDADE PORCENTAGEM (%)

Vermelho 34 94%

Amarelo 2 6%



Como se pode perceber, a utilização da tonalidade vermelha sobressai em relação aos

outros, somando cerca de 94%, o que é comum nas pinturas rupestres associadas a

Tradição Planalto em Diamantina e região (Linke, 2008).

Os painéis rupestres do sítio Amaros 01 possuem grande diversidade de grafismos, tanto

em relação ao modo de grafar, quanto as mais diversas tradições e estilos utilizados

pelos pintores. O estudo de Vanessa Linke (2008) buscou entender essa padronização

utilizada pelos pintores no momento de grafar. Seguindo essa linha de raciocínio, este

trabalho buscou dar continuar a essa padronização.

Figura 8 – Tipologia das figurações rupestres do sítio Amaros 01. FERREIRA/2013.


5. Conclusões

O sítio arqueológico Amaros 01 tem como principal fonte de discussão até o momento os

diferentes painéis rupestres evidenciados. Assim, trata-se de um importante sítio

arqueológico pré-colonial, porém que corre risco eminente de destruição em função à

sua exposição às práticas de vandalismo, esse fator devido o sítio localizar-se no

entroncamento de duas vias isso facilitar ações antrópicas.

Está constituído por trinta e seis figurações rupestres, sendo que a maioria filiada à

Tradição Planalto, comum no centro mineiro e marcada, majoritariamente, pela presença

de figuras vermelhas, geralmente ocorrendo a associação cervídeos e peixes. Outros

mamíferos, bem como antropomorfos, são observados, porém em menor número. Esta

máxima é observada no Amaros 01.

Além disso, pode-se observar a presença de quatro grandes antropomorfos que se

caracterizam estilisticamente aos evidenciados em sítios comuns na região nordeste do

Brasil, na chamada Tradição Agreste.

Justamente a pesquisa busca entender os diferentes estilos da arte rupestres regional,

bem como discutir se realmente há duas tradições rupestres, ou se trata de uma única,

com representações diferenciadas do que se tem observado em Minas Gerais. Para

tanto, novas campanhas de pesquisa foram programadas para ser observadas novas

variáveis, tais como tipo de tinta, espessura do traço, técnicas da pintura, etc., para

que, dessa forma, se obtenham dados mais assertivos.

Referências

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