A Bíblia

I. A ORIGEM DA BÍBLIA

1. "Toda Escritura é soprada por Deus" (2 Timóteo 3:16 - literal).

A origem da Bíblia é Deus. Foi Deus quem soprou Suas palavras de revelação por meio do Seu Espírito para dentro e de dentro dos autores das Escrituras. O que foi soprado não foram somente palavras, mas também Espírito.

2. "Homens falaram da parte de Deus, movidos pelo Espírito Santo"(2 Pedro 1:21).

A Bíblia é o sopro de Deus. Por meio de Seu Espírito, Deus soprou Sua palavra para dentro e de dentro dos homens que, conduzidos pelo Espírito Santo, falaram a palavra de Deus. Portanto, a Bíblia é proveniente de Deus e foi escrita por alguns santos do Antigo Testamento, como os profetas, os líderes e os reis entre os israelitas, e também por vários santos do Novo Testamento: os apóstolos e outros, como Marcos e Lucas.

II. O CONTEÚDO DA BÍBLIA

O conteúdo da Bíblia é tanto extensivo como inclusivo; os dois aspectos principais desse conteúdo são verdade e vida.

A. Verdade

A verdade traz-nos a revelação e o conhecimento de todas as realidades do universo, tais como a realidade de Deus, a realidade do homem, a realidade de todas as coisas da era presente, da vindoura e da eterna, especialmente a realidade do Cristo designado por Deus e da igreja gerada por Ele.

1. "A tua palavra é a verdade" (João 17:17).

Aqui o Senhor Jesus indica que a Palavra do Deus Pai na Bíblia é a verdade; ela nos revela a realidade do próprio Deus e do Seu plano, para que creiamos e O recebamos.

B. Vida

Vida é Deus vindo para ser nossa vida, fazendo com que sejamos regenerados, cresçamos, sejamos transformados e conformados à imagem de Cristo, que expressa Deus, a fim de tornar-nos Sua expressão.

1. "Dizei ao povo todas as palavras desta Vida" (Atos 5:20).

Esse versículo mostra-nos o que o anjo falou a Pedro, ordenando-lhe que ele pregasse as palavras de vida, que são as palavras da Bíblia pregadas pelos apóstolos. Visto que as palavras contêm vida, elas podem suprir vida, e essa vida é o próprio Deus. Isso prova que o conteúdo

principal da Bíblia não é somente a verdade, como também a vida divina.

III. A FUNÇÃO DA BÍBLIA

1. "As Escrituras (...) são elas mesmas que testificam de mim"(João 5:39)

A primeira função da Bíblia é testificar de Cristo. Cristo é o tema e o conteúdo da Bíblia., e a Bíblia é a explicação e a expressão de Cristo. Cristo é a Palavra viva de Deus, e a Bíblia é Sua palavra escrita. Cristo, a Palavra viva, é a realidade. Sem Ele, as palavras escritas da Bíblia não passam de doutrinas vazias e letras vãs. Todavia, sem a palavra escrita da Bíblia como Sua expressão, Cristo, a Palavra viva, seria abstrato e intocável. Portanto, para conhecer Cristo devemos ler a Bíblia.

2. "As sagradas letras que podem tornar-te sábio para a salvação pela fé em Cristo Jesus"(2 Timóteo 3:15).

Por um lado, a Bíblia testifica de Cristo; por outro, torna- nos sábios para a salvação pela fé em Cristo Jesus, revelando-nos o método da salvação de Deus em Cristo e o caminho da salvação do homem pela fé, para que saibamos como ser salvos.

3. "Fostes regenerados não de semente corruptível, mas de incorruptível, mediante a palavra de Deus, a qual vive e é permanente"(1 Pedro 1:23).

A palavra viva de Deus, na Bíblia, é a semente da vida que nos capacita a obter a vida de Deus para sermos regenerados.

4. "Desejai ardentemente, como crianças recém-nascidas, o genuíno leite espiritual, para que, por ele, vos seja dado crescimento para salvação"(l Pedro 2:2).

"O leite espiritual" refere-se à Palavra de Deus que se torna o leite que alimenta. Para as crianças espirituais, recém-regeneradas, a Bíblia é o leite nutritivo que as faz crescer.

5. "Não só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus"(Mateus 4:4).

Pelo contexto, as palavras que saem da boca de Deus se referem às palavras de Deus na Bíblia. Tais palavras não são apenas nosso leite espiritual, mas também nosso alimento espiritual, que nos nutre a fim de para toda boa obra.

6. "Lâmpada para os meus pés é a tua palavra, e luz para os meus caminhos" (Salmo 119:105)

A palavra de Deus na Bíblia não somente ilumina nosso coração e espírito, interiormente, para nos dar sabedoria e revelação, como também ilumina nossos passos e caminhos, exteriormente, para que não nos percamos.

7. "Toda Escritura (...) é útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e

perfeitamente habilitado para toda boa obra" (2Timóteo 3:16-17)

As palavras da Bíblia têm funções variadas: ensinar, repreender, corrigir e educar as pessoas na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e completamente habilitado para toda boa obra.

Além das várias funções mencionadas acima, há muitas outras funções da Bíblia não enumeradas aqui.

IV. O PENSAMENTO CENTRAL

No cristianismo há muitos livros de exposição da Bíblia. A maioria deles diz que o pensamento central da Bíblia é Cristo. Mas hoje, segundo a luz que recebemos, por Sua misericórdia, sentimos que é insuficiente dizer simplesmente que o pensamento central da Bíblia é Cristo. Devemos nos lembrar das palavras do apóstolo Paulo: "Grande é este mistério, mas eu me refiro a Cristo e à igreja" (Ef 5:32). Portanto, devemos dizer que o pensamento central da Bíblia é Cristo e a igreja. A Bíblia não apenas revela o próprio Cristo; ela também revela a noiva e o Corpo de Cristo, que é a igreja.

Sem dúvida, toda a Bíblia nos mostra Cristo. Mas, ao mesmo tempo, ela também nos mostra que Cristo precisa de uma igreja, assim como o homem precisa de uma esposa. Desde o começo, a Bíblia revela isso em tipo - que não era bom que Adão vivesse só. Pelo Novo Testamento sabemos que isso tipifica o fato de Cristo necessitar de uma noiva. Portanto, no começo da Bíblia, não apenas nos é revelado Adão, mas também nos é revelado como Eva foi produzida a partir de Adão para se tornar sua noiva, e como os dois tornaram-se um. Havia Adão e também Eva. O apóstolo disse que isso é um grande mistério, mas que ele se referia a Cristo e à igreja. Na Bíblia, não podemos ver apenas Cristo, sem ver a igreja. Muitos falam de Isaque e se esquecem de Rebeca. Mas havia Isaque e também Rebeca. Na Bíblia há a história de Deus contatando o homem por meio de Cristo, mas também vemos o homem ocupando uma posição muito importante. Os personagens centrais na Bíblia são não apenas Deus em Cristo, mas também o homem como a noiva de Deus em Cristo. O casal universal é Deus e o homem. No universo Deus é o único varão e o homem é Seu complemento. Se o homem não tem Deus, ele é como uma viúva. Se Deus não tem o homem, é como se Ele fosse "solteiro". No universo tem de haver o casamento de Deus com o homem.

Por essa razão, a primeira cena apresentada no Antigo Testamento é a história de um homem buscando uma esposa. Esse homem tipifica Cristo, e Cristo é a corporificação de Deus. Essa esposa tipifica a igreja, e a igreja é um grupo de homens salvos por Deus dentre a humanidade para que sejam edificados por Ele. Por todo o Antigo Testamento, Deus colocava-se o tempo todo na posição de marido para com o Seu povo. Deus tratou os israelitas como Sua esposa. Mais tarde, veio o Senhor Jesus. João, o antecessor do Senhor Jesus, não apenas apresentou-O como o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo, mas também testificou que Aquele que tem a noiva é o Noivo. João não apenas apresenta o Senhor Jesus como o Cordeiro redentor, mas também como o

Noivo que tem a noiva. Então, nas Epístolas, o apóstolo Paulo diz: "Tenho preparado para vos [os salvos] apresentar como virgem pura a um só esposo, que é Cristo" (2 Co 11: 2). Ele também diz que a igreja é para Cristo assim como Eva é para Adão. Em Apocalipse, no fim de toda a Bíblia, há uma proclamação de que chegaram as bodas do Cordeiro. Quando a Nova Jerusalém aparece, é dito que ela foi preparada e adornada para o seu marido. Essa é a união de Deus com o homem. Todas as pessoas redimidas e o Redentor tornam-se um como o mistério do universo, que é Cristo e a igreja.

Portanto, a personagem central de toda a Bíblia é esse casal misterioso. Deus e o homem tornam-se um, da mesma maneira que o homem e a mulher tornam-se uma carne. O homem e a mulher tornarem-se uma carne tipifica Deus e o homem tornando-se um. Cristo é Deus tornando- se um com o homem, e a igreja é o homem tornando-se um com Deus. Deus vem em Seu Filho, Cristo, para poder tornar-se um com o homem. O homem é edificado em Seu Filho como Sua igreja, para que possa tornar-se um com Deus. Essa unidade, essa união misteriosa, é Cristo e a igreja, e também a união de Deus com o homem. Esse é o pensamento central da Bíblia.

Podemos falar do pensamento central da Bíblia de outra maneira. Cristo é a palavra viva de Deus, e a Bíblia é a palavra escrita de Deus. Cristo é o conteúdo da Bíblia e a Bíblia é a explanação de Cristo. Se tirarmos Cristo da Bíblia, ela se tornará um livro vazio, como um vaso vazio sem o seu conteúdo. Ao mesmo tempo, ninguém pode conhecer bem a Cristo sem conhecer a Bíblia, porque a Bíblia é a explanação de Cristo. Somente quando alguém lê a explanação na Bíblia pode entender e conhecer o que Cristo é. A Bíblia nos diz que tudo o que é de Cristo foi posto na igreja e é expresso pela igreja. Portanto, o pensamento central da Bíblia é Cristo e a igreja. É insuficiente conhecer apenas Cristo; temos de conhecer também a igreja. A Bíblia mostra-nos que a personagem central e universal tem tanto uma cabeça quanto um corpo. A Cabeça é Cristo e o Corpo é a igreja. Portanto, Cristo e a igreja são o pensamento central da Bíblia.

A. O Pensamento Central do Antigo Testamento - Levar o Homem a Cristo para a Redenção

O Antigo Testamento leva o homem a Cristo para que ele seja redimido por Ele.

B. O Pensamento Central do Novo Testamento - Em Cristo, a Igreja é Redimida e Edificada

O Novo Testamento nos mostra como a igreja é redimida e edificada em Cristo.

V. A PRECIOSIDADE E A DOÇURA DA BÍBLIA

"Para mim vale mais a lei que procede de tua boca do que milhares de ouro ou de prata" (Salmo 119:72).

"São mais desejáveis do que ouro, mais do que muito ouro depurado e são mais doces do que o mel" (Salmo 19:10).

Esses versículos revelam a preciosidade da palavra de Deus na Bíblia, pela qual o nosso desejo é continuamente despertado. Revelam também a doçura e amabilidade da palavra de Deus.

OS LIVROS DA BÍBLIA

ANTIGO TESTAMENTO - 39 Livros

Livro - Abreviatura - Quantidade de Cap.

1. Gênesis - Gn - 50 2. Êxodo - Êx - 40 3. Levítico - Lv - 27 4. Números - Nm - 36 5. Deuteronômio - Dt - 34 6. Josué - Js - 24 7. Juízes - Jz - 21 8. Rute - Rt - 4 9. 1º Samuel - lSm - 31 10. 2º Samuel - 2Sm - 24 11. 1º Reis - 1Rs - 22 12. 2º Reis - 2Rs - 25 13. 1º Crônicas - 1Cr - 29 14. 2º Crônicas - 2Cr - 36 15. Esdras - Ed - 10 16. Neemias - Ne - 13 17. Ester - Et - 10 18. Jó - Jó - 42 19. Salmos - Sl - 150 20. Provérbios - Pv - 31 21. Eclesiastes - Ec - 12 22. Cântico dos Cânticos - Ca - 8 23. Isaías - Is - 66 24. Jeremias - Jr - 52 25. Lamentações de Jeremias - Lm - 5 26. Ezequiel - Ez - 48 27. Daniel - Dn - 12 28. Oséias - Os - 14 29. Joel - Jl - 3 30. Amós - Am - 9 31. Obadias - Ob - 1 32. Jonas - Jn - 4 33. Miquéias - Mq - 7 34. Naum - Na - 3 35. Habacuque - Hc - 3 36. Sofonias - Sf - 3 37. Ageu - Ag - 2 38. Zacarias - Zc - 14 39. Malaquias - Ml - 4

NOVO TESTAMENTO - 27 Livros

Livro - Abreviatura - Quantidade de Cap.

1. Mateus - Mt - 28 2. Marcos - Mc - 16 3. Lucas - Lc - 24 4. João - Jo - 21 5. Atos dos Apóstolos - At - 28 6. Romanos - Rm - 16 7. 1Coríntios - 1Co - 16 8. 2Coríntios - 2Co - 13 9. Gálatas - Gl - 6

10. Efésios - Ef - 6 11. Filipenses - Fp - 4 12. Colossenses - Cl - 4 13. 1ª Tessalonicenses - 1Ts - 5 14. 2ª Tessalonicenses - 2Ts - 3 15. 1ª Timóteo - 1Tm - 6 16. 2ª Timóteo - 2Tm - 4 17. Tito - Tt - 3 18. Filemom - Fm - 1 19. Hebreus - Hb - 13 20. Tiago - Tg - 5 21. 1ª Pedro - 1Pe - 5 22. 2ª Pedro - 2Pe - 3 23. 1ª João - 1Jo - 5 24. 2ª João - 2Jo - 1 25. 3ª João - 3Jo - 1 26. Judas - Jd - 1 27. Apocalipse - Ap - 22

VI. AS SEÇÕES DA BÍBLIA

A Bíblia se divide em duas partes. A primeira parte é chamada de Antigo Testamento e a segunda parte é chamada de Novo Testamento.

A. O Antigo Testamento

Este se refere a primeira parte da Bíblia, a qual se compõe de trinta e nove livros que se dividem em:

1. Os Livros da Lei

Estes compreendem um total de cinco livros, de Gênesis a Deuteronômio, e são chamados de livros da lei porque neles há os mandamentos, os estatutos e os juízos que formam a lei.

2. Os Livros de História

Estes compreendem um total de doze livros, de Josué a Ester, e relatam a história dos israelitas desde sua entrada em Canaã até seu regresso do cativeiro. Portanto, eles são chamados dos livros de história.

3. Os Livros de Poesia

Estes compreendem um total de cinco livros, de Jó a Cântico dos Cânticos, os quais expressão em poesia as diferentes experiências espirituais do povo de Deus.

4. Os Livros dos Profetas

Estes compreendem um total de dezessete livros, de Isaías a Malaquias, escritos pelos profetas cujo conteúdo é principalmente as profecias concernentes aos israelitas, aos gentios e a Cristo.

B. O Novo Testamento

Este se refere a Segunda parte da Bíblia, a qual se compõe de vinte e sete livros que se dividem em:

1. Os Livros de História

Estes compreendem um total de cinco livros, do Evangelho de Mateus aos Atos dos Apóstolos. Os quatro primeiros são uma história do Senhor Jesus e o último é a narração do mover dos discípulos na terra depois da ascensão do Senhor aos céus.

2. As Epístolas

Estas compreendem um total de vinte e um livros, desde o livro de Romanos até o livro de Judas, os quais são cartas escritas pelos apóstolos às igrejas, ou aos santos individuais. Elas especificamente mencionam a igreja na condição apropriada na vida e viver espiritual da igreja e dos santos.

3. O Livro de Profecia

O único livro de profecia do Novo Testamento é o Apocalipse, o qual é o livro que conclui o Novo Testamento e é o último livro de toda a Bíblia. Contem profecias relacionadas com a igreja, Israel, o mundo, a segunda vinda de Cristo, o destino de Satanás, o juízo final e a era vindoura e eternidade.

VII. COMO LER A BÍBLIA

Como a Bíblia é a Palavra de Deus, sua natureza é divina e espiritual. Temos que lê-la com todas as partes do nosso ser.

A. Primeiro, ler com nosso entendimento

1. "Então, lhes abriu o entendimento para compreenderem as Escrituras" (Lucas 24:45).

Ao ler a Bíblia, devemos primeiro usar o entendimento de nossa mente para compreender seu texto, o qual está escrito em linguagem humana, e conhecer seu significado.

B. Logo, lê-la com sabedoria

1. "Habite, ricamente, em vós a palavra de Cristo; instruí-vos e aconselhai-vos mutuamente em toda a sabedoria..."(Colossenses 3:16)

2. "para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, vos conceda espírito de sabedoria e de revelação no pleno conhecimento dele"(Ef 1:17).

Estes dois versículos indicam que necessitamos entender com sabedoria a palavra com respeito às coisas divinas reveladas por Deus na Bíblia. Efésios 1:17 também nos mostra que tal sabedoria está unida a nosso espírito. Esta sabedoria não é a que temos por natureza, senão a que obtemos por meio da oração. Tal sabedoria em nosso espírito é mais profunda e mais alta que o entendimento em nossa mente. Entendemos a letra da Bíblia com o entendimento em nossa mente, e compreendemos a verdade da Bíblia por meio da sabedoria em nosso espírito.

C. Finalmente, recebendo com o espírito

"Tomai também ... e a espada do Espírito, que é a palavra de Deus; com toda oração e súplica, orando em todo tempo no Espírito" (Efésios 6:17-18)

Aqui nos diz que recebemos a palavra de Deus orando no espírito. Isto nos revela que também necessitamos exercitar nosso espírito quando lemos e recebemos a palavra de Deus. Isso se faz, indubitavelmente, por meio da oração. Portanto, ao ler a Bíblia, depois de haver entendido o significado do texto com nosso entendimento e haver compreendido a verdade do texto com nossa sabedoria, devemos usar nosso espírito mediante a oração para receber as verdades da Escritura na parte mais profunda de nosso ser, isto é, em nosso espírito. Em outras palavras, depois de entendido o texto e recebido a verdade que contem, todavia devemos exercitar nosso espírito para converter em oração o que entendemos e compreendemos afim de que a verdade seja assimilada em nosso espírito e assim tornar-se nosso suprimento de vida e a base de nossa experiência espiritual.

D. Orar-Ler

Outra forma simples, espiritual e mais benéfica de ler a Bíblia é orar e lê-la. Nós tomamos o texto bíblico como oração e oramos-lemos com ele. Não somente lemos e oramos simultaneamente, mas oramos e lemos, lemos e oramos; também convertemos diretamente o texto que lemos em nossas palavras de oração. Às vezes podemos aplicar o texto a nós mesmos mediante a oração. Quanto mais repetimos essa prática de orar-ler, mais elevado, liberado, mais profundo e mais cheio fica o nosso espírito, esse é o benefício que recebemos.

VIII. O TEMPO PARA LER A BÍBLIA

Podemos ler a Bíblia em qualquer momento e devemos fazê-lo sempre que seja necessário. No entanto, falando em termos gerais, é melhor ler pela manhã, antes de ter contato com qualquer pessoa ou coisa. É especialmente bom unir a leitura com a oração. Tais ocasiões não devem durar muito tempo. A forma mais adequada é orar por dez minutos e ler por dez minutos. Algumas vezes a leitura e a oração podem ser mescladas.