A centralidade e supremacia do Senhor Jesus Cristo

por T. Austin-SparksUma série de mensagens falada em Conferência

Cristo é a "imagem de Deus" E o Senhor de Toda a Criação Cristo é a representação visível do Deus invisível, o Primogênito de toda a criação. Pois nele

foi criado o universo todas as coisas no céu e na terra, as coisas visíveis e as coisas invisíveis, Tronos, dominações, principados, poderes - todos foram criados e existem, por meio Dele e para ele. E ele é antes de todas as coisas, e por meio dele o universo é todo

harmonioso.

Capítulo 1 - A centralidade e supremacia do Senhor Jesus Cristo Capítulo 2 - A centralidade e supremacia de Cristo para o crente individual Capítulo 3 - A centralidade e supremacia de Cristo para a Igreja que é Seu Corpo 

Capítulo 4 - A centralidade e supremacia de Cristo como "cabeça de todo principado e poder" 

Capítulo 1 - A centralidade e supremacia do Senhor Jesus CristoLeitura: Colossenses 1:9-29.A cláusula décima terceira no verso, em grande parte representa o que foi colocado em meu coração para este momento: "O Filho do seu amor", então o que se segue, a posição que ele ocupa, segundo a vontade do Pai - "Ele é antes de todas as coisas, e nele subsistem todas as coisas ", e Ele em todas as coisas tem a primazia: então," Cristo em vós, a esperança da glória ". Acho que podemos assim resumir tudo o que a frase "A centralidade e supremacia do Senhor Jesus Cristo", e com isso ser totalmente ocupado pelo resto de nossas vidas, não só para o tempo presente.E assim é sobre a centralidade e a supremacia do Filho do amor de Deus que nos deteremos, como o Senhor nos permita. A Palavra de Deus traz em vista quatro áreas nas quais o pensamento e o propósito de Deus acerca do Filho do seu amor é para ser realizado. Em primeiro lugar é a esfera da própria vida do crente individual, em seguida, em segundo lugar, há a esfera da Igreja que é Seu Corpo, em terceiro lugar, há a esfera dos reinos deste mundo, as nações da terra, e no quarto lugar, Ele é o centro supremo em todo o universo no céu e na terra e o que está debaixo da terra.Podemos não ser capazes, no tempo que temos nestes dias, para chegar até todos os âmbitos e ver o que a Palavra de Deus tem a dizer sobre o Senhor Jesus em relação a eles, mas vamos nos mudar, como o Senhor permite e pelo menos tomar a primeira ou duas dessas esferas. Mas antes de chegar à primeira delas gostaria de lembrar também que há muitos outros itens.A centralidade e a supremacia do Senhor Jesus é o pivô e a chave para todas

as EscriturasÉ claro que o próprio Senhor Jesus nos disse isso. Vemos isso em Lucas 24:27, que fala sobre esse assunto. Lá nós encontraremos tanto Moisés, os Salmos, e todos os profetas, e nelas fala de todas as coisas concernentes a Si próprio. Assim deve ser a nossa leitura da Palavra de Deus,onde nós lermos  devemos sempre nos perguntar : "O que isso tem a ver com Cristo?", e se você levar esta questão à sua leitura da Palavra de Deus, onde quer que você estiver lendo (é o que devemos pensar), você vai começar a ter um novo entendimento da Palavra, você terá um novo valor na sua leitura, pois as Escrituras, e todas as Escrituras, elas só falam dele, embora você possa ter dificuldade em rastrear, por vezes, Ele, mas Ele estará lá. O efeito cumulativo de todas as partes da Palavra de Deus é trazê-lo para Cristo. Você não precisa ler a

Palavra de Deus como a história, a narrativa, a profecia, ou como qualquer outra coisa como um tema em si, mas sempre a pergunta: "isso tem a ver com Cristo ?" e até que você possa encontrar o que isso tem a ver com Cristo, você não encontrou a chave. Você provavelmente vai estar pensando em certas partes da Escritura que vai ser difícil. Você vai pensar em livros como o Livro dos Provérbios, e você vai dizer: "isso tem a ver com Cristo ?" Uma sugestão pouco irá iluminar de uma vez esse livro para você. Onde quer que você leia a palavra de sabedoria, colocar Cristo no lugar de sabedoria e de ter transformado o livro e você tem a sua essência - e isso é legítimo, muito bom, muito bem, como sua leitura vai provar para você. Ele é a Sabedoria de Deus, o Logos eterno. Bem, só de passagem, sem mencionar que, porque o que buscamos é ver a centralidade e a universalidade do Senhor Jesus, e Ele está por determinação divina, no centro de tudo neste universo, cada fase e cada aspecto, e Ele é o sua explicação.

É também a explicação da encarnação Não só é verdade como as Escrituras, mas este é o objeto e a explicação da sua própria encarnação. Quando você está estudando a pessoa e a vida e a obra do Senhor Jesus, deve haver uma missão Divina em seu coração, e essa busca deve ser para aquelas características que sugerem a universalidade. Devemos novamente ler a Bíblia e a vida do Senhor Jesus com esse pensamento, isso vai ser útil para o seu estudo da Bíblia, rentável, e você vai descobrir que as coisas começam a aumentar de uma forma que joga para trás o seu horizonte e aumenta o seu próprio coração e faz você se sentir maravilhado com Cristo. Procurando características de universalidade que você não irá muito longe antes de encontrá-los. Eles podem ser rastreados nas profecias sobre a Sua encarnação. Você pode encontrá-los na Anunciação, você pode encontrá-los nas palavras de seu antecessor, como Ele é apresentado. Você pode encontrá-los em seu nascimento com todas as suas associações e incidentes; o universo está lá. É assim também em sua circuncisão. À luz de toda a Escritura, que são o Novo Testamento, você vai descobrir que existem características universais, mesmo em sua circuncisão, e até mesmo em sua apresentação no templo. Em sua visita a Jerusalém, no Seu batismo, Sua unção, sua tentação, Seus ensinamentos, Suas obras, sua transfiguração, sua paixão, sua morte, sua ressurreição, sua ascensão, seu envio do Espírito,a Sua atividade presente, e Sua vinda novamente, é aquilo que é universal, que está em vista. Cada uma dessas coisas é marcada por características universais, são coisas que chegam aos limites do Universo e abraçam todas as eras e as eternidades e todos os reinos. Isso não é motivo incomum para a maioria de nós, mas diz-se novamente para trazer de novo à nossa lembrança a maneira pela qual devemos considerar o Senhor Jesus.Nós não estamos tentando fazê-lo maior do que ele é, mas estamos tentando alcançar suas dimensões reais, e a necessidade do povo do Senhor é ter uma apreensão nova da grandeza do seu Cristo, uma nova apreciação do Filho do amor de Deus - e aquilo que Ele é : poderoso, majestoso, glorioso, Ele é filho maravilhoso - e, em seguida lembrar que para nós é o Filho que nos foi dado. Isso vai elevar-nos, que iremos ampliar nos, ele terá o Seu Corpo,o seu aumento.

A centralidade de Cristo e a supremacia na vida do crenteChegando agora a essas aplicações mais específicas desta universalidade para as esferas da sua centralidade e supremacia já mencionada, tomamos primeiro Sua centralidade e a supremacia na vida do crente. Vejamos a palavra de novo - ". Cristo em vós, a esperança da glória" Você vai notar no contexto que o primeiro capítulo da carta aos Colossenses nos leva de volta para a mente e o coração de Deus antes que o mundo existisse, e estamos mostrando o que estava acontecendo na mente e no coração do Pai acerca de seu Filho. É chamado de "o mistério", isto é, o segredo do Divino. É impressionante ver que antes de qualquer atividade criativa, Deus estava acalentando um segredo em seu coração, o Pai tinha um segredo, algo que ele não tinha mostrado para ninguém,ele não disse a ninguém, um segredo acarinhado, mas relacionadas com o Seu Filho . Fora do segredo do seu coração acerca de seu Filho,

todas as atividades de Deus passaram, e ao longo dos séculos, ele foi ocupado em muitas atividades, de muitas formas e maneiras, trabalhando com seu segredo, o seu segredo estava nessas muitas atividades, nas muitas formas e maneiras de Sua auto-expressão, nunca mostrando o que era o segredo, nunca anunciando o que estava em seu coração em tantas palavras, mas sempre escondendo, escondendo-o dentro de símbolos e tipos e muitas coisas, todos eles consagrados em segredo, "o mistério". Então, finalmente, na plenitude dos tempos, no final destes tempos, Ele enviou Seu Filho, o Filho do Seu amor, em seguida, pela revelação do Espírito Santo, ele teve o prazer de dar a conhecer o mistério, o prazer de divulgar o secreto, e o primeiro capítulo da carta aos Colossenses é a inauguração, incomparável do segredo do coração de Deus a respeito do Filho do seu amor, o que era secreto. Leia-o novamente, cada fragmento dele, o segredo de Deus estava ali. Está tudo reunido ali, cada fragmento do mesmo,para: "Que em todas as coisas ele possa ter a preeminência." "Em TODAS as coisas", e então - e isso parece-me ser a maravilha disto, esta é uma coisa que é muito além de nossa compreensão - que tudo isso, o segredo do coração eterno de Deus no seu sentido mais forte , era ter o seu início de realização individual dentro do coração de um crente. Até agora, como a realização efetiva e prática do mistério, o segredo de Deus, está em causa, o seu início é no coração dos crentes individuais. Este mistério é: "Cristo em vós, a esperança da glória".Este segredo de Deus, essa coisa que Deus tem em Seu coração desde a eternidade é: "Cristo em vós". Quero ressaltar mais uma vez. Aquele que foi, no coração de Deus desde a eternidade, para a sua realização tem de ser colocado em nossos corações no tempo. Aquilo que estava na mente de Deus desde antes da fundação do mundo, tem seu início no recebimento de Cristo no coração pela fé por parte do crente, o crente individual. Isso não é o fim, é o começo. O que virá depois será a Igreja que é Seu Corpo. Isso foi previsto e se completa no pensamento eterno, mas que irá acompanhar a recepção do crente individual em Cristo. A Igreja, que é o seu corpo não é o fim. Será o centro de uma outra esfera, os reinos deste mundo, as nações caminharão à sua luz. E então, novamente, não será o fim, ele será expandido para o universo. Não só a humanidade glorificada, mas as forças celestes e todas as coisas convergirão para isso. Mas voltamos para o indivíduo.Deus começa no interior. Paulo tem um bom negócio para dizer sobre este pensamento eterno como a Cristo e Sua centralidade para o crente, e ele fala a respeito deste assunto, em grande parte de sua própria vida e sua visão espiritual, e tanto quanto eu posso ver que ele junta tudo em cinco aspectos principais. Não é a revelação de Cristo no interior, há a vida de Cristo no interior também, há a formação de Cristo no interior, lá é a casa de Deus, e só há a consumação de Cristo no interior.

1. A revelação do Cristo interiorEm primeiro lugar devemos ter, a revelação de Cristo dentro de nós. Você sabe a que nos referimos: Gal. 1:15,16. Olhando para o versículo 12 você verá o que significa: "Porque eu não o recebi de homem algum, nem me foi ensinado, mas pela revelação de Jesus Cristo." "Foi a boa vontade de Deus ... revelar seu Filho em mim, que eu o pregasse entre os gentios." Agora vemos, o que representa o lado interno da experiência na estrada de Damasco. Havia um objetivo, um lado,externo.Mais também houve um lado interno no qual ele entrou porque tinham entrado nele, e acho que o lado interno não se limita ao momento em que a luz do céu acima do sol do meio-dia no brilho o iluminou, que provavelmente foi muito transitória, passando rapidamente. Parece-me que esse lado interno continuou por três dias. Ele ficou cego por três dias, não teve visão, mais ele ainda estava vendo. Você percebe que a conexão foi issa, que "quando aprouve a Deus ... revelar seu Filho em mim ... imediatamente " - e se você olhar para trás em Atos 9, você vai descobrir que ele foi ao encontro de Ananias no final de três dias,Ananias chegou e impôs as mãos sobre ele e ele recebeu visão e houve uma revelação dada no interior dele, houve uma interiorização da revelação de Jesus Cristo. Aprouve a Deus revelar Seu Filho nele. Nós nunca saberemos tudo aconteceu nesses três dias com Saulo. Foram três dias

poderosos, três dias enormes, poderíamos dizer três dias fantásticos. Estava vendo o Senhor Jesus por dentro, e quando interiormente o tinha visto, logo ele pregava que Jesus é o Filho de Deus, imediatamente.Agora, amados, para nós este princípio é válido como aconteceu com Paulo, que tudo se dependura na revelação interior de Jesus Cristo. Nossas vidas como filhos de Deus são constituídos por isso, e tudo o que somos e tudo o que fazemos em relação a Ele repousa sobre a revelação interior que resultou na sua centralidade e supremacia,por essa causa que nossas vidas estão em causa. É assim, mesmo para as pessoas religiosas, pois Saulo era um homem super religioso. Digo isso porque muitas vezes há uma espécie de pontapé mental para trás quando falamos da conversão de Paulo e a natureza radical do mesmo, e a atitude é mentalmente tomadas - "Sim, bem, nunca tivemos essa experiência, Deus nunca nos fez o que fez com Saulo de Tarso, pois o mesmo não se pode esperar de nós, e isso não pode ser base para as nossas vidas. " Agora, apesar de tal reação mental, queremos reafirmar que a lei é válida e que você e eu nunca vamos ser cristãos, ou servos do Senhor, na vida espiritual real e ter eficácia para além da medida de nossa apreensão interior do Senhor Jesus. Isso é fundamental para tudo. Muitos não tiveram uma revelação completa em curso ou conhecimento do Senhor Jesus, porque eles próprios não são ferrenhos em nada. Saulo de Tarso era radical e o Senhor o encontrou em sua própria base, em seu próprio terreno, e porque ele era tão ferrenho no Senhor estava completa a sua disposição de seguir o Senhor. "Com o que tu queres perversa mostra-te perverso", e o Senhor fez isso. Se você e eu estamos mais ou menos descuidado com as coisas espirituais o Senhor vai nos encontrar por esse motivo, e nós nunca chegaremos a lado algum, mas quando chegamos ao ponto de ser queimada até a última gota no interesse do Senhor, mesmo que pode ser confundido, no entanto fora a tudo isso, Deus vai nos encontrar por esse motivo. Não é verdade, com tantos que o Senhor teve de levá-los ao lugar onde só havia uma questão de vida e desespero, ou a morte pendurada sobre um novo conhecimento de si mesmo? Ele não tem sido capaz de dar-lhes essa revelação no interior até que poderia haver para eles há mais vida a menos que houvesse um novo conhecimento do Senhor. Eles gostariam de não viver a menos que o Senhor venha para ele de uma maneira nova. Acho que o Senhor, muitas vezes trabalha com o precipitado. Bem, mesmo para as pessoas religiosas este princípio é válido, que tudo trava, não sobre a nossa religião, não sobre o nosso zelo religioso, mas sobre a revelação interior de Jesus Cristo, o Filho do amor de Deus. Cristo traz a glória de Deus no rosto, em nossos corações, diz o Apóstolo, assim como Moisés trouxe a glória de Deus sobre o seu rosto da montanha para o campo. A glória de Deus o fez como Deus ao povo, pois o Senhor disse: "...E ele falará por ti ao povo; e acontecerá que ele te será por boca, e tu lhe serás por Deus." (Êxodo 4 : 16) "Você será como Deus a essas pessoas, você deve viver para mim." Então, de uma forma muito mais verdadeira, absoluta, intrínseca Jesus traz a glória de Deus no rosto e em nossos corações. "Porque Deus ... quem resplandeceu em nossos corações, para dar a luz do conhecimento da glória de Deus na face de Jesus Cristo."

Tudo testado pela vida interior"... Para que eu possa anunciá-lo." Tudo depende disso. "Aprouve a Deus ... revelar seu Filho em mim,para que eu possa anunciá-lo", ou pregá-lo; sublinhe a última palavra "Ele", que vai para o centro de tudo, que questiona tudo, que pesa o valor de tudo, Ele! Como atividade cristã Paulo não tinha no seu dia a dia muita promoção de um movimento, a propagação de uma doutrina, a promoção dos interesses de uma instituição. Não é um movimento, nem de criar um movimento na terra para obter seguidores, adeptos, membros de apoio. Não é uma instituição, apesar de que poderíamos chamar esta instituição de Igreja. A Igreja não tem existência no pensamento de Deus além da revelação de Jesus Cristo, e é julgado de acordo com a

medida em que o Filho de Deus, o amor de Cristo está em evidência por sua existência. Não é um testemunho, se por que você quer dizer uma forma específica de ensino, uma doutrina sistematizada. Não, não é um testemunho. Vamos ter cuidado com o que queremos dizer quando falamos de "testemunho". Nós podemos ter em nossas mentes algum arranjo de verdade, e que a verdade expressa na fraseologia determinada, a forma de palavras e, portanto, falar sobre "o testemunho", não é o testemunho nesse sentido. Não é uma denominação, e isso não é uma "interdenominação". Não é o cristianismo. Não é "obra" - oh, nós estamos sempre falando de "obra": "mais como a obra começa ?" - Estamos nos dando a obra, estamos interessados na obra, estamos na obra. Não é uma missão. Ela é o Cristo. "... Para que eu pudesse pregar ". Se isso tivesse permanecido de forma central e pré-eminente desintegrando todos esses ciúmes horríveis nunca teria tido uma chance. Todos os miseráveis e toda confusão que existe na organização do cristianismo hoje nunca teria acontecido. É porque algo específico em si, um movimento, uma missão, um ensinamento, um testemunho, uma escola, tomou o lugar de Cristo. As pessoas têm saído para outros lugares, ao projeto tal, ao estabelecimento tal. Poderíamos confessar, no entanto que, é verdade, que hoje não há tanto assim de Cristo em nossa obra. É verdade! Agora amados, uma revelação interior é a cura para tudo isso, e tudo isso - eu estou dizendo uma coisa muito difícil, também há uma coisa? - A existência de tudo o que representa a ausência de uma revelação adequada interior de Cristo. Se Cristo, o Filho do amor de Deus é o centro e supremacia no coração do crente tanta coisa vai para baixo, ele deve ir para baixo. Dividindo as coisas vão, na medida em que são coisas que não são polêmicas com o Senhor. Controvérsias com Deus em dividir a sua vontade, mas essas coisas artificiais, essas coisas oriundas da atividade do homem e sua projeção de si mesmo, insinuando de si mesmo para os interesses de Deus, essas coisas não podem permanecer onde existe uma ativa revelação adequada do Senhor Jesus, não pode haver isso ali. Essas duas coisas estão diante de nós: um, por causa da revelação de Jesus Cristo em nosso coração, nós temos uma paixão por ele, por outro lado, devido à ausência de suficiente revelação de Cristo em nossos corações que esta fora de nós,muitas outras coisas hoje diríamos esta em nossos interesses, e para ele, mas que nunca podem,e nunca satisfazem o coração de Deus. É a satisfação do coração do Pai, que está em vista.

O segredo eterno de DeusDesde a eternidade Deus tinha um segredo em seu coração - um segredo do coração. Eu digo um "segredo do coração", porque esse termo, esta designação, "Filho do seu amor" está relacionada com o mistério, o segredo. Não era o que Deus estava fazendo para tornar o seu Filho um funcionário, no sentido oficial. Não era alguma atividade (perdoem-me se parece irreverente) de um grande diretor do universo que visam promover a alguém em quem ele tinha um interesse. Não, era o Filho do Seu amor, Seu coração estava em tal coisa, e havia um segredo em seu coração a respeito de Seu Filho. Ele é muito amado do Pai.. Estude as referências ao Senhor Jesus do lado divino, a revelação de Deus como o coração a Cristo, e você terá uma nova apreciação do que estamos dizendo. O Senhor Jesus, falando a parábola dos lavradores maus, enfim chegou o envio do filho, e você se lembra de como ele colocou ? "E, por último, enviou-lhes seu filho, dizendo: Terão respeito a meu filho." Por que eles deveriam reverenciar Seu Filho ? Porque Ele era o Filho do Pai. Por causa de quem ele era filho, por causa da relação. Eles tinham maltratado todos os funcionários, mas agora com certeza eles vão mudar a sua atitude quando o Filho vier, certamente eles vão referenciá-lo, respeitá-lo, honrá-lo. E foi porque eles disseram: "Este é o herdeiro, vinde, matemo-lo, e vamos aproveitar a sua herança", por causa de sua negação absoluta, a rejeição dos direitos de Deus, representado por seu Filho, que tão grande sentença foi pronunciada sobre eles.Bem, ele é o Filho do Amor de Deus , e o que é ligada a isso tudo é a satisfação do coração de Deus em relação ao que o segredo do coração do Senhor. Que está entre o que somos e tudo o que fazemos. Estamos claros na terra de "Cristo viver em

nós". Sim, mas Cristo em você representa a realização do coração dos propósitos de Deus, que é a maneira em que Ele vai perceber, que é sua maneira de chegar ao fim que estava em seu coração na eternidade passada: "Cristo em você. " Podemos dizer que Deus nunca pode perceber que o desejo do coração de Sua vontade esta somente no seu Filho, por isso há muitos crentes que recebem a Cristo em seus corações. Portanto, não é converter as pessoas ao cristianismo, ou levando-os a serem seguidores de um movimento, mais sim é receber a Cristo, a satisfação de Deus. Então, quando nós recebemos Cristo, tudo aquilo com que temos de fazer em relação a ele, qualquer coisa em que temos uma voz ou uma influência, qualquer parte que podemos tomar no Senhor nos leva aos seus interesses, deve estar totalmente, completamente e sempre para a expressão de Cristo, a revelação de Jesus Cristo, a entrada em visão de Cristo. Nenhum conjunto, nenhuma igreja, nenhum movimento, nenhum depoimento, nenhuma escola, justifica-se em sua existência a partir do ponto de vista de Deus, exceto na medida em que Cristo é vivido nos crentes ali.Amados, nós estamos falando sobre o indivíduo. Eu não tenho razão, e você não se justifica, em que afirma ser cristão, exceto na medida em que Cristo se manifesta em mim, em você, em toda a força e peso e engenhosidade do inferno é contra isso. Os crentes têm muito mais para provocá-los a não-semelhança de Cristo do que ninguém neste mundo. Os crentes têm muito mais assaltos a agitá-los e torná-los a trair Cristo do que ninguém. O inferno é totalmente contra a revelação de Jesus Cristo. Tudo começa com isso, a revelação de Cristo em nosso interior.Agora nós devemos ter muito desejo em nossos corações, em seu duplo trabalho, na vida e serviço. "O que estou fazendo aqui ?" "Por que sou cristão ?" "Qual é o significado do meu ser relacionados com o Senhor?" "Qual é o ponto da minha salvação ?" A resposta é: Não é a minha satisfação, não é satisfação minha, não a minha salvação como um fim em si, mas a revelação de Jesus Cristo, a realização de sua centralidade e supremacia de acordo com o desejo do pai. E então, em segundo lugar, a pergunta é: "O que é que vou fazer na obra de Deus ?" "Vou pregar o evangelho para tentar estabelecer alguma sociedade, de alguma denominação, ou alguma 'interdenominação," para ganhar um lugar de ensino, ou uma interpretação, ou um sistema da verdade ? " "É a algumas coisa que eu sou dedicado, ou é assegurar para o Senhor Jesus Sua centralidade e supremacia absoluta ? " Tudo o que possam dizer, nunca passa por isso, começamos e terminamos ali. Cristo é o princípio e o Cristo é o fim, de A a Z, o Alfa e o Omega.Temos de ter relações com o Senhor muito seriamente sobre uma nova apreensão interna e valorização do Senhor Jesus. É a única forma de libertação de todas as coisas indignas em nós mesmos e nas coisas com as quais podem ser ligadas. Ela é: "Cristo em vós, a esperança da glória", e a única esperança da glória, e se não é ela certamente vai ser vergonha e não glória.Que o Senhor possa escrever todo seu querer profundamente em nossos corações por amor do Seu nome.

Capítulo 2 - A centralidade e supremacia de Cristo para o crente individualLeitura: Hebreus 1:1-14.Agora vamos para o segundo dos aspectos do "Cristo em nós" e isso esta nas conhecidas palavras de Gal. 2:20. "Já estou crucificado com Cristo; e já não sou eu que vivo, mas Cristo vive em mim: e a vida que agora vivo na carne, vivo na fé, a fé que está no Filho de Deus, que amou a mim, e se entregou por mim ".

Cristo : a vida interiorO primeiro é a revelação de Cristo no coração, o segundo é a vida de Cristo dentro de nós .É importante para nós reconhecermos que este não é apenas o fato de que Cristo vive no interior, não apenas de que Cristo está dentro de nós, vivendo em nós, mas traz consigo algo mais do que isso, que Cristo é a vida do crente. Cristo no interior é a própria vida do crente, ele deve ser o centro e supremacia e isso como a nossa vida, e Ele é a nossa vida só na medida em que ele é fundamental e supremo, nem mais, nem menos. Mas nós queremos compreender de que forma esse Cristo interior é a vida do

crente, e esta carta inteira aos Gálatas ajuda-nos a esse entendimento. Eu não quero ser demasiado doutrinário ou teológico, em sentido técnico, mas eu sinto que o povo do Senhor deve ser claro sobre as grandes doutrinas da graça. Assim, gostaria de pedir para uma breve consideração dos antecedentes para essa declaração.Falamos muitas vezes sobre Cristo é a nossa vida, muitas vezes dizemos coisas para esse efeito, que Ele é a nossa própria vida. Nós usamos um outro fragmento da Bíblia, que não está no mesmo domínio como exatamente essa passagem, embora ligadas a ele:. "Quando Cristo, que é a nossa vida, se manifestar, então também vós vos manifestareis com ele em glória" O princípio de Cristo sendo a nossa vida é o mesmo, mas aqui há um fundo para isso. Não é justo que Cristo é para nós a energia vital a que chamamos vida. É claro que Ele é, Ele é a vida, o Espírito Santo é o Espírito da vida em nós, mas é aqui que se explica pelo contexto e dado um significado mais profundo. Se você olhar para as palavras que cercam imediatamente você vai ver que esta afirmação do apóstolo representa uma mudança. Esta carta, como você sabe, é lidar com o legalismo em que os crentes da Galácia tinham caído, pela qual tinha sido superado, ultrapassado ou ludibriados. Você percebe como começa o capítulo 3: "Ó gálatas insensatos, quem vos fascinou a vós ...?" literalmente, "Quem vos enfeitiçou ?" Eles sob o feitiço de uma bruxa, e era o feitiço de um legalismo falso. Agora que Paulo está dizendo aqui no verso 20 representa uma mudança. Paulo tinha vivido, nos velhos tempos, segurando na forma da lei. Sua posição como um judeu que foi sob a lei do homem deve viver de acordo com a lei. A lei era: "Tu" e "não farás".  Se um homem quisesse viver e prolongar seus dias na Terra, então ele deve cumprir a lei, e assim viver por apegar-se à lei, a lei dos mandamentos. E nós sabemos que, mesmo de um como Saulo de Tarso, que manteve rigidamente a lei, que era uma coisa extremamente complexa, e que sempre representou a condenação e morte. Era como a espada de Dâmocles sempre pairando sobre a cabeça.Vemos a  amplitudes disso alguns devem morrer, você vem sob o julgamento, condenação e morte. E as observâncias associadas com a purificação e relacionamento corrigem com Deus nunca por um instante, tocou a consciência, nunca tocou o coração, elas eram apenas, digamos, expedientes para o momento, eram puramente exteriores, e havia sempre o sentimento interior de querendo algo, algo que falta. Saulo, porém, tinha vivido por segurar a lei, ele manteve sua vida, segurando a lei com todas as suas forças, todos os seus interesses, todas as suas ameaças, o julgamento, condenação e sua sombra da morte, que ele sempre manteve em vista. Essa era a sua vida passada.Agora, ninguém havia sido encontrado, como Paulo deixa bem claro nos primeiros capítulos da carta aos romanos, que em sua própria natureza poderia perfeitamente satisfazer a Deus em todos os pontos e os requisitos de Sua lei divina. Todos tinham quebrado, todos tinham falhado, e em nenhum homem, foi à raiz da justiça encontrada. Deus nunca poderia ser satisfeito com a justiça externa simples que não foi no próprio homem, uma espécie de justiça teórica e não uma prática, e nunca havia sido encontrado um homem em quem não havia justiça, como em si mesmo, e toda a raça é recolhida até na própria declaração de Paulo sobre si mesmo com toda a justiça o seu cerimonial: "Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum."

VIDA DE JUSTIÇA, EM CRISTOAgora Cristo, o único que poderia fazê-lo, tinha cumprido a lei até o punho, em virtude da justiça inerente, e ter Deus satisfeitos, não externamente, cerimonialmente, em tese, mas intrinsecamente como o Justo, sem pecado, tinha em Sua própria pessoa cumpriu a lei e colocá-lo fora do caminho. Isso é foi feito . Deus só queria que ele cumprisse e, em seguida, Ele pode colocá-lo fora. Cristo tinha cumprido e colocou fora do caminho e tinha introduzido uma nova dispensação, não de direito, mas de graça. Ele trouxe um novo regime em que o governo não é o governo de "não farás" e "tu", não um governo do legalismo sistematizado, mas de graça, e a nova dispensação é a dispensação da fé em Cristo, a fé em Cristo como Aquele que cumpriu todas as exigências que cada vez que Deus fez do homem, e satisfez a Deus em nome de todos

os homens, a fé que Nele todos os que crêem são reunidos e representados, e que Deus está satisfeito com todas essas coisas nele : Ele produziu a justiça que Deus requer do homem e Deus está satisfeito. Produziu como homem para o homem e Deus é totalmente satisfeito e contente.Agora que Cristo, com quem o Pai é completamente satisfeito sobre o assunto de toda a justiça, está dentro do crente, para que o crente em Cristo tenha toda a justiça n'Ele, Deus está satisfeito. O crente não é mais justo em si mesmo que ele nunca foi, mas o justo é interior. Deus não olha para nós, Ele olha para Seu Filho em nós, e assim vive agora dentro de Cristo, e Paulo diz, em efeito, "Agora eu vivo, não pela lei, mas apegando-se a Cristo, e a coisa com que eu me seguro em Cristo é a fé. " "E que a vida que agora vivo na carne, vivo na fé, a fé que está no Filho de Deus". "Estou segurando a Ele pela fé, e eu vivo." Não há condenação, portanto, não há morte, pois a justiça está aqui, e onde a justiça esta é que não há condenação. Não há pecado nEle, e não havendo nEle pecado, a morte e o julgamento não tem nenhum poder, nenhuma relação. Ele está aqui e, portanto, Ele é o Vivente, no poder de uma vida indestrutível, invulnerável. "Eu vivo, seguro Nele por fé." Como ? Ao dizer, quando o Acusador vem para colocar uma carga em minha porta para me trazer debaixo da condenação e da morte: "Cristo é minha justiça." Quando o acusador assalta com um dardo de fogo e diz: "Você está desagradando ao Pai." (desde que eu não viva deliberadamente no pecado, conscientemente fazendo o que desagrada ao Senhor, e o inimigo tenta trazer-me a sensação de sendo desagradável ao Senhor e me derrubar na morte), eu digo: "Cristo, que satisfaz ao Pai por mim, está em mim, o Pai está satisfeito com ele e ele está em mim", e se eu segurar pela fé Nele, estou NEle, ao invés de morrer eu viver, ao invés de ficar sob a condenação eu triunfo e, nesse sentido, Cristo dentro de mim é a vida, essa vida que vivemos. Vivemos triunfantes não por lutar contra o pecado, e não por tentar responder de volta o Acusador como em nosso próprio terreno, mas apresentando a Cristo e segurando em Cristo como em nós, pela fé.Cristo é a satisfação de Deus dentro de nossos próprios corações. O que mais você quer ? E a fé constantemente detém sobre Ele como a satisfação de Deus. "Já estou crucificado com Cristo" - Por que temer então ? "... E já não sou eu que vivo" - Por que tentar me acusar de alguma coisa, então ? "Aquele que morreu está justificado do pecado" ... mas Cristo vive em mim ". Se você pode acusá-Lo com o pecado, e se você pode colocar o pecado à sua guarda, então não há esperança para mim, mas na medida em que Ele é o Pai tudo o que o Pai exige de mim, e eu sempre mantenho a ligação da fé forte no que Ele é o Pai, para mim, eu vivo. Eu não morro, eu vivo, Ele é a minha vida, Ele se torna a minha vida nesse sentido. Você vê que é algo mais do que algo nosso em relação a Cristo como a energia vital dentro de nós que nos mantém vivos. Há um grande fundo de toda essa coisa. Reúne-se tudo o que Cristo está em sua pessoa para o Pai, e tudo o que Cristo fez em Sua obra na cruz para satisfazer o Pai, e que é trazido para dentro de nós a nossa parte interna, e, em seguida, nos liga sobre a fé com que , mantém a preensão de que, e como vivemos ", ... e que a vida que agora vivo na carne, vivo na fé, a fé que está no Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim. "Isso colocou em uma pequena bússola um negócio muito grande da Palavra de Deus, mas eu sinto que é algo para nos deter. Você vê o que está em causa é à entrada do Senhor Jesus de volta ao seu lugar de centralidade e supremacia como a nossa vida, e é só como Ele é que nós vivemos. Vivemos por Cristo. Cristo é a nossa vida muito nesse sentido. Oh! podemos responder o Acusador dessa maneira !A frase "couraça da justiça" (Ef 6:14) é apenas uma maneira metafórica, de forma ilustrativa, de colocar esta verdade. A couraça da justiça é Cristo. Ele é o Justo, Ele é feito para nós justiça, e não adianta tentarmos encontrar o inimigo em nós mesmos, bons ou maus, é preciso conhecê-lo com Cristo, com Cristo responder-lhe cada vez. E se o Pai está fazendo altas demandas, Ele deu-se com tudo o que Ele tem em Seu Filho, e Ele nos diz: "Tudo que eu peço é para levar ambas as mãos cheias de Meu Filho, trazer ambas as mãos cheias Dele em Suas perfeições, que me satisfaz. " Cristo

é o centro e supremacia do crente como vida do crente. Eu teria que fazer mais do Senhor Jesus. O esforço conjunto dessas palavras é sobre o que Ele está no pensamento de Deus e como se agarrar esta animada, não apenas como doutrina, segure-o no coração, vamos saber o que é triunfar; conheceremos a vitória da vida, nós devemos saber o que é a plenitude. Amados, estou convencido de que ele será, na medida em que são tomadas com o próprio Senhor Jesus que estamos triunfantes, vitoriosos, superando as esperanças de Deus, e nada mais pode ser substituto para o que,é Cristo.

Cristo formado em nósPassamos agora ao terceiro aspecto da interioridade de Cristo, a esperança da glória. Gal. 4:19: "Meus filhinhos, por quem de novo sinto as dores de parto até que Cristo seja formado em vós". "Até que Cristo seja formado em vós".Em primeiro lugar temos: Cristo na revelação interior, em segundo lugar, a vida em Cristo interior, em terceiro lugar, Cristo em formado em nosso interior. Agora aqui novamente discriminações são necessárias. Há uma passagem semelhante em Romanos 8, ou uma que parece ser semelhante. Tem palavras que são muito parecidas com estas, mas os dois ainda não são da mesma natureza, embora aponte para a mesma coisa. Aqui está: "Por que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho." Lá, o crente está sendo conformado à imagem do Filho de Deus. Aqui é Cristo sendo formado em nós. Existem semelhanças, existem diferenças, e nós estamos ocupados com esse falar em Gálatas para um significado próprio e o seu valor.Leve novamente toda a carta aos Gálatas. Traga à mente o seu objetivo, ver o que é que o Apóstolo tem como sua motivação para escrever, que é a correção de um erro. Que cair nesse erro, é ser enfeitiçado, sob o feitiço da bruxa, é devido à imaturidade espiritual. Esses crentes não tinha ido sobre como eles deveriam ter ido ao Senhor, e por causa de sua maturidade tardia eles tinham caído como uma presa para essa coisa que estava indo sobre eles. Agora, o Apóstolo, escrevendo para corrigir o erro, coloca o dedo sobre a raiz da questão, logo em seguida, e ele diz em efeito: "Tudo isso é por causa da indefinição de Cristo em vocês." Siga a metáfora de perto e você vai ver que ele está dizendo isso. No versículo 19, a ênfase é sobre a palavra "formado" ... até que Cristo seja formado em vós ". É uma palavra muito forte. O que ele está dizendo é: "Sim, Cristo está em vós, na medida em que são crentes e filhos de Deus, mas esse Cristo é um tanto indefinido, um Cristo sem forma, um Cristo sem recursos desenvolvidos, Ele está lá, mas ele não é tão grande e ainda não há clara definição do que, os recursos não são desenvolvidos, e por isso não é tudo isso - essa fraqueza e essa aptidão para ser enganado, o Cristo que você tem é aquele que ainda não chegou à formação ". Você vê que isso é uma coisa diferente de Romanos 8:29. Isso aponta para o nosso crescimento progressivo, até ao final da imagem de Cristo, o Filho de Deus. Isso é o que está acontecendo. Estamos sendo conformado pela disciplina, pelo sofrimento, pela angústia, pela dor, por coisas que o Senhor permite que venha a nós, estamos sendo conformados à imagem de Cristo. Isso é o que está acontecendo diariamente, mas não é isso que está aqui, isso é outra coisa. Esta é a implicação de Cristo a ser claramente definida em nossos corações. Houve confusão, indefinição, porque não tinha visto claramente que "Cristo é o fim da lei para os que crêem"; que Cristo realmente representava um corte limpo entre a dispensação do velho e o novo testamento, a velha ordem e os novos de Deus, que Cristo tinha cumprido a lei e há colocou fora do caminho. Eles não tinham compreendido a definição clara de Cristo em seus corações, e porque não tinha percebido claramente as características do significado da pessoa e obra de Cristo, eles eram uma presa a qualquer coisa que aparecesse. Agora há um monte de pessoas hoje assim. Eles são uma presa para todos os tipos de coisas, porque eles não reconheceram as implicações claras de Cristo dentro deles.

A necessidade de uma clara apreensão de Cristo

Por que há tantos do povo do Senhor que são apenas espancados e perseguidos e atormentado pelo Acusador fazendo com que eles sempre tenham os olhos voltados para dentro, em auto-análise, introspecção autoconsciente, ocupados consigo mesmos o tempo todo, tão amarrados entre si que são inúteis para Deus e para outras pessoas ? Por quê ? Porque eles não têm claramente reconhecidas as implicações de Cristo, que Cristo respondeu a Deus em seu nome em tudo o que Deus sempre exige deles, pois eles não compreenderam que pela fé. Esse é o caminho da libertação de nós mesmos. Essa é a libertação do homem em Cristo. Mas eles ainda são de uma forma mal definida tentando oferecer a Deus, com satisfação, e é uma luta terrível. Eles não viram as características claras de Cristo. Cristo não é formado neles. Ele é (se você vai sofrer) um morador, sem forma mal definida. É mais uma coisa difícil de explicar, mas provavelmente você verá o que eu quero dizer. Imediatamente nós compreendemos as implicações claras de Cristo habitando no coração, temos chegado a um ponto de assento, temos que chegar a um lugar forte, chegamos ao lugar onde não há legalismos,pois muitas coisas podem vir e varrer-nos. É o que João quis dizer quando escreveu sobre os anti-cristos, e sobre o povo do Senhor dizendo: "Eu me pergunto se isso é certo, se isso é verdade Ele é muito parecido com ele." "Mas a unção que vós recebestes dele fica em vós, e não tendes necessidade de que alguém vos ensine." Interiormente, você sabe que pela unção se a coisa é certa ou errada. Você não é capaz de colocar em palavras, nem sempre capazes de analisar a coisa e dizer que isso ou aquilo é errado, você não é capaz de colocar tudo em linha reta, mas em seu coração, você tem um testemunho de que há algo sobre ele do que você tem que ser cuidadoso. Há toda a diferença entre as nossas suspeitas e os preconceitos e o testemunho interior. Não tente projetar sua mente em nada, não acho que você tem que tomar uma atitude desconfiada e perguntar tudo para manter-se seguro, não acho que você deve ser prejudicada por causa da segurança. Se você está andando no Espírito, você pode ter o seu semblante aberto, sua mente aberta, você pode estar sem medo, a unção em você vai te ensinar, você vai saber o tempo todo. Você pode não ser capaz de defini-lo, mas você vai dizer: ". Existe algo intangível em meu coração, eu sei" Esta palavra foi dita em relação ao anticristo, acerca do qual o povo do Senhor não era claro - "a unção vos ensina." Isso é Cristo formado em nós. Você chega a um lugar claro e definido. O rosto de Cristo tem sido definido, delimitado;os seus sentidos tenham sido exercidos; faculdades crística têm sido desenvolvidas. Não é uma coisa sem forma, mas uma coisa clara, o Cristo formado dentro de nós. Paulo diz: "Estou angustiado, estou em trabalho de parto sobre vós, meus irmãos, seu estado de coisas que me coloca em um parto que você pode chegar a um lugar onde Cristo está definido no seu coração, onde ele toma forma, e não é um Cristo sem forma. " Esse é o significado de Gálatas 4:19.

 Cristo estabelecendo-se tornando-se o nosso homem interiorE então a próxima coisa, a quarta coisa. Efésios 3:17: " Para que Cristo habite pela fé nos vossos corações; a fim de, estando arraigados e fundados em amor”  "Que Cristo habite em seu coração através da fé." Agora, aqui você tem um adiantamento sobre todo o resto. Você não pode reconhecê-lo, mas é um avanço. Isto não está dizendo que Cristo podem se alojar no seu coração. Isto não é dizer, que Cristo possa entrar no seu coração. E isso não está dizendo que Cristo pode encontrar um alojamento em seu coração. Isto está dizendo: "Que Cristo habite em seu coração" a palavra grega quer dizer ", fazer sua casa" ou "sossegar" em seu coração. "Que Cristo pode tornar sua casa em seu coração." Isso é algo mais do que um alojamento, que é algo mais do que simplesmente chegar e estar lá. Cada casa não é um lar. Alguns de vocês devem esta pensando sobre "Betânia", e você vai se lembrar como, no início da nossa meditação de Betânia, nós mostramos que Betãnia representou o contraste que quando Ele veio - Ele quem criou todas as coisas - chegou ao seus próprios e os que eram Seus não O receberam, de modo que Ele disse que a sua presença aqui na terra: "As raposas têm suas tocas e as aves do céu têm ninhos, mas o Filho do homem não tem onde

reclinar a cabeça": que era o seu lugar no mundo, mas Ele veio para Betânia, e ele voltou, e ele voltou - e em face de maior estresse, quando as coisas estavam pressionando mais e mais pesadamente sobre ele no final de seu ministério, Seu retiro foi uma constante em Betânia. A única casa que ele parece ter tido aqui na terra foi Betânia. Foi porque ele descobriu a satisfação do coração em Betânia. Não havia ninguém lá que "mantida a escuta." Como dissemos, a tradução literal nesse texto de Maria é: "ela continuou a ouvir a Sua palavra." Ele queria que alguém, Ele queria que algum coração em que se derrama-se Nele e encontrar a apreciação e resposta, e ele achou em Betânia - a melhor parte. Foi Sua satisfação no próprio coração, porque Ele não foi ouvido, respondeu, e fez sentir que era o maior de todos os privilégios para tê-lo lá. "Que Cristo possa fazer sua casa, em seus corações.”

Estamos tão frequentemente como Marta antes que ela tenha direito (graças a Deus ela fez acertar, e a última imagem é a Marta de Betânia, que ainda serve, mas as coisas estão agora, as atividades aparentemente não ter superado as atividades espirituais, interiormente, as coisas foram colocadas de lado) como Marta, antes da correção, estamos fazendo uma infinidade de coisas para o Senhor, quando o Senhor está apenas procurando uma oportunidade para ser escutado. O Senhor muitas vezes nos dizem: "Sim, eu sei que vocês querem estar muito ocupados comigo, eu sei que você significa tudo para mim, eu sei que a sua motivação é certa, eu aprecio muito tudo isso, mas, oh, que seria dê mim se você não me desse uma chance de dizer algumas coisas para você, oh, que você me daria uma oportunidade apenas para falar em seu coração, para mostrar-lhe coisas que você não conhece, o que tornaria muito diferente ". E essa é a explicação do nosso ser , às vezes. Ele chama-nos das atividades febril de "muitos pratos" para um lugar onde Ele é ouvido. Mas seria muito melhor se nós lhe desse a chance, dele ter que fazer isso. Temos que correr o risco de ser mal interpretado por aparentemente não fazer nada, como Maria foi mal interpretada. Às vezes temos medo que as pessoas vão pensar que estamos afrouxando porque ficamos longe com o Senhor, um pouco mais. Tudo bem, o Senhor sabe. É algo mais do que ter Cristo como um inquilino. (Perdoe essa maneira de colocá-lo.) É Cristo estar em casa no coração, fazendo com que sua casa esteja lá. Você pede ao Senhor que se aplique a você que assim como ele precisa aplicar. Você , lembre-se que todo o seu trabalho, na mente do Senhor, nunca pode tomar o lugar de uma oportunidade que Ele anseia de ser capaz de falar as coisas mais completas em seu coração. Suas atividades serão sem vitalidade, a menos que você está dando-lhe tempo para falar e ele terá muitas coisas para falar ao seu coraçãozinho.

Cristo glorificado no crenteAgora, finalmente, em 2 Tessalonicenses 1:10. "Quando ele vier para ser glorificado nos seus santos e ser admirado em todos os que crêem." "E para ser admirado em todos os que crêem" (ARV). É a consumação de Cristo em nós. Você não acha que essa é uma afirmação maravilhosa, uma coisa maravilhosa que é dito ali ?  Sim, esperamos vê-lo vindo em glória, nós esperamos para ver o Cristo glorificado, mas ele está trabalhando em algo, entretanto, o que significa que, quando aparecer a Sua glória será nos santos. Não é só o Cristo objetivo em glória por vir, é o Cristo subjetivo manifestado em glória. "Se é certo que com ele padecemos, para que possamos também ser glorificados." Ele orou para que pudéssemos contemplar a Sua glória, e Ele vai ser glorificado nos seus santos e ficou maravilhado com os que crêem.O Senhor era a partir do ponto de vista do mundo - um simples camponês palestino que um dia subiu a encosta de uma montanha. Pode ter havido coisas notáveis a respeito dele, impressionante, mas a maior parte Ele era como os outros homens. Ele

chegou ao cume da montanha e de repente o monte tornou-se em chamas e em chamas com a glória celeste, sua roupa mudou, branco e brilhante; glorificado, mudou de repente de um homem comum - como o mundo iria dizer - para a glória de Deus, de repente, desconcertante aqueles que estavam lá para que eles começaram a falar e não sabia o que eles disseram. Totalmente tomado fora de seus pés, como se diz. Agora, amados, que Cristo está em nós. Nós somos gente muito comum entre os homens, não há nada muito marcante, excepcional, que nos distingue, mas há um momento que vem quando o que aconteceu no monte da transfiguração que vai acontecer a nós, Cristo em nós está vai brilhar fora em sua glória através de nós, e como aqueles no monte da transfiguração maravilhado com ele, então ele vai ser admirado em todos os que crêem. Isso é o fim do "Cristo em vós, a esperança da glória". A esperança de que a glória é Cristo em vós, em outras palavras, Cristo,o centro e supremacia. Desde o início até a consumação da vida do crente é tudo que se dependura.Devemos voltar ao longo de todas essas cinco etapas e que cada uma delas representa como uma exigência. Faça isso por você mesmo. Você verá Cristo como revelado no crente, um vaso capturado. Saulo de Tarso foi preso no dia em que o Filho de Deus revelou-se nele. Ele era um homem capturado a partir daquele dia. Ele se chamou de "o prisioneiro de Jesus Cristo." Você e eu temos que ser capturados.

O que "Cristo em vós" exigeCristo vivo no interior como a nossa vida, significa um vaso crucificado. "Já estou crucificado" - capturado; crucificado. Cristo formado no interior, um vaso que está acontecendo com o Senhor, não estando onde os Gálatas estavam, mas avançando. Cristo, fazendo Sua casa no coração está ligado com o ser "arraigados e alicerçados em amor" e, em seguida, segue-se a frase "com todos os santos." Assim, em comunhão com o Corpo de Cristo, e o amor recíproco para os outros é uma "Betânia" princípio, conduzindo a Cristo, estabelecendo-se. E assim cada um representa a sua própria responsabilidade peculiar e demanda, até chegar à consumação, e você encontrará o contexto de cada mostra qual é a demanda. Na consumação dessa carta aos Tessalonicenses fala sobre seu sofrimento, sua alegria por causa do sofrimento do Salvador. Eles estavam sofrendo de fato porque tinha mudado de ídolos para servir o Deus vivo e esperar pelo Seu Filho na glória, e que sofreu, mas sofreu com alegria. E a consumação da glória está relacionada à fidelidade através do sofrimento. Você vê que há uma demanda para cada coisa. Você pode olhar mais de perto.O Senhor encontre em nós que responde ao seu propósito e torna possível a realização de seu segredo do coração: ". A esperança da glória", "Cristo em vós", o centro,e a supremacia.

Capítulo 3 - A centralidade e supremacia de Cristo para a Igreja que é Seu Corpo

Leitura: 1 Crônicas 28:1-21; Colossenses 1:18.O segundo âmbito da centralidade e a supremacia do Senhor Jesus Cristo é a do corpo, a Igreja. Primeiro de tudo vamos tomar nota de exatamente o que é dito neste versículo."Ele é a cabeça do corpo, da igreja. Quem é o princípio, o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminência" Essa tradução: "... que é o princípio" não é suficiente, a tradução mais completa e literal seria: "Em que ele é o começo." Ele ajuda você a entender o que está sendo dito aqui, lendo-o como que você vai entrar de uma vez a apreensão mais completa da verdade. "Ele é a cabeça do corpo, a igreja, em que ele é o princípio, o primogênito dentre os mortos." Então você vê que aqui a Igreja está associada a Cristo por sua ressurreição: "Em que ele é o primogênito dentre os mortos." Ele é a Cabeça do Corpo, a Igreja na Sua ressurreição.

Ressurreição e liderançaA autoridade é dupla, é quanto ao local. Ele ocupa o lugar supremo, e é quanto ao tempo, esse lugar foi ocupado por ele em relação ao corpo, a Igreja, em Sua

ressurreição. Assim que a liderança de Cristo sobre o corpo, a Igreja, é por Sua ressurreição. Isso representa mais do que pode parecer no momento, mas eu acho que você vai ver, como nós vamos sobre, o contexto maior e mais completo. Agora, tendo dito tanto sobre a liderança de Cristo, ou Sua centralidade e a supremacia na vida do crente, devemos reconhecer que a liderança individual de Cristo não é, tanto quanto o crente está em causa, uma autoridade independente. É relativo, isto é, em outras palavras, não há muitas cabeças assim como há fiéis, constituindo cada crente uma autoridade única em entidade, fazendo de cada crente uma autoridade independente. Enquanto a liderança deve ser estabelecido em cada crente individual, há somente uma autoridade e não dez mil vezes dez mil, ou uma grande multidão, ninguém pode contar isso. Uma Cabeça: o que significa que tudo é relativo, o pensamento do órgão é a de uma unidade sob um chefe. A idéia, a concepção de um corpo representa claramente a idéia de uma unidade sob uma só cabeça. A supremacia de Cristo individual levará ao espírito e ao princípio do Corpo. Quero dizer que, se Cristo é o centro e supremacia da verdade na vida individual dos crentes, o natural, o espontâneo, a conseqüência inevitável de que será o princípio do Corpo. Se Cristo habita em seu coração pela fé - que foi uma fase da centralidade individual e da supremacia de Cristo, que nós consideramos - Se Cristo habita em seu coração através da fé individual, leva para a próxima parte do verso: ". .. que vós, estando arraigados e alicerçados em amor, pode ser forte para apreender com todos os santos ...." Cristo habita no coração indivíduo imediatamente leva a "todos os santos." O princípio do Corpo sai do estabelecimento da centralidade e supremacia e liderança de Cristo no indivíduo. Há uma contradição, amados, se for reivindicado por alguém que Cristo é supremo no coração e na vida e ainda um tal ser marcado e caracterizada pela ação pessoal e independente e coisas assim. Há uma contradição violenta ai. Cristo não pode ser absolutamente supremo na vida individual e não ser uma atividade independente e interesses pessoais. Se alguém é uma lei para si no espírito - embora ele nunca diria isso de si mesmo - se a sua vida tem a característica de ser algo individual, algo separado, algo independente, algo à parte do resto do Senhor, as pessoas, um compartimento estanque, existe uma contradição aí, Cristo não é supremo, Cristo não é o centro. Estas duas coisas não podem ser conciliadas, da independência e do Corpo; independência e a supremacia do Senhor Jesus, porque Ele é supremo na vida como um chefe, mas não apenas como o chefe de um indivíduo, mas a cabeça do corpo, uma cabeça de todos. O corpo, se tiver problemas com a vida de ressurreição do Senhor Jesus, terá o espírito de independência.

O Corpo de Cristo representa a sua vitória Temos que ver que o Corpo de Cristo representa uma tremenda vitória. Esse corpo vem da Sua ressurreição, ou com a sua ressurreição, e o exemplo preeminente do exercício do poder divino no universo está na ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos, ou de entre os mortos. Essa ressurreição de Cristo dentre os mortos, representando o exercício supremo do poder divino, representa a grande vitória de Deus em Cristo, e se o Corpo de Cristo sai com e na Sua ressurreição, que o corpo é parte de uma expressão da grande vitória de Deus. Agora Efésios faz isso bem claro e diz que, na verdade: "... a grandeza do seu poder para nos defender, os que cremos, segundo a operação da força do seu poder, que operou em Cristo, quando ele ressuscitou dentre os mortos, e fê-lo sentar-se à sua direita nos lugares celestiais. " O Corpo de Cristo é a grande vitória de Deus em Cristo na sua realização. Qual era a natureza dessa vitória ? Sobre o que foi uma vitória ? Foi durante esse espírito que veio para o universo e encontrou expressão concreta e direta em trazer sobre a divisão cisma, a desintegração do universo. Tudo aconteceu como um todo em Deus. Foi uma coisa nele. Ele, na eternidade passada, resumiu tudo em Seu Filho, o Senhor Jesus, que nEle tudo deve unir, subsistir; deve ser um todo corporativo unidos em uma unidade do Filho do seu amor. Quando Lúcifer, Satanás, viu a posição eminente e transcendente a glória do Filho de Deus, que aspirava a ocupar uma posição ainda mais acima que, para ter algo ainda acima disso, e por isso ele se separou da que a relatividade das

coisas na cabeça, e uma independência de espírito e de ação, e a motivação que ele procurou fazer com que as coisas por si mesmo para além do Chefe divinamente nomeado. A realização do que no céu trouxe cisma por lá, uma violação, a unidade do céu foi quebrada, e os anjos não guardaram seu primeiro estado e foram expulsos e estão reservados em prisões eternas. A unidade do céu foi quebrada. Mas Lúcifer trouxe esse espírito para dentro da criação, e que Deus tinha dado ao homem todas as coisas a ter em si mesmo (em seu segredo, que ele ainda não tinha revelado a era, o seu segredo, seu mistério, seu segredo não revelado no seu coração acerca de seu Filho ), Lúcifer, novamente, o Adversário, provocado, estimulado, tentados, atraíu homens para tê-lo por si mesmo fora da relação com Deus, e o homem passou em uma independência de Deus, agiu novamente em um espírito independente, um espírito próprio, para que as coisas não em Deus, mas em si mesmo. Assim, nesta terra o cisma do céu tinha uma contrapartida, a unidade das coisas em Deus foi quebrada, e a partir desse momento o princípio da raça caída é a independência, auto-suficiência, auto-realização, autoconfiança, a carne é apenas isso, e que existe por trás de toda a história terrível da revolta no céu e os destroços em terra. Não há unidade até ter Cristo, Deus em Cristo. O adversário vem de encontro com Deus em Cristo sobre este assunto, e quando Deus o ressuscitou dentre os mortos e trouxe com ele - como o primogênito dentre os mortos - a Igreja, o corpo, ele garantiu a sua resposta a todo esse trabalho do Diabo em dividir a Igreja, o Corpo de Cristo,pois Cristo representa a vitória de Deus sobre a desintegração, divisão e trabalho, cismático do Diabo. Ah, sim, é verdade, apesar de tudo. Desde que este, o que ele fez no início e sempre tem feito, ele prosseguiu com energia inabalável, isto é, difamar Deus, e ele tentou difamar Deus desde a ressurreição do Senhor Jesus, pelo trabalho que ele fez entre os homens , trabalhando em cima da carne, mesmo entre os cristãos, para provocar cismas e divisões; carnalidade está por trás disso tudo. O inimigo tem feito isso, e ao fazê-lo, ele tem procurado estabelecer uma contradição para a vitória de Deus. Mas amado, a unidade não está em nós, é em Cristo, a unidade não é a nossa unidade, é a unidade de Cristo. A unidade está em uma pessoa. Agora você vê a necessidade de Cristo ser o centro e supremacia.

CRISTO - O centro unificador no universoComo já dissemos antes, se temos qualquer outro interesse que estamos a tentar alguma coisa, além disso, que chamamos de testemunho, talvez pelo significado que um sistema de ensino, ou uma escola, ou uma denominação, ou o contrário, o oposto , nenhuma dessas coisas, bem, a história será ainda mais as divisões, é obrigado a ser. Se ele é Cristo, somente Cristo, centro e supremacia, nós temos a resposta para o Diabo, temos o segredo da vitória, temos o segredo da comunhão, temos o poder da Sua ressurreição. Oh, quão importante é para nós ver que o corpo representa sua vitória. O corpo é a sua vitória no sentido de que é a inversão de toda a independência, e que a independência de espírito ou ação não é apenas uma violação da verdade do Corpo de Cristo, mas do poder da Sua ressurreição. Agora que você carrega um longo caminho. Deixar de reconhecer isso e você não tem o segredo da vitória sobre a morte e o poder do diabo. Não é isso exatamente o que o apóstolo disse aos coríntios ? "... Não discernindo o corpo do Senhor. Por isso muitos estão fracos e doentes entre vós, e muitos dormem" alguns morrem. Nem todas as doenças e morte, é claro, é a responsável pela falha em reconhecer o Corpo de Cristo, mas o Espírito Santo põe o dedo em cima disso, e diz que um negócio muito grande pode ser explicado por isso. Que a doença poderia ter sido manipulados e tratados, que a morte, que, levando para longe, pode ter sido desnecessário, se tivesse havido um reconhecimento do é o Corpo de Cristo e está empregando um dos valor prático da vida corporativa entre os santos. "Está alguém entre vós doente chame os presbíteros da igreja ?. E estes orem sobre ele, ungindo-o com óleo em nome do Senhor" Anciãos - por quê ? Por que isso ? Esse é o reconhecimento do princípio corporativo, que é o reconhecimento do Corpo de Cristo. Os anciãos são únicos representantes do Corpo, e está trazendo o organismo da representatividade, e esse corpo representa sua vitória, e se o inimigo

está de volta nessa coisa, bem, é através de Seu corpo como cabeça que ele opera contra o inimigo. Podemos estar sofrendo muito mais do que precisamos sofrer porque não conseguimos ver a ordem divina. O inimigo pode estar fazendo estragos muito mais do que deveria ser, porque não conseguimos aplicar os meios divinos. Mantivemos a coisa para nós mesmos e não têm atraído o Corpo de representatividade, não fizemos isso uma questão corporativa. O individualismo pode nos privar de muita coisa em todos os domínios.

A Vida é contraria a toda independência à vontade de DeusMas o que eu estava dizendo, que o corpo inverte a independência, e nós violamos algumas das grandes revelações de Deus, quando não há independência, a separação, quando apenas a nossa própria carruagem e arado nosso próprio caminho, e não reconhecem que estamos uma parte de um todo. Todos os horríveis que o trabalho que o inimigo tem feito é revertida pelo Senhor Jesus, e na realização de Sua inversão desse trabalho é através do corpo, a Igreja. Esse é o seu instrumento de ressurreição para dar a conhecer, através desta era e séculos vindouros, a vitória mais poderosa todos desintegrando o trabalho de ação independente de Satanás e o espírito que ele introduziu na corrida. Mas isso é algo muito enraizado em nós, a sutileza, o desejo da carne imperceptível para a gratificação. Se nos pedissem se queríamos agradar a nós mesmos, se nós éramos depois da nossa própria satisfação pessoal, se foi o nosso prazer e satisfação que foi motivar nossas vidas e orientando-nos, teríamos no máximo uma vez de repudiar veementemente a sugestão, e provavelmente ser muito ofendido com quem fez a sugestão, e ainda, amado, mais profundo do que a nossa mais profunda honestidade, mais profundo do que nossa verdadeira sinceridade, não há que constituintes sutis da natureza decaída, que tantas vezes não percebida pelo próprio crente ou se ama apenas para ser gratificado , pessoalmente satisfeito, e que não gosta de ser esvaziado e não têm nada. Gratificação e glória, é a essência da carne, mesmo quando estamos envolvidos com o Senhor e sua obra. Para configurar algo pois é para o Senhor, sim, mas os homens apontam para você e dizem: "Esse é o seu trabalho e o seu trabalho", e como nós gostamos disso! Algo que vai ser um bom testemunho de fé, um grande monumento - sim, mas sutilmente o monumento a nossa fé. Tal é essa coisa horrível que está sempre chegando de baixo, sob a tampa, e, discretamente e imperceptivelmente, levando a glória do Senhor para si. O remédio para isso é o Corpo de Cristo aplicados na prática, em princípio. Sim, é! É por isso que é tão difícil viver uma vida corporativa com outros crentes, porque você tem que ser tão completamente crucificado. Não há nada que a crucificação exige mais do que viver com os outros cristãos todos os dias. Você diz: "Isso é uma coisa terrível de se dizer," mas você sabe do que estou falando. Você tem que adiar, consulte, consulte, apresentar, deixar ir. Em mil e uma maneiras que um você tem que colocar seus próprios gostos e desgostos de lado, se o Senhor é fazer com que seu fim. Ah, sim, é o Corpo de Cristo que é a coisa que nos poupa. É a vida corporativa que é o remédio, mas ó amados, esse é o caminho do triunfo, o caminho da vitória. É! É um remédio poderoso para a carne, um remédio poderoso para a obra do Diabo, mas representa o grande poder de Deus agindo em nós. Você vê, você nunca pode entrar no Corpo de Cristo até que você tenha sido crucificado. É porque a carne não crucificada tem incidido sobre a vida corporativa dos crentes que não existe tal contradição e negação, porque o corpo representa a exclusão do homem, em si mesmo - a carne.

O órgão necessário para a apreensão plena de CristoMas o corpo é essencial para a apreensão total e crescimento e expressão. O corpo é essencial para a apreensão total. Nenhum indivíduo, e não o número de indivíduos isolados e distantes, pode vir para a apreensão plena de Cristo. O Senhor construiu a coisa toda em cima desse princípio. Você acha que de toda a gama do povo de Deus a ser padronizada, digamos, uma mente. Você diz: "Isso seria uma visão terrível." Seria! Digo isso, o próprio fato de que o Senhor assim constituído em nós de forma diferente cada um de nós, torna possível o aspecto variado de apreensão que é a sua peculiar contribuição própria. E eu sou capaz de dizer: "Bem, o Senhor lhe mostrou que eu não

vi o que é mais esplêndido ", eu lucro com isso. E você é capaz de dizer: "Bem, isso nunca chegou a mim, mas graças a Deus eu posso lucrar com isso." E assim é todo o Corpo, que é até necessário a apreensão plena de Cristo. O apóstolo na oração é diz "... pode ser forte para compreender, com todos os santos ..."; que leva todos os santos para apreender, e nós perdemos um grande negócio quando estamos vivendo de forma individual, isolada, separada espiritualmente.

O corpo é necessário para o crescimento pleno em CristoO corpo é necessário para a plenitude de apreensão, também para o crescimento, porque é o corpo que cresce, que é construído, e edifica a si mesmo até que se refere à medida da estatura de um homem em Cristo. Você e eu, individualmente nunca alcançará a plena medida do que a estatura. Nunca me prometeu que eu poderei alcançar a medida plena de Cristo, pessoalmente, mas como um membro, um membro, ou mesmo um corpúsculo pequenino neste organismo espiritual, com todo o resto eu posso vir a Sua plenitude. Vai levar todo o resto para chegar a sua plenitude, e na medida em que eu sou independente eu sou limitado, restringido. Na medida em que eu entrar na comunhão do Corpo e reconhecer o caminho do Senhor, estou ampliado na medida de Cristo.

O órgão necessário para a manifestação plena de CristoNa expressão de Cristo, a mesma coisa é válida. Será que ele vai se manifestar contra o inimigo ? Bem, querido, eu tenho muito pouca esperança contra o inimigo em uma capacidade individual, mas se eu posso trazer no corpo, mesmo que seja apenas em dois ou três reunidos em Seu Nome, que representa o corpo, e estão no princípio do Corpo da função e de representação,por isso o Senhor está lá; (e do Senhor liga-se com um princípio) Ele está no meio. O mínimo irredutível do Senhor para o Seu Corpo é dois, não um. Tragam o corpo, mesmo através de sua representação mínima e que o Senhor sabe o valor total do corpo, e para a manifestação é em plenitude através do corpo. É por isso que só estamos tão freqüentemente paralisados, por que tantas vezes é impossível para nós tentar passar até que desenhar em cooperação. O Senhor nos prende a isso. Mas se você pode obter o povo do Senhor em uma grande forma mais exaustiva sobre a apreensão espiritual real da liderança de Cristo em relação ao corpo, quanto maior será a potência do impacto de Cristo em manifestação em frente do inimigo, e diante dos homens. O corpo é necessário para a manifestação de Cristo em plenitude, e que é o método divinamente determinado da plena manifestação de Cristo nos séculos vindouros. A liderança do Senhor Jesus e as exigências do Corpo. Não tantos indivíduos , mas o corpo, porque implica uma cabeça de um corpo, exige um corpo.

O individualismo é limitação e fraquezaAgora eu acho que pode fechar esta fase no momento, e ao fazê-lo, deixe-me sublinhar uma vez mais a certas limitações que devem ser associados com o individualismo simples e desprendimento e independência. Não pode ser um negócio muito grande realizado por uma ação independente, aparentemente, você pode ver as coisas e as pessoas que são independentes, individual, e você pode ver um negócio muito grande, aparentemente, está sendo feito. Agora, apesar disso, eu digo enfaticamente que isso não chega onde Deus quer que ela recebe. Pode ser uma grande superfície, mas um superficial, sem profundidade. Ele só pode ficar tão distante das coisas espirituais, e não ir mais longe. Pode chegar ao ponto de conversões, mas as conversões, amados, não são o propósito de Deus, eles são apenas o começo de Deus. Não pode ser muito desse reino, louvar a Deus, mas enquanto nos alegramos em cada conversão e cada pedaço de trabalho que resulta em conversões, não temos a convicção de que há infinitamente mais do que na vontade de Deus ? A tragédia é que tantos que foram levados para o Senhor não tenham sido levados a diante, e quer ter furado ou de terem ido para trás simplesmente por serem levadas para o Senhor não estava em cima de uma apresentação adequada da plenitude de Cristo. Foi sobre a base de seu ser salvo, mas Cristo não veio em seu lugar como supremo, soberano Senhor e cabeça, e muitas vezes você tem de percorrer o terreno novo e de novo, simplesmente porque houve

uma interrupção de curta duração. Bem, você pode ter uma grande atividade e resultado aparente - o meu ponto não é que isso é sem valor, mas é isso, que, invariavelmente e inevitavelmente, sempre há limitação, se não vamos para ver que o Corpo de Cristo representa a Sua plenitude, e não a vida cristã individual ou trabalho. Não é o nosso serviço individual para o Senhor, é o serviço do órgão com o qual estamos unidos, que leva à plenitude. Haverá fraqueza, limitação - ah, sim, e mais do que isso, haverá a exposição ao erro na linha de mero individualismo, a exposição ao erro, e cair em erro. Não temos visto isso novamente ? As coisas tornar-se marcadas pela clara confusão, enganosas, um ter que tomar de volta as posições e declarações, e confessando que um erro foi cometido, e os cálculos estavam todos errados, porque havia algo que era independente, individual, em que a coisa não deu certo. Precisamos da cobertura da liderança de Cristo no Seu Corpo, entre os Seus santos para nos salvar de todas essas coisas. Você pode tomá-la - você vai provar que é assim no desfecho - que a independência individual simples na vida e no serviço do Senhor, mais cedo ou mais tarde, levar a um ponto de prescrição, e um elemento da contradição e confusão virá de lá . Ele é obrigado a ser. Para saber em Sua Casa é o caminho da orientação ordenada do Senhor. Você está lutando para obter uma orientação independente do Senhor, e toda uma série de contradições estão chegando, você realmente não sabe onde você está e o que é certo. O Senhor não vai te dar o que você irá constituir uma lei para si mesmo em relação a Ele, Ele vai dar a você em relação ao seu propósito principal. Compartilhá-lo com os filhos do Senhor, trazer aqueles que o Senhor concedeu a ser companheiro, e em que a multidão de conselheiros vai encontrar sabedoria. No caminho do Senhor você vai encontrar clareza.Você vê a princípio é claro e isso só vem ao ponto onde começamos. Ele não está fazendo tudo no Corpo - Deus me livre! É ver que o Senhor Jesus, como Cabeça do Corpo, traz-nos sob sua chefia para a proteção, orientação, para a plenitude, para tudo, e nós reconhecemos que somos membros de um órgão e não somos apenas unidades individuais. Isso é uma coisa relativa. Passamos a apreciar tudo o que está em Cristo, e que Cristo é a Cabeça, Soberano, em relação aos santos, em comunhão com os santos, e não em alguma linha separada da nossa. Queremos o apoio total do Senhor ? Ficamos com ele e não relativamente independente.Que o Senhor possa ajudá-lo a aceitar a Sua Palavra, para colocá-la em seu coração, pois tenho a certeza de que aqui é o caminho de uma plenitude que não pode ter conhecida, vendo que o Senhor Jesus é por determinação divina, na maior medida. É desta forma. O Senhor nos conceda a graça de deixar ir o nosso amor deve ser livre e independente, e ser crucificado para que a carne, volte a viver sob sua soberania,e que Ele seja o centro de tudo.

Capítulo 4 - A centralidade e supremacia de Cristo como "cabeça de todo principado e poder"

Leitura: Efésios 1:15-23, Filipenses 2:5-11, Colossenses 1:13, 2:10,15.Em uma meditação anterior, foi a centralidade de Cristo e da supremacia em função do indivíduo que nos ocupamos, então era a sua centralidade e a supremacia da Igreja, que é Seu Corpo. Estamos agora considerando o que está implícito no décimo versículo do capítulo dois de Colossenses: ". ... A cabeça de todo principado e poder"  Vemos que esta declaração do primeiro capítulo diz que Ele: "... que nos livrou do poder das trevas".

O grande erro dos ColossensesPara apreender corretamente e apreciar verdadeiramente o valor das declarações nomeadamente no ofício, como este que acabamos de ler, devemos ter em vista os antecedentes e a ocasião da letra, e assim por um momento que será ocupada com as coisas principais que estão à vista nesta carta. E em primeiro lugar, e todos, inclusive, existe essa supremacia absoluta de Cristo. Para a inauguração do que para os crentes e ao estabelecimento de os crentes de que o Espírito Santo levou o apóstolo a escrever esta carta. Foi por causa de um movimento por meio de um ensino que tinha chegado

a Colossos, cujo efeito foi o de levar o Senhor Jesus, do seu lugar de destaque e colocá-lo em um lugar mais baixo, que esta carta foi escrita. Foi um corretivo. A natureza do que o ensino era uma combinação do judaísmo com uma filosofia cristã espúrias. Havia elementos do judaísmo e do cristianismo elementos tecidos em uma filosofia um pouco fascinante, e que tinha na principal com seres sobrenaturais de encomendas baixas para ordem muito alta: os principados e potestades nos reinos inferiores e nos reinos mais elevados, e estas ordens de seres sobrenaturais e espirituais foram identificados através das fileiras de espíritos e anjos e arcanjos, e então, como um deles, mas de grau muito elevado, Cristo foi apresentado. E ele foi feito para ser apenas um dos superiores, ou talvez o único na cabeça superior, das forças angelicais,nas ordens angélicas, e a estes foram oferecidos para o culto. Não era o que o Apóstolo chama aqui: "a humildade e culto dos anjos," por que ele quis dizer que as pessoas foram assumindo a ser pessoas muito humildes, adorando anjos, curvando-se a qualquer pessoa superior na esfera espiritual, de humildade e adoração dos anjos. Como você verá ao ler novamente, o Apóstolo repudia a coisa toda como sendo da terra e do homem, e sendo perniciosa e mal, e para ser totalmente posto para fora, porque, ao abrigo de uma religiosidade muito sincera e séria, ele sutilmente atacou uma coisa, que ele começou a supremacia absoluta do Senhor Jesus, como na Trindade. Foi uma coisa maravilhosa. Ele tirou o culto. Ela ainda levou para a adoração de Jesus, lhe deu um lugar muito alto em ordens celestes, que representou um negócio muito grande na devoção, e com os seus ritos externos, que foram retomados a partir de ordenanças judaicas, que você vai ver na carta, ele capturou um grande, e eles aceitaram, como uma revelação, uma revelação maravilhosa, e como uma verdade a ser recebida e obedecida. Eles estavam em perigo de não reconhecer o perigo de tal coisa, que apesar de exaltado Cristo, levou à adoração de Cristo, produzida em quem aceite uma atitude, aparentemente espiritual, de reverência e humildade e teve o efeito moral neles de algo para torná-los pessoas muito reverentes, muito humildes, pessoas sérias, com uma grande devoção a Cristo, e um grande respeito por tudo o espiritual; mas todos os que cegaram-nos para o abismo, a coisa sutil e diabólica que estava lá. Como medida Satanás vai mesmo trazer uma espécie de devoção a Cristo, e promover uma mística, psíquica "Cristianismo" (?) Com elementos de elevação moral, e ainda se esconder dentro de que algo que é coisa muito de si mesmo e, sendo de si mesmo, tem o sabor de que havia nele a partir desse momento, quando ele próprio foi arremessado para fora do céu, que coisa que levaria do Senhor Jesus o poder absoluto do seu lugar na Divindade.Isso é o que estava aqui, de volta na carta, e a carta foi escrita para expor essa filosofia gnóstica, esta falsa espiritualidade, esta devoção satânica para o Senhor Jesus, e para mostrar que o Senhor Jesus não foi apenas na parte superior de filas angelicais , Ele foi cabeça de todo principado e poder no sentido de que Ele era o Filho do amor de Deus e que Ele era um eternamente com Deus, na Divindade. A plenitude da Divindade estava Nele em forma corpórea.Agora, amados, a partir do que acabamos de dizer que deveria haver orientação para nós no fim do tempo, e você pode pegar o que eu disse e aplicá-la a algumas coisas que são da própria natureza, o que terá grande voga na terra, mas que só aquém dessa coisa essencial. Mas esse não é o objeto do meu falar, embora possa prever que a compreensão e o conhecimento e orientação e precaução. Ele é o cabeça de todo principado e poder, Cristo é absolutamente supremo, em uma única supremacia, não como uma ordem, no topo dessa ordem, mas cujo fim é muito acima de qualquer outra ordem, e cuja supremacia é porque não há não outro como ele. Ele não pertence à ordem angelical. Ele não é um ser criado. Ele é eternamente um com Deus. Claro que, para você que não é nada novo, e não provoca um negócio muito grande entusiasmo, porque todos nós acreditamos que, muito sinceramente. Espero que seja verdade para você, que você acredita nisso, que está lá, que a partir de seu coração, você é bem capaz de dizer sem a menor suspeita sem nenhuma reserva: "Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo".

A supremacia de Cristo indicada por sua obraAgora, tendo dito isto, e visto que você é capaz de passar para o que estiver ligado a ele como uma coisa mais importante nesta carta. Conectado com a supremacia absoluta de Cristo, é Sua supremacia, como indicado por seu trabalho. É aqui que o Apóstolo mostra de que maneira Cristo é diferente, e superior, todas as outras ordens de anjos e arcanjos, principados e potestades. Não é apenas a declaração do fato de que Ele é, mas é a exibição de como isso é assim, de que maneira isto é assim, e é por causa de Sua obra. Você vê que é o que sai nesta carta. Você toma a grande declaração de capítulo 1:13: "Quem nos livrou da autoridade (literalmente) das trevas e nos transportou para o reino do Filho do seu amor." Pode-se dizer muito a cerca de um anjo ou arcanjo. Não existe nenhum outro ser no céu ou na terra a quem se pode atribuir isso. Isso representa Sua obra poderosa, e foi isso que Ele fez em que você lê no capítulo 2:15: "Tendo posto fora (literalmente arrancada) de si mesmo os principados e potestades, ele fez um show deles abertamente, triunfando sobre eles nele (Sua Cruz). " Quando ele fez isso Ele nos livrou da autoridade da escuridão, e foram traduzidos para o reino do Filho do amor de Deus. Nenhum anjo fez isso. Nenhum arcanjo tirou os principados e potestades. Ele fez um show deles abertamente, triunfando sobre eles na Sua Cruz. Foi Cristo que fez isso. É Cristo quem é o reino. É o reino do Filho do amor de Deus, Ele é o reino, e que o reino é dele em razão da conquista, em razão do triunfo, em razão da expulsão de todos os outros principados e potestades, exibindo abertamente em seu triunfo os outros que tentou tomar posse do reino deste mundo. Seu é o reino em virtude da sua cruz, e na Sua Cruz é a cena de Seu tratar com cada autoridade e poder no universo que de alguma forma procuram ter seus direitos de eterna, predestinação e herdeiro de todas as coisas, como o Apóstolo aqui diz: "Todas as coisas foram criadas por meio dele e para ele." A supremacia é baseado em sua obra.É uma grande coisa, naturalmente, para reconhecer a supremacia pessoal do Senhor Jesus, é uma coisa grandiosa, amados, para reconhecer a grandeza do trabalho que ele realizou que o levou para ter a supremacia pessoal. Em Filipenses 2 vemos o movimento descendente do Filho do amor de Deus a partir do lugar de igualdade com Deus, desce, desce, desce, até que totalmente esvaziado, Ele tornou-se "obediente até à morte, sim, a morte de cruz". "Sim", diz o Apóstolo: "sim" - e nenhuma morte gloriosa, sem morte honrosa aos olhos dos homens - "a morte de cruz" - "Portanto" (Por esse motivo, nesta conta, por isso, o morte na cruz) ", também Deus o exaltou soberanamente e lhe deu o Nome que está acima de todo nome, para que em nome de Jesus se dobre todo joelho dos que estão nos céus e na terra e debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai ". A terra de Sua supremacia é a singularidade e a transcendência da obra que Ele tem feito.

Nosso lugar neste supremaciaAgora, a terceira coisa que vem com esta carta nos mostra isso que é toda gloriosa, e nosso coração deve ser movido por esse objetivo em grande realidade, a supremacia de Cristo e Sua obra, mas temos que ver como vamos entrar nisso , e um ou dois fragmentos irá nos ajudar. Vejamos Colossenses 2:12. "Tendo sido sepultados com ele no batismo, no qual também fostes ressuscitados pela fé no poder de Deus, que o ressuscitou dentre os mortos. E você, sendo mortos nos vossos delitos e na incircuncisão da vossa carne, você, eu digo , ele fez a vida juntamente com ele, perdoando-nos todos os delitos ". "Se morrestes com Cristo" - não poderíamos deixar de fora o "se" e torná-lo uma afirmação: "Vós morrestes com Cristo". "Se, pois, fostes ressuscitados juntamente com Cristo ..."Você vê antes que ele fez a afirmação de que era isso, que fomos sepultados com Ele, que fomos criados com ele. Agora, poderemos levá-la até assim, como uma afirmação duas vezes: morrestes com Cristo, fostes ressuscitados juntamente com Cristo: "... buscai as coisas lá do alto, onde Cristo está sentado à direita de Deus ". A mão direita é sempre o lugar de honra e poder, que é onde Ele está. "Porque vós morrestes e a vossa vida está escondida com Cristo em Deus." "Não mintais uns aos outros, vendo que já vos despistes do homem velho com

os seus feitos, e vos revestistes do novo homem, que está sendo renovado no conhecimento até depois que a imagem daquele que o criou: onde não pode haver grego nem judeu ... mas Cristo é tudo em todos.'' Esse é o caminho para o bem do que temos vindo a dizer e que é necessário para que possamos realizar o trabalho de Cristo através do direito a esta questão completa. A edição completa da sua absoluta vitória no campo de todo o principado e poder, no âmbito da autoridade da escuridão - dizem que é necessário para realizar seu trabalho até que a completa. Questão que abrange o perdão dos pecados é uma grande bênção, a expiação pelos nossos pecados é um grande bênção, para ser salvo do inferno no passado e ir para o céu é uma grande bênção, não queremos minimizá-los por um momento ou ter a grandeza e a grandeza das coisas por causa do custo infinito com que foram comprados por nós, mas digo novamente, é necessário para que possamos realizar a obra de Cristo através de sua edição completa, e sua edição completa encontra-se no reino dos principados e potestades, encontra-se no âmbito da autoridade da escuridão, a competência das trevas. Isso é importante para o pecador, a saber, que não é apenas uma questão de ser perdoado de seus pecados e salvos do pecado, mas que o pecador deve saber que na salvação de toda a autoridade, a competência dos principados e potestades, de Satanás, O próprio Satanás, foi destruído e quebrado, e fora desta jurisdição, que a autoridade, que detêm por direito de Satanás, eles foram resgatados - pois essa é a palavra aqui - resgatados por Cristo na Sua Cruz, isso significa que Satanás não tem mais poder, porque ele não tem mais direito. Seu poder depende de seu direito, e seu direito baseia-se em um estado de coisas em nossos corações, e as ofertas da Cruz com o estado das coisas e destrói ou retira o fundamento de seu direito, e quebra seu poder. Agora tudo o que está em Cristo, para nós Cristo encarna em si mesmo sua supremacia sobre o adversário, porque nele não há ninguém do mesmo fundamento de que o adversário deve ter sobre a qual se acampar e construir a sua autoridade legítima manter em cativeiro. Em Cristo, não há motivo tal; Cristo está em nós quando acreditamos e, como já salientado, que apreendida pela fé significa que a autoridade de Satanás é quebrada porque há em nós o que é Cristo, é Cristo em nós, nos quais não há fundamento para a jurisdição de Satanás. Para ser entregue, não só do pecado (permitam-me dizê-lo), não pertencemos mais à autoridade de Satanás, isso é uma coisa tremenda. "Quem f de z isso não foi o Eleito de Deus ? "" É Cristo que morreu, sim, sim, é que ressuscitou. "Qual é o valor disso ? O Acusador chega e tenta colocar uma acusação contra nós. Qual é a nossa terra de resposta Oh, nossa terra de resposta é esta: "É Cristo que morreu, sim, sim, é que ressuscitou." Esse é o caminho para responder a acusação do inimigo; Cristo, o qual triunfou sobre o pecado e sobre todos os fundamentos da autoridade de Satanás. Você e eu nunca conseguimos encontrar o inimigo em nós mesmos, ele teria o melhor do argumento de cada vez, mas se formos capazes de apresentá-lo com Cristo, o que ele pode fazer ? "... o príncipe deste mundo, e nada tem em mim. " Essas são as palavras do Senhor Jesus. Que poder tem ele ? Na morte de Cristo e da ressurreição todo o seu poder foi destruído." Quem intentará acusação contra os eleitos de Deus ? "Cristo em vós, a esperança da glória." Você segue isso ? Essa é a provisão que Deus fez, e se tivéssemos uma mais ampla, mais pronta apreensão de Cristo devemos achar que esse é o caminho da vitória. O que é que o Espírito Santo trabalha em cima, a fim de tornar a vitória em nós real ? Não é a nossa luta para ser melhor. O Espírito Santo nunca ajuda na luta para ser melhor. Podemos lutar para sempre, e morrer lutando , e o Espírito Santo não vai ajudar-nos se essa é a maneira pela qual pensamos que vamos ser salvos ou santificados. Em que é o Espírito Santo vai cooperar ? É a nossa fé apreensão e apropriação de Cristo como nosso perfeição, como a nossa salvação. "Oh", você diz "sim, mas nós somos pecadores e há tanta coisa errada sobre nós, devemos fechar os olhos para realidades sobre nós mesmos ? " Você tem que abrir seus olhos para Cristo. Pare de olhar para si mesmo e seu próprio pecado e os seus olhos fixos no Senhor Jesus como a perfeição para si a Deus e de Deus para você, e como você levá-lo pela fé - "Não é que eu estou, Senhor, mas o que tu és para mim "-" Eu sou ruim em mim

mesmo: '... em mim, isto é, na minha carne, não habita bem ", mas Senhor, Tu és a minha salvação, Tu és a minha retidão, Você é minha santidade, Você é minha santificação, eu me prendo a você por tudo o que és" o Santo Espírito que faz tudo isso em nós;. É a nossa apreciação de Cristo que o Espírito Santo é terra de atividade que é o caminho da libertação.

CRISTO : a saída para o pecadorOuvi que o pobre homem gritando: "... para que eu, que não eu, mas o que aborreço, isso faço eu" Nesse baixo para cima e para a vida, e não resolvendo, por fim ele grita: "Miserável homem que eu sou Quem me livrará ... Agradeço a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor!?". Qual é a saída para o pobre homem? Uma apreensão de Cristo. Não as suas lutas, suas resoluções, seus esforços em fazer a sua mente que hoje ele vai ser melhor, e voltar e ter de se arrepender no final do dia. Não, não! É nossa fé em Cristo, que é o caminho, o terreno positivo da vitória. Tenta dessa maneira. Deus honra a Seu Filho, e Deus honra a nossa fé em Seu Filho. "É Cristo que morreu, sim, sim, é que ressuscitou", triunfante, e, "Cristo em vós" "... a cabeça de todo principado e poder". Isso, para os não crentes, é um fato necessário. Se tivéssemos sido convertido na força deste, teríamos sido mais forte desde o início. Se tivéssemos sabido disso quando pela primeira vez em que fomos salvos teríamos saltado para algo que veio até nós muitos anos depois. Ah, para a pregação da salvação ao máximo! Você recebe um tipo diferente de converter completamente quando você carrega a obra de Cristo a sua edição completa, quando não é só pregar que os seus pecados serão perdoados e você vai para o céu e não inferno - talvez um pouco mais do que isso, mas é infinitamente mais do que isso, e se apenas pregamos a plenitude da obra de Cristo, teríamos convertidos que iam à frente, em ritmo acelerado, e alcançaram a maturidade mais cedo do que a maioria está fazendo, e nós devemos achar que a maioria das nossas convenções são completamente desnecessárias , pois eles são principalmente para a gente chegar no lugar onde deveria ter vindo quando estávamos convertidos.

O pregador precisa saber dissoÉ necessário para o crente, posso apenas dizer que é necessário para o obreiro, o pregador do Evangelho, aquele que tem a ver com as almas. Você não vai ser um pregador popular, claro, se você prega isso. Você vai encontrar mais do que nunca, que o inferno será contra você, e muitas das pessoas que o Senhor vai se voltar contra você, mas é necessário. Você pega o caso das nações, embora o que temos são pagãos só é óbvio e patente: a mesma coisa que detém, no caso de o iluminado, civilizado, mas não é tão óbvio, que foi encoberto pela civilização e uma grande tradição cristã, mas no caso das nações é muito patente. Qual é o problema com a conversão de tantos ao paganismo ? Eles vão tão longe sobre o tema do perdão e da salvação do pecado e fé no Senhor Jesus, mas, oh, o assombro, acompanhamento, buscando o medo do mundo dos espíritos, espíritos malignos, a autoridade das trevas, ele segue-os, e muitas vezes essa é a coisa que os arrasta e os traz de volta ao cativeiro, e por causa do temor de que, haja as conseqüências das suas ações em ruptura com as tradições de seus pais, o medo das conseqüências na esfera espiritual, o que pode acontecer com eles, o que pode alcançá-los, tornam-se novamente na escravidão ao medo e deixar o caminho e voltar.Se pudéssemos trazer para eles no poder do Espírito Santo o direito no início da proclamação da Vida ", que nos livrou do poder (literalmente) autoridade das trevas e nos transportou para o reino do Filho do seu amor ", e conseguir que eles, devem ver resultados diferentes. Leve isso para eles.Amado, a mesma coisa que obtém aqui neste país como em países pagãos, mas eu disse que é velado. A autoridade das trevas é tão real aqui como ela está entre as nações, o mesmo Evangelho, é necessário, e você verá que até que você tenha registrado o impacto do trabalho do calvário de Cristo contra as forças espirituais atrás dos homens que não tenham feito a sua libertação integral . Nós crentes sabemos o que é para o inimigo para tentar nos levar pelo medo de novo sobre si mesmo. A autoridade das trevas é uma coisa muito real para nós. Nós temos experiências, e se

fôssemos a capitular para eles, que seria o fim de nós. Ele tenta trazer-nos de que o choque da autoridade das trevas, e se entregar a ele, capitulam a ele, aceitá-lo, somos espancados. Se somos do Senhor, Cristo está em nós, e Cristo é supremo e que deve continuar, mesmo que não tenho nenhum sentimento, ou se nós temos um sentimento muito ruim, quando parece ser a última coisa que devemos dizer, nós digo isso porque é a verdade de Deus, e quando começamos a afirmar a verdade de Deus que venceu. Os crentes sabem que é para o inimigo a tentar fazê-los aceitar a autoridade das trevas. Ele quer vencer sobre a verdade de Deus. Deus não muda com os nossos sentimentos. Deus não se altera com a nossa consciência. Toda essa vida nossa é sujeita a variações, mais rápida do que a variação do clima, mas ele governa, inalterável, imutável. Ele é "o mesmo ontem, hoje e para sempre." E se Ele está lá dentro, ele veio para ficar, e a vitória é na fé; acreditar que, estando em que, sustentando que, e temos que levar até a sua edição final e completa, que Ele é Senhor de tudo, "Cabeça de todo principado e poder." Satanás às vezes tentam nos fazer acreditar que ele está no lugar de ascendência, o lugar de supremacia, mas desde o Calvário, ele não é, nós estamos lá.O Senhor nos dá uma nova alegria no Filho do Seu amor como supremo em todos os domínios..