A Criacao do Mundo na Visao dos povos Fon-Ewe (2).pdf

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A Criação do Mundo, na visão dos povos Fon/Ewé Hùngbónò Charles Charles Demétrio da Silva nasceu em 14 de março de 1993, na cidade de Vacaria RS. Deu a primeira obrigação em 1996 com apenas 3 anos de idade, no Terreiro Ayinon, da finada Gaiaku Alzira de Azansu. Assumiu a roça em 2009, três anos após a morte de Mãe Alzira, recebendo o título sacerdotal de Húngbònó. Pertencente a Nação Jeje-Mahi este Terreiro é diferente dos demais. Lá se cultua voduns e as rezas são em dialeto Fongbé, embora exista influência nagô-yorubá com alguns orixás e uso de algumas palavras do dialeto Yoruba. Segundo a tradição dos povos Fon/Ewé o mundo foi criado da seguinte maneira: “Nanã Buruku (ou Nanã Buluku) com a ajuda das Serpentes Aido Wedo e Dangbala foi quem criou o mundo e deu vida aos animais, a flora e aos minerais. Após criar o mundo, Nanã deu origem a gêmeos a quem batizou de Mawu-Lisa e deu a eles a tarefa de criar o homem e povoar a Terra. Com a criação do par Mawu-Lisa, Nanã criou o equilílibrio no mundo e aos seres vivos. Mawu é o princípio feminino, a fertilidade, a suavidade, a compreensão, a ponderação, a reconciliação e o perdão. Lisa é o princípio masculino, o julgador, a impaciência, a força cósmica que castiga os homens errados e os corrige, a seriedade. Ele está sempre atento para que as leis de Mawu sejam cumpridas. Nanã percebeu que Mawu não conseguia mudar mudar o gênio do irmão Lisa, que castigava sem antes observar direito, resolveu separá-los. Enviou Mawu à lua para ser a luz que iluminaria a Terra no período noturno e suavizar os sofrimentos dos seres e projetar a fé e o amor sobre o planeta. A lua também é o símbolo de varias deusas, um símbolo feminino. Enviou Lisa ao sol para que esse pudesse ver com mais clareza os erros dos homens e julgasse bem antes de castigá-los. Ordenou também que Lisa uma vez por ano deveria andar na Terra para conviver com os homens e conhecer de perto suas necessidades, ajudando-os e corrigindo-os. Com essas andanças pela Terra, Lisa deixou aqui alguns descendentes que se tornaram divinizados. Os Fons dizem que a partir dessa separação, Mawu e Lisa só se encontram quando ocorre um eclipse e nessa ocasião Eles fazem amor, gerando mais Voduns para ajudar os homens. Antes que essa separação se concretizasse, Mawu e Lisa chamaram seu filhos e os enviaram à Terra como os primeiros habitantes e para que esses os ajudassem a governar a Terra, deram a cada um uma atribuição. Os filhos mais velhos eram os gêmeos Da Zodji e Nyohwe Ananu. Foram habitar as profundezas do mar e regem todas as riquezas minerais da Terra.

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  • A Criao do Mundo, na viso dos povos Fon/EwHngbn Charles

    Charles Demtrio da Silva nasceu em 14 de maro de 1993, na cidade de Vacaria RS. Deu a primeira obrigao em 1996 com apenas 3 anos de idade, no Terreiro Ayinon, da finada Gaiaku Alzira de Azansu. Assumiu a roa em 2009, trs anos aps a morte de Me Alzira, recebendo o ttulo sacerdotal de Hngbn. Pertencente a Nao Jeje-Mahi este Terreiro diferente dos demais. L se cultua voduns e as rezas so em dialeto Fongb, embora exista influncia nag-yorub com alguns orixs e uso de algumas palavras do dialeto Yoruba.

    Segundo a tradio dos povos Fon/Ew o mundo foi criado da seguinte maneira: Nan Buruku (ou

    Nan Buluku) com a ajuda das Serpentes Aido Wedo e Dangbala foi quem criou o mundo e deu

    vida aos animais, a flora e aos minerais.

    Aps criar o mundo, Nan deu origem a gmeos a quem batizou de Mawu-Lisa e deu a eles a tarefa

    de criar o homem e povoar a Terra. Com a criao do par Mawu-Lisa, Nan criou o equillibrio no

    mundo e aos seres vivos.

    Mawu o princpio feminino, a fertilidade, a suavidade, a compreenso, a ponderao, a

    reconciliao e o perdo.

    Lisa o princpio masculino, o julgador, a impacincia, a fora csmica que castiga os homens

    errados e os corrige, a seriedade. Ele est sempre atento para que as leis de Mawu sejam cumpridas.

    Nan percebeu que Mawu no conseguia mudar mudar o gnio do irmo Lisa, que castigava sem

    antes observar direito, resolveu separ-los.

    Enviou Mawu lua para ser a luz que iluminaria a Terra no perodo noturno e suavizar os

    sofrimentos dos seres e projetar a f e o amor sobre o planeta. A lua tambm o smbolo de varias

    deusas, um smbolo feminino.

    Enviou Lisa ao sol para que esse pudesse ver com mais clareza os erros dos homens e julgasse bem

    antes de castig-los. Ordenou tambm que Lisa uma vez por ano deveria andar na Terra para

    conviver com os homens e conhecer de perto suas necessidades, ajudando-os e corrigindo-os. Com

    essas andanas pela Terra, Lisa deixou aqui alguns descendentes que se tornaram divinizados.

    Os Fons dizem que a partir dessa separao, Mawu e Lisa s se encontram quando ocorre um

    eclipse e nessa ocasio Eles fazem amor, gerando mais Voduns para ajudar os homens.

    Antes que essa separao se concretizasse, Mawu e Lisa chamaram seu filhos e os enviaram Terra

    como os primeiros habitantes e para que esses os ajudassem a governar a Terra, deram a cada um

    uma atribuio.

    Os filhos mais velhos eram os gmeos Da Zodji e Nyohwe Ananu.

    Foram habitar as profundezas do mar e regem todas as riquezas minerais da Terra.

  • Os segundos foram os gmeos Agbe (Hu) e Naet.

    Foram habitar o mar e deveriam levar a paz e o amor para as pessoas.

    Agu, vodum da terra firme, que segundo a lenda violou a me Mawu.

    Hevioso,

    foi habitar os vulces e ficou encarregado de levar a justia.

    G,

    seria o responsvel por fazer cumprir as leis de Mawu.

    Dj

    teria que enviar a todos os seres o AR necessrio vida e enviar as chuvas para fertilizar a Terra.

    andrgino e representado pela atmosfera. Diz-se que no Brasil este vodum cultuado no Kp

    Dagb.

    Legba

    por ser o caula e por suas brincadeiras sem limites foi mantido perto dos pais. Recebeu a

    incumbncia de ser o mensageiro entre os irmos e Mawu-Lisa. Recebeu o dom de saber todos os

    idiomas e dialetos para que pudesse escutar tudo no cu e na terra e contasse para seus pais.

    Ainda segundo o mito, aps criar Mawu e Lisa, Nan criou:

    Ayizan,

    vodum que vive no tempo, em uma esteira, vendo a eternidade passar.

    Em algumas narrativas, o povo Fon atribui exclusivamente a Mawu todas as tarefas de criao,

    tendo Lisa como seu auxiliar e a Serpente Aido Wedo e Dangbala. Para eles o nome nan designa

    a sacerdotisa de Mawu.

    O povo Ew tem em Nan Buruku sua Grande Me que rege as leis e a vida na Terra. Em algumas

    culturas Nan tambm vista como andrgina.

    Em qualquer mito Dan foi auxiliar na criao e por isso o vodum mais reverenciado dentro do

  • culto Vodum.andrgina.

    Em qualquer mito Dan foi auxiliar na criao e por isso o vodum mais reverenciado dentro do

    culto Vodum.

    Fonte: http://hunkpameayinon.wordpress.com/

    Adaptao: Luiz L. Marins

    GRUPO ORIXAS

    http://grupoorixas.wordpress.com

    A Criao do Mundo, na viso dos povosFon/Ew