A CULTURA ESCOLAR NA A CULTURA ESCOLAR NA SOCIEDADE NEOLIBETALSOCIEDADE NEOLIBETAL

A.I. PEREZ GOMES

A CULTURA ESCOLAR A CULTURA ESCOLAR NA SOCIEDADE NA SOCIEDADE

NEOLIBERALNEOLIBERAL

I.I.CULTURA CRÍTICACULTURA CRÍTICA

II.II.CULTURA SOCIALCULTURA SOCIAL

III.III.CULTURA INSTITUCIONALCULTURA INSTITUCIONAL

IV.IV.CULTURA EXPERIENCIALCULTURA EXPERIENCIAL

V.V.CULTURA ACADÊMICACULTURA ACADÊMICA

A CULTURA A CULTURA CRÍTICACRÍTICA

UNIVERSIDADE TECNOLÓGICA FEDERAL DO PARANÁPROGRAMA ESPECIAL DE FORMAÇÃO DE PROFESSORES A INSTITUIÇÃO COMO ORGANIZAÇÃO

INTRODUÇÃO

CONCEITOS Cultura: informação, conjunto de conhecimentos teóricos e práticos que se aprende

e transmite aos contemporâneos e aos vindouros.

Universalidade: caráter de uma proposição universal, totalidade, qualidade que

abrange todos os conhecimentos.

Relativismo: teoria filosófica segundo a qual o conhecimento humano não é um

conhecimento absoluto, mas sim um conhecimento relativo à constituição do

espírito.

Historicismo: valorização excessiva da história

Iluminismo: conjunto de crenças preconizadas no séc. XVIII. Também chamado

séc. das luzes. Período em que predominou o pensamento em torno da razão.

Etnocentrismo: Crença na superioridade do povo a que se pertença.

EVOLUÇÃO DA CULTURA CRÍTICA

MODERNIDADE (1453-1789)

No início a fé é o centro das idéias e emoções;

Transformação das idéias, racionalização;

Consolidada com a revolução Industrial;

Período de grandes descobertas;

1ª idéia de globalização.

PÓS-MODERNIDADE (1789...)

Compreende todo o período contemporâneo até hoje;

Também denominado pós- industrial;

Pluralidade de idéias; não há certo nem errado;

Período de grande transição ;

Carência de uma idéia central;

Crescente predomínio da razão sobre a fé (iluminismo);

Ressurgimento do romantismo.

“ O velho, não acaba de morrer e o novo não acaba de nascer.” (Gramsci).

CARACTERÍSTICAS DA PÓS- MODERNIDADE

PERDA DE FUNDAMENTO DA RACIONALIDADE

PERDA DA FÉ NO PROGRESSO

PRAGMATISMO COMO FORMA DE VIDA E DE PENSAMENTO

DESENCANTO E INDIFERENÇA

AUTONOMIA, DIVERSIDADE, DESCENTRALIZAÇÃO

PRIMAZIA DA ESTÉTICA SOBRE A ÉTICA

CRÍTICA AO ETNOCENTRISMO E À UNIVERSALIDADE

MULTICULTURALISMO E ALDEIA GLOBAL

PERDA DE FUNDAMENTO DA RACIONALIDADE

Não existe mais credibilidade;

Perda de fundamento na ciência e na moral;

A verdade e a razão dominadas por grupos de poder;

Realidade interpretada sob várias perspectivas;

Pensamento débil;

Relativismo.

PERDA DA FÉ NO PROGRESSO

As pessoas tem dúvida sobre o futuro;

Desorientação;

Sensação de que a história não tem linearidade, seqüência;

Sociedade desorientada, confusa.

PRAGMATISMO COMO FORMA DE VIDA E DE PENSAMENTO

Pensamento lógico, pragmático;

Só valem pensamentos que produzem efeito;

Preocupação em satisfazer o presente;

Despreocupação com fundamento e conseqüência;

Ética pessoal como política de vida.

DESENCANTO E INDIFERENÇA

Ausência de ideologia

Falta de sentido

Desmotivação

Como é tudo muito pragmático, as pessoas acabam não se envolvendo

emocionalmente.

AUTONOMIA, DIVERSIDADE E DESCENTRALIZAÇÃO

Perda de fundamento na ciência e na moral;

Descentralização das idéias ;

Autonomia e diversidade de comportamento;

Surgimento de diversos grupos;

Influência na economia e na afetividade.

PRIMAZIA DA ESTÉTICA SOBRE A ÉTICA

Ausência de fundamentação;

Liberdade de linguagem;

Desaparecimento do debate ético;

Predomínio das aparências;

A beleza predomina sobre a ética;

O belo pode tudo.

CRÍTICA AO ETNOCENTRISMO

E À UNIVERSALIDADE

Crítica da valorização de uma cultura sobre a outra;

Oposição ao menosprezo por outras culturas;

Oposição à idéia de uma forma de ser comum a todos.

MULTICULTURALISMO E ALDEIA GLOBAL

Respeito às diferenças Culturais e pessoais;

A mídia acelera o intercâmbio entre as diferentes culturas.

RESSURGIMENTO DO FUNDAMENTALISMO, DO LOCALISMO E DO

NACIONALISMO

Imposição dos pensamentos e das idéias;

Nazismo e Facismo;

Brasil: Imperialismo.

HISTORICISMO, O FIM DA HISTÓRIA

Ressurgimento do

Etnocentrismo

A CULTURA CRÍTICA E SUA FUNÇÃO NA ESCOLA

As escolas ignoram as diferenças do desenvolvimento individual;

A escola não pode transmitir nem trabalhar dentro de um único marco

cultural;

A escola e os educadores devem estar cientes de que não existe um único

modelo de pensar;

Não existe uma única verdade.

O objetivo continua sendo o mesmo, destruir o

preconceito,mas para consegui-lo, já não se

trata de abrir os demais a razão, mas a gente

mesmo se abrir a razão dos demais.

Finkielkraut