A DIVISÃO DO REINO

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“A divisão do reino do norte foi uma das maiores tragédias da história de Israel. Um reino poderoso se transformou em dois estados fracos e mutuamente hostis” (Paul Hoff).

O capítulo 11 do livro de 1Reis demonstra como a ruína de Israel teve suas origens na decadência moral e espiritual do grande rei Salomão, filho de Davi, que viu o seu reino ser enfraquecido pela sua idolatria e pelos inimigos externos e internos que ele mesmo produziu.

Além destes, há ainda outros fatores que precipitaram a divisão e a conseqüente ruína de Israel. Vejamos alguns desses fatores:

O favoritismo de Jacó por Efraim. Judá era a maior tribo de Israel, e havia chegado à dianteira com a peregrinação no deserto. Efraim era uma tribo poderosa e que invejava a supremacia de Judá. Jacó contribuiu, semeando a divisão em Israel, quando deixou claro seu favoritismo por Efraim, ao oferecer a ele o direito de primogenitura (Gn 48.14-21);

A constante rivalidade entre Judá e Efraim. A divergência entre as dez tribos do norte e Judá tornou-se evidente em diversos momentos da história de Israel:a) Depois da morte de Saul, da tribo de Benjamim (uma pequena tribo neutra, localizada entre as poderosas tribos de Judá e Efraim), Judá sozinha coroou Davi como rei (2Sm 2.4);b) A primeira divisão histórica, entre Judá e as tribos do norte, se deu após a ascensão de Davi ao trono de Judá, ocasião em que as demais tribos proclamaram um outro rei para si (2Sm 2.8-11);c) Depois da morte de Absalão, o filho rebelde de Davi, mais uma vez as tribos do norte rejeitaram o trono de Davi, liderados por um homem chamado Seba, da tribo de Benjamim (2Sm 20.1,2);

Fatores geográficos. A geografia também exerceu um papel importante no desenvolvimento da independência de Judá. Esta tribo não se comunicava com as tribos do norte, por causa da largura e profundidade do vale de Soreque, na região central de Israel. Judá estava praticamente isolada, pois estava cercada por todos os lados: a oeste estavam os inimigos filisteus; ao sul, o perigoso deserto do Neguebe e as populações nômades; e ao leste, havia o Mar Morto.

A política esbanjadora de Salomão. Outro fator que contribuiu para aprofundar a divisão entre Judá e as tribos do norte, foi a pesada carga de impostos, instituída por Salomão (4.7,22,23,27,28) e as repetidas buscas de trabalhadores para que se realizassem trabalhos forçados nos projetos de construção do rei (5.13,14; 9.15,22,23; 11.28). Aparentemente, Salomão isentou sua própria tribo do trabalho;

A política insensata de Roboão. A intransigência de Roboão, filho de Salomão, diante das dez tribos do norte, precipitou a já inevitável ruptura do reino. Em vez de atender à

solicitação dos anciãos das tribos do norte, para que fossem aliviadas as exigências de trabalho forçado e impostos, Roboão decidiu ouvir os conselhos dos jovens nobres que haviam crescido com ele, e decidiu tratar os israelitas com mais austeridade ainda (12.1-24). Conseqüências da divisãoA declaração de independência das tribos do norte foi provocada pela ameaça que Roboão fez de tornar ainda mais pesado o jugo que Salomão havia imposto aos israelitas (12.14). Quando Roboão se apercebeu do erro que cometera, enviou Adonirão para restabelecer relações com os anciãos das dez tribos. Contudo, já era tarde demais, e os israelitas o apedrejaram até a morte (12.18,19). Com isso, a separação entre Judá e as dez tribos do norte se tornou definitiva e irreversível (v. 16).

A partir da divisão, os dois reinos se tornaram cada vez mais fracos, afastaram-se da Lei de Moisés e caminharam rumo à inevitável queda. Vejamos alguns eventos que se seguiram à ruptura do reino:1. Ascensão de Jeroboão ao trono de Israel. Deus já havia informado a Jeroboão que este seria rei sobre as dez tribos de Israel (11.31), e que apenas Judá permaneceria nas mãos da dinastia de Davi, em razão da aliança que Deus firmara com ele. No entanto, ao entregar as dez tribos do norte a Jeroboão, o Senhor exigiu total obediência à sua Lei (11.34-38).

Mas Jeroboão criou um reino que se tornou modelo de iniqüidade para sempre, com o qual todos os futuros reis malignos de Israel foram comparados (1Re 13.34; 15.30; 16,2,3,19; etc.).

O espírito de rebelião tornou-se a principal marca do Reino do Norte que, ao longo de 209 anos, teve ao todo dezenove reis de dez dinastias diferentes.2. Divisão religiosa. Apesar de saber que a divisão do reino representava o juízo divino contra as práticas idólatras promovidas por Salomão, Jeroboão seguiu pelo mesmo caminho.

Temendo a peregrinação anual dos israelitas até Jerusalém, durante as festas do Templo, Jeroboão construiu verdadeiras barreiras religiosas, transformando Betel e Dã em centros idolátricos (12.25-30).

Além disso, Jeroboão também instituiu um novo sacerdócio, empregando homens que não eram da tribo de Levi, e introduziu mudanças nas festas e nas leis religiosas. Seu exemplo de idolatria e de desobediência foi seguido fielmente por todos os próximos reis de Israel (12.31-33).3. A fragilidade do reino dividido. A divisão de Israel em dois reinos é a tragédia que mais produziu conseqüências em toda a história da nação. Aquele que antes era um reino poderoso e próspero, se transformou em dois estados fracos e mutuamente hostis. Eles travaram guerras constantes entre si, que os debilitaram cada vez mais, a ponto de nenhum dos dois reinos conseguir resistir às poderosas nações que surgiram no Oriente Médio nesse período.

O Reino do Norte (Israel) durou cerca de 209 anos, desde 931 até 722 a.C.; caindo sob o domínio da Assíria, para onde os israelitas foram arrastados cativos;

O Reino do Sul (Judá) resistiu um pouco mais (345 anos), vindo finalmente a cair em 586 a.C., diante da superpotência, Babilônia, que cercou Jerusalém, saqueou o Templo destruiu a Cidade Santa e levou os judeus para o cativeiro, por cerca de setenta anos. Bibliografia: Comentário Bíblico do Professor, Lawrence Richards, Editora Vida; Os livros históricos, Paul Hoff, Editora Vida; Bíblia de Estudo NVI, Editora Vida; Teologia do Antigo Testamento, Paul R. House, Editora Vida; História de Israel no Antigo Testamento, Eugene H. Merrill, CPAD; A História de Israel no Antigo Testamento, Samuel J. Shultz, Edições Vida Nova; Quem é quem na Bíblia Sagrada, Paul Gardner, Editora Vida.

Questões para reflexão: 1. De que maneira o favoritismo de Jacó, pelo neto Efraim, contribuiu para a trágica divisão entre Judá e as dez tribos do norte de Israel?

2. De que forma o favoritismo dos pais por um dos filhos pode influenciar no desenvolvimento do caráter e da personalidade dele e dos demais filhos?

3. Faça uma lista com os principais erros de Salomão, que culminaram no enfraquecimento da nação de Israel e na conseqüente divisão do reino? Cair nesses erros é um risco que os cristãos de hoje ainda correm? Explique por quê?

4. Roboão errou ao ouvir os conselhos dos jovens “parasitas” da corte, que cresceram com ele no palácio real, ao invés de ouvir os sábios conselheiros do seu pai Salomão. Que características nós devemos procurar em alguém, antes de dar ouvidos aos seus conselhos?

5. Jeroboão recebeu de Deus a bênção e o privilégio de reinar sobre dez, das doze tribos de Israel. Mas, juntamente com o privilégio, deveria assumir também a responsabilidade de obedecer aos decretos divinos e andar nos caminhos do Senhor. Cite três exemplos de bênçãos que também vêm acompanhadas de responsabilidades:

6. Ao adotar práticas idólatras, Jeroboão selou o destino de Israel, encaminhando a nação à completa ruína. Que lição os cristãos modernos devem extrair deste evento histórico? Pouco antes da morte de Salomão, em 931 a.C., Deus enviou Aías para profetizar contra a casa de Davi por causa da idolatria de Salomão (I Reis 11:29-31). A profecia era de que o reino de Israel seria dividido, e que 10 tribos seriam governadas por alguém de fora da casa de Davi. Apenas uma tribo deveria ser deixada para a casa de Davi. Isso, naturalmente, totaliza 11 tribos, enquanto houve 12. A razão para isso é que a tribo de Benjamin uniu-se com a casa de Judá e eles, aparentemente, tornaram-se uma tribo.

Roboão, filho de Salomão, foi para Siquém para ser feito rei, mas quando Jeroboão, o filho de Nebate, servo de Salomão, ouviu isso, organizou uma conspiração que levou Roboão a agir imprudentemente. O povo foi até Roboão e perguntou se seus impostos sobre eles seriam aliviados em comparação àqueles de Salomão. Rejeitando o conselho dos anciãos e aceitando aquele dos homens jovens, ele disse que o encargo de seu governo seria tão pesado que o seu dedo pequeno ficaria mais grosso do que a cintura de seu pai. Deste modo, Israel rebelou-se contra ele, apedrejou seus coletores de impostos e Jeroboão se tornou rei sobre eles.

Deste ponto em diante, Israel e Judá se tornaram dois reinos separados. Eles são geralmente aludidos como o Reino do Norte (Israel) e o Reino do Sul (Judá).

Israel rapidamente voltaria para a escravidão e o Reino do Norte terminaria. A casa de Judá iria segui-los na escravidão não muitos anos mais tarde, mas a nação deles, pela providência de Deus, retornaria para a região e continuaria até o tempo de Jesus Cristo, o Messias.

Observe que, na história de Israel, Deus elevou um homem depois de outro, e prometeu benção por obediência. Tal obediência nunca foi uma realidade. A benção prometida, ou seja, pela obediência, só pode vir por Cristo, não de homem.

PERGUNTAS - A DIVISÃO DA NAÇÃO DE ISRAEL

1. Qual foi o pecado de Salomão?

2. Quem disse a Salomão que o julgamento viria?

3. Quem disse a Jeroboão que ele reinaria?

4. Que porção de Israel Jeroboão governaria?

5. Como o profeta ilustrou a divisão deixada?

6. Qual porção era a casa de Davi?

7. Que adição foi feita a essa porção?

8. Quem deveria governar Judá depois de Salomão?

9. Roboão fez alguma coisa para perder o reino?

10. Que assunto levou Israel a se rebelar contra Roboão?

11. Onde estava Jeroboão quando Salomão morreu? Por quê?

12. Por que Roboão foi autorizado a reinar?

13. Roboão foi um rei bondoso ou perverso?

14. Jeroboão foi um rei bondoso ou perverso?

15. Esses dois reinos guerrearam um contra o outro?

16. Que reino caiu em escravidão primeiro?

17. Quando o Reino do Norte saiu da escravidão?

18. Por quanto tempo a nação de Judá continuaria?

19. Qual era a proposta de Deus ao preservá-los?

20. O que aprendemos pela perversidade constante deles?

fichaA divisão do reino doshebreus e a DiásporaA formação dos Reinos de Judá e IsraelDe acordo com a versão bíblica, após a morte dorei Salomão, em 935 a.C., houve uma crise política esucessória que levou à divisão do povo hebreu.Formaram-se, então, o Reino de Israel e oReino de Judá. A esse acontecimento deu-se onome de Cisma.A DiásporaO enfraquecimento militar e a falta de um podercentral que assegurasse a unidade política dos judeusfavoreceram as invasões.Em 722 a.C., o Reino de Israel foi conquistadopelos assírios, que escravizaram e conduziram milharesde hebreus para outras regiões.Em 587 a.C., o Reino de Judá foi dominado pelosneobabilônicos, que destruíram o templo de Jerusaléme levaram os hebreus como prisioneiros paraa Babilônia, iniciando o período conhecido comoCativeiro da Babilônia.Quando os persas conquistaram a Mesopotâmia,o rei Ciro libertou os hebreus e permitiu que retornassema Judá e reconstruíssem o templo de Jerusalém.A região, no entanto, tornou-se uma provínciada Pérsia.A Palestina foi conquistada sucessivamente pelos macedônicose, séculos mais tarde, pelo Império Romano.REINO DEISRAELSamariaMarMortoMarMediterrâneoRio JordãoJerusalémREINO DEJUDÁV6_F07_m001_Hkm0 60,5Projeção RobinsonReinos de Judá e Israel

Fonte: Hermann Kinder e Werner Hilgemann.Atlas histórico mundial I. Madrid: Akal, 2006. p. 36.A Bíblia como fonte históricaA Bíblia é um conjunto de livros escritos com base em antigas narrativas orais de alguns povos dopassado originários do atual Oriente Médio. Além do aspecto religioso, a Bíblia é tida também comouma fonte histórica por trazer referências sobre costumes, cotidiano e episódios da História.A Torá corresponde ao Pentateuco, os cinco primeiros livros da Bíblia, escritos em hebraico.A palavra hebraica “torá” possui o sentido de “ensinamento”, “lei”.Para os cristãos, a Bíblia se divide em dois conjuntos de obras: o Antigo Testamento, relacionadoà tradição judaica, e o Novo Testamento, relativo aos escritos dos apóstolos de Cristo. Do pontode vista judaico, a expressão “Antigo Testamento” não possui sentido, pois, há apenas um“testamento”, que aqui significa “aliança com Deus”.Os historiadores analisam vestígios arqueológicos e outras fontes escritas para estudar os relatosnarrados no Pentateuco, procurando relacionar os acontecimentos citados nesses livros sagradoscom outras referências deixadas pelas civilizações egípcia e assíria.Pesquisas históricas questionam a veracidade do relato de que os hebreus foram escravos no Egitoe que teriam fugido em massa (tal como descrito no livro do Êxodo), pois sobre tal episódio aindanão se encontrou nenhum registro feito pelos egípcios.ficha 07AtividadesNo ano 70 d.C., os judeus se revoltaram contra o domínioromano. A resposta romana a essa revolta foi o saque e a destruiçãodo templo de Jerusalém, que havia sido reconstruído. Depois, osjudeus foram expulsos da Palestina, escravizados e dispersos pelasprovíncias do Império Romano. O episódio ficou conhecido comoDiáspora, palavra de origem grega que significa dispersão.Sem território próprio, os judeus passaram a viver em pequenascomunidades, mantendo a identidade cultural por meio daprática religiosa, do uso da língua hebraica e do objetivo comumde voltar à Palestina.Os judeus só voltaram a ter um Estado organizado em 1948,quando a ONU (Organização das Nações Unidas) determinou quefosse criado o Estado de Israel, na região da Palestina. Parte da áreadestinada à formação de um Estado judeu era ocupada por umapopulação majoritária de origem árabe. Desde então, os conflitosentre israelenses e árabes palestinos tornaram-se frequentes.O Muro das Lamentaçõessão ruínas do antigo templode Jerusalém, destruído e

reconstruído várias vezes.Trata-se de um local sagradono qual os judeus oferecemcânticos e preces delamentação pela destruiçãodo templo e de esperançapela sua reconstrução.1 De que forma a Bíblia pode ser utilizada no estudo da história do povo hebreu? Comente.2 Explique o que foi a Diáspora. Escreva sua resposta no caderno e troque ideias com os colegasa respeito do assunto.3 “Para criar uma civilização, um povo precisa ter necessariamente um Estado próprio”.A afirmação está de acordo com o que foi estudado no texto? Justifique sua resposta.4 Faça uma pesquisa em revistas, livros e páginas da internet sobre a “Lei de Proteção dosLugares Santos” e locais considerados sagrados para muçulmanos, cristãos e judeus nacidade de Jerusalém. Em seguida, elabore um texto a partir do roteiro abaixo:a) Indique a importância da Mesquita de Al Aqsa para a tradição muçulmana.b) Mencione três locais sagrados em Jerusalém de acordo com a tradição cristã.c) Relacione eventos especiais de peregrinação ao Muro das Lamentações de acordo como calendário religioso judaico.d) Relacione os assuntos pesquisados comentando a importância da “Lei de Proteção dosLugares Santos” em Jerusalém, um dos principais pontos de conflito entre árabes palestinose israelenses.Ficha 07 A divisão do reino doshebreus e a Diáspora1 A Bíblia pode ser usada para conhecermos ascrenças, as tradições e os valores do povo hebreu.Professor: sem diminuir a importância daBíblia no estudo da história do povo hebreu,convém alertar os alunos para os seguintes cuidadosa serem tomados:• os textos bíblicos foram escritos décadas oumesmo séculos depois dos fatos e episódiosque supostamente relata. Ou seja, os relatosnasceram de tradições orais e não de testemunhosem primeira mão;• muitos textos bíblicos utilizam uma linguagemsimbólica, cheia de alegorias, não podendoser interpretados literalmente;• os textos bíblicos não são imparciais, pois refletemo ponto de vista de um povo e uma interpretaçãoreligiosa. Um exemplo é o retrato negativodos filisteus feito pelos autores bíblicos.2 Foi o processo de dispersão dos hebreus porvárias regiões do mundo. Professor: oriente a

discussão, garantindo a participação de todosdurante a atividade coletiva.3 Não, pois os hebreus, que durante grande parteda sua história estiveram sob dominaçãoestrangeira, criaram uma das civilizações daAntiguidade que nos deixou um grande legadocultural.4 a) De acordo com a tradição islâmica, a partirda mesquita de Al Aqsa o profeta Maomé ascendeuao céu acompanhado pelo ArcanjoGabriel e recebeu as orientações para quetodo fiel muçulmano praticasse cinco oraçõesdiárias, entre outros mandamentos.b) A Igreja da Ressureição, a Capela de DominusFlevit e o Monte das Oliveiras, entre outros.c) Pessacha (a Páscoa judaica), Shavuot (Pentecostes,a Festa das Semanas) e Sucot (Tabernáculos),entre outros.d) Instituída em 1967, em Jerusalém, a “Lei deProteção dos Lugares Santos” garante a liberdadede culto e de acesso aos locais sagrados;tal medida visa manter o convívio pacífico entreseguidores de diferentes religiões