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Com a morte dos discípulos, o final do

primeiro século presenciou um vácuo naliderança da igreja.Quem detinha autoridade para liderar oscrentes?Quem guiaria esta nova e florescente fécristã?

Um grupo genericamente denominado

“pais da igreja” ocupou esse espaço.

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Justino Tertuliano de Cartago Clemente de Alexandria Origines de Alexandria

Basílio de Cesaréia Gregório de Nissa Aristides de Atenas Eusébio de Cesaréia

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Inácio de Antio uia !olicar"o de Esmirna Irineu de #ion Ci"riano de Cartago

Atanásio de Alexandria E"i$%nio Jo&o Crisóstomo Jer'nimo de (tridon

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Agostin)o de *i"ona !olicar"o de Esmirna Jo&o +amasceno Ci"riano de Cartago

Atanásio de Alexandria E"i$%nio Jo&o Crisóstomo Jer'nimo de (tridon

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A era de ouro é uma e pressão !ue tem origem namitologia grega e refere"se essencialmente a umperíodo em !ue a humanidade vivia num estadopuro e imortal.#s pais da igreja são tam$ém chamados depadres da igreja ou bispos , foram te%logos emestres dos primeiros séculos do cristianismo,

sendo em grande parte responsáveis peladefinição das doutrinas cristã.A partir do ano &' d. C. os lideres ou $ispo,começaram a ser chamado de “ Heróis da fé ”, foiusado mais amplamente a partir do terceiro século

para descrever os campe(es ortodo os da igreja eos e poentes de sua fé.

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#s Apologistas ou Ante"nicenos#s polemistas ou )icenos#s *e%logos Cientistas ou +%s")icenos.

Entre os concilio de Nicéia (325 e de!alced"nio (#5$ vários dos mais capazes Paisda Igreja Cristã desempenharam seu ministério .

Os pais da igreja são classificados emtrês grupos:

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Concílio de Nicéia

)o início do ano -- surgiu uma controvérsia em relaçãoaos ensinamentos de um sacerdote do norte da fricachamado rio./nfluenciado pelo racionalismo grego, rioargumentava a favor do monoteísmo a$soluto,negando a

divindade de 0esus e afirmando sua condição de sercriado.1rio declarava 2assim como fa3 hoje a seitareligiosa testemunhas de 0eová456*empo houve em !ue7le80esus9 não e istia6.+ortanto, 0esus possuía umaess:ncia diferente do +ai.

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# imperador Constantino convocou o Concíliode )icéia em ;' para lidar com essetumulto.*r:s posiç(es estavam representadas

em )icéia5<4 0esus possuía uma ess:ncia diferente do+ai.21rio4=;40esus possuía a mesma ess:ncia do +ai=2Atanásio4=

4 A ess:ncia de 0esus era semelhante a do+ai.2posição conciliat%ria4.

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Conclusão

# Credo de )icéia condenoua$ertamente rio,considerando"oherege.Argumentando !ue 0esus era da

mesma nature3a do +ai,o Credo )icenodeclarou !ue 0esus era > erdadeiro!eus de erdadeiro !eus" Ao negarum dos princípios centrais do arianismo,o concílio proclamou 0esus como>gerado,não criado”"

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Concílio de Nicéia

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#tan$sio de #le%andria &'()*+ +-, foi uma daspessoas mais influentes na hist%ria da igreja, se op sao arianismo defendendo a consu$stanciação dastr:s +essoas da *rindade @ivina.7sse apologista

estava disposto a sofrer !ual!uer punição ouperseguição para defender o elo crucial,pois negar adivindade de 0esus era desfigurar o evangelho.

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#tan$sio de #le%andria &'()*+ +-

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/ão Cirilo de 0erusalém &+1) * +23 -, foi$ispo da /greja de 0erusalém em sucessão ao$ispo á imo, no ano +42 "

#fereceu forte oposição B heresia #riana,em ra3ão disto foi condenado ao e ílio pelosseguidores desta corrente de pensamentoteol%gico.Considerado grande doutor eapologista da igreja.

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#s pais p%s )icenos do orienteda igreja pertenciam a!uilo !ue

deve ser chamado de escolasale andrina e antiocana deinterpretação.

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5scola ale%andrina

Assim chamada por ter"se originado nacidade de Ale andria27gito4.A escolaale andrina rece$eu influ:ncia da filosofiade +latão e entendia !ue a tarefa deinterpretação $í$lica era $uscar os sentidosmoral aleg%rico das escrituras. # ensinoera !ue,em$ora a í$lia fosse literalmenteverdadeira,sua interpretação corretadeveria $asear"se nos sentidos moral ealeg%rico mais !ue no literal.

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5scola antio6uena

A escola de Antio!uia praticava umaforma de interpretação $í$lica !ueressaltava o significado literal dote to.7ra uma reação a escolaale andrina,!ue $uscava significadosaleg%ricos,morais ou espirituais >mais

profundos6,não imediatamenteevidentes no te to.

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0oão Cris7stomo 2 D'"D-E4 ficou conhecido como > ocade #uro6, por haver se revelado um orador inigualável eo maior pregador do seu tempo.#rdenado em

FG,pregou em Antio!uia até o ano de &F.)este ano foifeito patriarca de Constantinopla,posição !ue manteve

até ser $anido em D-D pela imperatri37ud% ia,denunciada por ele por usar roupa e travagantee por colocar uma estátua de prata de si mesma pr% imoa santa Hofia,onde ele pregava. orreu no e ílio em D-E.

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+ara ele,não deveria haver div%rcioentre moral e religião=a Cru3 e a éticadevem caminhar de mãos dadas.)ão épor acaso !ue ele tenha sido econtinue sendo um dos maioresoradores sacros !ue a igreja oriental já

teve.

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0oão Cris7stomo 2 D'"D-E4

7 positor e orador.

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*eodoro 2 '-"D;F4"7 egeta5 #utro notável +ai da /greja é *eodoro daopsuéstia, ele estudou a í$lia por <- anos com @eodoro de *arso.

7ssa instrução foi possível por ter nascido numa família rica.#rdenado pres$ítero em Antio!uia em F ,tornou"se $ispo de

opsuéstia, na Cilícia, em &;. Corretamente, *eodoro foi chamado de “o príncipe dos exegetas

antigos”. 7le não aceitava o sistema aleg%rico de interpretação epropunha uma compreensão !ue levasse em conta a gramática e aformação hist%rica do te to a fim de desco$rir o sentido !ue o autor!uis dar..7ste método fe3 dele um comentarista e te%logo dos maiscompetentes. *anto ele como Cris%stomo enri!ueceramnotavelmente a interpretação contemporInea da í$lia.A o$ra de

am$os contrastava vigorosamente com as forçadas interpretaç(esda í$lia geradas pelo uso do método aleg%rico de interpretação.

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8eodoro &+)9*4'2-

7 egeta

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5usébio &'3)*++(- Jm dos pais da igrejamais amplamente estudado é 7usé$io deCesaréia,rece$eu o título de +ai da Kist%ria

da igreja. *inha o espírito refinado e sensato edetestava as !uerelas suscitadas pelaheresia ariana.

*omou um lugar de honra B direita deConstantino no Concílio de )icéia.

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Hua maior o$ra é a ist!ria Ec"esiástica ,um panoramada hist%ria da igreja dos tempos apost%licos até

;D.A o$ra ainda hoje é Ltil por!ue 7usé$io teveacesso B e celente $i$lioteca de Cesaréa e aosar!uivos imperiais.7screveu a Cr#nica ,uma historia universal desde otempo de A$raão até ; !ue deu B hist%ria medievalo !uadro cronol%gico usado por muitos.7screveu $ida de Constantino !ue é uma e celentefonte de informação so$re os feitos de Constantino.

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5usébio &'3)*++(-

Kistoriador da igreja

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#s +ais da /greja neste períodoso$repujaram em muitos campos do#riente. A tradução da í$lia e dos escritosdos fil%sofos pagãos, junto com a produçãode tratados teol%gicos integra o todo de suao$ra. A inclinação prática do latim emcontraste com o interesse pela especulaçãopor parte do grego pode ser vista nas o$ras

de 0er nimo, Am$rosio e Agostinho.

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0er nimo &+49*4'9- Comentarista etradutor, considerado o mais ilustre +ai da/greja, foi educado em Moma, viveu muitos

anos na cidade de elém da 0udéia. *radu3iua í$lia para o latim chamada a >Nulgata6. A versão da í$lia feita por 0er nimo tem

sido amplamente usada pela /greja #cidentale tem sido até recentemente, a Lnica í$liaoficial da /greja Cat%lica Momana desde oConcílio de *rento.

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0er nimo &+49*4'9-

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#mbr7sio &+49*+( - administrador e pregador demonstrou suacapacidade nos campos da administra;ão eclesi$stica,prega;ão e teologia" <alou contra os poderosos grupos arianos, e não hesitou emse opor ao imperador 8eod7sio"8eod7sio reunira o po o de8essal nica,cujo go ernador fora assassinado,num circo dacidade e ordenara o seu massacre"=uando ele eio > igrejatomar a Ceia,#mbr7sio recusou*se a admiti*lo > Comunhão até6ue ele, humilde e publicamente,se arrependesse deste ato"#mbr7sio 6ueria 6ue o 5stado e seus dirigentes respeitassem a?greja,não contrariando os direitos legítimos da ?greja no reinoespiritual"5mbora suas e%posi;@es pr$ticas da Aíblia tenham sidolimitadas pelo uso do método aleg7rico ,ele foi um pregador detalento" /ua prega;ão na catedral de Bilão foi o instrumentopara le ar #gostinho ao conhecimento do cristianismo e 6ueresultou em sua sal a;ão"

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#gostinho &+)4 * 4+9-: A fama de 0er nimo eAm$r%sio,mesmo honrados com o títulos de doutor pela/greja medieval é pe!uena diante da reputação deAgostinho.)ascido no norte da frica de um pai pagão2patrício4 ede uma mãe piedosa2 nica4.Jns dos maiores o$stáculos intelectuais de Agostinhofoi o pro$lema do mal.Como era possível !ue o @eus$ondoso permitisse a e ist:ncia de um mundo cheio demales,dor e sofrimento?7le pensou ter encontrado aresposta no mani6ueísmo" 7le tam$ém e perimentououtras filosofias,mas nenhuma satisfe3 seu desejo deencontrar a verdade.

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Agostinho

#utra intensa $atalha no começo da vidaadulta de Agostinho aconteceu com relaçãoB imoralidade e ao orgulho.# $rilhantismo de Am$r%sio impressionou BAgostinho,pois Am$r%sio mostrou"lhe !uesuas o$jeç(es ao cristianismo eram ra3as ee!uivocadas.

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Agostinho

A conversão de Agostinho aconteceuem FG.Como di3 em !onfiss%es ,umadas suas maiores o$ras,ele ouviu a vo3de uma criança di3er >pegue eleia6.Agostinho tomou nas mãos acarta de +aulo aos

romanos2especialmente < .< "<D4.7 aliencontrou as respostas para as suasperguntas.

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Agostinho

Heguindo +aulo,Agostinho formulou asdoutrinas da eleição e da predestinação!ue influenciaram poderosamenteOutero e Calvino séculos depois.)o tratado & 'rindade Agostinhodefiniu @eus como uma trindade.Kouve

pouco de$ate so$re a nature3a da *rindade depois de Agostinho.

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Agostinho

)a sua o$ra !idade de eus) $aseada nacrença na so$erania e na provid:ncia de@eus,postulava a primeira filosofia

genuinamente cristã da hist%ria.# fim ou oo$jetivo da hist%ria,para Agostinho está forada hist%ria,nas mãos de um @euseterno.7sta inspiradora filosofia manteveviva a /greja através do negro meio"mil:nioanterior ao ano <---.

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Agostinho

Agostinho trou e alguns erros para dentro dopensamento cristão,mas isso não nos devemimpedir de ver o significado de sua o$ra para

a /greja cristã.7ntre +aulo e Outero a /grejanão teve ninguém da estatura moral eespiritual de Agostinho.

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Agostinho

)uma era em !ue modas intelectuais eestilos de vida promíscuos continuam aescravi3ar as pessoas,a vida de Agostinho

permanece um e emplo tocante.7ledemonstrou !ue apenas a gra;a di ina pode romper as cadeias do pecado,poissomente 0esus responde as perguntastormentosas da vida.

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#gostinho &+)4 * 4+9-: