LA EUCARISTA

1. Naturaleza del sacramento de la Santsima Eucarista

Nuestro Salvador, en la Ultima Cena instituy el Sacrificio eucarstico de su Cuerpo y su Sangre para perpetuar por los siglos, hasta su vuelta, el Sacrificio de la Cruz y confiar as a la Iglesia, el memorial de su muerte y resurreccin, sacramento y prenda de la gloria futura.

*

Catecismo, 1374: La Eucarista es un sacramento en el que, por la admirable conversin del pan y del vino en el Cuerpo y en la Sangre de Jesucristo, se contiene verdadera, real y substancialmente el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad del mismo Jesucristo Seor Nuestro, bajo las especies del pan y del vino, para nuestro alimento espiritual.

Es el mayor de los sacramentos:

Los dems sacramentos son medios o instrumentos por los que nos llega la gracia que nos santifica.

La Eucarista en cambio, contiene al mismo autor de la gracia, a Cristo.

En los dems sacramentos se da o se acrecienta la gracia en el momento de recibirlos dignamente.

En la Eucarista, adems, permanece Cristo bajo las especies sacramentales, mientras stas no se corrompan.

La promesa de la Eucarista y su institucin por Jesucristo.El Seor anunci la Eucarista durante su vida pblica.Juan 6,51-54: "Yo soy el pan vivo que ha bajado del Cielo, si alguno come de este pan vivir eternamente; y el pan que yo le dar es mi carne para la vida del mundo (...). Quien come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna"

Instituy este Sacramento en la ltima Cena. El Seor "habiendo amado a los suyos, los am hasta el fin" (Juan 13,1).

Para no alejarse instituy la Eucarista: "tom pan, dio gracias, lo parti y se lo dio diciendo: Esto es mi cuerpo que ser entregado por vosotros.

De igual modo, acabada la cena, tom el cliz, diciendo: Este es el cliz de mi sangre, que ser derramada por vosotros (Lc 22,7-20; I Cor II,23-26)" .

Institucin de la eucarista

Materia del SacramentoLa materia

de este sacramento es - el pan de harina de trigo y - el vino de uvas.

Al vino se aade un poco de agua. MISAL ROMANO: "Que por el misterio de esta agua y de este vino, participemos de la divinidad del que se dign hacerse partcipe de nuestra humanidad .

La forma del sacramento son - las palabras de la Consagracin pronunciadas por el sacerdote in persona Christi: en primera persona, porque presta a Jesucristo su cuerpo, sus manos y todo su ser.

"El sacerdote ofrece el Santo Sacrificio in persona Christi, lo cual quiere decir ms que en nombre, o en vez de Cristo. In persona: es decir, en la identificacin especfica, sacramental con el Sumo y Eterno Sacerdote.

Por la institucin de la Eucarista a partir del pan y del vino queda significada:

La Pasin de Jesucristo, en la cual se separ la Sangre del Cuerpo del Seor;

La Eucarista como comida y bebida espirituales, aumento del alma.

Presencia real eucarstica

Cristo Jess est presente de mltiples maneras en su Iglesia: - en su Palabra, - en la oracin de los fieles (cfr. Mt 18,20), - en los pobres y enfermos (cfr. Mt 25,31-46), - en los sacramentos... Pero, sobre todo, est presente bajo las especies eucarsticas .

En la Eucarista estn contenidos verdadera, real y substancialmente el Cuerpo y la Sangre junto con el Alma y la Divinidad de nuestro Seor Jesucristo: perfecto Dios y perfecto Hombre, el mismo que naci de la Virgen, muri en la Cruz y est sentado en los Cielos a la diestra del Padre.

Esta presencia se denomina real, no a ttulo exclusivo, como si las otras presencias no fuesen reales, sino por excelencia, porque es substancial, y por ella Cristo, se hace totalmente presente.

Por la consagracin eucarstica se realiza el gran milagro de la Transubstanciacin: la conversin de toda la substancia del pan en la substancia del Cuerpo del Seor, y de toda la substancia del vino en la substancia de su Sangre .

Aunque los sentidos capten verdaderamente los accidentes del pan y del vino, la luz de la fe nos da a conocer que lo que realmente se contiene bajo las especies eucarsticas. Gracias a la permanencia de los accidentes, podemos afirmar que el Cuerpo de Cristo est realmente presente en el altar, o en el copn, o en el Sagrario.

Despus de la consagracin, "Cristo est todo entero presente en cada una de las especies y todo entero en cada una de sus partes . Por esto, "la comunin con la sola especie de pan permite recibir todo el fruto de gracia de la Eucarista. En el rito latino ste es el modo habitual de recibir la comunin, excepto en algunas circunstancias (cfr. C.I.C., 925).

Ministro de la Eucarista

Nuestro Seor Jesucristo, al instituir la Eucarista, orden a los Apstoles:

"Haced esto en conmemoracin ma" (Lc 22,19).

En ese momento los constituy sacerdotes de la Nueva Alianza .

Slo el sacerdote puede consagrar, pronunciando las palabras in persona Christi.El dicono es ministro ordinario de la distribucin de la Sagrada Comunin. Por causa proporcionada, tambin pueden administrarla extraordinariamente un aclito e incluso cualquier fiel.Sin embargo, la Iglesia lo prohbe en caso de que se halle presente un ministro ordinario que no est impedido.

Efectos de la Sagrada Comunin

Lo que el alimento produce en el cuerpo para el bien de la vida fsica, lo produce en el alma la Eucarista, de un modo infinitamente ms sublime, en bien de la vida espiritual.

Pero el alimento se convierte en nuestra substancia corporal, al recibir la Sagrada Comunin, somos nosotros los que nos convertimos en Cristo:

en una palabra, estrecha los lazos de unin con l

Pero la Eucarista no ha sido instituida para el perdn de los pecados mortales; esto es lo propio del sacramento de la Confesin.

La Eucarista causa la unidad de todos los fieles cristianos en el Seor, es decir, la unidad de la Iglesia, Cuerpo Mstico de Cristo .

La Eucarista es prenda o garanta de la gloria futura

Dios, por la Sagrada Comunin,

- acrecienta la gracia y - las virtudes, - perdona los pecados veniales y - la pena temporal, - preserva de los pecados mortales y concede - perseverancia en el bien:

Necesidad de la Sagrada ComuninEn verdad, en verdad os digo que, si no comis la Carne del Hijo del hombre y no bebis su Sangre, no tendris vida en vosotros" Juan 6,53).

El deseo de recibir la Comunin es necesario con necesidad de medio para salvarse.

La recepcin de la Comunin in re (de hecho) es necesaria con necesidad de precepto para todos los cristianos que tienen uso de razn.

"La Iglesia obliga a los fieles (...) a recibir al menos una vez al ao la Eucarista, si es posible en tiempo pascual preparados por el sacramento de la Reconciliacin.

Pero la Iglesia recomienda vivamente a los fieles recibir la santa Eucarista los domingos y los das de fiesta, o con ms frecuencia an, incluso todos los das.

Disposiciones necesarias para recibir la Sagrada Comunin

Disposiciones del alma Para comulgar dignamente, es necesario estar en gracia de Dios.

"As pues, quien come el pan y bebe el cliz del Seor indignamente, ser reo del Cuerpo y de la Sangre del Seor.

I Cor 11,27-29: Examnese, pues, el hombre a s mismo; y entonces coma del pan y beba del cliz; pues el que sin discernir come y bebe el Cuerpo del Seor, se come y bebe su propia condenacin"

Nadie debe acercarse a la Sagrada Eucarista con conciencia de pecado mortal por muy contrito que le parezca estar, sin preceder la confesin sacramental.

Para comulgar fructuosamente, se requiere, adems de estar en gracia de Dios, un serio empeo por recibir al Seor con la mayor devocin actual posible:

- preparacin (remota y prxima); - recogimiento; - actos de amor y - de contricin, - de adoracin y - de humildad, - de desagravio y - de accin de gracias.

b) Disposiciones del cuerpo.

La reverencia interior ante la Sagrada Eucarista se debe reflejar tambin en las disposiciones del cuerpo. La Iglesia prescribe el ayuno. Para los fieles de rito latino el ayuno consiste en abstenerse de todo alimento o bebida (excepto el agua o medicinas) una hora antes de comulgar.

Tambin se debe procurar la limpieza del cuerpo, el modo de vestir adecuado...

El modo tradicional de recibir la Sagrada Comunin fruto de la fe, del amor y de la piedad de siglos es de rodillas y en la boca.

Los motivos, que dieron lugar a esta piadosa y antiqusima costumbre, siguen siendo plenamente vlidos.

Tambin se puede comulgar de pie y, en algunas dicesis del mundo, est permitido nunca impuesto recibir la comunin en la mano.

Edad y preparacin pura recibir la primera ComuninEl precepto de la comunin sacramental obliga a partir del uso de razn. Conviene preparar muy bien y no retrasar la Primera Comunin de los nios: "dejad que los nios se acerquen a M y no se lo impidis, porque de stos es el Reino de Dios" (Mc 10,14).

Para poder recibir la primera Comunin, se requiere que el nio tenga conocimiento, segn su capacidad, de los principales misterios de la fe, y que sepa distinguir el Pan eucarista) del pan vulgar.

Antes de acercarse a la primera Comunin conviene que reciba el sacramento de la Confesin

Culto a la Sagrada Eucarista

Hay dos grandes fiestas litrgicas en las que se celebra de modo especial este Sagrado Misterio:

- el Jueves Santo (institucin de la Eucarista y del Orden sagrado) y - la fiesta del Corpus Christi (destinada especialmente a la adoracin del Seor en la Eucarista).

Se conserva la Eucarista en el Sagrario:1. Para poder dar la Sagrada Comunin a los enfermos o a quienes, por cualquier motivo, no hayan podido acudir a la Santa Misa;2. Para que la Iglesia pueda dar culto a Dios Nuestro Seor en la Sagrada Eucarista (Exposicin del Santsimo, Procesin del Corpus Christi, etc.);

3. Para que los fieles privadamente puedan siempre adorar al Seor Sacramentado con frecuentes visitas privadas.

*