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Cidadania & Cultura

Conquista de Direitos Civis, Polticos, Sociais e

Econmicos com Cumprimento de Deveres Educacionais,Culturais e Comportamentais ticos e Democrticos

A Favor de Gramsci

(hps://fernandonogueiracosta.files.wordpress.com/2010/11/a-favor-de-gramsci.jpg)(hps://fernandonogueiracosta.files.wordpress.com/2010/11/a-favor-de-gramsci.jpg)H episdio na vida de Benito Mussolini referente a suareao brutal quando teve filho, Benito Albino, com sua amante Ida Dalser.pgina da histria pessoal ignorada na biografia oficial do Duce. Quando Idconhece Mussolini em Milo, ele fervoroso socialista ateu que pretende

orientar as massas contra a Igreja e a monarquia. Ela acredita nele e em suaideias, e vende tudo o que tem para financiar Il Popolo d`Italia, jornal queMussolini funda e acaba sendo o ncleo do futuro Partido Fascista. Quandoa Primeira Guerra Mundial irrompe, contra a posio anti-blica dossocialistas, ele se alista no Exrcito. Volta ferido e homenageado comoheri de guerra. Ao reencontr-lo no hospital com sua esposa, Ida exige seudireitos como verdadeira esposa e me de seu filho primognito.

Em sua batalha pelo reconhecimento, acaba sendo levada fora para ficartrancada por mais de 11 anos em asilo de loucos, onde nunca mais ver seu

filho que enlouquece mimetizando os trejeitos do pai. Ida tambm nunca abriu mo de sua obsesso deser reconhecida como a mulher de Mussolini. Sua loucura metfora a respeito da adorao populardos italianos por Mussolini.

Assisti e recomendo assistir a Vincere (vencer em italiano), imperdvel filme-documentrio docineasta Marco Bellocchio, diretor tambm de Bom Dia, Boa Noite, filme sobre o macartismo (anti-comunismo) norte-americano. Vincereaborda a relao complementar que a Igreja catlica e o Estadofascista mantiveram na Itlia. Qualquer semelhana com o Primeiro-Ministro atual da Itlia, chegado aestroinices e a contar vantagens sexuais, no mera coincidncia. Vincerefala sobre Mussolini, sobreBerlusconi, sobre a necessidade de Estado laico e estimula a discusso poltica.

Fernando Nogueira da Costa in Cinema, Cinema Contemporneo, Estante, Estante de Poltica 21/11/201014/11/2011 1,598 Words

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O livroA Favor de Gramsci(Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1976) de Maria-Antoniea Macciocchi, da geraque adotou Gramsci como sopro de renovao das idias marxistas a respeito da militncia poltica emsociedade ocidental democrtica, talvez tenha sido o mais lido no Brasil pelos militantes de esquerda noanos 70. Ns desejvamos repensar a prtica poltica luz da experincia de coalizes doeuro-comunismo do PCI (Partido Comunista Italiano). Estvamos lambendo as feridas da derrota dattica de luta armada e deparvamos com a possibilidade de ampliar as alianas na luta pelosindicalismo livre, por criao de partidos, pela anistia e pelas Diretas J. Intelectuais de esquerdabuscaram nos Cadernos do Crcerede Antnio Gramsci, publicado postumamente, pois jamais publicoualgum livro em vida, o suporte terico para as mudanas tticas e estratgicasa serem feitas para superar aetapa de predominncia da idia da luta armada pela revoluo socialista.

Antes da I Guerra Mundial, opositivismo economicistaera a fonte de prtica poltica reformista. Aoprivilegiar o papel dos fatos econmicos em detrimento da vontade e da ao poltica coletiva, a direo doPartido Socialista italiano era levada ao imobilismo fatalista. Gramsci se ops a essefatalismo, desde seuprimeiros artigos na imprensa. Para ele, a vontade humanaera o verdadeiro motor da histria.

Esse trao anti-fatalistaassume, casualmente, inclinao excessivamente voluntarista. Embora responsvepor certa subestimao da economia e do seu papel na vida social, essa posio antieconomicistapermitiu

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Lembrou-me a trajetria de outro perseguido pelo fascismo italiano. Antonio Gramsci esteve 10 anospreso, entre 1926 e 1936, durante o Governo Mussolini. Morreu, e a existem duas anotaes diferentesno livroA Favor de Gramsci, a 30 de abril de 1936, aos 46 anos. No seu sepultamento estavam apenas seuirmo Carlo e a cunhada Tatiana, pois Gramsci era casado com a russa Gilia (Jlia), a quem noconseguiu rever. Isso est na pgina 33. Mas, na pgina 294, est grafado que morreu trs dias antes, isto, no dia 27 de abril de 1937. Tendo terminado seu tempo de liberdade condicional, recupera sua plenaliberdade em abril. No dia 25, sofre uma hemorragia cerebral. Gramsci morre no incio da tarde do dia 2

de abril. Talvez suas cinzas tenham sido enterradas no Cemitrio dos Ingleses, em Roma, apenas no dia30.


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a Gramsci desenvolver os aspectos propriamente polticos e ideolgicos da militncia de esquerda.

Atravs do conceito de bloco histrico, Gramsci prope novo relacionamento entre a base econmica e assuperestruturas ideolgicas no qual as segundas, em vez de aparecerem como simples reflexos passivos daprimeira, tem sua autonomia ampliada, passando mesmo a ocupar o posto de determinante central. Porisso, Gramsci considerado o terico das superestruturas.

Em sua teoria do Estado e da revoluo socialista, Gramsci, j como dirigente do recm-fundado PCI, se

debruou sobre a experincia que levou o movimento fascista, movimento reacionrio nacionalista combase em massa popular, a crescer e chegar ao poder. A tentativa de entender essa questo d amotivao para as notas que Gramsci redigiu no crcere entre 1927 e 1936.

Ele distingue duas esferas essenciais no interior das superestruturas: a sociedade polticae a sociedade civilA primeira o aparato da coero estatal; funo do domnio direto ou de comando que se expressa noEstado e no governo jurdico. A segunda o conjunto das organizaes responsveis pela elaborao edifuso das ideologias; compreende o sistema escolar, as igrejas, os partidos polticos, as organizaessindicais e profissionais, os meios de comunicao, as organizaes de carter cientfico e artstico, etc.

O Estado constitudo, ento, por hegemonia revestida de coero. A dominao social se daria atravs dess

unidade de represso violentae de integrao ideolgica. O Estado constitui unidade contraditria entre acoero violncia repressiva , a coeso dominao ideolgica e a necessidade de reproduo do capitem geral. Este ltimo ponto salienta que no se deve subestimar o papel da economia na vida social.

Nesse sentido, ambas as esferas servem para conservar ou promover determinada base econmica,conforme os interesses da classe dominante. Mas o modo pelo qual encaminham essa conservao oupromoo varia nos dois casos. No mbito da sociedade civil, as classes buscam exercer sua hegemonia, ist, buscam ganhar aliados para suas posies, atravs da direo e do consenso. Na sociedade poltica, aocontrrio, exerce-se sempre a ditadura, ou, mais precisamente, dominao mediante a coero. A sociedadpoltica o aparato da coero estatal que assegura legalmente a disciplina dos grupos que no

consentem, principalmente, em momentos de criseno comando e na direo, nos quais fracassa oconsenso espontneo.

Essas duas funes, na opinio de Gramsci, existem em qualquerforma de Estado. O fato de quedeterminado Estado seja mais ou menos ditatorial, ou mais ou menos hegemnico e consensual, depende dpredominncia de uma ou outra esfera. Essa predominncia, por sua vez, depende da correlao de forasconcreta entre as classes sociais no Estado em questo.

A estratgia polticapara a extino do Estado ditatorial seria o desaparecimento progressivo da sociedadpoltica, absorvida pela sociedade civil e seus organismos prprios. A hegemoniae o consensodeveriamsubstituir paulatinamente a ditadurae a coero, at o ponto em que essas viessem a desaparecer

completamente. Haveria, ento, a necessidade de desenvolver a sociedade civil de maneira autnoma, em vez dtransform-la em simples apndice da sociedade poltica. Sindicatos e movimentos de massa, portanto,no podem ser simples correias de transmisso das bandeiras de lutas propostas por Partido ouEstado.

Apenas nas formaes sociais onde no se desenvolveu sociedade civil forte e articulada a luta de classedeve se travar, predominantemente, em torno da conquista e da manuteno da sociedade poltica. No caso dpas que apresenta sociedade civil rica e pluralista, as lutas polticas devem ser travadas inicialmente nombito da sociedade civil, visando conquista ideolgica, ou seja, ao consenso dos setores majoritrios dapopulao. Portanto, a obteno de ampla hegemoniadeve preceder a tomada de Poder. A classe social j


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deve ser dirigenteantes de ser dominante.

Para Gramsci, a conquista do Poders possvel para aquelas classes que exercem papel determinante nomodo de produo econmica. Mas essa posio econmica condio apenas necessria e no suficientepara a criao da aliana de classes ou bloco histrico que exercer efetivamente o poder poltico. Naconstituio desse bloco histrico, papel decisivo cabe aos intelectuais, que Gramsci denomina defuncionrios da superestrutura. Enquanto so os criadores e divulgadores das ideologias, osintelectuais aparecem como responsveis pela obteno do consenso e da hegemonia para a classe da

qual so representantes.

Por isso, ganhar os intelectuais tradicionaisou formar seus prprios intelectuais orgnicos questo decisivpara a classe que ou pretende ser dominante. Opapel dos intelectuais na polticaassume em Gramscitanta importncia que ele cunhou a expresso intelectual coletivo para designar o Partido da classetrabalhadora.

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