A Globalização Perversa e Invasão Dos Templos de Consumo

Modalidade do trabalho: Ensaio terico

Evento: XIX Jornada de Pesquisa

A GLOBALIZAO PERVERSA E A INVASO DOS TEMPLOS DE CONSUMO1

Adriana Toso Kemp2.

1 Artigo elaborado a partir das leituras e discusses feitas na disciplina O local e o global no contexto das polticas

pblicas de educao: princpios epistemolgicos na contemporaneidade, no Curso de Doutorado em Educao nas Cincias da UNIJUI 2 Aluna do Curso de Doutorado em Educao nas Cincias da Unijui e Professora de Lngua Portuguesa e Literatura

no Instituto Federal Farroupilha - Cmpus Santo ngelo. E-mail: [email protected]

Introduo

Um fenmeno social denominado rolezinho tem marcado o cenrio brasileiro desde o final de 2013 e, mais intensamente, nos primeiros meses de 2014. Os rolezinhos so encontros marcados por redes sociais que atraem centenas de jovens da periferia a shoppings centers. Os participantes se

renem em grupos de cerca de vinte, passam correndo pelos corredores do shopping center

escolhido para ser o cenrio do evento, entoando batidas do funk ostentao. Os que vm atrs se

integram aos demais, numa formao conhecida como bonde.

Desde dezembro de 2013, os rolezinhos tm ocupado espao nas mdias nacional e internacional e tm sido objeto de interveno policial e medidas judiciais. Mas o fenmeno tm suscitado tambm

anlises, de cunho sociolgico e antropolgico, as quais buscam compreend-lo e podem desvelar

percepes importantes elaborao de aes construtivas para fazer frente a ele.

Na perspectiva de interpretar as mltiplas expresses dos jovens como possveis manifestaes de

um universo cultural especfico, conforme propem Catani e Gilioli (2004), este texto tem como

objetivo lanar um olhar crtico-analtico sobre os rolezinhos. luz do conceito de globalizao perversa, explicitado por Milton Santos (2003), faz-se a anlise desse fenmeno social, entendendo-

o como expresso de conquista de espao (incluso pelo consumo); violncia funcional derivada da

violncia estrutural; e reflexo da ordem social instituda.

Metodologia

O presente trabalho consiste numa pesquisa bibliogrfica e qualitativa do fenmeno social dos

rolezinhos no Brasil. As reflexes tecidas ao longo do texto apoiam-se em pressupostos tericos



da sociologia, da geografia e da antropologia, tendo como autores de referncia Zygmunt Bauman

(1999), Milton Santos (2003), James Holston (2014) e Renato Nunes Bittencourt (2014).

Discusso e Anlise

Um referencial para analisar criticamente o fenmeno social dos rolezinhos pode ser buscado em Bauman (1999), a partir do qual podemos entender que os processos globalizadores no tm a

unidade de efeitos que se supe comumente. O autor afirma:

A globalizao tanto divide como une; divide enquanto une e as causas da diviso so idnticas s que promovem a uniformidade do globo. [...] Uma parte integrante dos processos de globalizao

a progressiva segregao espacial, a progressiva separao e excluso. As tendncias neotribais e

fundamentalistas, que refletem e formulam a experincia das pessoas na ponta receptora da

globalizao, so fruto to legtimo da globalizao quanto a hibridizao amplamente aclamada da alta cultura a alta cultura globalizada (BAUMAN, 1999, p.7 e 8).

Nessa perspectiva, preciso compreender que os jovens da periferia tambm querem pertencer

sociedade, que de consumo. No entendimento de Fabien Troung, socilogo francs que se dedicou

a estudar um fenmeno de deslocamento de jovens da periferia ao centro de Paris, parecido com o

fenmeno dos rolezinhos que est ocorrendo no Brasil, so apenas jovens sados das classes populares, com um pouco de dinheiro, estigmatizados e que tentam encontrar o lugar deles na

sociedade (TROUNG, 2014). Os shoppings centers so espaos privilegiados de consumo e no toa que os jovens da periferia adentram esses espaos buscando a incluso por meio do consumo e

da ostentao de marcas famosas.

Os rolezinhos podem, portanto, ser interpretados como ocupao de espao, numa clara expresso de pertencimento dos jovens ao universo do consumo, representado pelos shoppings. Uma pesquisa

feita pelo Instituto Data Popular indica que jovens das classes populares so responsveis por

grande aporte de gastos no comrcio, feitos com roupas e acessrios de marca, principalmente. De

acordo com os dados, jovens das classes C e D com idades entre 16 e 24 anos gastaram R$ 129,2

bilhes em 2013. Jovens da mesma faixa etria das classes A e B gastaram R$ 80 bilhes no mesmo

perodo. Jovens da classe C consomem mais do que as outras quatro classes juntas.

(http://propmark.uol.com.br/mercado/47347:a-periferia-no-comando-da-economia. Acesso em 29

mai 2014).

Na ordem social instituda, o consumismo e a competividade levam ao esquecimento da oposio

fundamental entre consumidor e cidado. O consumo, tornado um denominador comum para todos os indivduos, atribui um papel central ao dinheiro nas suas diferentes manifestaes; juntos, o

dinheiro e o consumo aparecem como reguladores da vida individual (SANTOS, 2003, p. 57). O



consumismo cantado no funk ostentao, trilha sonora dos rolezinhos no Brasil, o que, nas palavras de James Holston, antroplogo, pesquisador da periferia paulistana desde os anos 1980,

do ponto de vista poltico, significa o triunfo de um capitalismo deslumbrado. No entendimento dele, um pouco diferente do que diziam os avs, que queriam melhorias residenciais, os jovens hoje querem mobilidade, circulao, a conquista da cidade inteira, um lugar ao sol (HOLSTON, 2014). O triunfo da competitividade e do consumo a substituio do ideal de democracia plena

pela construo de uma democracia de mercado, na qual a distribuio do poder tributria da realizao dos fins ltimos do prprio sistema globalitrio (SANTOS, 2003, p. 61).

O shopping, local dos rolezinhos, serve como instrumento concentrador da conscincia direcionada para os atos de consumo. Nesses espaos urbanos privilegiados seguros, limpos e climatizados - os indivduos, objetos de informao e nunca sujeitos de uma comunicao, tm a impresso de serem capazes de guiar as suas escolhas, na pretenso de estarem exercendo uma

espcie de livre-arbtrio (BITTENCOURT, 2014, p. 56). Enganam-se, pois o que fazem apenas enquadrar-se nas pr-moldadas tribos que se formam a partir de uma falsa ideia de grupo e acabam por implodir com a ideia e o sentido de coletividade.

Mesmo servindo como ponto de encontro para as pessoas, o que o shopping promove no o

encontro interpessoal e sim o fetichismo da mercadoria que representa, nesses locais, a tnica das relaes sociais, tornadas meras relaes de consumo (BITTENCOURT, 2014, p. 59). O homem-produto da sociedade contempornea globalizada no apenas consumidor voraz de coisas, mas ele

mesmo converte-se em coisa, objeto. E isto que podemos ver refletido na expresso juvenil que se

d nos rolezinhos.

Outra possibilidade de interpretao desse fenmeno diz respeito a olh-lo como violncia

funcional derivada de outra, bem pior, a violncia estrutural. No entendimento de Santos (2003), a

substituio do ideal de democracia plena pela construo de uma democracia de mercado constitui a razo pela qual a vida normal de todos os dias est sujeita a uma violncia estrutural que,

alis, a me de todas as outras violncias (SANTOS, 2003, p. 55). Nessa democracia de mercado, onde a desigualdade e a pobreza so vistas como naturais e o valor da vida substitudo pelo poder

aquisitivo,

jovens da elite econmica podem fazer da cidade seu espao de lazer e o poder policial se inclina

perante eles, mas os jovens das classes perifricas devem apenas consumir silenciosamente seus

produtos e, de preferncia, retornar o quanto antes para suas habitaes [...] So pessoas que

somente possuem valor social como consumidoras, e sua cidadania est atrelada imediatamente ao

seu poder de compra (BITTENCOURT, 2014, p. 61).



Os rolezinhos podem, portanto, tambm, ser compreendidos como reflexo da ordem social instituda, firmada sobre o consumismo e a competividade exacerbados, que acabam por distanciar

o ser humano da plena cidadania e reduzem sua condio no mundo, uma vez que a prpria ideia de

sociabilidade reduzida ostentao da capacidade de consumo. Nessa ordem social, as relaes

humanas esto fragilizadas e predomina a lgica do consumo, o qual, nas palavras de Santos (2003),

um veculo de narcisismos, por meio dos seus estmulos estticos, morais, sociais; e aparece como o grande fundamentalismo do nosso tempo, porque alcana e envolve toda gente (p. 49). Nessa perspectiva, os jovens tambm so produzidos, subjetivados pela lgica do mercado e do

consumo, mas nem sempre aceitam ser apenas consumidores silenciosos. Eles querem expressar-se,

dar voz sua cultura, ainda que meramente consumista e ostentatria.

interessante observar que a presena dos jovens da periferia nos shoppings centers, concebidos

aqui como templos de consumo, expresso usada por Bittencourt (2014), bem-vinda pelos lojistas desde que eles se limitem a consumir, sem fazer qualquer expresso de sua cultura.

Consideraes Finais

A anlise do fenmeno social em questo leva-nos a perceber a necessidade de repensar e

reposicionar as aes do mundo adulto em relao aos jovens. A represso aos rolezinhos pode, conforme manifesto na abordagem de vrios estudiosos de questes relacionadas ao universo jovem

perifrico, servir como propulsor das aes dos rolezeiros, uma vez que lhes assegura visibilidade

num mundo onde estar na mdia e ostentar uma imagem de consumidor poderoso o status

desejado por muitos, na medida em que a sociedade supervaloriza o consumo.

A anlise desvela, tambm, a importncia de se repensar a prpria organizao espacial das cidades,

nas quais os shoppings constituem lugar privilegiado, devido a suas condies estruturais, ao passo

que o cenrio urbano oferece cada vez menos espaos pblicos que sejam seguros e interessantes

para a interao juvenil.

E, por fim, a anlise do fenmeno social dos rolezinhos retira o vu que encobre a face perversa da globalizao e insiste em apresent-la como pensamento nico, diluidor das diferenas locais e

individuais. Um mercado avassalador dito global apresentado como capaz de homogeneizar o planeta quando, na verdade, as diferenas locais so aprofundadas (SANTOS, 2003, p. 19). A globalizao tal como no tem levado a uma conscincia universal, e sim universalizao do

dinheiro como valor supremo, em detrimento do humano e da vida em todas as suas formas.

Palavras-Chave: Rolezinhos; Culturas Juvenis; Sociabilidade; Pertencimento.



Referncias

BAUMAN, Zygmunt. Globalizao: as consequncias humanas. Traduo de Marcus Penchel. Rio

de Janeiro: Jorge Zahar, 1999.

BITTENCOURT, Renato Nunes. O apartheid mitigado. In: Filosofia Cincia & Vida. Ano VII, n.

93, abril 2014, p. 55-62

CATANI, Afrnio Mendes; GILIOLI, Renato de Sousa Porto. Culturas juvenis: mltiplos olhares.

So Paulo: Unesp, 2004.

HOLSTON, James. Rolezinhos tm razes na luta pelo espao urbano. Disponvel em

http://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/2014/01/1399681-rolezinhos-tem-raizes-na-luta-pelo-

espaco-urbano.shtml. Acesso em 19 de maio de 2014.

SANTOS, Milton. Por uma outra globalizao: do pensamento nico conscincia universal. 5. ed.

So Paulo: Record, 2003.

A Globalização Perversa e Invasão Dos Templos de Consumo

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