a gravura de ilustração no cordel e a gravura de arte no ceará

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  • A GRAVURA DE ILUSTRAO NO CORDEL E A GRAVURA DE ARTE NO CEAR: DIFERENAS E SIMILARIDADES

    Francisco Sebastio de Paula UFMG Maria do Carmo Freitas Veneroso UFMG

    RESUMO

    Esta uma abordagem sobre a xilogravura de ilustrao no cordel e a xilogravura de arte no Cear, analisando as diferenas e semelhanas entre a produo de Fortaleza e da regio do Cariri. So analisadas as obras de dois artistas cearenses, Mestre Noza, de Juazeiro do Norte, e Francisco de Almeida, de Fortaleza, a partir de um levantamento bibliogrfico, estendendo-se a catlogos e ao site do Museu de Arte da Universidade Federal do Cear. O objeto de estudo faz parte de uma investigao maior em curso no doutorado em Artes na Universidade Federal de Minas Gerais, na qual abordada a trajetria da xilogravura no Cear nos seus diferentes segmentos: de ilustrao, comercial, artstica e no campo ampliado. Palavras chave: xilogravura, ilustrao, arte.

    ABSTRACT

    This is an approach to the xylograph illustration in cordel and xylograph art in Cear, where the differences and similarities between the production of Fortaleza and the region of Cariri are analyzed. The study uses as a parameter to achieve this purpose, the works of two artists from Cear: Mestre Noza from Juazeiro and Francisco de Almeida from Fortaleza. It began with a literature review, extending to the site and catalogs from the Museum of Art at the Federal University of Cear. This study is part of a larger investigation now in progress, during the Doctorate Course in Arts at the Federal University of Minas Gerais. It investigates the history of engraving in the State of Cear in its different segments: illustration, commercial art and the expanded field. Key words: woodcut, picture, art.

    O presente trabalho a gravura de ilustrao no cordel e a gravura de arte

    no Cear: diferenas e similaridades um fragmento do estudo em curso no

    doutorado em Artes na Universidade Federal de Minas Gerais, cujo objeto de

    investigao a trajetria da xilogravura no Cear, nos seus diferentes segmentos:

    de ilustrao, comercial, artstica e no campo ampliado.

    O trabalho est inserido na categoria de uma investigao sobre arte e de

    acordo com a concepo de Sandra Rey (2002), uma pesquisa pode ser assim

    denominada quando a mesma desenvolvida, principalmente, por tericos, crticos

  • 1750

    e historiadores, tomando como objeto de estudo a obra artstica, efetuando anlises

    pontuais e estudos histricos dos meios de circulao e da insero de artistas e

    obras no mercado de arte. Iniciou-se com um levantamento bibliogrfico,

    estendendo-se a catlogos e ao site do Museu de Arte da Universidade Federal do

    Cear.

    O recorte limitou-se a analisar as diferenas e semelhanas da produo

    realizada para a ilustrao no cordel e a gravura de arte, usando como parmetro a

    obra de dois artistas, um da regio do Cariri, Mestre Noza, e outro de Fortaleza,

    Francisco de Almeida. O motivo de suas escolhas por tratar-se de duas das mais

    significativas produes na rea da xilogravura no Estado Cear: o primeiro

    considerado um dos mais importantes artistas de Juazeiro do Norte, e o segundo o

    de maior projeo na atualidade, entre os que atuam em Fortaleza. Antes de

    analisar as obras dos gravadores citados, se faz necessrio apresentar uma breve

    trajetria da xilogravura cearense.

    A xilogravura no Cear

    A xilogravura foi introduzida no Brasil em 1808. Somente aps quase duas dcadas, que se encontram registros da sua chegada ao Cear, de acordo

    com Gilmar de Carvalho (2001), em Fortaleza, por volta de 1824, e na regio do

    Cariri em 1855. Veio de Recife junto com a imprensa e o seu uso estava, inicialmente, voltado para ilustraes de papis comerciais, publicidade, pequenos

    anncios e vinhetas para jornais e livros.

    Na regio do Cariri cearense, a gravura em madeira chegou ligada

    ilustrao em peridicos, desde o final do sculo XIX. De acordo com Carvalho

    (2001) a xilogravura ganhou grande repercusso no jornal O Rebate, fundado em

    1909, no qual eram realizadas de forma incessante, propagandas e mobilizao em

    favor da emancipao poltica de Juazeiro do Norte, que nesta poca ainda

    pertencia ao Crato.

    As primeiras manifestaes foram na forma de charges de acentuada

    conotao poltica. No sculo XX surgiu a ilustrao comercial em pequenos

    anncios e, a partir da dcada de 1930 a xilogravura passou a predominar nas

    capas de folhetos de cordel.

  • 1751

    Carvalho (2001) destaca a importncia de Jos Bernardo da Silva para o

    desenvolvimento e difuso da xilogravura no Nordeste. Ele chegou a Juazeiro do

    Norte como romeiro, fixou residncia, passou a trabalhar como vendedor ambulante

    e tornou-se editor, publicando poemas populares. A necessidade editorial exigia

    pressa nas impresses e nas vendas e o alto custo e a demora na fabricao dos

    clichs de metal, que no incio do sculo XX ainda no eram comercializados na

    regio do Cariri, tornava necessrio o deslocamento a Recife ou Fortaleza para

    adquiri-los. Tendo em vista a dificuldade na obteno de clichs, Jos Bernardo

    passou a encomendar xilogravuras a artistas com o objetivo de ilustrar capas de

    folhetos de cordel.

    O uso das xilogravuras nas capas dos cordis substituindo os clichs

    provocou inicialmente uma reao do pblico consumidor, que desaprovou as

    mudanas, talvez influenciando diretamente no volume de venda dos folhetos. No

    se tratava de uma opo esttica, pois a preferncia do pblico consumidor era

    pelas fotografias de artistas de Hollywood, estampadas por meio dos clichs de

    metal. Franklin (2007) ressalta que as capas com xilogravuras s despertavam o

    interesse de intelectuais e turistas.

    Um novo segmento na xilogravura da regio do Cariri surgiu na

    dcada de 1960, em consequncia da interveno por parte do Reitor da

    Universidade Federal do Cear, no momento em que o cordel entrava em crise. De acordo com Carvalho (1998) as aes foram: a primeira, a garimpagem das

    matrizes adquiridas para o Museu de Arte da Universidade Federal do Cear,

    atualmente um dos maiores acervos, no Brasil, deste segmento artstico; a segunda,

    iniciada a partir da encomenda de vrios lbuns xilogrficos aos artistas da regio,

    em 1965. O principal objetivo era de manter os artistas produzindo. Alm disto, esta

    atividade poderia assegurar a entrada dos artistas no mercado de arte.

    O pioneiro desta novidade foi Mestre Noza, que realizou primeiramente

    uma via-sacra, e em seguida um lbum sobre a vida dos apstolos e outro sobre a

    vida de Lampio. Alm disto, foi o primeiro artista que produzia exclusivamente para

    o mercado da ilustrao em Juazeiro do Norte, assumindo a autoria da sua

    produo, ou seja, assinando suas gravuras. A partir desta iniciativa outros

  • 1752

    gravadores no Cariri passaram a realizar obras desvinculadas do cordel, e

    considera-se que a partir deste momento surge a xilogravura artstica na regio.

    Na dcada de 1980 houve uma terceira interveno na xilogravura da

    regio do Cariri, desta vez realizada pelo professor Gilmar de Carvalho, que teve

    como objeto de estudo no seu mestrado o uso do cordel na publicidade. Deu

    continuidade investigao, com uma variao do tema, na tese denominada

    Madeira Matriz e durante o desenvolvimento do trabalho encomendou lbuns e vias

    sacras. Estas aes incentivaram o retorno dos gravadores produo xilogrfica, j

    que a maioria havia abandonado as atividades desestimulados pela falta de

    valorizao de suas obras. Os resultados se estenderam alm dos limites da

    pesquisa, pois a partir desta produo foram realizadas vrias exposies pelo

    pesquisador e por instituies pblicas e privadas.

    Desde o incio da trajetria da produo xilogrfica na regio do Cariri at

    o final sculo XX, poucas alteraes estticas ocorreram. As mudanas mais

    acentuadas comearam a surgir somente na dcada de 2000, com as intervenes

    urbanas por meio do estncil, um dos segmentos da gravura no campo ampliado.

    Estas manifestaes que tem ocorrido em parceria com grupos artsticos de

    Fortaleza.

    Em Fortaleza, como ocorreu em outras regies, a xilogravura no seu

    princpio se desenvolveu em forma de ilustrao nos peridicos, desde meados do

    sculo XIX. As temticas predominantes eram as charges polticas, satirizando

    autoridades e personalidades de diversas reas da sociedade cearense. Estas

    abordagens provocantes levaram perseguio de muitos de seus ilustradores,

    obrigando-os a fugir para outras regies brasileiras.

    No h registros de uma produo significativa de gravuras para capas de

    cordis em Fortaleza. Do incio a meados do sculo XX, a produo desvinculada

    da ilustrao, e considerada artstica, espordica, como pode ser observado no

    depoimento de Aldemir Martins de 1988, publicado no livro Gravura: arte brasileira

    no sculo XX, editado pelo ITA Cultural em 2000:

    Iniciei em 1942, quando ainda estava no Cear. Fazia parte de um grupo que tinha um suplemento literrio no jornal Unitrio, de Fortaleza, que pertencia aos Dirios Associados. Era uma publicao gratuita na qual

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    cada um de ns gravava sua prpria ilustrao. Tudo era feito de maneira rudimentar com gilete e canivete, no tnhamos nem ideia do que era uma goiva. S com a vinda para o sul que descobri que havia outros gravadores, mas no sabia de que forma se gravava.

    De acordo com o depoimento de Aldemir Martins as primeiras produes

    de xilogravura em Fortaleza eram realizadas de forma autodidata; contudo

    encontram-se registros da participao de artistas com este segmento desde o ano

    de 1956, no XII Salo de Abrili, inserido na categoria de Artes Grficas.

    O ensino da xilogravura s aconteceu na dcada de 1960, iniciativa que

    trouxe modificaes importantes para este segmento artstico, pois a partir desse

    perodo ela passou a ter uma atuao mais efetiva nos sales de arte. Outros

    cursos foram ministrados no final da dcada de 1980, na oficina do Museu de Arte

    da Universidade Federal do Cear, em convnio com a Secretaria de Cultura.

    As atividades na oficina de gravura revelaram novos artistas e

    professores, que passaram a lecionar em cursos que surgiram no prprio Museu de

    Arte da Universidade Federal do Cear e em outras instituies em Fortaleza. Outro

    fator a ser destacado foi a realizao dos workshops com artistas convidados, na

    rea da xilogravura e da gravura em metal.

    Entre os vrios desdobramentos das atividades da Oficina de Gravura do

    MAUC, consta a criao do Grupo TAUAPEii, em 1995, e do Salo do Desenho e da

    Gravura Norman Rockwell. Realizado anualmente, na Galeria de Arte do IBEU-CE,

    aconteceram seis edies de 1995 a 2001.

    A atuao da gravura em Fortaleza fortaleceu-se a partir da criao de

    cursos em nvel de graduao em artes visuais na dcada de 2000, na Faculdade

    Gama Filho e logo em seguida, em 2002, no Centro Federal de Educao

    Tecnolgica do Cear. O estudo sistematizado tem contribudo para a

    fundamentao e difuso das novas concepes da gravura cearense.

    Aps esta breve contextualizao da trajetria da xilogravura no Cear,

    apresentam-se as anlises das obras de Mestre Noza, de Juazeiro do Norte e

    Francisco de Almeida, de Fortaleza.

    Mestre Noza

  • 1754

    Na regio do Cariri cearense, entre as dcadas de 1930 e 1940, o cordel

    era um importante meio de comunicao do povo nordestino, principalmente na

    zona rural. A Tipografia So Francisco (hoje Lira Nordestina) em Juazeiro do Norte,

    era um dos maiores centros de difuso. Foi neste cenrio que surgiu Mestre Noza,

    pernambucano nascido em Taquaritinga, em 1897. Migrou para Juazeiro do Norte

    aos quinze de anos de idade, onde fixou residncia. Iniciou-se nas atividades

    artsticas por volta de 1925, extraindo das toras de imburanaiii imagens religiosas

    esculpidas a canivete, sendo que a preferida do pblico era a do Padre Ccero.

    Segundo Carvalho (1999) em depoimento do prprio Noza, ele afirmava que a

    aceitao foi tamanha que admitia ter feito mais de duas mil para um nico

    comerciante. Alm disto, teria levado uma imagem para Padre Ccero ver, ele riu e

    perguntou eu sou assim?

    As esculturas e as xilogravuras eram realizadas com instrumentos

    rudimentares. Em geral eram improvisados pelo prprio artista, canivetes, facas

    simples, serras, machadinhas, limas, furadeiras montadas em uma velha mquina

    Singer ou qualquer outro material cortante, j que nesse perodo, era muito difcil

    adquirir goivas industriais na regio.

    Noza comeou a receber encomendas de Jos Bernardo para cortar

    capas de cordel a partir de 1930; contudo, a produo que o projetaria no cenrio

    artstico nacional e internacional teria sido os lbuns realizados para a Universidade

    Federal do Cear em 1962, Os Doze Apstolos, Vida de Lampio e a Via Sacra

    editada na Frana em 1965. Mestre Noza morreu em So Paulo em 1983.

  • 1755

    Mestre Noza aos 69 anos (Foto publicada no livro Cordel Xilogravura e Ilustraes, de Franklin Machado, Editora Codecri, 1982) e Escultura de Mestre Noza.

    A anlise da obra de Mestre Noza

    As xilogravuras criadas para ilustrar as capas do cordel, em sua maioria

    so frutos de encomendas e a compra das matrizes pelo contratante faz parte da

    negociao. Com Mestre Noza no foi diferente, desde a via sacra, que inaugurou

    um novo caminho na produo das artes visuais na regio do Cariri, proposta por

    Srvulo Esmeraldo, at outras que foram realizadas em seguida, no surgiram de

    uma concepo do artista.

    As sugestes dos temas na efetivao das encomendas possivelmente

    podem ter influenciado nas variaes das abordagens de Noza. Os assuntos so

    ligados religiosidade, como nas vias sacras e na vida dos apstolos, mas tambm

    apresentam outras proposies, como no lbum sobre a vida de Lampio, ilustrando

    as proezas do mais temido cangaceiro nordestino.

    Nas principais colees de Mestre Noza, aparecem outros elementos

    alm das imagens, como frases ou o (M e N) que so as suas iniciais, e cumprem a

    mesma funo do monograma usado por Albrecht Drer.

  • 1756

    Mestre Noza - Via Sacra 0,119 x 0,167 m.

    No caso dos textos, em geral estes se referem ao personagem que

    compe a cena e, em alguns exemplares aparecem letras invertidas, erros comuns,

    quando se trabalha com palavras na xilogravura. Por ser autodidata e pelo perodo

    em que viveu o artista, conclui-se que as frases aparecem apenas como um

    complemento da obra, sem nenhuma inteno esttica. Esta concepo bem

    distinta da forma de abordagem que s passou a ser mais usual na arte

    contempornea, na qual muitas vezes as palavras se apresentam na obra com a

    acepo de impurezas textuais, abordadas por Veneroso (2000) em sua tese.

    o que se observa na obra denominada Incontro de L con Z Marcolino

    (sic) que faz parte da srie do lbum A Vida de Lampio gravada em 1962. A

    xilogravura em causa mantm as mesmas caractersticas da produo de Noza de

    uma forma geral, na economia de detalhes, na predominncia da massa preta, que

    remetem a obras de artistas do expressionismo alemo, percepo tambm

    destacada por Amarante (1994) ao analisar sua obra no texto do catlogo da

    exposio denominada Xilogravura: do cordel galeria, realizada em Joo Pessoa

    em 1993 e em So Paulo em 1994.

  • 1757

    .

    Xilogravura de Mestre Noza Incontro de L con Z Marcolino, do lbum: Vida de Lampio 1962.

    Encontram-se ainda outras peculiaridades estticas em suas figuras, nas

    representaes dos braos, pernas, olhos e no rosto de perfil, traos caractersticos

    da arte egpcia, no que se refere lei da frontalidade, detalhes estes que se

    repetiro em algumas de suas obras, mas no so predominantes em sua produo.

    A economia de traos apresentada nesta xilogravura est tambm em

    consonncia com as imagens produzidas para as capas de cordel, onde o artista

    busca representar uma sntese do que consta no texto. Outra referncia a esta

    simplicidade a prpria produo de Mestre Noza no segmento de esculturas

    sacras, principalmente as realizadas com a imagem de Padre Ccero, cujo padro

    esttico influenciou na construo da sua principal esttua localizada em Juazeiro do

    Norte, como afirma Carvalho (2001).

    A obra do ponto vista da esttica foi criada de forma livre, sem

    preocupaes com volume, sombra, luz, profundidade, perspectiva, elementos

    caractersticos das manifestaes acadmicas. Revela traos de uma produo

    autodidata, o que comum maioria dos artistas da regio do Cariri. O fundo

    marcado por uma cercadura irregular que delimita o espao da composio. No

    contm elementos que caracterizem o ambiente onde se encontram as duas figuras,

  • 1758

    mas apenas algumas manchas, que parecem ser resultantes da pouca profundidade

    para a obteno do branco na gravura. O cho irregular, e sobre ele aparecem

    discretos efeitos de luz, que provavelmente no so frutos de uma inteno esttica,

    mas de irregularidade da matriz de imburana, madeira macia e de fcil deformao,

    influenciando no resultado final da impresso.

    Finalmente, o ttulo do trabalho Incontro de L con Z Marcolino, que foi

    gravado diretamente na matriz, remete ao procedimento da impresso tabular,

    inclusive com predominncia da imagem sobre o texto, utilizada em pocas

    posteriores no Oriente e no Ocidente. A grafia, que aparece de forma incorreta, no

    denota uma proposta esttica, mas resulta da pouca formao escolar do artista,

    embora a letra L, solta e sem referncia diante de um contexto sem informaes

    prvias de que se trata da inicial de Lampio, possa induzir a variadas

    interpretaes.

    Intriga o fato de o artista no ter explicitado diferenas significativas entre

    as duas figuras representadas. As mesmas apresentam caractersticas parecidas

    nos chapus, na forma de vestir, de calar. Percebe-se uma pequena variao nas

    armas empunhadas, o que torna quase impossvel identificar, quem, entre eles, o

    mais famoso cangaceiro nordestino.

    Existem diferenas entre a produo de Mestre Noza e aquela de

    gravadores que usam a gravura de forma artstica, mas tambm podem ser

    encontradas algumas semelhanas. Elas podem ser observadas nas obras de

    Francisco de Almeida.

    Francisco de Almeida

    Nasceu em Crates, Cear, em 7 de agosto de 1972. Filho de pai ourives,

    me bordadeira e av rendeira, estudou desenho, pintura e xilogravura. Trabalhou

    como desenhista tcnico em uma repartio pblica em Fortaleza e nas horas vagas

    criava mapas para cidades de municpios do Cear.

    Francisco de Almeida um artista que parece zombar dos obstculos,

    quanto maiores eles forem mais se sente estimulado a ultrapass-los. Trabalhando

  • 1759

    sempre sobre eucatex, prefere grandes formatos, como a gravura que criou para

    participar da 7 Bienal do Mercosul, em 2009, medindo 20m x 1,50m.

    Francisco de Almeida gravando em seu ateli.

    Enquadra-se na concepo desenvolvida por Veneroso (2008) da gravura

    no campo ampliado, quando cria, recria, destri matrizes para construir novas

    imagens. No se limita ao tipo de material utilizado, mas pelo contrrio, faz uso do

    que melhor se adaptar obra que est desenvolvendo no momento da criao.

    Realiza colagens sobre as matrizes e sobre as impresses, tornando-as cpias

    nicas e mistura variados tipos de tintas com bases diferentes, leo, gua ou outras

    composies.

    No respeita regras, improvisa, se lana, mergulha na escurido como um

    alquimista da Idade Mdia. Alm disto, inventa equipamentos para melhor

    desenvolver seu trabalho, como um cilindro montado em catracas de bicicleta, que

    sustentam e giram grandes rolos de papis na hora de imprimir, friccionado por

    colheres de paus com cabos gigantes para realizar as impresses, que so todas

    manuais.

  • 1760

    Sua temtica pode ser comparada s utilizadas pelos gravadores do

    cordel, recheada de motivos religiosos, igrejas, santos, anjos, cruzes. Alm dos

    motivos sacros, aparecem tambm princesas, sereias, animais alados, planetas,

    figuras extraterrestres.

    Xilogravura de Francisco de Almeida.

    Afirma que seu processo de criao totalmente intuitivo, acreditando ser,

    em parte, fruto da luz divina e que muitas vezes as obras aparecem ao enlevar-se

    com o badalar dos sinos, ao contemplar a luminosidade nas torres das igrejas nos

    finais de tarde. Enfim, observando a natureza, a luz, a escurido, as estrelas, a lua.

    Em outros casos surgem de imagens guardadas na mente, nos sonhos.

    Outro aspecto que chama ateno nas suas obras so palavras, frases,

    textos e poesias, que escreve nas gravuras. Algumas vezes, frmulas matemticas,

    distncias da terra para lua, a temperatura de marte. Nestes casos, os nmeros so

    verdadeiros, pesquisados em fontes de credibilidade cientfica.

  • 1761

    Ainda deve ser observada uma variedade de jias como anis, braceletes,

    brincos, pulseiras, cordes, medalhes, que aparecem nas figuras que povoam suas

    obras. O prprio artista credita o surgimento destes objetos nas gravuras de aes

    do subconsciente, ao fato de seu pai ter sido ourives. Talvez seja uma vontade

    adormecida, de ele tambm ter querido e no ter sido um joalheiro.

    CONSIDERAES FINAIS

    As consideraes aqui apresentadas ainda so frutos de um processo em

    desenvolvimento. Contudo, perante as obras analisadas, percebem-se diferenas e

    similaridades entre a produo dos dois artistas. A maior divergncia detectada at o

    presente momento, reside na formao dos artistas, pois enquanto um autodidata,

    o outro estudou desenho, pintura, escultura e xilogravura. Certamente estes so

    aspectos que influenciam na concepo das gravuras, na composio, no uso da

    cor, do volume, no interferindo, no entanto, na qualidade das mesmas.

    Nas obras de ambos existem similaridades quando aparecem frases,

    letras soltas e invertidas, embora Francisco de Almeida, em alguns momentos, use-

    as de forma diferenciada de Noza, com intenes poticas e estticas.

    A maior consonncia entre os dois gravadores encontra-se na temtica.

    Em grande parte, os universos simblicos so similares, tambm utilizados pelos

    gravadores do cordel, recheados de motivos religiosos, na representao das

    igrejas, dos santos, dos anjos e das cruzes. A paridade se estende tambm s

    princesas, s sereias e aos animais alados.

    So universos diferentes, que, de vez em quando, se entrecruzam, mas

    mesmo com suas diversidades, complementam-se.

    i O Salo de Abril uma mostra anual de Artes Visuais, criado pela Unio dos Estudantes Cearenses em 1943, que se mantm em atividade at os dias atuais. Tem contribudo de forma significativa para o desenvolvimento da Arte e dos artistas do Cear. ii Grupo de gravura criado na dcada de 1990 em Fortaleza. iii Madeira extremamente macia usada por santeiros e xilogravadores na Regio do Cariri.

    REFERNCIAS

  • 1762

    AMARANTE, Leonor. Xilogravura do cordel galeria. So Paulo: Editora Razes, 1994. CARVALHO, Gilmar de. Xilogravura: doze escritos na madeira. Fortaleza: Expresso Grfica 2001. _______________ Madeira matriz: cultura e memria. So Paulo: Annablume, 1998. _______________ Memrias da xilogravura. Fortaleza: Expresso Grfica, 2010. FRANKILN, Jeov. Xilogravura popular na Literatura de Cordel. Braslia: LGE, 2007. KOSSOVITCH, Leon, LAUDANNA, Mayra e RESENDE, Ricardo; Gravura Brasileira. ITA CULTURAL. So Paulo: Cosac & Naify, 2000. REY, Sandra. Por uma abordagem metodolgica da pesquisa em Artes Visuais. In: O meio como ponto zero: metodologia da pesquisa em Artes Plsticas. BRITES & TESSLER (Orgs). Porto Alegre: Ed. Universidade UFRGS, 2002. VENEROSO, Maria do Carmo de Freitas. A gravura no campo ampliado: relaes entre a palavra e a imagem na gravura, gravura e fotografia e gravura tridimensional na contemporaneidade. In: Dilogos entre linguagens: artes plsticas, cinema artes e cnicas. (Orgs.) Maria do Carmo de Freitas Veneroso e Maria Anglica Melendi. Universidade Federal de Minas Gerais, Escola de Belas Artes, Programa de ps-graduao em Artes, 2009. ________________ A visualidade da escrita: a aproximao entre imagem e texto nas artes no sculo XX. In: CASA NOVA, Vera Lcia de Carvalho. InterArtes. Belo Horizonte: Programa de Ps-graduao em Estudos Literrios/FALE/UFMG, 2009. ________________Gravura e fotografia: um estudo das possibilidades da gravura como uma linguagem artstica autnoma na contemporaneidade e sua associao com a fotografia. 16 Encontro Nacional da Associao Nacional de Pesquisadores de Artes Plsticas Dinmicas Epistemolgicas em Artes Visuais - 24 a 28 de setembro de 2007 - Florianpolis. _______________Linguagens impuras: hibridismos e contaminaes na gravura contempornea. ANPAP 2008.

    Sebastio de Paula Artista visual e professor no Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Cear. Especialista em Arte e Educao no IFCE. Mestre em Educao pela Universidade Estadual do Cear. Doutorando em Artes pela Universidade Federal de Minas Gerais. J exps individual e coletivamente diversas vezes no Brasil e no exterior. Premiado em Fortaleza, So Paulo, Belm e na Frana. Maria do Carmo de Freitas Veneroso Artista pesquisadora e Professora Associada da EBA-UFMG. Doutora em Estudos Literrios pela FALE-UFMG, Mestre (Master of Fine Arts - MFA) pelo Pratt Institute, New York, EUA. Ps-doutorado pela Indiana University Bloomington, EUA, onde foi tambm Professora e Artista Visitante. Expe sua produo artstica no Brasil e no exterior e autora de diversos livros e artigos. Pesquisadora do CNPq. Membro do Comit Brasileiro de Histria da Arte.