A hermenêutica nos séculos xix e xx
-
Upload
bruno-cesar-santos-de-sousa -
Category
Education
-
view
153 -
download
9
Transcript of A hermenêutica nos séculos xix e xx
![Page 1: A hermenêutica nos séculos xix e xx](https://reader036.fdocumentos.com/reader036/viewer/2022081508/55d5a387bb61ebe84c8b4598/html5/thumbnails/1.jpg)
Prof. Bruno Cesar
www.bruno-cesar.com
A HERMENÊUTICA NOS SÉCULOS XIX E XX – O MÉTODO HISTÓRICO CRÍTICO
![Page 2: A hermenêutica nos séculos xix e xx](https://reader036.fdocumentos.com/reader036/viewer/2022081508/55d5a387bb61ebe84c8b4598/html5/thumbnails/2.jpg)
CONTEXTO DA ÉPOCAEsse período foi caracterizado por visões
nada ortodoxas. Surgiram visões novas a respeito da inspiração da Bíblia. Todas elas negavam a inspiração verbal e a infalibilidade das Escrituras.
O elemento humano na Bíblia foi enfatizado muito mais do que havia sido anteriormente, e encontrou reconhecimento geral. E aqueles que também acreditavam no fator divino refletiram sobre a relação mútua do humano e divino.
![Page 3: A hermenêutica nos séculos xix e xx](https://reader036.fdocumentos.com/reader036/viewer/2022081508/55d5a387bb61ebe84c8b4598/html5/thumbnails/3.jpg)
TENTOU-SE, ENTÃO, SISTEMATIZAR A DOUTRINA DA INSPIRAÇÃO EM VÁRIOS GRAUS EM DIFERENTES PARTES DA BÍBLIA, E EM SEUS GRAUS MAIS BAIXOS COM A ADMISSÃO DE ERROS E IMPERFEIÇÕES.
OUTROS ACEITARAM A TEORIA DE UMA INSPIRAÇÃO PARCIAL, LIMTANDO-A ÀS PORÇÕES CONCERNENTES À FÉ MORAL E, CONSEQUENTEMENTE, ADMITINDO ERROS NOS ASSUNTOS HISTÓRICOS E GEOGRÁFICOS.
![Page 4: A hermenêutica nos séculos xix e xx](https://reader036.fdocumentos.com/reader036/viewer/2022081508/55d5a387bb61ebe84c8b4598/html5/thumbnails/4.jpg)
SCHLEIERMACHER E SEUS SEGUIDORES NEGARAM O CARÁTER SOBRENATURAL DA INSPIRAÇÃO, E IDENTIFICARAM-NA COM A ILUMINAÇÃO ESPIRITUAL DOS CRISTÃOS, ENQUANTO OUTROS TEÓLOGOS REDUZIRAM-NA AO PODER QUE TODOS OS HOMENS POSSUEM SIMPLESMENTE EM VIRTUDE DA LUZ NATURAL. ATUALMENTE É COMUM FALAR DE INPIRAÇÃO COMO ALGO DINÂMICO, E IMPUTÁ-LA AOS AUTORES AO INVÉS DE SEUS ESCRITOS.
![Page 5: A hermenêutica nos séculos xix e xx](https://reader036.fdocumentos.com/reader036/viewer/2022081508/55d5a387bb61ebe84c8b4598/html5/thumbnails/5.jpg)
NESSA ÉPOCA COMEÇOU A CIRCULAR A IDEIA DE QUE O INTÉRPRETE BÍBLICO DEVERIA IR AO TEXTO SEM NENHUMA BAGAGEM, ISTO É, SEM A OPINIÃO DA TEOLOGIA SISTEMÁTICA E AS CONFISSÕES DE FÉ DA IGREJA. ALÉM DISSO, TORNOU-SE PRINCÍPIO ESTABELECIDO O FATO DE QUE A BÍBLIA DEVERIA SER INTERPRETADA COMO QUALQUER OUTRO LIVRO. O ELEMENTO ESPECIAL DIVINO DA BÍBLIA FOI DESACREDITADO DE FORMA GERAL E O INTÉRPRETE, USUALMENTE, SE LIMITAVA À DISCUSSÃO DAS QUESTÕES HISTÓRICAS E CRÍTICAS.
![Page 6: A hermenêutica nos séculos xix e xx](https://reader036.fdocumentos.com/reader036/viewer/2022081508/55d5a387bb61ebe84c8b4598/html5/thumbnails/6.jpg)
ESCOLAS OPONENTES1) ESCOLA GRAMATICAL
X
2) ESCOLA HISTÓRICA
![Page 7: A hermenêutica nos séculos xix e xx](https://reader036.fdocumentos.com/reader036/viewer/2022081508/55d5a387bb61ebe84c8b4598/html5/thumbnails/7.jpg)
1) ESCOLA GRAMATICALESTA ESCOLA FOI FUNDADA POR ERNESTI,
QUE ESCREVEU UMA OBRA IMPORTANTE SOBRE A INTERPRETAÇÃO DO NOVO TESTAMENTO, NA QUAL ELE FORMULOU QUATRO PRINCÍPIOS.
A) O SENTIDO MÚLTIPLO DA ESCRITURA DEVE SER REJEITADO E MANTIDO SÓ O SENTIDO LITERAL
B) AS INTERPRETAÇÕES ALEGÓRICAS E TIPOLÓGICAS DEVEM SER DESAPROVADAS, EXCETO EM CASOS ONDE O AUTOR INDICA
![Page 8: A hermenêutica nos séculos xix e xx](https://reader036.fdocumentos.com/reader036/viewer/2022081508/55d5a387bb61ebe84c8b4598/html5/thumbnails/8.jpg)
QUE ELE PRETENDIA ASSOCIAR OUTRO SENTIDO AO LITERAL.
C) DESDE QUE A BÍBLIA TEM O SENTIDO GRAMATICAL EM COMUM COM OUTROS LIVROS, ESTE DEVERIA SER APURADO DE FORMA SIMILAR EM AMBOS OS CASOS.
D) O SENTIDO LITERAL PODE NÃO SER DETERMINADO POR UM SUPOSTO SENTIDO DOGMÁTICO.
![Page 9: A hermenêutica nos séculos xix e xx](https://reader036.fdocumentos.com/reader036/viewer/2022081508/55d5a387bb61ebe84c8b4598/html5/thumbnails/9.jpg)
A ESCOLA GRAMATICAL FOI ESSENCIALMENTE SOBRENATURALISTA E VINCULAVA-SE ÀS PRÓPRIAS PALAVRAS DO TEXTO COMO FONTE LEGÍTIMA DE INTERPRETAÇÃO AUTÊNTICAE DA VERDADE RELIGIOSA.
MAS SEU MÉTODO ERA UNILATERAL NO SENTIDO DE QUE ATENDIA SÓ À INTERPRETAÇÃO PURA E SIMPLES DO TEXTO, A QUAL NÃO É SEMPRE SUFICIENTE NA INTERPRETAÇÃO DA BÍBLIA.
![Page 10: A hermenêutica nos séculos xix e xx](https://reader036.fdocumentos.com/reader036/viewer/2022081508/55d5a387bb61ebe84c8b4598/html5/thumbnails/10.jpg)
2) ESCOLA HISTÓRICAA ESCOLA HISTÓRICA ORIGINOU-SE COM
SEMLER. FILHO DE PAIS PIETISTAS, TORNOU-SE, MAIS OU MENOS A DESPEITO DE SI MESMO, O PAI DO RACIONALISMO. NA SUA OBRA SOBRE O CÂNON,ELE DIRIGIU A ATENÇÃO À VERDADE NEGLIGENCIADA DA ORIGEM HISTÓRICA HUMANA E À COMPOSIÇÃO DA BÍBLIA.
NA SUA SEGUNDA OBRA, SOBRE A INTERPRETAÇÃO DO NOVO TESTAMENTO, FORMULOU CERTOS PRINCÍPIOS DE INTERPRETAÇÃO. SEMPLER SALIENTOU O
![Page 11: A hermenêutica nos séculos xix e xx](https://reader036.fdocumentos.com/reader036/viewer/2022081508/55d5a387bb61ebe84c8b4598/html5/thumbnails/11.jpg)
FATO DE QUE VÁRIOS LIVROS DA BÍBLIA SE ORIGINARAM DE UMA FORMA HISTÓRICA E, CONSEQUENTEMENTE, ERAM HISTORICAMENTE CONDICIONADOS. A PARTIR DO FATO DE QUE OS LIVROS SEPARADOS FORAM ESCRITOS PARA DIFERENTES CLASSES DE INDIVÍDUOS, ELE CONCLUIU QUE ELES CONTINHAM MUITO DO QUE ERA MERAMENTE LOCAL E EFÊMERO, E QUE NÃO PRETENDIAM TER VALOR NORMATIVO PARA TODOS OS HOMENS E EM
![Page 12: A hermenêutica nos séculos xix e xx](https://reader036.fdocumentos.com/reader036/viewer/2022081508/55d5a387bb61ebe84c8b4598/html5/thumbnails/12.jpg)
TODOS OS TEMPOS. ALÉM DISSO, VIU NELES UMA MISTURA DE ERROS, UMA VEZ QUE JESUS E OS APÓSTOLOS SE ADAPTARAM, EM ALGUNS ASSUNTOS, ÀS PESSOAS A QUEM SE ENDEREÇAVAM.
CONSEQUENTEMENTE, ARGUMENTOU QUANTO À NECESSIDADE DE MANTER ESSAS COISAS EM MENTE NA INTERPRETAÇÃO DO NOVO TESTAMENTO. E, EM RESPOSTA À QUESTÃO DE QUAL SERIA O ELEMENTO DE VERDADE OBRIGATÓRIA NA BÍBLIA, ELE INDICOU
![Page 13: A hermenêutica nos séculos xix e xx](https://reader036.fdocumentos.com/reader036/viewer/2022081508/55d5a387bb61ebe84c8b4598/html5/thumbnails/13.jpg)
“O QUE SERVE PARA APERFEIÇOAR O CARÁTER MORAL DO HOMEM”. SEU ENSINO FAVORECEU A IDEIA DE QUE
AS ESCRITURAS SÃO PRODUÇÕES HUMANAS FALÍVEIS E, VIRTUALMENTE, FEZ COM QUE A RAZÃO HUMANA SE TORNASSE O ÁRBITRO DA FÉ. SEMLER NÃO CRIOU ESSAS IDEIAS MAS SIMPLESMENTE VOCALIZOU OS PENSAMENTOS AMPLAMENTE EM VOGA EM SEU TEMPO.
![Page 14: A hermenêutica nos séculos xix e xx](https://reader036.fdocumentos.com/reader036/viewer/2022081508/55d5a387bb61ebe84c8b4598/html5/thumbnails/14.jpg)
O QUE ENSINAVAO MÉTODO HISTÓRICO-CRÍTICO, EM LINHAS
GERAIS, ENSINAVA QUE:
A) A BÍBLIA CONTÉM ERROS
B) HÁ PARTES NA BÍBLIA QUE NÃO SÃO INSIPARADAS
C) MILAGRES NÃO EXISTEM (PODEM SER EXPLICADOS DOUTRA FORMA)
![Page 15: A hermenêutica nos séculos xix e xx](https://reader036.fdocumentos.com/reader036/viewer/2022081508/55d5a387bb61ebe84c8b4598/html5/thumbnails/15.jpg)
D) AS PARTES DA BÍBLIA QUE FALAM DE SALVAÇÃO ESTÃO CORRETAS, MAS OS TRECHOS QUE FALAM DE GEOGRAFIA, HISTÓRIA, CIÊNCIA E DEMAIS ASSUNTOS, PODEM ESTAR ERRADOS.
E) NÃO É NECESSÁRIO ORAR, BASTA MEDITAR
![Page 16: A hermenêutica nos séculos xix e xx](https://reader036.fdocumentos.com/reader036/viewer/2022081508/55d5a387bb61ebe84c8b4598/html5/thumbnails/16.jpg)
PRINCIPAIS NOMES DO MÉTODO HISTÓRICO-CRÍTICO
FRIEDRICH SCHLEIERMACHER
RUDOLF BULTMANN
![Page 17: A hermenêutica nos séculos xix e xx](https://reader036.fdocumentos.com/reader036/viewer/2022081508/55d5a387bb61ebe84c8b4598/html5/thumbnails/17.jpg)
PAUL TILICH
KARL BARTH (NEO-ORTODOXO)
![Page 18: A hermenêutica nos séculos xix e xx](https://reader036.fdocumentos.com/reader036/viewer/2022081508/55d5a387bb61ebe84c8b4598/html5/thumbnails/18.jpg)
CONCLUSÃOO MÉTODO HISTÓRICO-CRÍTICO EMBORA
TENHA TRAZIDO ALGUNS BENEFÍCIOS, TROUXE INÚMEROS MALEFÍCIOS À CORRETA INTERPRETAÇÃO BÍBLICA.
OBSERVAREMOS, AGORA COMO TEM SIDO FEITA A HERMENÊUTICA NO SÉCULO XXI