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A história das irmãs que

Construíram a casa de Israel

“E todo a povo que estava no portão e os anciãos responderam: O

YAHWH faça a essa mulher, que entra na tua casa, semelhante a

Rachel/Raquel e a Leah/Léia, que ambas edificaram a Casa de Israel...”

(Rute 4: 11).

Já bem idoso, Yitschak/ Isaac pediu a Esaú fosse buscar uma caça e disse:

“Deixa-me comer, para que a minha alma te abençoe antes de eu morrer”.

Ao ouvir o que o marido disse, Rivkah/Rebeca preparou um prato gostoso

e instruiu a Yaakov/Jacó: “Tens de levar a comida a seu pai ele tem de

comê-la, para que te abençoe antes de sua morte”. Em seguida, usando as

roupas de Esaú, e com peles de cabritos no pescoço e nas mãos,

Yaakov/Jacó levou a comida a seu pai. Quando Yitschak/Isaac lhe

perguntou? “quem és, meu filho?”, Yaakov respondeu: “Eu sou Esaú, teu

primogênito”. Yitschak/Isaac acreditou nele e deu a bênção. –

(Bereshit/Gênesis 27: 1-29).

A Escritura não nos fornece pormenores por que Rivkah/Rebeca e Yaakov

agiram desta forma, mas indica que a situação foi inesperada. Devamos

notar que a Palavra do Eterno não aprova nem condena o que Rebeca e

Yaakov/Jacó fizeram, não estabelecendo assim precedente para a mentira

e o engano.

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A Escritura, porém, dá algumas informações esclarecedoras sobre a

situação.

1º - O relato deixa claro que Yaakov/Jacó tinha direito à bênção de seu

pai, mas Esaú não. Tempos antes, Yaakov/Jacó havia comprado

legalmente o direito de primogenitura de seu ingrato irmão, que o tinha

vendido por um prato de comida para saciar a sua fome. Esaú desprezou a

primogenitura. (Bereshit/Gênesis 25: 29-34). Portanto, ao se aproximar se

seu pai, Yaakov/Jacó procurava a bênção que legitimamente já lhe

pertencia.

2º - Quando Yitschak/Isaac percebeu que tinha dado a bênção a Yaakov,

não tentou mudar o que tinha feito. Talvez tenha se lembrado do que

YAHWH disse a Rebeca antes de os gêmeos nascerem: “O mais velho

servirá ao mais novo”. (Bereshit/Gênesis 25: 23). Também é digno de

nota que, quando Yaakov/Jacó estava preste a partir para Harã,

Yitschak/Isaac reforçou a bênção que tinha dado antes. (Bereshit/Gênesis

28: 1-4).

Por último, é preciso lembrar que YAHWH estava ciente de tudo o que

acontecia e tinha interesse no assunto. A bênção que Isaac deu estava

relacionada com a promessa de Eloháh a Abraham, ele poderia ter

interferido de alguma maneira. Em vez disso, YAHWH confirmou a assunto

a Yaakov, dizendo: “...e serão benditas todas as famílias da terra por ti e

por tua descendência...” (Bereshit/Gênesis 28: 10-15).

A pedido de sua mãe, Yaakov/Jacó segue viagem a Padã-Harã rumo á casa

de Lavan/Labão meio irmão de sua mãe Rivkáh/Rebeca, e no caminho o

malachi/anjo de YAHWH confirma a sua promessa.

UM ESTRANHO JUNTO AO POÇO

Rachel/Raquel encontra com Yaakov/Jacó junto ao poço e corre para

contar ao seu pai que tinha encontrado um estranho que dizia ser um

parente. Era seu primo Yaakov, filho da irmã de seu pai e adorador de

YAHWH.

Tempos depois, Yaakov pediu a mão de Rivkah/Rebeca em casamento e,

em troca, ofereceu-se para trabalhar para Lavan/Labão por sete anos. Ao

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ver que seu sobrinho era um bom trabalhador e sabendo que entre seu

povo era costume parentes se casarem, Lavan/Labão aceitou a proposta.

(Bereshit/Gênesis 29: 1-19).

O amor de Yaakov por Rivkah/Raquel não era uma paixão passageira. Os

sete anos de noivado se mostraram como apenas alguns dias, por causa

do seu amor por ele. (Bereshit/Gênesis 29: 20). O fato de Yaakov ter

amado Raquel até ela morrer indica que ele devia ter muitas qualidades

atraentes.

Será que Léia também esperava casar-se com um adorador de YAHWH? A

Escritura não diz. O que o relato deixa bem claro é o que Lavan/Labão

pensava sobre o casamento dele. Quando terminou o período de noivado

de Raquel, Labão deu uma festa de casamento. Mas a Escritura diz que à

noite, Labão trouxe Leia a Yaakov “para que tivesse relações com ela”.

(Bereshit/Gênesis 29: 23).

O Dia estava amanhecendo, e Léia sabia que logo seria descoberta. Ela

estava deitada nos braços de Yaakov, que em pouco tempo descobriria

que ela não era Raquel, a irmã mais nova. Á pedido de seu pai, Léia,

provavelmente coberta com véu, deitou-se na noite anterior na cama que

havia sido preparada para Yaakov e Raquel.

Imagine como Yaakov/Jacó deve ter-se sentido quando de manhã

descobre a verdade! Indignado, discute com Lavan/Labão, pai de Léia. Léia

deve ter refletido no papel que havia desempenhado nessa farsa e nas

suas futuras consequências. O que aconteceu com Léia e Raquel é parte

integrante da história bíblica.

Será que Léia planejou enganar Yaakov/Jacó? Ou simplesmente foi

obrigada a obedecer a seu pai? E onde estava Raquel? Será que sabia o

que estava acontecendo? Sê sábia, como se sentiu? Podia contrariar a

vontade de seu pai autoritário? A Escritura não responde essas perguntas.

Seja lá o que Raquel e Léia pensaram sobre o assunto, essa trama foi um

insulto a Yaakov/Jacó. E foi contra Labão e não contra as suas filhas, que

Yaakov protestou: “Não foi por Raquel que te servi?”

Assim, por que me lograste? Labão respondeu: “Não é costume dar a mais

jovem antes da primogênita”. Celebra plenamente a semana desta

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mulher. Depois se há de dar a ti também esta outra mulher, pelo serviço

que podes prestar-me por mais sete anos. (Bereshit/Gênesis 29: 25-27).

Desse modo, Yaakov/Jacó foi levado a um casamento polígamo que

geraria ciúme amargo entre as irmãs.

UMA FAMÍLIA EM RIVALIDADE

Yaakov/Jacó amava Raquel. Quando o Eterno viu que, em comparação

com Raquel, Léia era “odiada”, ele abriu a ventre dela; Raquel, porém,

continuou estéril. Mas Léia queria mais do que um filho; queria a afeição

de Yaakov/Jacó. Sentiu-se amargurada ao perceber que a afeição de

Yaakov era por Raquel. Mesmo assim, Léia esperava que Yaakov passasse

a amá-la quando deu à luz seu primeiro filho, Reuven/Rubem, que

significa “Eis um Filho”. Léia tinha motivos para dar esse nome à criança:

“É porque YAHWH tem olhado para a minha miséria, sendo que agora

meu esposo começará a amar-me”. Mas isso não aconteceu, nem mesmo

depois que ela teve outro filho. Léia o chamou de Shimeon/Simeão, que

significa “Ouvir”. Ela racionou: “É porque YAHWH tem me ouvido, sendo

que eu era odiada, e assim me deu também este”. (Bereshit/Gênesis 29:

30-33).

O fato de Eloháh ter escutado indica que Léia havia orado sobre sua

situação. Parece que ela era uma mulher fiel. Ainda assim, a dor

emocional persistia, mesmo depois de ter tido seu terceiro filho, Levi. A

escolha desse nome, que significa “Adesão”, ou “Ligado”, é explicada

pelas palavras de Léia: “Agora esta vez se ajuntará a mim o meu esposo,

porque lhe dei à luz três filhos”. Mas Yaakov, pelo visto, não se sentiu mais

chegado a ela. Pode ser que Léia se tenha conformado com isso, pois o

significado do nome que quarto filho não contém nenhuma referência à

sua esperança de melhora no seu relacionamento com Yaakov/Jacó. Em

vez disso, o nome dele, Yahudah/Judá, expressava sua gratidão a YAHWH.

O nome “Yahudah” significa “Louvado” ou “Objeto de Louvor”. Léia

simplesmente disse: “Esta vez elogiarei a YAHWH”. (Bereshit/Gênesis 29:

34-35).

Léia se sentia amargurada, e Raquel não se sentia melhor que ela.

Rivkah/Raquel rogou a Yaakov/Jacó: “Dá-me filhos, senão serei uma

mulher morta”. (Bereshit/Gênesis 30:1). Raquel tinha o amor de Yaakov,

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mas queria ser mãe. Léia tinha filhos, mas queria o amor de Yaakov/Jacó.

Uma desejava o que a outra tinha, e nenhuma delas era feliz. Ambas

amavam Yaakov/Jacó, e queriam ter filhos dele. Sentiam ciúmes uma da

outra. Que situação triste para aquela família!

FILHOS PARA RAQUEL

Naquele tempo, a infertilidade era vista como uma “maldição”. O Eterno

prometeu a Abraham, Yitzchak e Yaakov (Abraão, Isaac e Jacó) que a

família deles produziria o, “descendente” por meio de quem todas as

famílias da terra seriam “abençoadas”. (Bereshit/Gênesis 26: 4; 28: 14).

Mas Rivkah/Raquel era estéril. Yaakov raciocinou que somente o Eterno

podia dar-lhe filhos, possibilitando que ela contribuísse para essas

bênçãos. Rivkah/Raquel, porém, não teve paciência. “Eis a minha escrava

Bila”, disse ela. “Tem relação com ela, para que dê à luz sobre os meus

joelhos e para que eu, sim eu, obtenha dela filhos”. - (Bereshit/Gênesis

30: 2-3).

A atitude de Raquel pode ser difícil de compreender. Mas antigos

contratos de casamentos, encontrados por todo o Oriente Médio, indica

que era costume aceitável uma mulher estéril oferecer uma criada ao

marido, com o objetivo de dar-lhe um herdeiro. (Bereshit/Gênesis 16: 1-

3). Em alguns casos, os filhos da escrava podiam até mesmo ser

considerados filhos da esposa.

Quando Bila teve um menino, Raquel exclamou toda feliz. “Ela deu-lhe o

nome de Dan, que significa “Juízo”. Ela também havia orado sobre a sua

aflição. Quando Bila deu à luz o segundo filho, Naftali , que significa

“Minhas Lutas”, Raquel disse: “Com lutas árduas lutei com a minha irmã".

Saí também vencedora!” Veja que, os nomes indicam o conflito entre as

rivais". (Bereshit/Gênesis 30: 5-8).

Rivkah/Raquel talvez tenha pensado que estava agindo em harmonia com

suas orações quando deu Bila a seu esposo Yaakov/Jacó, mas esse não era

o modo de YAHWH dar um filho a ela. Há uma lição nisso.

Não devemos ficar impaciente quando pedimos alguma coisa a YAHWH.

Ele pode responder nossas orações de maneira imprevistas e quando

menos esperamos.

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Sem querer ficar para trás, Léia também seu sua serva, Zilpa, a

Yaakov/Jacó. Ela teve dois filhos, Gad/Gade e depois Asher/Aser.

(Bereshit/Gênesis 30: 9-13).

Um episodio que ilustra a rivalidade entre as duas irmãs envolve algumas

mandrágoras que Rubem, filho de Léia, havia encontrado. Acreditava-se

que esses frutos ajudavam a engravidar. Quando Raquel pediu algumas

mandrágoras, Léia respondeu amargamente: “É coisa pequena que me

tens tomado o esposo, que agora tomas também as mandrágoras de meu

filho?” alguns entendem essas palavras como significando que Yaakov

passava mais tempo com Rivkah/Raquel do que com Léia. Raque talvez

tenha reconhecido que a queixa de Léia era válida, por isso respondeu:

“Por esta razão [Yaakov/Jacó] irá deitar-se contigo hoje à noite, em troca

das mandrágoras de teu filho”. Assim, quando Yaakov chegou a casa

naquela noite, Léia comunicou-lhe: “É comigo que hás de ter relações,

pois contratei-te de vez com as mandrágoras de meu filho”.

(Bereshit/Gênesis 30: 15-16).

Léia teve um quinto e um sexto filho, Yissachar/Issacar e

Zevulun/Zebulom. Depois disso, ela disse: “Por fim há de tolerar-me meu

esposo, pois lhe dei à luz seis filhos”. (Bershit/Gênesis 30: 17- 20).

As mandrágoras não ajudaram em nada a Raquel. Foi depois de seis anos

de casada que ela finalmente ficou grávida e deu à luz Yossef/José, porque

YAHWH “lembrou-se dela” e respondeu a sua oração. Só então Raquel

pôde dizer: “Eloháh tirou o meu vitupério”! (Bereshit/Gênesis 30: 22-24).

MORTE E HERANÇA

Rivkah/Raquel morreu ao dar à luz a seu segundo filho,

Benyamim/Benjamim. Yaakov/Jacó amava verdadeiramente a

Rivkah/Raquel e os dois filhos que teve com ela. Anos mais tarde, perto de

sua morte, as lembranças da perda prematura de sua querida

Rivkah/Raquel ainda eram intensas. (Bereshit/Gênesis 30: 1, 35: 16, 19;

48: 7). Quanto à morte de Léia, não sabemos nada, exceto que

Yaakov/Jacó a sepultou na coverna onde ele também queria ser

sepultado.

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Na idade avançada, Yaakov/Jacó reconheceu que sua vida – inclusive os

assuntos familiares – foi aflitiva. (Bereshit/Gênesis 47:9). Sem dúvida, foi

também para Léia e para Rivkah/Raquel.

Desta forma, YAHWH realizou seu propósito. As duas irmãs tinham

defeitos, assim como nós temos, Mas foi por meio delas, YAHWH

começou a cumprir sua promessa a Abraham. Por isso, foi dito

corretamente que Rivkah/Raquel e Léia “construíram a Casa de Israel”.

(Rute 4: 11).

Para se cumprir a promessa que YAHWH fez a Abraham, Yitzchak e Yaakov

(Abraão, Isaac e Jacó) o Eterno YAHWH providenciou a separação desta

casa, por meio de um Efraimita.

O que vai ser tradado neste estudo, nada mais é do que as promessas

feitas aos patriarcas. Promessas essas que, cansamos de ler más que não

prestamos a devida atenção. Vamos ver resumidamente como o Eterno

YAHWH planejou a salvação de Yahudim/Judeus e gentios/efraimitas.

Com a conquista da Terra Prometida (Canaã) por Yehoshua/Josué, ele

dividiu o território entre as “Dez tribos de Israel”, formando uma única

“Nação”, ou (Casa de Israel), tendo o REINO UNIDO, governado apenas

por um rei. Apenas três reis governaram as Dez tribos unificadas: Saul,

David e Salomão.

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Anos depois, o rei Sh´lomo/Salomão cometeu graves erros/pecados, e por

isso, o Reino de Israel (Casa de Israel) foi dividido em “Dois Reinos”. Inicia-

se então as “Duas Casas de Israel”, que são as dez/10 Tribos do Norte,

liderados por Yarovan/Jeroboão, da tribo de Efreim, formando assim a

chamada “CASA DE ISRAEL”. E as duas Tribos do Sul, lideradas pelo filho de

Shelomo/Salomão, Rechavan/Roboão, formando assim a chamada “CASA

DE YAHUDAH/JUDÁ”.

Mas tarde, a CASA DE ISRAEL (Norte, 10 Tribos) foi invadida pelos Assírios,

sendo ESPALADAS PELAS NAÇÕES, ficando apenas alguns em Israel, que

se misturaram, dando origem ao povo Samaritano.

Tempos de pois, a casa de Yahudah/Judá (Sul, duas Tribos) foi levada

cativa para Babilônia, ficando no EXÍLIO durante 70 anos, retornando à sua

Terra depois disso e permanecendo até o ano 70 depois do

Mashiach/Messias!

Após tudo isso, haverá uma “RESTAURAÇÃO DAS CASAS” (12 TRIBOS) as

quais terão YESHUA há Mashiach como Rosh/Cabeça! A intenção do

Eterno é reunir as Duas Casas, disto falou YAHWH através dos profetas.

Entre as 12 Tribos, você sabe quem recebeu a BÊNÇÃO da

primogenitura?

Não foi Rubén o filho mais velho, que recebeu a bênção da primogenitura

entre as doze/12 Tribos de Israel. Então quem recebeu? Assim como

aconteceu com Yitzchak/Isaac (que era mais novo que Israel), e com

Yaakov/Jacó (que era mais novo que Esaú, embora sendo gêmeos), assim

também ocorreu com aquele que recebeu a bênção de ser o Primogênito

entre as chamadas Doze Tribos. Esse abençoado nasceu no Egito e era o

filho mais novo de uma egípcia! Seu nome é EFRAIM, filho de Yossef/José.

Veja o texto: “Quanto aos filhos de Rubén, o primogênito de Israel, pois

ele era o primogênito; mas porque profanara o leito de seu pai, deu-se a

sua primogenitura aos filhos de Yosef/José, filho de Yaakov; de modo

que não foi contado na genealogia da primogenitura, porque

Yehuhah/Judá foi poderoso entre seus irmãos, e dele veio o príncipe,

porém, a primogenitura foi de Yosef/José” (1º Crônicas 5: 1-2).

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Então, não perca esta informação de vista: a Primogenitura entre as

doze/12 tribos fica co Yosef/José. Não foi a toa que Yosef era o filho mais

querido de seu pai Yaakov/Jacó. Afinal, ele era o filho primogênito de

Rivkah/Raquel, aquele que desde o principio ele amava e desejava com

esposa, e, se não fosse a intenção desonesta de seu sogro Labão,

Yaakov/Jacó sabia que Yosef/José seria de fato seu “PRIMOGÊNITO”!

Mas, o Eterno YAHWH restituiu a Yosef o seu direito à Primogenitura,

alegrando assim o coração de seu pai, Yaakov/José. E como Ele fez isso?

Antigamente, era costume, no leito de morte, o pai abençoar os seus

filhos, começando pelo mais velho/primeiro filho, essa bênção em geral

seria do primeiro filho nascido. Embora muitas vezes, o YAHWH “quebrava

essa tradição”. Vide: (Ismael, Yitzchak/Isaac, Esaú e Yaakov/Jacó). Neste

caso, Yosef (através dos seus dois filhos) foi o primeiro filho a receber as

bênçãos de seu pai!

Sabemos que entre as doze/12 Tribos, Yosef/José foi colocado como o

primogênito. Mas, os dois filhos dele é que receberam a bênção.

Yaakov/Jacó, ao abençoar Yosef, adota seus dois filhos como se fossem

seus próprios filhos. Tudo isso inspirado pelo Ruach/Espírito do Eterno,

que tinha um plano tremendo para colocar em prática. Como se não

bastasse, Yaakov/Jacó colocou os dois filhos de Yosef em posição

destacada entre os demais. Ou seja, Reuvan/Rubén e Shimam/Simeão,

que são os dois primeiros filhos! Veja o texto:

“Agora, pois, os teus filhos, que te nasceram na terra do Egito, antes que

eu viesse a ti no Egito, são meus: Efraim e Menasheh/Manassér serão

meus, como Reuvan/Rubén e Shimam/Simeão” (Bereshit/Gênesis 48: 5).

Por isso, quando você observar um Mapa de Israel, perceberá que existem

as Tribos de Menasheh/Manassér e Efraim, mesmo eles não sendo filhos

de fato de Yaakov/Jacó.

Um texto importantíssimo para compreender o que ocorreu está aqui,

quando Yaakov/Jacó vai abençoar os filhos de Yosef/José,

Menasheh/Manassér e Efraim, e, propositalmente “INVERTE AS MÃOS”,

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abençoando o menor, isto é, EFRAIM, com a bênção do “PROMOGÊNITO”!

Porque será que YAHWH queria que fosse assim?

Leia com atenção Bereshit/Gênesis 48: 13-20:

“E tomou Yosef a ambos, a Efraim na sua mão direita, à esquerda de

Yaakov/Jacó, e Menasheh/Manassér na sua mão esquerda à direita de

Yaakov, e fê-los chegar a ele”. Mas Yaakov/Jacó estendeu a sua mão

direita e a pós sobre a cabeça de Efraim, que era o menor, e a sua mão

esquerda sobre a cabeça de Menasheh/Manassér, dirigindo as suas

mãos propositalmente, não obstante, Menasheh ser o primogênito. E

abençoando a Yosef, disse: O Elohah, em cuja presença andaram os

meus pais Abraham e Yitzchak/Isaac, o Elohah que me sustentou desde

que eu nasci até este dia; o malachi anjo que me livrou de todo mal,

abençoe estes rapazes, e SEJA CHAMADO NELES O MEU NOME, e o nome

de meus pais Abraham e Yitzchak/Isaac, e MULTIPLIQUE-SE como peixes,

em multidão, no meio da terra. Vendo, pois, Yosef que seu pai punha a

mão direita sobre a cabeça de Efraim, foi mau aos seus olhos; e tomou a

mão de seu pai, para a transpô-la de sobre a cabeça de Efraim à cabeça

de Menasheh/Manassér. E Yosef disse ao seu pai: não assim meu pai,

porque este é o primogênito; põe a tua mão direita sobre a sua cabeça.

Mas seu pai recusou, e disse: EU SEI, meu filho, eu o sei; também ele será

UM povo, e também ele será grande, contudo, o SEU IRMÃO será MAIOR

que ele, e sua descendência será UMA MULTIDÃO DE NAÇÕES. Assim os

abençoou naquele dia, dizendo: Em ti abençoará Israel, dizendo: Elohah

te faça com Efraim e como a Menasheh/Manassér. Assim, pós ele a

FRENTE DE MENASHEH”.

Assim EFRAIM passou a assumir o NOME de ISRAEL. Por isso, caro leitor,

mais tarde, quando as 12 Tribos se dividiram em dois reino, (Norte e Sul),

as 10 tribos do Norte passaram a ostentar o nome de “CASA DE ISRAEL”,

pois Efraim era cabeça das 10 tribos. Além de tudo isso, não perca de vista

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o seguinte: a promessa de Efraim não era de se tornar apenas uma tribo

em Israel, mas uma MULTIDÃO DE NAÇÕES!

A profecia de Yechezkel/Ezequiel 37: 1-28 – (que se inicia falando sobre o

vale de ossos secos) é muito significativa para os últimos tempos, em que

se aproxima o retorno do Rei Mashiach de Israel.

Vimos que a profecia une duas varas em uma só. Mas quem são essas

varas unidas que caminharão juntas no tempo do fim? De um lado temos

Yahudah/Judá e Benyamim/Beijamim, duas Tribos, e de outro lado temos

Efraim, 10 Tribos. Ai está as duas varas que serão unidas, formando assim,

uma só vara (as 12 Tribos debaixo do governo do Mashiach).

YESHUA, caro leitor, declarou que na sua primeira vinda, era para resgatar

as ovelhas perdidas da casa de Israel! Quem é ás ovelhas perdias da casa

de Israel? É as 10 Tribos do Norte de Israel que foram espalhadas entre

as nações. “Ele respondeu: Eu fui enviado somente às ovelhas perdidas

da casa de Israel” (Matityahu/Mateus 15: 24). Ao analisarmos esta

afirmação podemos constatar que o Mashiach/Messias veio resgatar as 10

tribos que estavam espalhadas no planeta... Ou seja, uma multidão de

nações.

O que devemos entender com este estudo, é que existem milhares de

ISRAELITAS da tribo de EFRAIM espalhados em toda a parte do mundo

(são como areia do mar). Este é o plano do Criador YAHWH para com as

duas casas de Israel, quando fez a promessa ao patriarca Abraham, e

confirmada em Efraim.

A NOVA ALIANÇA SERÁ FEITA COM AS DUAS CASAS DE ISRAEL

“Eis que dias vêm, diz YAHWH, em que farei uma aliança nova com a

casa de ISRAEL e com a casa de YAHUDAH/JUDÁ. Não conforme a aliança

que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para os tirarem

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da terra do Egito; porque eles invalidaram a minha aliança apesar de eu

os haver desposados, diz o YAHWH: Mas esta é a nova aliança que farei

com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o YAHWH: Porei a minha

Torah/Lei no seu interior, e a escreverei no seu coração; e Eu serei o seu

Eloháh e eles serão o meu povo” (Yirmeyahu/Jeremias 31: 31-33).

A compreensão das Duas Casas de Israel é fundamental para nós

compreender as profecias de Daniel e de Apocalipse, e saber onde foi

parar o Israel como plano do Criador.

Pois o texto fala exatamente e perfeitamente das duas casas de Israel

(Efraim e Judá). Promessas estas que foram feitas a Abraham, que seus

descendentes seriam como as estrelas do shamay/céu e como o pó da

terra.

Ao entender as Duas Casas de Israel você compreenderá que os que são

chamados de gentios, na realidade são os efraimitas, descendentes de

Efraim, que as Escrituras chamam de (Casa de Israel ou Casa de Efraim),

que no retorno do Mashiach como Rei, era reunir as duas casas e fazer

delas uma só, como ele disse: “Ainda tenho outras ovelhas que não são

deste aprisco; ouvirão a minha voz e então haverá um só rebanho e um

só pastor”. (Yochanan/João 10? 16). BARUCH YAHWH.

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FIDELIDADE AS ESCRITURAS DE YAHWH

CONGREGAÇÃO ISRAELITA DOS NAZARENOS

“Ministério Israelita”

Sorriso – MT: (66) 9.9618-6779 – vivo

Yochanan Bem Yah

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www.ministerioisraelita.com

Email: serafimbenyah@gmail.com

“Bendito aquele que vem em nome de YAHWH; nós vos bendizemos

desde agora e para sempre” - Tehilim/Salmos 118: 26.