A influência da espiritualidade e

religiosidade no processo de tratamento dos

pacientes OncológicosAutores:

Dápine Neves da SilvaLaura Rocha FrançaRogério Gonçalves

Introdução

Câncer, nome genérico de uma série de doenças

distintas com uma multiplicidade de causas e formas de

tratamento e prognósticos. Tendo um universo simbólico

que permeia o processo de construção social, uma vez que

sua vivência e experiência não se esgotam na dimensão

natural ou biológica do fenômeno. Onde historicamente, é

visto como uma doença que leva fatalmente à morte e,

apesar dos avanços na medicina, ainda carrega o estigma de

ser uma doença fatal. ROGÉRIO

Nesse sentido, a experiência da enfermidade crônica pode ser apreendida de diversas maneiras: nas percepções e estratégias de convivência; no processo de perda do self, promovido pelas mudanças na autoimagem e no corpo; na ruptura biográfica; nas experiências estigmatizantes; e, também, no âmbito da construção de identidade coletiva da doença crônica (Canesqui, 2007).

ROGÉRIO

No caso específico da doença

oncológica, há a chama “ruptura biográfica”,

processo pelo qual as estruturas da vida

cotidiana, seus significados e seus saberes

passam por rupturas, o que faz, com que o

paciente busque diferentes recursos para

enfrentar uma nova situação.

ROGÉRIO

Entre as estratégias de enfrentamento

utilizadas pelos pacientes ao longo do

processo de adoecimento está a

espiritualidade e a religiosidade.

LAURA

  A prática religiosa permite ao paciente fazer uma reinterpretação da experiência da doença, onde ele modifica a maneira de perceber a doença, as terapias religiosas curam ao impor ordem sobre a experiência caótica do sofredor e daqueles diretamente responsáveis por ele.

LAURA

Minayo (1998) chama atenção para este aspecto ao

formular que o fenômeno religioso cumpre o papel de facilitar

às pessoas a compreensão do inexplicável e a aceitação do

que nunca fora imaginado, em caso de situações limites,

como podemos verificar no caso do câncer. Ondea autora

recorre a Berger (1996) para assinalar que “toda ordem

sagrada é uma reafirmação contra o caos [e que em] sua

ótica, o ser humano, através da religião, é levado a aceitar o

sofrimento e até a morte, na medida em que possa ter um

significado convincente para os momentos cruciais da vida”.

LAURA

É evidente que a prática religiosa possui caráter

curativo no tratamento do câncer, e que os pacientes

oncológicos consideram o recurso religioso como uma

“prática terapêutica de cura”, identificada com “outras formas

de tratamento” e crucial para o sucesso no tratamento

convencional e superação da doença.

LAURA

Assim como relatado na fala de um paciente que afirma:

“A religião trouxe muitas coisas. Ela me ajudou a enfrentar a

doença, me ajudou muito. Ela me deu tranqüilidade pra

enfrentar tudo isso, fosse o que fosse. E se preparando para o

que der e vier!” (relato retirado de um artigo).

LAURA

Espiritualidade

A espiritualidade tem recebido vários conceitos através da historia, para McGrath (2009), a “espiritualidade é a prática real da fé religiosa de uma pessoa – o que a pessoa faz com o que crê”.

DÁPINE

Pode-se considerar Florence Nightingale como precursora da espiritualidade na enfermagem porque já no inicio do século passado, incentivava a necessidade da prática da espiritualidade junto ao ser humano doente, considerando-o como um ser integral: biológico, social, psicológico e espiritual. Florence Nightinngale ponderava imprescindível a dedicação do enfermeiro aos cuidados integrais ao individuo. O centro das ações da enfermagem, para ela deveria ser de forma holística, ou seja integral (PEDRÃO, 2007).

DÁPINE

O trabalho do enfermeiro, conforme Guerreiro (2009), denota grande relevância uma vez que o enfermeiro é o principal responsável pelo cuidado do paciente, sendo imprescindível que o mesmo esteja preparado para contribuir com o tratamento do paciente oncológico oferecendo-lhe juntamente com os demais cuidados biológicos, sociais, psicológicos a assistência espiritual como forma de tratamento coadjuvante.

DÁPINE

Os questionamentos sobre Espiritualidade têm aumentado nos últimos anos, a busca por sentido na vida, tem aproximado os homens de Deus e da fé, tornando a espiritualidade uma forte aliada no enfrentamento de doenças, especialmente, as terminais como o câncer. Uma das formas de enfrentamento da doença e da morte, está diretamente ligada a força da espiritualidade e a religião (TRENTINI (2005).

DÁPINE

Koening (2012) assegura que uma oração breve dita por um profissional de saúde pode ser muito significativa ao paciente e representar uma das mais poderosas intervenções psicossociais feitas por um profissional de saúde, visto que um dos motivos pelos quais os profissionais de saúde devem conversar com os pacientes sobre suas necessidades espirituais é que a religião influencia a capacidade do paciente de enfrentar a doença. Onde segundo, White (2004), a oração é a respiração da alma.

DÁPINE

• Com a descoberta de um diagnóstico de câncer, os pacientes buscam de estratégias de enfrentamento da enfermidade e acabam por buscar uma relação com Deus, tendo por finalidade manter as esperanças no tratamento e na cura.

• A forte ligação entre o câncer e a religiosidade/espiritualidade, necessita de maior atenção por parte dos profissionais da enfermagem, bem como dos profissionais de saúde, visto que os pacientes oncológicos devem ser vistos em sua complenitude, em seus aspectos físicos, emocionais e espirituais. Onde estes pacientes encontram na religiosidade/espiritualidade conforto para suas inseguranças e tristezas.

CONSIDERAÇÕES FINAIS:

DÁPINE

Deste modo, faz-se necessário refletir sobre á necessidade de se considerar os aspectos da religiosidade e da espiritualidade na atenção integral ao paciente dispensada pela equipe de saúde, bem como de compreender o papel desses aspectos no processo de enfrentamento da doença, pois dentre as necessidades que os doentes apresentam as relacionadas à religiosidade/espiritualidade adquirem o sentido de segurança, força, conforto e confiança.

DÁPINE

“Vencer o câncer é mais do que vencer

uma doença; é assumir a coragem de

encarar a vida como ela é, com suas

mazelas, conflitos e plenitude; mais do

que vencer a doença, é preciso vencer a si

mesmo e essa é uma das sensações mais

gratificantes.”

CORTEZ, E.A. Religiosidade e Espiritualidade no ensino de enfermagem: contribuição da gestão participativa para a integralidade do cuidado. Tese (Doutorado em Enfermagem) – Escola de Enfermagem Anna Nery, Universidade 43 Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2009. Disponível em: <http://teses2.ufrj.br/Teses/EEAN_D/ElaineAntunesCortez.pdf>. Acesso em: 27 dez.2013.

GUERREIRO, G.A; ZAGO, M.M.F.; SAWADA, N. O.; PINTO, M. H.. Ainfo: Relação entre Espiritualidade e câncer: perspectiva do paciente. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0034-71672011000100008 Acesso em 18 de janeiro de 2014.

SPADACIO, C.; BARROS, N.F: Terapêuticas convencionais e não convencionais no tratamento do câncer: os sentidos das práticas religiosas. Comunicação saúde educação v.13, n.30, p.45-52, jul./set. 2009.

ZACARIAS, D.E.B; SILVA, L.C. Sentidos da religiosidade e espiritualidade na vivência do paciente oncológico. Anais V CIPSI - Congresso Internacional de Psicologia. Universidade Estadual de Maringá ISSN 1679-558X

REFERÊNCIAS BIBLIOGRAFICAS:

Dápine Neves da Silvadapine.silva@bol.com.br

Laura Rocha Francarocha_franca@hotmail.com

Rogério Gonçalvessdrogeriobombeiros@hotmail.com

OBRIGADA!