A natureza da Bíblia e o caráter da Inspiração

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    INTRODUÇÃO GERALÀ BÍBLIA

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    O CARÁTER DAÍBLIA E A NATUREZA D

    INSPIRAÇÃO

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     Todas as mensagens centrais do ATencontram a sua realidade no NT e a base

    do NT está no AT. Um não mantém suao!"a s#m o out!o$

    R#%a"ão #nt!# ost#stam#ntos

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    Ant&'o T#stam#nto• P#ntat#u(o (Gênesis a

    Deuteronômio)

    • )&st*!&a(Josué a Ester)

    • Po#s&a(Jó a antares)

    P!o#tas!sa"as a #ala uias

    No+o T#stam#nto• E+an'#%,os (#ateus a Jo%o)

    • )&st*!&a(Atos)

    E-.sto%as(&omanos)

    • P!o#tas

    (A'ocali'se)

    D&+&são /a0.0%&a

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    As "blias antigas n%o eram diididas emca'"tulos e ers"culos. *ara +acilitar,

    St#-,#n Lan'ton /&+&/&u a B.0%&a #m(a-.tu%os #m 1223 e Ro0#!t St#-,anus acrescentou a diis%o #m +#!s.(u%os #m

    1441$

    Ca-.tu%os # 5#!s.(u%os

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    -Toda a Escritura é ins'irada 'or Deus, etil 'ara o ensino, 'ara a re'reens%o, 'ara

    a corre/%o e 'ara a educa/%o na 0usti/a1...23.

    !! Timóteo 4567

    A auto!&/a/# /asEs(!&tu!as

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    Ins-&!a"ão é a o!ma -#%a 6ua% D#us a%ouaos ,om#ns m#/&ant# os -!o#tas. A

    de8ni/%o teológica de ins'ira/%o contém trêselementos essenciais5• A causalidade divina 9 Deus é a +onte

    'rimordial da ins'ira/%o da "blia.• A mediação profética 9 Deus usou

    'ersonalidades :umanas 'ara comunicar'osi/;es diinas.

     A Autoridade escrita 9 o 'roduto 8nal da

    Ins-&!a"ão

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      Inspiração: o meio $ue Deus usou 'ara+alar ao :omem atraés da "blia dandoautoridade escrita.

    • A Revelação: o $ue Deus reela atraésda 'ro+ecia.

      Iluminação: é a deida com'reens%o

    Ins-&!a"ão7 R#+#%a"ão #I%um&na"ão

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    8 P!&n(&-a&s T#o!&as9

    •O!to/o:&aA "blia é a *alara de Deus•;o/#!n&smo

    A "blia contém a *alara de Deus•N#o

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    • De+ende $ue a "blia é o registro

    escrito ins'irado 'or Deus. *ossuiduas correntes de 'ensamento5 – D&ta/o 5#!0a%9  A "blia +oi ditada 'or

    Deus 'alara 'or 'alara (Norman

    Geisler e

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    ?uanto @ ins'ira/%o, *aulo mostra $ue-toda a Escritura é ins'irada (gr.theopneustos)'or Deus e til 'ara o ensino3(!! Tm 4567).

    -t:eo'neustos3 lit. -so-!a/a -o! D#us3.D#us ?so-!ou@ a +#!/a/# nas m#nt#s

    /os ,om#ns7 os 6ua&s #:-!#ssa!am #stasm#smas +#!/a/#s #m suas -!*-!&as

    -a%a+!as nas Es(!&tu!as. *ortanto,

    R#%a"ão #nt!# os

    t#stam#ntos

    O!to/o:&a > A B.0%&a é aPa%a+!a /# D#us

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    “,om#ns santos a%a!am /a -a!t# /#D#us7 mo+&/os -#%o Es-.!&to Santo@ II

    P#/$ 1921$Estes :omens traduiram as reela/;es

    em linguagem :umana com todas aslimita/;es e im'er+ei/;es de $ue esta seac:a reestida, mas ainda assim a$uele era otestemun:o de Deus.

    Os ,om#ns > não as -a%a+!as > o!am

    R#%a"ão #nt!# ost#stam#ntos

    O!to/o:&a > A B.0%&a é aPa%a+!a /# D#us

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    -A &ns-&!a"ão não atua nas -a%a+!as /o,om#m ou #m suas #:-!#ss#s7 mas no-!*-!&o ,om#m $ue, sob a inBuência doEs'"rito >anto, é 'ossu"do de 'ensamentos.

    As -a%a+!as7 -o!ém7 !#(#0#m o (un,o /am#nt# &n/&+&/ua%. 1...2 A mente diina, bemcomo >ua ontade, é combinada com a mentee a ontade :umanasC assim as declara/;es

    do :omem s%o a *alara de Deus3.

    R#%a"ão #nt!# os

    t#stam#ntos

    O!to/o:&a > A B.0%&a é aPa%a+!a /# D#us

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    +#!/a/# 6u# #:&st# uma #:(#"ão !#'!a7 6uan/o a%a

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    >egundo esta teoria, certas 'artes da "blias%o ins'iradas e diinas, mas outras s%o

    :umanas +al"eis. Também é diidida em doisconceitos5

    Con(#&to /aI%um&na"ão

    !lumina/%o religiosaconcedida 'or Deusa a'enasdeterminadosautores.

    Con(#&to /a Intu&"ão  A "blia n%o é umregistro diino, seria

    a'enas uma caderneta derascun:o dos 0udeus 'araregistro de lendas e:istórias sem alor

    :istórico.

    ;o/#!n&smo > A B.0%&a(ontéma Pa%a+!a /# D#us

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    De acordo com esta teoria, a "blia torna9se a*alara de Deus mediante um encontro

    'essoal entre Deus e o :omem. >uas duasis;es 'rinci'ais s%o55&são D#m&t&=ant#A "blia +oi elaborada com

    tra0es mitológicos, e $ue atare+a do crente é des'i9lade seus mitos e descobriro con:ecimentoe=istencial $ue ela 'ossui.

    En(ont!o P#ssoa%A "blia é uma reela/%odiina a 'essoas do'assado e n%o a *alarade Deus. *orém, $uando o

    :omem modernonecessita de algo, bastaa'enas ir até a-reela/%o3, e este terá

    um encontro 'essoal com

    N#o A B.0%&ato!na

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    A !ns'ira/%o é o 'rocesso 'elo $ual Deuscomunica >ua erdade eterna !! Tim. 4567

     Tais erdades ieram da 'arte de Deus F=5C !! >m 45C Jr 75C #t 5,HC Ic 5H,C! o 564C A' 56C #t K56LA !ns'ira/%o é 'lena !! Tim. 4567A !ns'ira/%o atribui autoridade Jo%o 6M54KA "blia 'roém de Deus e 'ossui aautoridade $ue o 'ró'rio Deus l:e concedeu.

     

    Ens&no B.0%&(o so0!#Ins-&!a"ão

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    O AT e o NT est%o em 'é de igualdade

    $uanto @ sua ins'ira/%o.A ins'ira/%o com'reende ários estilosliterários e diersas +ontes!ns'ira/%o 'ressu';e inerrPncia, todaia,:oue erros na re'rodu/%o dos te=tos oucó'ias, as $uais s%o istas nas ariantes, nasomiss;es e inter'ola/;es +eitas 'elos escribas.

    Im-%&(a"#s /a Dout!&na0.0%&(a /a Ins-&!a"ão

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