A QUESTÃO DA

LIBERDADE

Colégio Adventista da Cohab

Prof.ª Andréa Cristina/ Filosofia

São Luís - MA

DETERMINISMO

• Aponta o homem como vítima da imutável vontade divina, outros apontam para o próprio homem como sujeito do seu destino.

• Na visão determinista, tudo é condicionado por antecedentes conhecidos ou não, e é efeito de uma ou de várias causas.

• Até alguns filósofos cristãos, como João Calvino (1509-1564) chegaram a dizer que é Deus quem

determina o destino dos homens, predestinação.

De Fernando Pessoa:

"A liberdade é a possibilidade do isolamento. És livre se podes afastar-te dos homens, sem que te obrigue a procurá-los a necessidade do dinheiro, ou a necessidade gregária, ou o amor, ou a glória, ou a curiosidade, que no silêncio e na solidão não podem ter alimento. Se te é impossível viver só, nasceste escravo."

LIVRE-ARBÍTRIO

• A ação livre do ser humano é sempre iniciada no próprio agente.

• O homem é capaz de agir como ele quer, sem determinação causal.

• Agostinho defendeu o livre-arbítrio, considerando o homem como um ser individual.

NOÇÃO DE LIBERDADEAristóteles;

Sartre;

Kiekegaard

Pascal

Maritain

Jaspers

ARISTÓTELES • Ato involuntário de causas externas. O sujeito é

a causa. É homem quem decide o que irá fazer.

• O homem é sempre livre para atuar a favor do bem.

• É livre aquele que tem em si mesmo o princípio para agir ou não agir, isto é, aquele que é causa interna de sua ação ou da decisão de não agir.

• A liberdade é o princípio para escolher entre alternativas possíveis, realizando-se como decisão e ato voluntário.

• CONFORMAR-SE OU RESIGNAR-SE É UMA DECISÃO LIVRE.

• Ex.: quando dizemos que não podemos fazer alguma coisa porque estamos fatigados, a fadiga é uma decisão nossa.

SARTRE (1905-1980)• Filósofo da corrente

existencialista. O homem é livre para ser, para ter e também para perder.

• Estamos condenados à liberdade. A liberdade é como a necessidade e a fatalidade, ou seja, não podemos escapar dela. Somos agentes livres tanto para ter como para perder a felicidade.

• Cada ato seu não é isolado é uma referência a outros.

Sartre

• A existência humana antecede o próprio ser.

• A única coisa que não podemos renunciar é à escolha;

• O homem é criador de sua própria essência.

• Descarta a possibilidade de um Ser Criador.

Kierkegaard (1813-1855)

• O homem é singular e têm consciência de sua singularidade;

• O pensar é angustiante, pois sempre depara o homem consigo mesmo, com outro e com suas escolhas.

• TRANSCENDÊNCIA CRISTÃ: angústia – desespero – fé – redenção -salvação (graça divina);

• Toda opção é carregada de angústia e desespero, e esses elementos são necessários para levar o homem ao poder que o criou.

Pascal (1623-1662)• Se configura a ideia de uma

liberdade originária perfeita, interrompida pelo pecado e corrupção humana, produzindo um homem separado de si mesmo e dotado de uma liberdade restrita, impregnada de limitações.

• Lembrar-se daquela grandeza perdida.

• Consciência da miséria que livremente o ser humano adotou, pois nenhum ação humana ocorre fora dessa terrível condição.

Maritain (1882-1973)• Todos são iguais em

essência, mas uns terão que mandar e outros obedecer.

• É impossível regenerar o mundo somente com elementos da razão sem considerar os aspectos espirituais.

• Apresenta uma liberdade entre razão e instinto, a razão guia as ações do intelecto e a sabedoria cristã guia os instintos.

Jaspers (1883-1969)• O Homem só existe porque

sua existência é uma dádiva da transcendência.

• Essa liberdade deve ser vivenciada em função daquela origem transcendente.

• Dependência do absoluto;

• Sem vínculo com a transcendência não é possível haver liberdade.

A Constituição da vontade humana

• Humanidade, modernidade, volubilidade, alienação,

conformismo, transcendência e liberdade.