A∴R∴L∴S∴ General MacArthur nº 2724

Ir∴ Marcelo Mengatto

“Emulation York”

Oriente de Curitiba

Setembro de 2018

SUMÁRIO

1. Introdução .......................................................................................................... 3

2. Rito ou Ritual ..................................................................................................... 4

3. A Cidade de York ............................................................................................... 4

4. Um pouco de História ........................................................................................ 5

5. A Maçonaria Americana e o Rito York ............................................................. 6

6. Loja de Reconciliação (Lodge of Reconciliation) ............................................ 7

7. Trabalho de Emulação (Emulation Working) ................................................... 8

8. Emulation Lodge of Improvement of Master Mason ....................................... 9

9. A confusão no Brasil ....................................................................................... 10

10. Conclusão ..................................................................................................... 11

11. Referencias / Bibliografias .......................................................................... 12

3

1. Introdução

Construindo meus caminhos por esta digníssima Ordem e buscando sempre

as bênçãos e a orientação do G.˙.A.˙.D.˙.U.˙., me deparei novamente em uma dúvida

que desde o início desta caminhada, não havia ficado claro em meu entendimento.

Um ponto extremamente importante para entender nossa história desde o início da

Maçonaria Moderna.

Uma confusão gerada quase cem anos e que tento explicar, nas próximas

linhas deste estudo. Nosso “Rito de York” que não é rito e sim um ritual, que não é de

York e sim um Trabalho de Emulação (Emulation Working). Se ainda é confuso para

muitos Companheiros e Mestres, quem dirá um Aprendiz que ainda busca descobrir

os caminhos certos a serem trilhados dentro desta fabulosa Ordem.

Quanto ao título deste trabalho, é mesmo intrigante e tenta mostrar um pouco

desta confusão. Neste trabalho, não procurei me adentrar demasiadamente nos

detalhes e sim de maneira resumida, criar uma cronologia buscando entender os

acontecimentos e os porquês de tanta confusão.

2. Rito ou Ritual

Do Dicionário Brasileiro da Língua Portuguesa:

• Rito:

o Conjunto das cerimônias e regras a serem observadas na prática de

qualquer religião, culto ou seita;

o Qualquer processo e prática de caráter sagrado ou simbólico, capaz de

determinar e desenvolver costumes;

o Conjunto das cerimônias e das regras cerimoniais de cada sistema

maçônico;

o Comportamento repetido e invariável, mantido por um indivíduo na

realização de determinada coisa ou atividade; costume, hábito.

• Ritual:

o Relativo ou pertencente a rito;

o Semelhante a um rito, conforme a um rito;

o Livro que contém os ritos e as formas a serem observadas em

cerimônias religiosas;

o Os atos e o conjunto de práticas próprios de qualquer rito cerimonial;

o Conjunto das regras sociais estabelecidas que regulam certos atos

solenes ou oficiais; cerimonial, protocolo, rito.

Com estes significados em mente, fica claro definirmos que:

“Um rito é, por consequência, uma coletânea de rituais.”

3. A Cidade de York

York é uma cidade histórica de quase dois milênios e fica situada no meio do

caminho entre Londres, capital da Inglaterra e Edimburgo, capital da Escócia, na

província de North Yorkshire, na Inglaterra. Fundada pelos romanos como

Eboraco em 71 d.C., tornou-se a capital da província romana da Britânia Inferior, e

5

mais tarde dos reinos de Nortúmbria e Jórvík. Na Idade Média, York cresceu como um

importante centro de comércio de lã e tornou-se a capital da província eclesiástica do

norte da Igreja da Inglaterra.

York apresenta um importante papel na Maçonaria. O rei saxão Athelstan, foi o

primeiro a ter jurisdição sobre a Inglaterra inteira. Coroado rei em Kingston no ano de

925, marcou seu reinado por duros esforços em suprimir a corrupção, ao lado de

mitigar as punições a pequenos delitos e prover de algum conforto os destituídos da

sorte.

No Manuscrito Régio, tido como o mais antigo documento sobre a Maçonaria,

seu nome é mencionado. Athelstan, teria estudado a Arte da Geometria e teria trazido

de fora mestres maçons e operários, para a construção de abadias, monastérios,

castelos e fortalezas. Ele teria ordenado que os maçons se reunissem anualmente em

uma assembleia na cidade de York, para manter a ordem na execução dos trabalhos.

Esta informação constitui a Lenda de York, incluída no texto das Constituições

de Anderson em 1738. Ainda segundo a lenda, em 926, Athelstan teria instituído seu

irmão, Edwin, como Grão-Mestre da primeira Grande Loja.

4. Um pouco de História

A estrutura maçônica que conhecemos hoje, teve origem em Londres em 24 de

junho de 1717, onde reuniram-se quatro Lojas:

• Goose and Gridiron Ale-House (Cervejaria do Ganso e da Grelha);

• The Crown Ale-House (Cervejaria da Coroa);

• The Apple-Tree Taverna (Taverna da Macieira);

• The Rummer and Grapes Tavern (Taverna do Copo e das Uvas);

Nesta época, as Lojas não tinham nome, e eram identificadas pelo local onde

se reuniam. Essas quatro Lojas fundaram a Grande Loja da Inglaterra, também

conhecida como Premier Grand Lodge, dando início ao sistema obediencial regido por

Grandes Lojas ou Grandes Orientes, como é o caso do Brasil e que completou 301

anos de atividade ininterrupta.

Essa Grande Loja, passou a se constituir em um corpo regulatório das

atividades maçônicas, após a publicação de suas Constituições de 1723. Nessa

época, existiam somente dois graus, o de Aprendiz e o de Companheiro de Ofício,

sendo Mestre aquele que dirigia a Loja. Em poucos anos, foi criado o terceiro grau,

cuja primeira menção data de 1725. Para o trabalho desses graus existia um

procedimento ritualístico que era transmitido sempre oralmente, pois desde os

primórdios da Maçonaria, nunca foi permitido que os rituais fossem escritos.

A Grande Loja, recém-criada, tinha uma certa intolerância com maçons do

interior, particularmente com Irlandeses e se recusava a admitir a pratica de graus

maçônicos adicionais, situação esta, que levou a fundação em 1751, de uma Grande

Loja rival, que se autodenominou de “Antigos” e que de maneira irônica denominou a

primeira Grande Loja de “Modernos”.

A rivalidade perdurou por todo o final do século XVIII e início do Século

seguinte, pois haviam inúmeras discordâncias sobre as práticas ritualísticas, mas

havia uma concordância, que os rituais não poderiam ser escritos.

Após a promulgação pelo Congresso Inglês do Ato sobre as Sociedades

Ilegais, as duas Grandes Lojas se viram praticamente obrigadas a se unirem. Na

época os Grão-Mestres de ambas as Grandes Lojas, o Duque de Atholl e o Conde de

Moira, iniciaram negociações, que se arrastaram por alguns anos, até que em 1809,

a Grande Loja da Inglaterra, criou a Lodge of Promulgation (Loja de Promulgação)

com a finalidade de estudar as práticas ritualistas e recomendar as mudanças que

seriam feitas no ritual para que fosse aceito por ambos os lados.

Em 27 de dezembro de 1813, as duas Grandes Lojas se uniram em uma grande

cerimônia e fundaram a Grande Loja Unida da Inglaterra (UGLE).

5. A Maçonaria Americana e o Rito York

Em 1776, as treze colônias americanas se reuniram com o objetivo maior de

conquistar a sua Independência. Durante o segundo Congresso entre as Colônias

Americanas, Thomas Jefferson redigiu a Declaração de Independência dos Estados

Unidos da América. Porém, a Inglaterra não aceitou a independência de suas colônias

7

e declarou guerra. A Guerra de Independência, que ocorreu entre 1776 e 1783, foi

vencida pelos Estados Unidos com o apoio da França e da Espanha.

Naquela época, os Maçons da primeira Grande Loja os “Modernos”, estavam

atrelados à Coroa, praticamente nas mãos da nobreza britânica, o que faz com que a

influência deles na Maçonaria Americana, fosse praticamente zero. Por outro lado, a

Grande Loja dos “Antigos”, pertencente principalmente aos Maçons do Interior, a

Grande Loja da Irlanda e a Grande Loja da Escócia, estavam do lado dos rebeldes.

Desta forma, os Maçons Americanos, praticamente ignoraram o novo ritual Inglês e a

união das Grandes Lojas Inglesas.

Em 1797, o ritualista americano Thomas Smith Webb, pesquisou, catalogou e

organizou os antigos documentos e compôs um conjunto de treze rituais, de forma

condensada, agrupados em uma obra que se tornou conhecida como Webb´s Monitor

(Monitor de Webb). Esta publicação, tornou-se um verdadeiro padrão de ritual dos

graus do Rito Americano (Graus Simbólicos e Altos Graus) na maioria das Grandes

Lojas Americanas. Este documento é o verdadeiro Rito York, pois segue as premissas

da maçonaria antiga, Loja dos “Antigos” e que remete também a Lenda de York.

As Lojas Simbólicas americanas são chamadas de Blue Lodges, assim como

as inglesas são chamadas de Craft Lodges.

6. Loja de Reconciliação (Lodge of Reconciliation)

Fundada no início de dezembro de 1813, com nove membros de notável

conhecimento maçônico de cada umas das duas Grandes Lojas, tinha por objetivo

proceder à padronização ritualística e apresentar um novo rito, harmonizado para as

Lojas de Londres e região.

Na busca de pacificar as divergências de cada constituição, alguns tipos de

rituais foram eliminados, principalmente as fortes influencias religiosas, místicas ou

esotéricas, até que se chegasse a um denominador comum sobre os trabalhos

ritualísticos.

Nas palavras de Colin Dyer ¹, “[...] muito daquele simbolismo antigo foi mantido,

seja de qualquer lado que tenha vindo. No entanto, alguns simbolismos foram

descartados e onde havia divergências ou diferenças de interpretação, soluções foram

encontradas”.

Após definido o novo rito, a Loja de Reconciliação passou cerca de dois anos

e meio, demonstrando o método correto de Fazer, Passar e Elevar Maçons.

Tendo concluído seus trabalhos, após aprovação do novo rito pela Grande Loja

Unida da Inglaterra, a Loja de Reconciliação deixou de existir em junho de 1816.

Conforme a tradição, nada foi escrito e todos os maçons de todas as Lojas

deveriam se pautar tão somente pelas demonstrações que haviam sido feitas. Por

este motivo, a partir de então se multiplicou a quantidade de Lojas de Instrução,

dedicadas ao estudo e a demonstração dos rituais, devendo ter sua autorização de

funcionamento ligada a uma Loja Regular.

7. Trabalho de Emulação (Emulation Working)

Na Inglaterra, não temos a denominação de Rito. O Ofício Maçônico é

conhecido indistintamente como Craft.

O Trabalho de Emulação ou Emulation Working é o ritual do Craft Inglês que

provavelmente é o mais praticado nas Lojas Inglesas, e que governa e dirige a Loja

nos seus três graus simbólicos, dentro da pratica inglesa moderna.

Outros rituais, fazem parte do Craft Inglês, como o: Stability, Taylor, Bristol,

Logic, Oxoniensis, Oxford, West End, Sussex, Nigerian, entre outros. Porem todos

eles, apresentam apenas pequenas variações em suas questões ritualísticas.

Apesar de inexistir registro oficial do ritual aprovado pela Grande Loja Unida da

Inglaterra, há diversos documentos ou registros (atas, cartas, diários, etc.) que

mostram similaridade de formas e palavras então aprovadas, que resultaram no ritual

hoje praticado e conhecido como Emulation Working, o qual é ensinado até hoje pela

__________________________

¹ – DYER, Colin. – O simbolismo na Maçonaria – São Paulo: Madras Editora Ltda. - 2010, p.37.

9

Emulation Lodge of Improvement.

Este é o verdadeiro Ritual chamado por nós como “Trabalho de Emulação”,

aprovado pela Grande Loja Unida da Inglaterra e que praticamos em nossa Loja.

Importante também sabermos é que o Ritual tem seu nome derivado da própria

Loja que o ensina, a Loja de Emulação, e não o contrário, como muitos pensam.

8. Emulation Lodge of Improvement of Master Mason

Fundada em outubro de 1823 e composta exclusivamente por Mestres Maçons,

a Emulation Logde of Improvement, destaca-se como Loja de Instrução até os dias de

hoje. Toda Loja de Instrução para existir deve também estar sob a sanção de uma

Loja Regular e com a Emulation Lodge, não é diferente. Ela é sancionada a Lodge of

Unions, pois diversos membros da Emulation Lodge faziam parte dela, e até hoje ela

permanece.

Apesar de ter sido fundada somente após sete anos, da aprovação pela UGLE,

do novo Craft, a Emulation Lodge teve grande parte de sua composição, formada por

experientes Mestres de outras Lojas de Instrução.

Dentre estas Lojas, vale ressaltar a importância de duas, a Stability Lodge of

Intruction que possuía vários membros da Lodge of Reconciliation e iniciou seus

trabalhos em 1817 e a United Lodge of Perseverance, fundada em janeiro de 1818 e

que também possuía vários dos Maçons mais cultos de então e que participaram

ativamente de todo o processo desde 1813.

“Em uma de suas reuniões os Irmãos da United Lodge of Perseverance

tomaram a seguinte resolução: “Que as Antigas Preleções e Cerimônias de Iniciar,

Passar e Elevar, como confirmadas pela Grande Loja da Inglaterra, são aderidas por

esta Loja estritamente”. [...]

[...] é razoável se presumir que aqueles antigos Maçons resolutos, veteranos

que passaram a resolução acima, destacada, não permitiriam a mais leve inovação

nos trabalhos das Cerimônias de Reconciliação durante suas vidas.” ²

__________________________

² – INMAN, Herbert F. – Trabalho de Emulação Explicado – 10ª Edição – 1953 – Tradução Luiz Carlos de Mello, São Paulo -

Junho, 2005, p.18.

Esta continuidade, nos dá a garantia de que a Emulation Lodge manteve os

rituais da forma original, os quais são preservados e repassados até hoje.

9. A confusão no Brasil

A primeira edição em português de um Rito, data-se de 1920 e foi Impressa na

Inglaterra, Traduzida pelo Ir. Joseph Thomaz Wilson Sadler, da Loja Unity de São

Paulo.

Esta tradução é nomeada como “Cerimônias Exatas da Arte Maçônica como

approvadas, sanccionadas e confirmadas pela The United Grand Lodge of England

em junho de 1816 e como foram ensinadas na The Unions Emulation Lodge of

Improvement for M.Ms., Freemason´s Hall, London.”

Complementando esta informação, logo abaixo temos o seguinte: “Traducção

approvada, sanccionada e confirmada pelo Grande Capitulo do Rito de York (sob os

auspícios do Grande Oriente do Brasil) e feita por membros do mesmo. Rio de Janeiro

1920.”

Para entendermos esta informação “Grande Capitulo do Rito de York”,

precisamos entender que o Grande Oriente do Brasil na época, já utilizava esta

nomenclatura de Grande Capitulo para outros Ritos, como o REAA, o Moderno e o

Adonhiramita, e que era uma obediência mista, também administrando graus acima

do terceiro.

Esta herança, acabou sendo absorvida do extinto Grande Oriente dos

Beneditinos, absorvido em 1883 pelo GOB, e que haviam lojas que trabalhavam no

Rito de York propriamente dito, norte americano.³

Em 1976, a Loja Campos Sales nº 5565, sob jurisdição da UGLE publica uma

nova edição em português, nomeada como “Cerimônias Exatas do Rito de York

(Emulação), Traduzidas em 1920 do Original em Inglês pelo Ir. A. J. T. Sadler;

P.A.G.D.C.;P.D.G.W. para o Grande Capitulo do Rito de York do Grande Oriente do

Brasil.

__________________________

³ – RITUAL, 1º Grau – Aprendiz Maçom. Cerimônias Aprovadas do Rito de York (Ritual de Emulação Praticado no GOB) –

Grande Oriente do Brasil – 2009, p.22;

11

O GOB, já embalado pela nomenclatura do Tratado da UGLE, seguiria o título

Rito de York, que até hoje permanece entre nós.

10. Conclusão

Acredito que depois destas linhas, tenha ficado claro pelo menos para meu

entendimento a grande diferença entre o Rito de York (Rito Americano) e o nosso

Trabalho de Emulação (Emulation Working).

Buscando novamente na história, as informações passam a ter mais sentido.

Aquela ideia inicial do porquê das coisas, acaba ficando claro que se não

conhecermos e principalmente prestarmos atenção no passado, continuaremos

seguindo os mesmos erros no futuro.

Passamos por momentos difíceis em nosso País e no Mundo, e fico triste em

ver que em nossa ordem, erros também se repetem... Não os erros de nomenclaturas,

de não saber distinguir seu Rito ou Ritual... Os erros da arrogância, da falta de união

e da desinformação. “Antigos” e “Modernos”, “Separatistas”, esse é o princípio de

nossa ordem? Isso nunca foi ensinado. Quando que começaremos a entender que

este conflito de interesses, por mais nobre que possa parecer, não nos leva ao

caminho certo?

Espero humildemente, que o G.˙.A.˙.D.˙.U.˙. ilumine a todos nossos Irmãos, na

busca da sabedoria e principalmente da união, buscando assim um futuro melhor para

toda a humanidade.

Marcelo Mengatto – C.I.M. Nº 308084

Aprendiz Maçom

Oriente de Curitiba, 06 de setembro de 2018.

11. Referencias / Bibliografias

https://michaelis.uol.com.br/moderno-portugues/busca/portugues-brasileiro/rito/, acessado em 04/09/2018 às 08:20 horas;

https://michaelis.uol.com.br/moderno-portugues/busca/portugues-brasileiro/ritual/, acessado em 04/09/2018 às 08:30 horas;

https://pt.wikipedia.org/wiki/Iorque, acessado em 04/09/2018 às 09:00 horas;

INMAN, Herbert F. – Trabalho de Emulação Explicado – 10ª Edição – 1953 – Tradução Luiz Carlos de Mello, São Paulo - Junho, 2005;

REDMAN, Graham F. – Sistema de Emulação Atualizado – 1ª Edição – 2007 – Tradução Luiz Carlos de Mello, São Paulo - Agosto, 2009;

MINGARD, Cezar A. – O Rito de York no Grande Oriente do Brasil – Revista Luzes – Edição 09, Filosóficas;

RITUAL, 1º Grau – Aprendiz Maçom. Cerimônias Aprovadas do Rito de York (Ritual de Emulação Praticado no GOB) – Grande Oriente do Brasil – 2009;

XXVIII ERAC-PR, A.˙.R.˙.L.˙.S LYCEUM PARANAENSIS – nº 4046 – Emulation Lodge of Improvement for Master Mason: História, Procedimentos e Significado – 2014, p.55.

GUILHERME, João – Cada coisa tem seu nome – Como o Rito de York ganhou outro nome no Brasil, Rio de Janeiro – 2010;