A realidade social como objeto de estudo · 2018. 4. 13. · “Etnocentrismo” •Etnocentrismo :...
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Cultura
Prof.ª Ana Paula Lima
Disciplina: Sociologia
Cultura
Objetivos da Unidade: • Compreender o que é cultura; • Compreender o conceito antropológico de cultura; • Compreender o conceitos de etnocentrismo e relativismo cultural.
Competências e habilidades para o Enem: • Compreender o elementos culturais que constituem as identidades; • Associar manifestações culturais com os seus processos históricos; • Identificar o patrimônio cultural e artístico de diferentes sociedades.
O que é cultura?
• Ideia de senso comum:
• Erudição; possui cultura uma pessoa que detém conhecimento formal e erudito, adquirido por meio de anos de escolaridade e/ou por meio de acesso a livros, a frequência em teatros, museus, viagens.
• A noção de cultura como erudição é restrita.
• É uma concepção hierarquizada do conceito de cultura, pois considera determinados saberes superiores.
O que é cultura?
• Cultura popular: são os hábitos e os costumes das camadas populares. São expressões artísticas e conhecimentos passados de geração a geração.
• É de livre acesso e de fácil compreensão da população.
• Definir quem tem cultura é arbitrário e imparcial.
• Reproduz as relações de desigualdade.
Noção antropológica de cultura:
• Rompe com as delimitações hierarquizadas.
• Cada contexto produzirá os seus valores culturais.
• Alteridade:
• Colocar-se no lugar do outro para compreender sua lógica de vida.
• Possibilita-nos uma melhor compreensão do outro para além das diferenças culturais.
Ler pág. 06.
A cultura em suas três dimensões;
• Cultura enquanto capital;
• Cultura enquanto costume;
• Cultura enquanto .
Cultura enquanto capital:
• “Capital cultural”:
Acesso a bens culturais materiais, tais como: livros, quadros.
Acesso a bens culturais imateriais, tais como: viagens, cinema, teatro.
Acesso a cultura institucional: cursos, diplomas.
• O “capital cultural”, assim como os demais são acumuláveis e intercambiáveis.
• Um conhecimento elaborado, erudito e restrito a determinadas classes sociais.
Cultura enquanto capital:
• Conceito de Pierre Bourdieu.
• Capital e sua relação com o acúmulo. Ex: o capitalismo como um sistema de acúmulo de capital.
• O capital não se refere apenas a dimensão econômica.
• Ex: “capital social”, “capital familiar”, “capital cultural”.
Cultura enquanto capital:
• “Campos”: espaços sociais em que ocorrem o acúmulo de capitais.
• É por meio dos “campos” que a vida social se organiza.
• Cada campo tem suas próprias regras: “campo social”, “campo econômico”, “campo político”, “campo cultural”.
Cultura enquanto capital:
• “Capital cultural”: habilidades adquiridas, herança, cultura enquanto moeda.
• A educação é um ponto central dessa perspectiva.
• Pois a educação é um processo de incorporação de capitais.
Cultura enquanto costume:
• Tradições, hábitos e práticas comuns de uma determinada sociedade.
• Uma prática que identifica as pessoas desse grupo entre si.
• É passada de geração a geração.
• Promove a constituição da identidade coletiva e individual.
• Ex: futebol, carnaval, pão de queijo, queijo minas.
A cultura enquanto habitus:
• A “endoculturação”: um processo de aprendizado de comportamento, em que o indivíduo trás para dentro de si hábitos culturais da sociedade em que vive.
• O caso Kaspar Hauser: um exemplo de como somos formados por nossa cultura, até mesmo em dimensões consideradas estritamente biológicas.
A cultura enquanto habitus:
• “Endoculturação”: incorporação cultural. Ex: educação e os fatores de gênero.
• “Habitus”: manifestação dessa incorporação. Ex: a forma com que homens mulheres se manifestam diferentemente, tendo em vista seus gestos, comportamentos e pensamentos.
O habitus:
• Muitas das coisas que você faz, você faz sem pensar.
• “Habitus”: é ao mesmo tempo uma maneira de pensar e uma maneira de agir.
• Um conjunto de esquemas de classificação do mundo.
• Um conjunto de disposições de ação incorporadas.
• Aprendidas ao longo da vida, sem que tenha consciência da sua existência.
• Dirigir, jogar vôlei. Aprenderam em algum momento, posteriormente agem mecanicamente. Dirige pensando em outra coisa.
• Ex: advogado, professor.
A perspectiva cultural antropológica
• A cultura, o cultivo surgem para suprir uma das necessidades primárias do homem: a fome.
• Solucionadas as necessidades primárias, o homem passa a criar novas necessidades.
• Surge um mundo paralelo ao mundo natural, um mundo criado por ele próprio, o mundo cultural.
• Das necessidades naturais, o homem cria necessidades culturais, assim, produz e reproduz a si próprio, assim como o mundo cultural a sua volta.
A perspectiva cultural antropológica
• A origem do homem e da cultura:
• É por meio da cultura que os homens se diferenciam dos animais.
• Superação das limitações biológicas.
• O que vem primeiro, o homem ou a cultura?
Alfred Kroeber:
• Um dos primeiros antropólogos a refletir sobre a origem da cultura.
• O desenvolvimento da capacidade humana de produzir ocorreu de forma repentina.
• Primeiro ocorreu a modificação repentina do aparelho biológico.
• Desenvolveu a teoria do Ponto Crítico: ao longo de seu desenvolvimento evolutivo o homem teria passado por modificações que possibilitaram-no habilidades, que por sua vez geraram a cultura.
• Crítica; a transição da natureza para a cultura foi gradual.
Lévi-Strauss
• Cultura surge no momento em que o homem estabelece primeiras regras sociais.
• O incesto; condenação da relação sexual entre parentes consanguíneos.
• Capacidade do seres humanos de criarem suas próprias regras.
Leslie White
• Cultura surge quando homem adquire a capacidade de gerar símbolos.
• Capacidade de interpretar o mundo a nossa volta.
• Linguagem: capacidade de criar e se comunicar.
Clifford Geertz
• Cultura como uma teia de significados.
• A antropologia é capaz de interpretar os significados.
• Ler pág. 09
• Antropologia; uma ciência interpretativa.
• Interpretação da interpretação.
• Necessidade de incursão aprofundada no sistema cultural = descrição densa.
“Etnocentrismo”
• “Etnocentrismo”: modo equivocado de compreender a diversidade cultural. O sujeito toma por referência a sua própria cultura para compreender ou analisar a cultura do outro.
• Ex: invasão das Américas.
• “Etnocentrismo” x “relativismo cultural”.
• O “relativismo cultural” é uma forma de inibir o “etnocentrismo”.
“Relativismo cultural”
• “Relativismo cultural”: os valores e os hábitos humanos são relativos, variáveis de povos para povos. Nesse sentido, não podem ser considerados certos ou errados.
• Ex: tribos indígenas que matam as crianças deficientes.
• Ex: Ciganos da Califórnia consideram a obesidade um sinal de virilidade.
• Ex:O nudismo é uma prática tolerada em alguns países europeus, enquanto as mulheres em países islâmicos mal podem mostrar o rosto em público.
Atividade pág. 13.
Referências:
• GIDDENS, Anthony. Sociologia. 6ª edição. Porto Alegre: Penso. 2012.
• POSITIVO. Ensino Médio. Sociologia. Vol. 05. Editora Positivo Ltda. 2015.