A Tradição Joanina: História e Teologia

COLETAcircNEA Rio de Janeiro v 16 n 31 p 39-62 janjun 2017 wwwrevistacoletaneacombr

A Tradiccedilatildeo Joanina Histoacuteria e Teologia

The Johannine Tradition History and Theology

PEDRO PAULO ALVES DOS SANTOS

Resumo O objetivo deste artigo eacute apresentar um balanccedilo da situaccedilatildeo da pesquisa sobre as fontes literaacuterias joaninas como elemento configurador da lsquotradiccedilatildeo joaninarsquo a partir da obra claacutessica de D M Smith ldquoJohannine Christianityrdquo (1987) e assim examinar o contexto da lsquotradiccedilatildeorsquo desta literatura que justifique a hipoacutetese da exis-tecircncia de uma forma comunitaacuterio-eclesial em torno aos escritos joaninos Obser-vando os diversos textos que compotildeem o Cacircnon do NT eacute possiacutevel argumentar que por sua particular configuraccedilatildeo vocabular estiliacutestica e especialmente pela sua singu-laridade teoloacutegica existiria uma verdadeira ldquotradiccedilatildeo Joaninardquo A hipoacutetese de uma escola joanina por isso natildeo tem somente uma mera funccedilatildeo heuriacutestica mas indica uma tendecircncia da pesquisa joanina Ela seria muito mais a base para o esclareci-mento da complexa forma literaacuteria do Evangelho como tambeacutem a compreensatildeo de sua orientaccedilatildeo teoloacutegica Em siacutentese a questatildeo do ambiente de formaccedilatildeo do Joanismo natildeo deveria ignorar a forte possibilidade de encontrarmos em diversos grupos as tendecircncias culturais e religiosas acima citadas o seu huacutemus adequado

Palavras-chave Cristianismo joanino Exegese do Novo Testamento Teologia e Tradiccedilatildeo joaninas

Abstract The aim of this article is to present a review of the status of research on the Johannine literary sources as a configurator of the lsquoJohannine traditionrsquo based on the classic work of D M Smith ldquoJohannine Christianityrdquo (1987) And thus to examine the context of the lsquotraditionrsquo of this literature that justifies the hypothesis of the existence of a communitarian-ecclesial form around the Johannine writings Looking at the various texts that compose the NT Canon we are allowed to say that by its particular vocabulary stylistic configuration and especially by its theological singularity would there be a true ldquoJohannine traditionrdquo The hypothesis of a Johannine school therefore has not only a mere heuristic function but indicates a

Pe Pedro Paulo Alves dos Santos eacute doutor em Teologia Biacuteblica pela Pontifiacutecia Universidade Gregoriana de Roma (PUG - Roma) doutor em Estudos Literaacuterios pela Pontifiacutecia Universi-dade Catoacutelica do Rio de Janeiro (PUC-Rio) e professor no Centro Universitaacuterio UNICARIOCA E-mail pedosantosgmailcom

ISSN 1677-7883

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trend of Johannine research It would be much more the basis for the clarification of the complex literary form of the Gospel as well as the understanding of its theological orientation In short the question of the environment of formation of Joanism should not ignore the strong possibility of meeting the various cultural and religious tendencies mentioned above their proper humus

Keywords Johannine Christianity New Testament Exegesis Theology and Johannine Tradition

Introduccedilatildeo

Com D Moody Smithsup1 o objetivo eacute traccedilar um percurso mais concreto e preciso da Tradiccedilatildeo Joaninasup2 que se pode lsquodeduzirrsquo a partir dos textos em particular do Evangelho e das Cartas mas tambeacutem do Apocalipse

sup1 SMITH D M Johannine Christianity Edinburg TampT Clark 1987 especialmente p 1-36 Mais atual uma reproposiccedilatildeo de seus estudos sobre o assunto SMITH D Moody Johannine Christianity essays on its setting sources and theology AampC Black 2006 sup2 KAESTLI D POFFET J M ZUMSTEIN J (ed) La Communauteacute Johannique et son Histoire Genegraveve Labor et Fides 1990 VOUGA F The Johannine School A gnostic Tradition in Primity Christianity Bib69 (1988) p 371-385 MARCHADOUR A (ed) Origine et Posteriteacute de lrsquoEacutevangile de Jean Paris 1990 VANNI U Paolinismo o antipaolinismo nellrsquoApocalisse RicStBib 2 (1989) p 85-75 O tema continua sendo objeto de estudos e discussotildees entre os estudiosos do Novo Testamento ANDERSON P N ldquoThe Johannine Communityrdquo Disponiacutevel em lthttpwwwbibleodysseyorgpeoplerelated-articlesjohannine-communityaspxcontrib_anderson-paulgt Acesso em 12 jun 2016 REINHARTZ A Torah reading in the Johannine community Journal of Early Christian History Volume 5 Issue 2 Jan 2015 p 111-116 LAMB David A Text Context and the Johannine Community A Sociolinguistic Analysis of the Johannine Writ-ings Bloomsbury Publishing 2015 ANDERSON Paul N The Johannine Community 2015 CIRAFESI Wally V The Johannine Community Hypothesis (1968ndashPresent) Past and Present Approaches and a New Way Forward Currents in Biblical Research v 12 n 2 p 173-193 2014 ATTRIDGE Harold W Text Context and the Johannine Community A Sociolinguistic Analysis of the Johannine Writings 2016 COOK Michael L Book Review Gnosticism Docetism and the Judaisms of the First Century The Search for the Wider Context of the Johannine Literature and Why It Matters By Urban C von Wahlde 2017 CARTER Warren Reconsidering Johannine Christianity A Social Identity Approach By Raimo Hakola The Journal of Theological Studies p flw024 2016 ELLEDGE C D John Qumran and the Dead Sea Scrolls Sixty Years of Discovery and Debate The Journal of the American Oriental Society v 135 n 2 p 362-364 2015 KOK Michael J Book Review Raymond BrownldquoThe Jewsrdquo and the Gospel of John From Apologia to Apology 2016 MENKEN Maarten JJ Communities in Dispute Current Scholarship on the Johannine Epistles written by R Alan Culpepper Paul N Anderson Novum Testamentum v 58 n 3 p 344-346 2016 XIAOCHUN H O N G The Destruction of the Temple ampthe Anxiety of Identity of Johannine Community ndash Also on the Understanding of rdquo But He Spoke of the Temple of His Bodyrdquo(John 2 21) Biblical Literature Studies v 1 p 15 2015

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De fato partindo da tarefa de decifrar nas substacircncias dos textos que foram aceitos pelo cacircnon das Igrejas cristatildes como ldquojoaninosrdquo supomos que o texto antigo mas tambeacutem sua tradiccedilatildeo textual sejam como janelassup3 abertas para a tentativa de reconstruir uma lsquotradiccedilatildeorsquo teoloacutegica

A primeira etapa deste percurso de configuraccedilatildeo do Cristianismo Joanino permaneceraacute ainda em campo da Teologia do Novo Testamento muito mais do que na fenomenologia dos aspectos histoacutericos ou socio-loacutegicos no seu intento de especificaccedilatildeo do lsquoJoanismorsquo como um compo-nente do mundo do Cristianismo Primitivo O estudo serviraacute de guia nesta complexa tarefa na qual nos interrogamos atraveacutes dos textos mesmos pela silhueta teoloacutegica de uma tradiccedilatildeo

1 O Cristianismo Joanino Uma Visatildeo de Conjunto

O objetivo deste ensaio de D M Smith consiste na pontualizaccedilatildeo das fontes originaacuterias e dos caminhos que perpassam a regiatildeo dos problemas da chamada literatura joanina4

Explicitar-se-aacute assim sumariamente as mais importantes evidecircncias sobre as origens do Joanismo Buscaremos sugerir porque estas fontes foram bem escolhidas e aonde elas nos podem conduzir

sup3 Fundamental o texto de EHRMAN Bart D The Text as Window New Testament Manuscripts and the Social History of Early Christianity The text of the New Testament in contemporary research essays on the status quaestionis v 46 p 361 1995 No entanto a pesquisa sobre as possibilidades cientiacuteticas das ciecircncias sociais de nos oferecer um quadro de referecircncias para textos antigos eacute muito extensa THEISSEN G Social Reality and the Early Christians Theo-logy Ethics and the World of the New Testament (Trad Ingl Studien zur Soziologie des Urschristentums WUNT 19 Tuumlbingen 1989) TampT Clark Edinburg 1992 SEVRIN J-M The New Testament in Early Christianity la reception des eacutecrits neacuteotestamentaires dans le christia-nisme primitive Bibliotheca Efhemeridum theologicarum Lovaniensium LXXXVI Leuven 1989 STAMBAUGH J et alii The Social World of the first Christians London SPCK 1994 EHRMAN B D The Text of the New Testament in Contemporary Research Essays on the Status Quaestionis Studies amp Documents V46 Eerdmans Michigan 1995 ESLER F Modelling early Christianity Social-scientific studies of the New Testament in its context London and New York Routledge 1995 Sobre a questatildeo Joanina em particular BEUTLER J Krise aund Untergang der johanneisechen Gemeinde das Zeugnis der Johannesbriefe In SEVRIN J-M (ed) The New Testament in Early Christinity Louvain BETHEL 1989 p 85-1044 Smith utiliza a expressatildeo ldquojohanninerdquo para referir-se somente ao Evangelho e agraves Cartas quan-do afirma ldquomas natildeo ao Apocalipse a menos que seja especificadordquo (SMITH 1975 p 222-248 traduccedilatildeo nossa)

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11 A Igreja em Joatildeo e Joatildeo na Igreja

O Cristianismo joanino vem considerado distintamente no que tange agrave questatildeo do conceito de Igreja nos Escritos Joaninos e da discussatildeo do uso destes documentos particularmente do Evangelho na Igreja Antiga

Mesmo natildeo encontrando o termo ἐκκλησία no Evangelho5 a discussatildeo coloca-se a partir de textos como Jo 10 1-10 15 1-15 ou ainda o cap 17 com a oraccedilatildeo sacerdotal de Jesus mais claramente ainda nos discursos de Adeus (Jo 14-16) onde se sublinha uma relaccedilatildeo de continuidade entre Jesus Glorificado e a comunidade dos seus disciacutepulos indicando-nos assim uma forma de concepccedilatildeo Joanina de Igreja (suposiccedilatildeo que encontra certa confirmaccedilatildeo em 1Jo)

O problema por isso se coloca sobre a possibilidade de deduzir uma concepccedilatildeo joanina de Igreja a partir de textos joaninos relevantes6

O autor cita a discussatildeo entre E Schweizer7 como representante da visatildeo ldquoprotestanterdquo e R E Brown8 como representante da tese catoacutelica

Para Smith mesmo considerando o valor do debate ldquodogmaacuteticordquo isto eacute sobre a doutrina eclesioloacutegica desenvolvida tanto em campo catoacutelico como naquele Protestante o conceito de comunidade cristatilde ou Igreja natildeo seria irrelevante para a definiccedilatildeo e a compreensatildeo da realidade especiacutefica concreta e histoacuterica do Cristianismo Joanino

Assim enquanto o conceito de comunidade cristatilde ou da Igreja na literatura joanina certamente natildeo eacute irrelevante para a definiccedilatildeo e a compreensatildeo da realidade concreta e especiacutefica da histoacuteria do cristianismo joanino o escla-recimento deste conceito pode ser possiacutevel com base na proacutepria exegese (SMITH 1987 p 3 traduccedilatildeo nossa)

Eacute importante ainda ressaltar que a exegese destas periacutecopes discutidas

5 Exceccedilatildeo feita somente agrave uacuteltima carta joanina ldquoἐγαψά τι ἐκκλησία ἀλλ ὁ φιλοπρωτεύων αὐτῶν Διοτρέφης οὐκ ἐπιδέχεται ἡμᾶςrdquo (3Jo 1 9) ldquoScripsi aliquid ecclesiae sed is qui amat primatum gerere in eis Diotrephes non recipit nosrdquo6 ldquoNo entanto existem problemas na tentativa de construir a concepccedilatildeo joanina da Igreja dire-tamente de textos relevantesrdquo (SMITH 1987 p 2 traduccedilatildeo nossa)7 The Concept of the Church in the Gospel and Epistle of John New Testament Essays In HIG-GINS A J B (ed) Studies in Memory of TW Manson Manchester 1959 p 230-254 A ser comparado com Church Order in the New Testament SBT 32 (1961) p 117-1368 The Gospel According John (I-XII) New York Doubleday 1966 pcv-cxi

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deveraacute ajudar-nos a superar ldquoo conflito das interpretaccedilotildeesrdquo para obter uma visatildeo mais objetiva possiacutevel desta realidade eclesial tatildeo especiacutefica

2 Elementos de especificaccedilatildeo do Cristianismo Joanino

21 Segregaccedilatildeo-Separaccedilatildeo

Uma simples leitura de diversos textos joaninos deixa-nos a impressatildeo que por detraacutes de certas expressotildees existe um claro sentimento de distinccedilatildeo ou mesmo separaccedilatildeo do que os circundava9

Encontra-se poreacutem nos textos joaninos certa concepccedilatildeo de missatildeo10Esta problemaacutetica suscita muito mais interrogaccedilotildees que respostas O

problema da consciecircncia de sectarismo e de separaccedilatildeo das comunidades joaninas natildeo seria o verdadeiro problema ou o motivo de tantas disputas mas sua origem causa e raiz

Para Smith muitas interrogaccedilotildees se colocam sobre este dado do mundo ldquoeclesialrdquo joanino

Se esse sectarismo ou autoconsciecircncia do quase-sectarismo natildeo eacute uma questatildeo de disputa suas raiacutezes causas e matriz social satildeo no entanto O que assim vem agrave expressatildeo Um senso cristatildeo de alienaccedilatildeo ou separaccedilatildeo do mundo em geral A sensaccedilatildeo de exclusividade pode ser isolada dentro do corpus joanino por meio da anaacutelise criacutetica da fonte da tradiccedilatildeo Ou seja pode correlacionar-se com o iniacutecio lite-raacuterio ou estaacutegios histoacutericos de desenvolvimento (SMITH 1987 p 4 traduccedilatildeo nossa)

22 O Uso dos Escritos Joaninos na Igreja Antiga11

Diversos autores satildeo representados em busca de certa elucidaccedilatildeo do

9 ldquoque em qualquer leitura do Evangelho e da Epiacutestola aparece uma consciecircncia do sectarismo uma sensaccedilatildeo de exclusividade uma delineaccedilatildeo acentuada da comunidade do mundo (1Jo 2 15-17 Jo 3 16s 12 47 17 2123) estaacute presente laacute bem (Jo 17 9-14) rdquo (SMITH 1987 p 3 traduccedilatildeo nossa)10 Smith (1987 p 3 nota 5) ressalta com a citaccedilatildeo de HAHN F Mission in the New Testament SBT 47 (1965) p 152-163 sublinhando que a diferenccedila entre o Quarto Evangelho e a I Jo reside no interesse missionaacuterio tambeacutem o excursus Missione e Missionaritagrave nel Quarto Vangelo In SCH-NACKENBURG R II Vangelo di SGiovanni vol 4 Brescia Paideia 1984 p 71-9411 ldquoA questatildeo importante e complexa do uso dos escritos joaninos em particular o Evangelho na igreja primitiva permanece na maior parte aleacutem de nossa competecircncia embora possa haver coisas importantes a serem aprendidas sobre o cristianismo joanino como uma investigaccedilatildeo desse proble-mardquo (SMITH 1987 p 4 traduccedilatildeo nossa)

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problema ao menos como esboccedilo e uma histoacuteria da reflexatildeo biacuteblico-teoloacute-gica sobre esta questatildeo

J N Sanders The Fourth Gospel in the Early Church Its origin and Influence on Christian theology up to Irenaeus Cambridge 1943 realccedila o uso quase exclusivo do Evangelho de Joatildeo pelo Gnosticismo ateacute o fim do segundo seacuteculo com a reaccedilatildeo de Irineu

F M Braun Jean le theologien et son eacutevangile dans lrsquoeacuteglise ancienne EBib Paris 1959 em uma visatildeo contraacuteria agravequela de Sanders busca demonstrar a difusatildeo de textos joaninos jaacute entre os mais antigos Padres da ortodoxia

M R Hilmer The Gospel of John in the Second Century (tese natildeo publi-cada) Harvard 1966 considerando as descobertas de Nag Hammadi segue a mesma direccedilatildeo de Sanders mesmo natildeo querendo defendecirc-lo

A questatildeo do uso gnoacutestico dos textos joaninos parece permanecer em aberto12 pois apesar de podermos perceber no termo lsquoverdadersquo elementos de semelhanccedilas com a literatura gnoacutestica (penso no Evangelho de Valentino) o exame detalhado da origem e dos fundamentos teoloacutegicos do conceito de verdade na tradiccedilatildeo Joanina aponta na direccedilatildeo contraacuteria graccedilas agrave original Cristologia que embasa o uso deste termo ao longo do Evangelho e das Cartas

Sobre a posiccedilatildeo de Irineu em relaccedilatildeo aos textos joaninos poder-se-ia dizer ainda seguindo Smith

que Irineu natildeo representa a linha de desenvolvimento genuinamente joanina ele que pode ter continuado a existir fora do domiacutenio da ortodoxia institu-cional emergente embora possa ver nos quatro pontos evangeacutelicos do verda-deiro acordo teoloacutegico (SMITH 1975 p 6 traduccedilatildeo nossa)

12 Uma atualizada bibliografia sobre a questatildeo do Gnosticismo e Cristianismo Joanino jaacute apre-sentamos nas primeiras notas deste artigo KAESTLI D POFFET J M ZUMSTEIN J (ed) La Communauteacute Johannique et son Histoire Genegraveve 1990 F VOUGA The Johannine School A gnostic Tradition in Primitiv Christianity Bib 69 (1988) p 371-385 MARCHADOUR A (ed) Origine et Posteriteacute de lrsquoEacutevangile de Jean Paris 1990 VANNI U Paolinismo o antipaolinismo nellrsquoApocalisse RicStBib 2 (1989) p 85-75 ldquoO uso hereacutetico do Evangelho no segundo seacuteculo pode refletir sua tendecircncia genuinamente hereacutetica mas os esforccedilos de Irineu para reivindicar o Evangelho para a igreja catoacutelica e assim opor-se tanto aos hereges quanto possivelmente aos adversaacuterios do evangelho certamente tiveram base e justificaccedilatildeo no proacuteprio textordquo (SMITH 1987 p 5 traduccedilatildeo nossa)

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3 O Cristianismo Joanino no NT

31 A busca de relaccedilotildees entre NT e seu meio-ambiente

A problemaacutetica deste novo passo da Introduccedilatildeo ao Cristianismo de Joatildeo concentra-se na busca das relaccedilotildees entre o conjunto destes escritos e as reali-dades socioeclesiais neotestamentaacuterias Smith admite poreacutem que ldquonatural-mente o Novo Testamento natildeo pode ser considerado totalmente representativo do cristianismo do primeiro seacuteculo mas proporciona um acesso indispensaacutevel a elerdquo (SMITH 1987 p 6 traduccedilatildeo nossa)

O autor analisa atraveacutes dos escritos de Paulo e dos Sinoacuteticos algo que poderiacuteamos determinar como ldquoformas eclesiaisrdquo no Cristianismo Primitivo13

E sobre este aspecto considera-se a grande diferenccedila de situaccedilatildeo entre as Igrejas de Marco Lucas e Paulo em relaccedilatildeo agravequela de Joatildeo Esta teria talvez seu aspecto especiacutefico segundo Smith no fato de se colocar a questatildeo da hele-nizaccedilatildeo do Cristianismo

Menos um pioneiro na Helenizaccedilatildeo do Cristianismo () Para isso entre outras razotildees a dependecircncia joanina de outras expressotildees do cristianismo primitivo tornou-se problemaacutetica se natildeo duvidosa isto eacute tornou-se difiacutecil de explicar ao ambiente original conceitual estiliacutestico e teoloacutegico da literatura joanina no termo da partida ou desenvolvimento das primeiras tensotildees cristatildes represen-tadas atraveacutes do Novo Testamento (SMITH 1987 p 8 traduccedilatildeo nossa)

Smith busca estabelecer a existecircncia de certa forma de dependecircncia entre a Igreja Paulina e aquela de Joanina Sobretudo por causa do possiacutevel paralelo entre 1 e 2Cor e os escritos Joaninos

Eacute certo que se o aspecto de diferenciaccedilatildeo entre as Igrejas Paulina e Joanina14 baseada sobre uma forma helenizada de Cristianismo natildeo foi entendido como um elemento que tenha suprimido os aspectos de origem

13 Smith afirma a necessidade de entendermos a silhueta do Novo Testamento atraveacutes do conhe-cimento das formas eclesiais aiacute testemunhadas no NT ldquoif we know anything at all about the NT Churches we know the Paulines Churchesrdquo (SMITH 1987 p 6)14 Confira o artigo publicado na revista Coletacircnea (2014) DOS SANTOS Pedro Paulo Alves A cidade de Eacutefeso Uma comunidade de Paulo a Joatildeo Histoacuteria e tradiccedilatildeo no Novo Testamento Coletacircnea v 13 n 25 2014 KLUMBIES Paul-Gerhard Studien zur paulinischen Theologie LIT Verlag Muumlnster 1999

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judaica na constituiccedilatildeo da literatura neotestamentaacuteria em geral Nos escritos joaninos contudo permanece o objetivo de demonstrar a especificidade desta forma eclesial

Em siacutentese o problema se traduz na questatildeo que envolve a teoria da histoacuteria das religiotildees Esta natildeo explicita o como e o porquecirc dos aspectos joaninos de sua conceitualidade e idioma obtidos como distintos ao lado de outros desenvolvimentos no Cristianismo Primitivo

A Histoacuteria do problema das religiotildees do Quarto Evangelho (oue das Epiacutestolas) no entanto natildeo eacute explicar como e por que os modos joaninos da conceitualidade e da linguagem atingiram tal distintivo ao lado de outros desenvolvimentos no cristianismo primitivo (SMITH 1987 p 9 traduccedilatildeo nossa)

32 O ambiente do Quarto Evangelho literatura joanina e histoacuteria das religiotildees

A pesquisa do substrato religioso do Quarto Evangelho demonstrou-se um meio inadequado de proceder em relaccedilatildeo agrave soluccedilatildeo da Problemaacutetica Joanina

Em parte por causa da multiacuteplice procedecircncia dos temas e siacutembolos de Joatildeo testemunhada em diversos documentos judeus mas tambeacutem de proce-decircncia greco-pagatilde15

E por isso eacute ao interno do Cristianismo Primitivo de modo singular e muito proacuteximo ao Judaiacutesmo que encontraremos os elementos de identificaccedilatildeo desta forma singular de Cristianismo16

4 A existecircncia de comunidade Joanina na literatura joanina e lsquoextrajoaninarsquo

Na primeira parte desta seccedilatildeo Smith trata das evidecircncias de uma comuni-dade Joanina como suporte aos escritos Joaninos Atraveacutes do desenvolvimento da criacutetica literaacuteria ele parte da distinccedilatildeo entre a Literatura Sinoacutetica e Paulina e aquela de S Joatildeo ldquoO surgimento da questatildeo da independecircncia substancial

15 MAC RAE C W ldquoThe Fourth Gospel and Religionsgeschichterdquo CBQ 32 (1970) p 13-2416 LEVIEILS Xavier Juifs et Grecs dans la communauteacute johannique Biblica p 51-78 2001

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do quarto evangelho dos sinoacuteticos surgiu do impacto da criacutetica sobre a inves-tigaccedilatildeo dos evangelhos sinoacutepticosrdquo (SMITH 1987 p 9-10 traduccedilatildeo nossa)

41 A questatildeo dos meacutetodos diacrocircnicos e a criacutetica literaacuteria Sinoacuteticos e Joatildeo

Um primeiro aspecto importante deste debate constitui a tentativa de compreender melhor a definiccedilatildeo das diversas formas de Cristianismo Primi-tivo na busca de localizar e entender corretamente neste contexto a Literatura Joanina17

Smith que no iniacutecio de seu trabalho havia excluiacutedo o Apocalipse da compreensatildeo do termo ldquoJoaninosrdquo neste momento por uma questatildeo de fortes afinidades estiliacutesticas e conceptuais (ldquostrong stylistic and conceptual affinitiesrdquo)18 ao interno dos cinco escritos joaninos admite a possiblidade que existam entre eles pontos de contatos

O caraacuteter distinto do material narrativo Joanino no Evangelho sugere fortemente uma fonte principal (ou diversas fontes) e outra fonte indepen-dente dos Sinoacuteticos19

42 Joatildeo e (uma) Tradiccedilatildeo Oral Independente ()

A recente pesquisa tem mostrado uma marcada tendecircncia em alargar consideravelmente a extensatildeo do material nos ldquodiscursosrdquo que poderiam ser considerados tradicionais20

Este esforccedilo dificultaria a imposiccedilatildeo da tese de um autor singular refor-ccedilando ao contraacuterio a demonstraccedilatildeo de uma fonte eclesial no sentido da exis-

17 Ainda bem atual a coletacircnea sobre o assunto de DENAUX A John and The Synoptics Leuven BETHEL 199218 ldquoJaacute estamos em uma posiccedilatildeo bastante boa para administrar essa tarefa pois possuiacutemos tam-beacutem as Cartas com fortes afinidades estiliacutesticas e conceituais com o Evangelho e um Apocalipse com pelo menos algum ponto de contatordquo (SMITH 1987 p 10 nota 18 traduccedilatildeo nossa) sobre a relaccedilatildeo entre o Apocalipse e o Evangelho) 19 ldquoA existecircncia de tal tradiccedilatildeo narrativa independente eacute evidecircncia em primeira matildeo em bases criacuteticas para existecircncia de comunidade tradicionalrdquo (SMITH 1987 p 11)20 Segundo Smith existiria um aspecto comum com Apocalipse 1 9 ldquoThat there may also have been a Johannine Tradition of Dominical saying or similar materials is less obvious but nevertheless a real and significant possibilityrdquo (SMITH 1987 p 12)

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tecircncia de uma Escola ou um Movimento Eclesial ldquorepresentativordquo que teria recebido e elaborado ao interno das comunidades joaninas este singular patri-mocircnio de interpretaccedilatildeo do Cristianismo Primitivo

Atraveacutes dos meacutetodos ldquodiacrocircnicosrdquo se abrem outras perspectivas na busca de identificar os diversos substratos dos discursos Joaninos

Duas possibilidades principais se apresentam como meios de pesquisa sobre o background das fontes literaacuterias do Joanismo uma seria aquela de precisar o meio sociorreligioso atraveacutes da identificaccedilatildeo do vocabulaacuterio comum ao Judaiacutesmo agrave luz de formas oriundas de Midraschin21

Levanta-se assim a hipoacutetese da existecircncia de uma Comunidade judaico-cristatilde (H Leroy22 K Berger23 P Borgen24 S Schulz25)

De outra parte existem tentativas de distinguir extratos literaacuterios tradi-cionais com base na identificaccedilatildeo de diversos interesses teoloacutegicos ou eclesiais (como G Richter26 e J Becker27)

Estes dois caminhos contudo natildeo se excluem necessariamente

5 A Identificaccedilatildeo dos elementos ldquoJoaninosrdquo

O pressuposto de identificaccedilatildeo destes elementos ldquojoaninosrdquo comuns ao conjunto dos cinco escritos eclesialmente atribuiacutedos a Joatildeo partiria da hipoacute-tese de que se verificaria uma relaccedilatildeo de parentesco entre o Evangelho e as Cartas em diversos aspectos da temaacutetica literaacuteria e teoloacutegica

21 GRECH Prosper El meacutetodo midraacutesico y la exeacutegesis del nuevo testamento Augustinianum v 26 n 3 p 581-582 1986 BEUTLER Johannes Lrsquoebraismo e gli ebrei nel vangelo di Giovanni Gregorian Biblical BookShop 200622 LEROY H Raumltsel und Miβverstaumlndnis ein Beitrag zur Formegeschichte des Johannesevangelium BB 30 (1968)23 K BERGER K Die Amen-Worte Jesu eine Untersuchungen zum Problem der Legitimation in der Apokalypse Reden BZNW 39 (1970) p 58-7124 BORGEN P Bread from Heaven An Exegetical Study of the concept of Manna in the Gospel of John and Writings of Philo Nov Sup 10 (1965) 25 SCHULZ W Untersuchungen zur Menschensohn-Christologie in Johannesevangelium zugleich ein Beitrag zur Methododengeschichte der Auslegung des 4 Evangeliums Goumlttingen 197526 RICHTER G Die Fuβwaschung im Johannesevangelium Regensburg 196727 BECKER J Aufbau Schichtung und theologiegeschichtliche Stellung des Gebetes in Johannes 17 ZNW 60 (1965) p 56-83

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A maior parte do discurso ou material oral em Joatildeo tem origem em um distin-tivo ciacuterculo joanino De fato com material semelhante de I Jo constitui a base para a determinaccedilatildeo do que eacute Joanino Aleacutem disso no Jesus que fala haacute pouca destilaccedilatildeo daquele Jesus histoacuterico proveniente na confissatildeo e controveacutersias da Igreja Joanina (SMITH 1987 p 15 traduccedilatildeo nossa)

51 O Paraacuteclito do Quarto Evangelho

A questatildeo da Pneumatologia seria um elemento importante na identifi-caccedilatildeo dos elementos Joaninos (isto eacute do material propriamente joanino) O mais importante eacute a possibilidade de afirmar que os discursos de Jesus ldquosobrerdquo o Espiacuterito constituem verdadeiramente o principal material de constataccedilatildeo da existecircncia de um material tradicionalmente joanino

As palavras de Jesus no Quarto Evangelho tatildeo obviamente tramitadas do ponto de vista de uma comunidade de poacutes-ressurreiccedilatildeo inspirada pelo espiacuterito satildeo consideradas como o cumprimento da promessa do Paraacuteclito muito mais que palavras do histoacuterico Jesus e isto eacute apenas um pequeno passo (SMITH 1987 p 15 traduccedilatildeo nossa)

52 O Quarto Evangelho e o Apocalipse A Questatildeo do Espiacuterito

Eacute sugestivo e natildeo irrelevante o fato de que Cristo fale atraveacutes do Espiacuterito agraves Igrejas nos capiacutetulos 2 e 3 do Apocalipse Apesar das diferenccedilas de contexto e de intenccedilatildeo entre a ldquoPneumatologiardquo dos Escritos joaninos eles possuiriam em comum o ldquoprophetic phenomena en early Christianityrdquo28

53 A relaccedilatildeo entre o Quarto Evangelho e a Primeira Carta

Entender a relaccedilatildeo entre estes dois documentos torna-se sem duacutevida um importante instrumento para a compreensatildeo e a reconstruccedilatildeo do Cristianismo

28 DOS SANTOS P P Apocalipse Satildeo Paulo Reflexatildeo 2015 especialmente sobre o Fenocircmeno profeacutetico no Novo Testamento e no livro do Apocalipse DOS SANTOS P P As Fontes Literaacute-rias do termo ldquotoacute pneucircma teacutes propheteacuteiasrdquo (Ap 1910) Atualidade Teoloacutegica (PUCRJ) v XIV p 475-490 2011 A Profecia Cristatilde no Novo Testamento Uma Tentativa de Reconstruccedilatildeo do fenocircmeno da Profecia no Cristianismo Primitivo Atualidade Teoloacutegica (PUCRJ) Rio de Janeiro v IV n67 p 71-102 2000

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Joanino Nesse sentido embora natildeo se possa ignorar os tantos problemas lite-raacuterios e teoloacutegicos que separam esses dois escritos atribuiacutedos a Joatildeo eviden-ciados durante estes anos de pesquisa na aacuterea de exegese permanecem ainda tantos pontos convergentes29

Em siacutentese os diversos problemas redacionais do Evangelho (estes pontos de ldquoevidente reelaboraccedilatildeordquo no texto atual do Quarto Evangelho) e das Epiacutestolas indicariam de certa maneira uma forma de desenvolvimento histoacute-rico baseado na hipoacutetese de uma ou diversas comunidades ligadas agrave chamada ldquoTradiccedilatildeo Joaninardquo

Na medida em que do Evangelho de Joatildeo se extraem evidecircncias de redaccedilatildeo como tambeacutem da tradiccedilatildeo haacute razotildees para suspeitar que este eacute produto de uma igreja distintamente joanina que desempenhou um papel decisivo em seu iniacutecio e desenvolvimento A redaccedilatildeo de um documento jaacute foi avaliada ou considerada como autorizada Dado outras evidecircncias para a origem do Quarto Evangelho em uma comunidade e tradiccedilatildeo joaninas eacute natural ver nas uacuteltimas redaccedilotildees a influecircncia contiacutenua dessa comunidade (SMITH 1987 p 19 traduccedilatildeo nossa)

54 A Figura do Disciacutepulo Amado30

Esta figura tem uma significativa importacircncia para o problema das origens do Joanismo No cap 21 ele eacute apresentado como uma figura histoacuterica conhecida por todos Ele representa desde o lsquoprinciacutepiorsquo elo entre a Teologia dos Escritos e a ldquoTradiccedilatildeordquo

Neste sentido os ciacuterculos de tradiccedilatildeo Joanina atraveacutes do ldquoDisciacutepulo Amadordquo se sentiam associados agrave pregaccedilatildeo ldquogenuiacutenardquo de Jesus Ele mesmo

Atraveacutes do ldquonoacutesrdquo presente em tantos textos do Evangelho e da Primeira Carta eles se sentiam em continuidade com a ldquoTradiccedilatildeo de Jesus Histoacutericordquo Como testemunha desta Tradiccedilatildeo de Jesus

29 ldquoIndicate the existence of a peculiary Johannine strain of thought presumably indigenous to a school or to certain early Christian circles or Churches the case for multiple authorship appears strongerrdquo (SMITH 1987 p 18) Para Smith independentemente de uma avaliaccedilatildeo mais ou menos positiva sobre a autoria comum entre o Evangelho e as Cartas parece haver entre estes textos uma lsquooacuterbita joaninarsquo uma espeacutecie de tradiccedilatildeo ou confissatildeo primitiva da Feacute cristatilde que as organiza em um Universo comum30 Aqui eacute indispensaacutevel recordar o trabalho monumental de BROWN R E The Community of the Beloved Disciple The Life Loves and Hates of an Individual Church in the New Testament Times New York Paulist 1979

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Se a comunidade joanina que produziu o Evangelho percebeu-se na continuidade tradicional com Jesus estamos em posiccedilatildeo de perceber no ldquonoacutesrdquo dos proacutelogos do Evangelho e das Epiacutestolas natildeo a testemunha apostoacutelica per se mas uma comu-nidade que no entanto se entendia como herdeira de uma tradiccedilatildeo baseada em algum testemunho histoacuterico de Jesus (SMITH 1987 p 20 traduccedilatildeo nossa)

Outra maneira de afirmar este campo comum agrave chamada Tradiccedilatildeo Joanina reside no uso polecircmicordquo dos lsquologiarsquo de Jesus entre os diversos setores ao interno do ambiente Joanino em relaccedilatildeo agrave interpretaccedilatildeo ldquoortodoxardquo (autecircn-tica) da mesma tradiccedilatildeo31

Apesar da caracteriacutestica autonomia a ldquotradiccedilatildeo Joaninardquo encontra seu terreno de nascimento e evoluccedilatildeo no solo comum das tradiccedilotildees da Igreja Primitiva32

O fator geograacutefico em relaccedilatildeo agrave procedecircncia das Comunidades Joaninas torna-se cada vez mais um elemento iluminador na relaccedilatildeo entre os escritos A questatildeo do lugar de origem da Tradiccedilatildeo Joanina eacute difiacutecil e complexa

31 Eacute muito estudada a questatildeo da dimensatildeo da lsquopolecircmicarsquo interna nas Comunidades Joaninas cla-ramente expressa nas Cartas BOGART John Orthodox and heretical perfectionism in the Johan-nine community as evident in the first epistle of John Scholars Pr 1977 PAINTER John Christology and the History of the Johannine Community in the Prologue of the Fourth Gospel New Testament Studies v 30 n 3 p 460-474 1984 PAINTER John The lsquoOpponentsrsquo in I John New Testament Studies v 32 n 1 p 48-71 1986 VON WAHLDE Urban C Conununity in Conflict The History and Social Context of the Johannine Community Interpretation v 49 n 4 p 379-389 1995 PER-KINS Pheme ldquoKoinōniardquo in 1 John 1 3-7 The Social Context of Division in the Johannine Letters The Catholic Biblical Quarterly v 45 n 4 p 631-641 1983 COLOE Mary Households of Faith (Jn 4 46ndash54 11 1ndash44) A Metaphor for the Johannine Community Pacifica v 13 n 3 p 326-335 2000 HAKOLA Raimo The burden of ambiguity Nicodemus and the social identity of the Johannine Christians New Testament Studies v 55 n 4 p 438-455 2009 RENSBERGER David Conflict and community in the Johannine letters Interpretation v 60 n 3 p 278-291 2006 SCHMID Han-sjoumlrg How to read the First Epistle of John non-polemically Biblica p 24-41 2004 REIS David M Jesusrsquo farewell discourserdquo othernessrdquo and the construction of a Johannine identity Studies in ReligionSciences Religieuses v 32 n 1-2 p 39-58 2003 DECONICK April D John Rivals Thomas From Community Conflict to Gospel Narrative In Jesus in Johannine Tradition Westminster John Knox Press 2001 HAKOLA Raimo The Reception and Development of the Johannine Tradition in 1 2 and 3 John In The Legacy of John Brill 2009 p 17-48 32 ldquoThat the Johannine Community was coterminous with specific Christian congregation who lived both in and from itrdquo (SMITH 1987 p 21) Sobre a relaccedilatildeo entre a tradiccedilatildeo Joanina seja como realidade autocircnoma ou no conjunto das outras tradiccedilotildees do NT e a existecircncia de uma ou mais comunidades Joaninas afirma Smith que ldquoA extensatildeo bastante pequena da clara realidade literal e outras evocaccedilotildees de contato entre a literatura joanina e o restante do NT sugere que a particulari-dade Joanina reflete a existecircncia de comunidades distintamente joaninas em vez de comunidades em que a opccedilatildeo joanina era uma entre vaacuteriasrdquo (p 21)

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Natildeo se pode assumir uma posiccedilatildeo definitiva Por causa da proximidade de vocabulaacuterio com Inaacutecio de Antioquia e com o texto apoacutecrifo das ldquoOdes de Salomatildeordquo33 muitos pensam que se deva identificar a cidade de Eacutefeso na Siacuteria como um grande centro eclesial Joanino

Constitui um elemento importante nesta escolha a questatildeo de laquoindepen-decircnciaraquo da literatura Joanina em relaccedilatildeo agraves outras tradiccedilotildees do NT

6 Componentes da Histoacuteria da Tradiccedilatildeo Joanina

O problema das origens da literatura joanina pode ser enfrentado frutuo-samente atraveacutes da utilizaccedilatildeo coordenada de diversos meacutetodos34

A tese de J L Martyn35 para a reconstruccedilatildeo da histoacuteria desta tradiccedilatildeo parte do conflito com a Sinagoga como elemento fundamental na identifi-caccedilatildeo de um certo ldquomilieu Johanniquerdquo provavelmente judeu-cristatildeo em crise e decomposiccedilatildeo

33 Na busca de identificar dependecircncias judaicas originaacuterias de um ambiente lsquoortodoxorsquo na forma-ccedilatildeo da identidade eclesial e literaacuteria do Joanismo eacute comum encontrar pesquisas que apontam este texto como uma das tantas referecircncias cruzadas nas origens do Cristianismo expresso na Literatura do Novo Testamento BROWNSON James The Odes of Solomon and the Johannine Tradition Jour-nal for the Study of the Pseudepigrapha v 1 n 2 p 49-69 1988 CHARLESWORTH James H CULPEPPER R Alan The Odes of Solomon and the Gospel of John The Catholic Biblical Quarterly p 298-322 1973 LATTKE Michael The Apocryphal Odes of Solomon and New Testament Writ-ings Zeitschrift fuumlr die Neutestamentliche Wissenschaft und die Kunde der Aumllteren Kirche v 73 n 3 p 294 1982 NOVAK Michael Anthony The Odes of Solomon as Apocalyptic Literature Vigil-iae Christianae v 66 n 5 p 527-550 2012 VON WAHLDE Urban C The Johannine Literature And Gnosticism In From Judaism to Christianity Tradition and Transition Brill 2010 p 221-254 FREY Joumlrg Recent Perspectives On Johannine Dualism And Its Background In Text Thought and Practice in Qumran and Early Christianity Brill 2009 p 127-15834 A proposta de J L Martyn parte desta intuiccedilatildeo metodoloacutegica ldquoPara a utilizaccedilatildeo e combinaccedilatildeo de insights e resultados da criacutetica de origem a histoacuteria comparativa das religiotildees e o desenvol-vimento da teologia cristatilde primitiva sugerem fatores e questotildees que algum esforccedilo se deve lidar para entender e reconstruir o desenvolvimento do cristianismo joaninordquo (SMITH 1987 p 23 traduccedilatildeo nossa)35 MARTYN J L History and Theology in the Fourth Gospel New York 1968 entre os muitos estudos sobre esta questatildeo temos que citar o texto claacutessico de Cullmann do qual discordamos CULLMANN Oscar Le milieu johannique sa place dans le Judaiumlsme tardif dans le cercle des disciples de Jeacutesus et dans le Christianisme primitif Labor et Fides 1976 TROCMEacute Etienne Lrsquoarriegravere-plan du reacutecit johannique de lrsquoExpulsion des marchands du Temple (Jean 2 13ndash22) na 1996 LEVIEILS Xavier Juifs et Grecs dans la communauteacute johannique Biblica p 51-78 2001 DETTWILER Andreas Le pheacutenomegravene de la relecture dans la tradition johannique une proposition de typologie 2000

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61 O mundo judaico-cristatildeo e Heleniacutestico-pagatildeo36

Em relaccedilatildeo agraves conexotildees entre o ambiente gnoacutestico e aquele da litera-tura joanina natildeo se pode admitir uma mera identificaccedilatildeo entre estas duas tradiccedilotildees apesar das possiacuteveis inclusotildees37

Separaccedilatildeo e exclusividade (senso de eleiccedilatildeo) satildeo elementos presentes em Qumran38 e que se demonstram comuns a estas duas comunidades39

O interesse por Joatildeo Batista no Evangelho Joanino reforccedila a hipoacutetese da relaccedilatildeo estreita entre elementos do judaiacutesmo e a literatura joanina40

A conexatildeo entre a Cristologia Joanina e a teologia samaritana tem cada vez mais espaccedilo no conjunto da pesquisa sobre o ambiente religioso

36 DOS SANTOS P P ldquoΆλήθειαrdquo Algumas Influecircncias Greco-Heleniacutesticas na Construccedilatildeo de um antigo Conceito nas Tradiccedilotildees Literaacuterias do Cristianismo Primitivo Principia (Rio de Ja-neiro) v 18 p 27-44 2009 ____ O Contexto religioso do Cristianismo Antigo e o Gnosticis-mo Identidade e acircmbito da mentalidade Helecircnica na Literatura Judaico-Cristatilde Tardo-Antiga Um Estudo sobre Hans-Josef Klaus (2000) Revista Jesus Histoacuterico v 1 p 1-rsquo9 2010 O tema tem sido explorado no contexto das discussotildees sobre a identidade e o dinamismo do Joanismo PARSENIOS George L Departure and consolation the Johannine farewell discourses in light of Greco-Roman literature Brill 2005 BORGEN Peder Bread from Heaven an Exegetical Study of the Concept of Manna in the Gospel of John and the Writings of Philo Wipf and Stock Publishers 2017 PORTER Stanley E (Ed) Handbook of classical rhetoric in the Hellenistic period 330 BC-AD 400 Brill 2001 37 ldquoOnde ou sempre que as origens do gnosticismo possam mentir sua relaccedilatildeo precoce e proacute-xima com certos modos ou formas do judaiacutesmo e do cristianismo judaico parece ser uma pro-babilidaderdquo (SMITH 1987 p 25 traduccedilatildeo nossa) Smith se afasta da tese de L Schotroff que identifica o vocabulaacuterio Joanino dualista com a teoria gnoacutestica Ao contraacuterio ela concorda com J-L Martyn ldquotem sido visto com razatildeo a comunidade joacircnica em conflito com uma sinagoga de tipo rabiacutenicio-farisaico essa extensatildeo de sua tese sugere conexotildees atraveacutes de uma espeacutecie de cristianismo judaico com forma menos ortodoxa de vida e pensamento judaicos A forma joanina do cristianismo emerge de uma matriz judaica cuja existecircncia pode ser confirmada de vaacuterios ladosrdquo (p 26)38 DOS SANTOS P P Os Manuscritos de Qumran e o Novo Testamento Observaccedilotildees Prelimi-nares e a Questatildeo do Corpus Johanneum Atualidade Teoloacutegica (PUCRJ) Rio de Janeiro v 3 n 4 p 9-49 1999 ____ O Apocalipse Cristatildeo e os Rolos de Qumran Literatura e Movimentos apocaliacutepticos no Mundo Antigo e suas relaccedilotildees com Projetos Contemporacircneos Communio (Rio de Janeiro) Rio de Janeiro v 22 n1 p 133-156 200439 SMITH 1987 p 27 E ainda MEEKS W The Mann from Heaven in Johannine Sectarianism JBL 91 (1972) p 44-72 40 ldquoTrata-se da antiga expressatildeo concreta aparentemente encontrada no estilo de vida e na au-toconsciecircncia da seita Precisamente as notas de separaccedilatildeo e exclusividade que aparecem em Qumran satildeo ecoadas na consciecircncia comunitaacuteria da literatura de joaninardquo (SMITH 1987 p 27 traduccedilatildeo nossa) BARRET C H Das Johannesevangelium und das Judentum p 54ss ilustra a relaccedilatildeo entre Judaismo heterodoxo gnose e Joanismo

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e social da literatura joanina41 Os paralelos mandeanos de caraacuteter gnoacutestico encontrados no Quarto

Evangelho constituem uma prova duvidosa sobretudo porque este caraacuteter gnoacutestico do mandeanismo natildeo pode ser afirmado com certeza Isto natildeo afasta poreacutem a busca do ambiente religioso do ldquomilieu johan-niquerdquo proacuteximo a uma determinada tendecircncia judaico-com sabor gnoacutes-tico42

Talvez o mais oacutebvio paralelo judaico venha do campo cristoloacutegico em relaccedilatildeo agrave literatura especulativa dos livros sapienciais interroga-se o autor ldquoJoatildeo foi influenciado diretamente pela especulaccedilatildeo da sabedoria ou ambos Joatildeo e as fontes de sabedoria estariam sob a influecircncia de um mito gnoacutesticordquo (SMITH 1987 p 29 traduccedilatildeo nossa)

Um novo paralelo com o ambiente paulino sugere a Smith uma boa ocasiatildeo para a reflexatildeo sobre os elementos de origem da Cristo-logia no NT ldquopara conceder isso eacute possiacutevel que mais uma vez se conecte o Joanino conceitualmente com a situaccedilatildeo coriacutentia de Paulo onde a

41 MEEKS W The Prophet-King Moses Traditions and the Johannine Christology NovTSupl 14 Leiden Brill 1967 DOS SANTOS P P A Profecia Cristatilde no Novo Testamento Uma Tentativa de Reconstruccedilatildeo do fenocircmeno da Profecia no Cristianismo Primitivo Atualidade Teoloacutegica (PUCRJ) Rio de Janeiro v 4 n67 p 71-102 2000 ____ O Apocalipse de Jesus Cristo Testemunho e Espiacuterito da Profecia A Tradiccedilatildeo e a Eclesialidade joaninas como fonte e testemunho na busca de Traccedilos do Cristianismo Primitivo Atualidade Teoloacutegica (PUCRJ) Rio de Janeiro v 5 n 8 p 39-51 2001 ____ A linguagem profeacutetico-apocaliacuteptica leitores e textos numa visatildeo inusitada do cosmos e da histoacuteria humana Principia Rio de Janeiro v 2 p 111-122 2008 Segundo Smith poreacutem a hipoacutetese da influecircncia gnoacutestico-mandeana que vem posta em relevo na pesquisa de W Meeks natildeo seria de tudo convincente ldquoThe terminological and symbolical similarites to John in the Mandean sources do not allow us to dismiss them lightlyrdquo (SMITH 1987 p 27) M-E BOIMARD M-E Moiumlse ou Jeacutesus Essai de Christologie Johannique Leuven BETL 84 1988 42 ldquoAs afinidades mandeanas do Evangelho de Joatildeo e o melhor palpite sobre as origens de Man-dean se combinam para sugerir novamente que a literatura joanina estaacute relacionada ao sectaris-mo talvez gnostificando o judaiacutesmo Para falar de gnostizar o judaiacutesmo ou o gnosticismo judeu ndash eles natildeo satildeo necessariamente a mesma coisardquo (SMITH 1987 p 28 traduccedilatildeo nossa) Sobre este argumento ODEBERG H The Fourth Gospel Interpreted in its Relation to Contemporaneous Religious Currents in Palestine and the Hellenistic-Oriental World Uppsala 1929 Sobre a relaccedilatildeo entre Gnose e Judaismo SCHOLEN G Jewish Gnosticism Merkabah Mysticism and Talmudic Tradition New York 1960 EVANS Craig A Word and Glory On the exegetical and theological background of Johnrsquos prologue AampC Black 1993 SIDEBOTTOM Ernest Malcolm The Christ of the Fourth Gospel In Light of First-Century Thought Wipf and Stock Publishers 2010 ASHTON John Understanding the fourth Gospel Oxford University Press 2007

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questatildeo da sabedoria Cristoloacutegica parece muito vivardquo (SMITH 1987 p 29 traduccedilatildeo nossa)43

Todas estas indicaccedilotildees sobre a origem e o ambiente da literatura joanina supotildeem um centro de difusatildeo comum isto eacute reforccedilam a hipoacutetese da escola joanina

Tais linhas de pesquisa mencionadas constituem uma seacuterie de vetores bem defi-nidos que apontam para dentro em direccedilatildeo a um centro comum Esse centro eacute uma matriz ou um ambiente judaico ou na sua periferia a partir da qual o cristianismo joanino (entendido como uma comunidade que tem tradiccedilatildeo) se desenvolveu (SMITH 1987 p 29 traduccedilatildeo nossa)

Uma hipoacutetese explicativa sobre as razotildees do conflito entre Sinagoga (Judaiacutesmo Ortodoxo) e o ambiente Joanino (inicialmente judeu-cristatildeo) suporia a presenccedila de elementos do Judaiacutesmo ldquoheterodoxordquo (perifeacuterico) na origem e no desenvolvimento da Cristologia Joanina

Se esta eacute uma visatildeo correta pode sugerir algo sobre os motivos do conflito com o judaiacutesmo farisaico que eacute amplamente refletido no Evangelho Ou seja o terreno germinal judeu heterodoxo da Tradiccedilatildeo joanina proporcionaria cate-gorias conceituais prontas e um impulso para o desenvolvimento da Cristologia ao longo de linhas que teriam colidido com o judaiacutesmo farisaico que se tornou predominante apoacutes a Guerra Romana (SMITH 1987 p 29-30 traduccedilatildeo nossa)

62 O ambiente profeacutetico-carismaacutetico

Outro elemento caracteriacutestico muito importante no lsquoJoanismorsquo eacute a

43 ldquoTo grant this allows one once again to connect the Johannine conceptually with Paulrsquos Co-rinthian situation where the question of wisdom Christology seems very much alive (1Cor 1-4 2Cor 1-13)rdquo NICCACCI Alviero La traiettoria della Sapienza dallrsquoAT a Giovanni al NT e sviluppi ulteriori Liber Annuus n 63 p 87-115 2014 Sobre o vasto tema da eclesialidade lsquoPaulinarsquo e suas relaccedilotildees com Igreja lsquoJoaninarsquo haacute abundante produccedilatildeo bibliograacutefica Desde o Claacutessico BANKS R Paulrsquos Idea of Community Massachussets Hendrickson 1994 Ediccedilatildeo revisada POLLARD Thomas Evan Johannine Christology and the early church Cambridge University Press 2005 BARTOLOME Juan Joseacute PAOLO COME PROBLEMA ILrsquoPAOLINISMOrsquoDILEMMA DEL CRISTIANESIMO (seguito) Salesianum v 71 n 2 p 213-238 2009 CAHILL J LrsquoApocalypse Studia Neotestamentica Subsidia 3 Augustinianum v 4 n 1 p 172-173 1964 PADOVESE Luigi Lrsquoantipaulinisme chreacutetien au IIe siegravecle Recherches de science religieuse v 90 n 3 p 399-422 2002

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atividade profeacutetico-carismaacutetica que parece ter desempenhado um papel importante no desenvolvimento da Tradiccedilatildeo Joanina44

Impotildee-se de qualquer maneira a questatildeo Como essa atividade pode se relacionar com o tipo de ambiente que acabamos de sugerir

Se o Judaiacutesmo sectaacuterio era presente na germinaccedilatildeo da Tradiccedilatildeo Joanina a profecia inspirada45 poderia muito bem prover uma ocasiatildeo especiacutefica para a emergecircncia da afirmaccedilatildeo cristatilde-joanina na forma de ldquoPalavras de Jesusrdquo

Contudo este fenocircmeno se estenderia sem duacutevida a toda a literatura neotestamentaacuteria como uma forte caracteriacutestica do ambiente religioso da Cristandade Primitiva46

Em siacutentese parece evidente que a intensa atividade redacional dos escritos joaninos reelaborou as fontes judaico-cristatildes agrave luz das atividades carismaacutetico-profeacuteticas que parecem presentes nos diversos ambientes joaninos

Se na verdade a formulaccedilatildeo de alguns discursos de revelaccedilatildeo de Jesus se originou em uma atividade tatildeo carismaacutetica naturalmente natildeo se segue que todos os ditos em Joatildeo tiveram tal origem diretamente () eacute possiacutevel que o Quarto Evangelista possa ter adaptado algumas dessas palavras agrave controveacutersia com os judeus que se desenvolveu em sua comunidade ao compor outros que se encaixam na situaccedilatildeo em que surgiu (SMITH 1987 p 31 traduccedilatildeo nossa)

Dentro desta perspectiva torna-se importante considerar o fenocircmeno da profecia inspirada e itinerante dentro do acircmbito do movimento eclesial joanino como um dos elementos que ajuda a estabelecer a origem social e eclesial da pneumatologia e tambeacutem como um elo de relaccedilatildeo entre os ldquoescritos joaninosrdquo

Vecirc-se nos ditos do Paraacuteclito de 14 5-6 e 16 12-15 a enunciaccedilatildeo de uma teoria sobre o fenocircmeno de expressatildeo inspirada pelo espiacuterito que de um

44 Um estudo aprofundado na tradiccedilatildeo Joanina do Apocalipse mas tambeacutem do Evangelho em DOS SANTOS P P Apocalipse Do Espiacuterito da Verdade ao Espiacuterito da Profecia Satildeo Paulo Re-flexatildeo 201545 Neste universo de pesquisa permanecem os textos indispensaacuteveis da pesquisa monumental de Aune (1983 1988 2003 2006)46 ldquoEacute claro natildeo soacute na literatura e na revelaccedilatildeo joaninas que ldquoencontramos evidecircncias da atividade profeacutetica carismaacutetica mas em um amplo espectro do cristianismo primitivordquo (SMITH 1987 p 30 traduccedilatildeo nossa)

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lado visa a fundamentar o proacuteprio ministeacuterio histoacuterico de Jesus e assim validaacute-lo (14 26) e do outro para conferir algum controle sobre ele colo-cando-o dentro do contexto para uma representaccedilatildeo de Jesus que natildeo era apenas a palavra se tornar carne mas aquele que falava palavras com o status irrevogaacutevel dos mandamentos divinos Quando na 1 Jo veem-se os vestiacutegios do mesmo aspecto problemaacutetico do processo joanino de criati-vidade inspirada pelo espiacuterito descobre-se que o autor invoca reiterada-mente a Tradiccedilatildeo (1 1-4) como a pedra de toque da crenccedila e impotildee a seus leitores para testar todo espiacuterito (4 1-6) (SMITH 1987 p 31 traduccedilatildeo nossa)

7 A Coesatildeo da tradiccedilatildeo joanina

O objetivo deste uacuteltimo item se delineia como ldquoskeatch the outline of a provisional answer tho that questionrdquo ou seja esboccedila o perfil de uma resposta provisoacuteria agrave pergunta Seraacute que todos os elementos apresen-tados ateacute agora como constitutivos da tradiccedilatildeo joanina devem ser clas-sificados sob a mesma raiz Tecircm o mesmo valor na estruturaccedilatildeo desta tradiccedilatildeo

71 A Fonte dos Sinais

A questatildeo da fonte literaacuteria denominada ldquoDos Sinaisrdquo no Quarto Evangelho constitui um primeiro aspecto na leitura deste panorama da Tradiccedilatildeo Joanina

A Proclamaccedilatildeo que um insurgente crucificado era de fato o Messias de Israel teria levantado as questotildees mais seacuterias entre os judeus de modo que a ecircnfase em seus milagres ndash e a atividade puacuteblica poderia ter feito avarias ateacute que essa pedra de tropeccedilo tenha sido removida ou interpretada em uma maneira teologicamente satisfatoacuteria O uso do Antigo Testamento para explicar a crucifixatildeo de Jesus volta a um estado primitivo da tradiccedilatildeo e pressiona um puacuteblico judeu (SMITH 1987 p 32 traduccedilatildeo nossa)

A Cristologia Joanina parece justificar uma seacuteria razatildeo para a existecircncia desta fonte dos milagres na histoacuteria da Tradiccedilatildeo Joanina na medida em que explicita atividade taumatuacutergica de Jesus agrave luz do projeto

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revelador e redentor escatoloacutegico e em contraste com a atividade profeacute-tica de Joatildeo Batista

Por outra parte esta tradiccedilatildeo dos milagres deve ser entendida como jaacute vimos acima agrave luz do desenvolvimento da polecircmica com a sinagoga

A forma desses discursos eacute eacute claro determinada internamente natildeo apenas pelos sinais mas pela oposiccedilatildeo dos judeus [] No contexto desse debate com a sinagoga uma narrativa de paixatildeo e ressurreiccedilatildeo tornar-se-ia uma necessidade para justificar a continuaccedilatildeo da proclamaccedilatildeo de um criminoso crucificado como o Messias Se o contexto interno judeu ou judeu-cristatildeo da comunidade e tradiccedilatildeo joaninas antecede a Guerra Romana como eu penso totalmente possiacutevel e ateacute mesmo provaacutevel entatildeo uma narrativa de paixatildeo ou algo comparaacutevel pareceria uma probabilidade para esse periacuteodo anterior (SMITH 1987 p 33-34 traduccedilatildeo nossa)

Smith entende situar dialeticamente o valor da fonte dos milagres entre o debate externo com a Sinagoga e o debate interno com a seita do Batista Deixando claro que seria sempre num contexto de ldquoconflitordquo o nascimento e desenvolvimento da Cristologia Joanina ldquo Situaccedilotildees expressamente polecirc-micas fornecem o cenaacuterio para as palavras do Jesus exaltado transmitido atraveacutes do Espiacuterito para e atraveacutes do profeta nas sete Cartas do livro de Apocalipserdquo (SMITH 1987 p 34 traduccedilatildeo nossa)

No entanto estes pontos de contato entendem suprimir qualquer possi-bilidade da existecircncia de um ambiente originalmente cristatildeo como elemento formador da tradiccedilatildeo joanina a partir da explicitaccedilatildeo ou do desenvolvimento de elementos lsquoimpliacutecitosrsquo nas afirmaccedilotildees Sinoacuteticas sobre Jesus

Dizer isso natildeo eacute minimizar muito menos descontar um elemento cristatildeo seminal e original na Cristologia joanina Aleacutem disso ainda pode ser verdade que em certo sentido Joatildeo explicite e clareie o que eacute impliacutecito ou incipiente nos outros Evangelhos ou nas outras formas de pregaccedilatildeo cristatilde primitiva (SMITH 1987 p 34 traduccedilatildeo nossa)

Conclusatildeo

Possiacuteveis prospectivas

A histoacuteria da pesquisa sobre as Comunidades Joaninas registrou inume-

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raacuteveis configuraccedilotildees Estas comunidades foram concebidas como lsquoSeitasrsquo como lsquoConventiacuteculosrsquo ou lsquoIgrejolasrsquo como Grupo marginal ou uma fraterni-dade carismaacutetica47

Importa posicionar-se criticamente na descoberta equilibrada de elementos eclesioloacutegicos mais objetivos contra falsos preacute-juiacutezos em relaccedilatildeo agrave realidade ministerial nas comunidades joaninas48

Os elementos concretos de uma experiecircncia das Comunidades joaninas satildeo extratos dos vestiacutegios dos proacuteprios textos do Corpo Joanino na medida em que eles satildeo considerados janelas que nos abrem a visatildeo (exegese-criacutetica) para o interior da escola Joanina

A Existecircncia dos escritos Joaninos eacute um primeiro indiacutecio em relaccedilatildeo agrave questatildeo tratada Provas escritas pressupotildeem um autor

O Evangelho nas suas formas finais natildeo eacute produto de uma coletivi-dade anocircnima ao contraacuterio eacute a criaccedilatildeo de um indiviacuteduo ou de um grupo concreto com claras provas de caracteriacutesticas teoloacutegicas Por isso se coloca a questatildeo da autoria do Evangelho ldquoComo eacute que ele entende a si mesmo Como a comunidade o entendeu Seraacute que ele tem um papel especial na comunidade Esboccedilar uma autoria a seu livro pode estar relacionado com esta tarefardquo (KLAUCK 1985 p 196 traduccedilatildeo nossa)49

A busca das raiacutezes do pensamento teoloacutegico Joanino supotildee o reconhe-cimento de certa ldquoecleticidaderdquo (ldquodiverse originative millieus of the Johannine Literaturerdquo)

Desde a pesquisa do estudioso de Goumlttingen W Bousset50 editada em 1906 sobre a questatildeo da unidade literaacuteria do evangelho de Joatildeo abriu-se talvez uma estrada para a soluccedilatildeo da questatildeo joanina que haacute muito tempo

47 KLAUCK H-J Gemeinde ohne Amt p 193-194 nota 4 ldquoT Onuki Gemeinde und Welt im Johannesevangelium Ein Beitrag zur Frage nach der theologischen und pragmatischen Funktion des johanneischen ldquoDualismusrdquo WMANT 56 Neukirchen 1984 79frdquo48 KLAUCK H-J Gemeinde ohne Amt p 193-194 ter pelo menos os ensaios na medida do possiacutevel para separar cuidadosamente entre a descriccedilatildeo da situaccedilatildeo histoacuterica e sua avaliaccedilatildeo teoloacutegica ldquowenigstens den Versuchen unternehmen soweit als moumlglich sorgfaumlltig zu trennen zwischen der Beschreibung der historischen Situation und ihrer theologischen Bewertungrdquo49 ldquoWie hat er sich selbst verstanden wie hat ihn die Gemeinde verstanden Hat er einem besondere Aufgabe in der Gemeinde gehabt Haumlngt die Abfassung seiner Schrift moumlglicherweise mit dieser Aufgabe zusammenrdquo50 Talvez tenhamos que nos acostumar com isso o Evangelho como o trabalho de uma escola e natildeo como trabalho de um uacutenico homem BOUSSET W Ist das vierte Evangelium eine literatische Einheit ThR 12 (1909) p 64 ldquoVielleicht werden wir uns daran gewoumlhnen muumlssen das Evangelium als Werk einer Schule nicht eines einzelnen Mannes zu betrachtenrdquo

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vem sendo escrita e discutida O problema permanece sempre aquele de formular uma teoria que

ofereccedila a partir de certos modelos uma adequada hermenecircutica agrave comple-xidade literaacuteria e teoloacutegica dos escritos joaninos Entre estes se inclui o modelo da escola joanina (SCHNELLE 1995) E assim surge imediatamente a questatildeo sobre os criteacuterios para advogar a existecircncia de uma Escola Joanina

A hipoacutetese de uma escola joanina por isso natildeo tem somente uma mera funccedilatildeo heuriacutestica mas indica uma tendecircncia da pesquisa joanina Ela seria muito mais a base para o esclarecimento da complexa forma literaacuteria do Evangelho como tambeacutem a compreensatildeo de sua orientaccedilatildeo teoloacutegica

Em siacutentese a questatildeo do ambiente de formaccedilatildeo do Joanismo natildeo deveria ignorar a forte possibilidade de encontrar nos diversos grupos as tendecircncias culturais e religiosas acima citadas o seu huacutemus adequado

Se a origem do cristianismo joanino e o desenvolvimento de suas tradiccedilotildees forem entendidos como processos que se centram no judaiacutesmo e no cristianismo judaico (heterodoxo) natildeo parece possiacutevel explicar toda a histoacuteria da tradiccedilatildeo joanina contra tal fundo como se se tratasse de uma origem improvaacutevel

Isto natildeo quer dizer insiste Smith que devemos reduzir o conteuacutedo teoloacutegico-literaacuterio da Tradiccedilatildeo joanina a um uacutenico contexto aquele da polecirc-mica e da ruptura com o Judaiacutesmo Oficial da Sinagoga farisaica

Existem motivos na literatura joanina que vatildeo aleacutem da controveacutersia com o judaiacutesmo e refletem uma etapa posterior no desenvolvimento da igreja joanina O discurso de despedida do Evangelho parece representar principalmente o desenvolvimento interno do Cristianismo e para criar problemas cristoloacutegicos escatoloacutegicos e eclesioloacutegicos decorrentes ou subsequentes a uma ruptura com a sinagoga (SMITH 1987 p 35 traduccedilatildeo nossa)

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Artigo recebido em 23 de maio de 2017e aprovado para publicaccedilatildeo em 16 de junho de 2017

Como citar

DOS SANTOS P P A Tradiccedilatildeo Joanina Histoacuteria e Teologia Coletacircnea Rio de Janeiro v 16 n 31 p 39-62 janjun 2017 ISSN 1677-7883 Disponiacutevel em ltwwwrevistacoletaneacombrgt

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trend of Johannine research It would be much more the basis for the clarification of the complex literary form of the Gospel as well as the understanding of its theological orientation In short the question of the environment of formation of Joanism should not ignore the strong possibility of meeting the various cultural and religious tendencies mentioned above their proper humus

Keywords Johannine Christianity New Testament Exegesis Theology and Johannine Tradition

Introduccedilatildeo

Com D Moody Smithsup1 o objetivo eacute traccedilar um percurso mais concreto e preciso da Tradiccedilatildeo Joaninasup2 que se pode lsquodeduzirrsquo a partir dos textos em particular do Evangelho e das Cartas mas tambeacutem do Apocalipse

sup1 SMITH D M Johannine Christianity Edinburg TampT Clark 1987 especialmente p 1-36 Mais atual uma reproposiccedilatildeo de seus estudos sobre o assunto SMITH D Moody Johannine Christianity essays on its setting sources and theology AampC Black 2006 sup2 KAESTLI D POFFET J M ZUMSTEIN J (ed) La Communauteacute Johannique et son Histoire Genegraveve Labor et Fides 1990 VOUGA F The Johannine School A gnostic Tradition in Primity Christianity Bib69 (1988) p 371-385 MARCHADOUR A (ed) Origine et Posteriteacute de lrsquoEacutevangile de Jean Paris 1990 VANNI U Paolinismo o antipaolinismo nellrsquoApocalisse RicStBib 2 (1989) p 85-75 O tema continua sendo objeto de estudos e discussotildees entre os estudiosos do Novo Testamento ANDERSON P N ldquoThe Johannine Communityrdquo Disponiacutevel em lthttpwwwbibleodysseyorgpeoplerelated-articlesjohannine-communityaspxcontrib_anderson-paulgt Acesso em 12 jun 2016 REINHARTZ A Torah reading in the Johannine community Journal of Early Christian History Volume 5 Issue 2 Jan 2015 p 111-116 LAMB David A Text Context and the Johannine Community A Sociolinguistic Analysis of the Johannine Writ-ings Bloomsbury Publishing 2015 ANDERSON Paul N The Johannine Community 2015 CIRAFESI Wally V The Johannine Community Hypothesis (1968ndashPresent) Past and Present Approaches and a New Way Forward Currents in Biblical Research v 12 n 2 p 173-193 2014 ATTRIDGE Harold W Text Context and the Johannine Community A Sociolinguistic Analysis of the Johannine Writings 2016 COOK Michael L Book Review Gnosticism Docetism and the Judaisms of the First Century The Search for the Wider Context of the Johannine Literature and Why It Matters By Urban C von Wahlde 2017 CARTER Warren Reconsidering Johannine Christianity A Social Identity Approach By Raimo Hakola The Journal of Theological Studies p flw024 2016 ELLEDGE C D John Qumran and the Dead Sea Scrolls Sixty Years of Discovery and Debate The Journal of the American Oriental Society v 135 n 2 p 362-364 2015 KOK Michael J Book Review Raymond BrownldquoThe Jewsrdquo and the Gospel of John From Apologia to Apology 2016 MENKEN Maarten JJ Communities in Dispute Current Scholarship on the Johannine Epistles written by R Alan Culpepper Paul N Anderson Novum Testamentum v 58 n 3 p 344-346 2016 XIAOCHUN H O N G The Destruction of the Temple ampthe Anxiety of Identity of Johannine Community ndash Also on the Understanding of rdquo But He Spoke of the Temple of His Bodyrdquo(John 2 21) Biblical Literature Studies v 1 p 15 2015

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O JO

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ISTOacute

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Conclusatildeo



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O JO

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Referecircncias



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Como citar


A T

RAD

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Como citar


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Conclusatildeo



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Conclusatildeo



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Como citar


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Conclusatildeo



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ICcedilAtilde

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Como citar


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Conclusatildeo



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Referecircncias



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Como citar


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Conclusatildeo



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Referecircncias



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Como citar


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ICcedilAtilde

O JO

AN

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Conclusatildeo



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ICcedilAtilde

O JO

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Referecircncias



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Como citar


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Como citar


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O JO

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Como citar


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Como citar


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ICcedilAtilde

O JO

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Conclusatildeo



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Como citar


PED

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Como citar


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ICcedilAtilde

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Referecircncias



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Como citar


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Como citar


A Tradição Joanina: História e Teologia

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