A universidade e o mundo moderno

A universidade e o mundo moderno

Capítulo 12 – A universidade de ontem e de hoje

Anísio Spínola Teixeira

Mestranda: Fernanda Bortolin Maciel

Frederico Westphalen, dezembro de 2015.

A UNIVERSIDADE DE ONTEM E DE HOJE

Evolução lenta

Século XIX: espírito de segregação

Iniciou-se na pesquisa desde o começo do século XX

Objetivava a harmoniosa cultura clássica

Saber aplicado e utilitário, que visava à vida do espírito – olhado com desdém

Com a pesquisa, buscava o saber pelo saber

• Mestres e estudantes continuavam em sua independência e isolamento.

• O culto do saber do passado ou a busca do saber do futuro era a forma leiga de convento, de alheamento aos negócios do mundo e de entrega da vida aos prazeres do espírito.

• Esse isolamento era corrigido com a formação profissional (clero, bacharel em direito, médico e engenheiro).

Fim da

Idade Média

:


A formação profissional não constituía o coração da universidade, mas sua extensão ou desenvolvimento – a formação universitária era a da cultura clássica, seguida da pesquisa (primeiramente relativa a essa cultura clássica, depois relativa à ciência experimental).

Mesmo com a ciência experimental, a universidade continuou sua busca do “saber pelo saber”, do saber como um fim em si mesmo.


Exceção: universidade

americana, que davam à pesquisa o caráter prático de

saber aplicado.

Missão da universidade: guarda

e transmissão do saber!

Orgulhava-se de seus poucos alunos e da alta qualidade de seus intelectuais e

eruditos.


Revolução científica

Revolução industrial

Revolução democrática

Últimos 150 anos: para alguns, a universidade vem perdendo sua unidade e seu senso de missão.

UNIVERSIDADE:• Guarda e• Cuidado


DA CULTURA HUMANA

Equipamento maior da vida da própria

sociedade!!

Formação e ensinoPesquisaServiço


OBJETIVOS:

Oxford e Cambridge – importantes para esclarecer a missão da universidade – buscaram

conservar a cultura clássica.

• Universidade como exercício mental e não simples transmissão do saber.

• Forma o homem para “refletir com precisão e conversar com graça e facilidade e dispor daquele famoso e inteligente senso de humor, que lhe valeria como melhor substituto até então descoberto para a sabedoria”.

• Formação da elite humana.• Melhor exemplo para formação de uma elite

para o governo e o serviço público.

Oxford – formação

não utilitária.


Newman (1852) fundou a universidade de Dublin

Excluía a pesquisa e condenava o caráter utilitário no seu ensino, devendo o saber constituir o seu próprio fim.

Também Whitehead compartilhava dessa filosofia, devendo a universidade ter por essência o ensino e a cultura do espírito.

Após essa concepção - Flexner – Universidade Moderna: “não existe fora mas dentro da contextura geral da sociedade de determinada época”; é uma expressão de época; Universidade de Berlim de Humboldt e universidade de Manchester – ambas devotadas à ciência e ao seu tempo


Longa e extrema luta para inclusão da pesquisa e da ciência na universidade.

Representou a expansão:

• No desenvolvimento dos estudos de pós-graduação;• Na educãaão de adultos e• Na multiplicação de escolas profissionais de todo

gênero.


• Instituição de serviço nacional, devotada à solução de problemas

• À apreciação crítica das conquistas realizadas

• Pesquisa dirigida e aplicada para o desenvolvimento e a defesa nacional

Outra transformaçã

o:


Instituição que rompe resistências, nova por sua complexidade e variedade, seu pluralismo , bem como confusão e divisionismo

Presidente Kerr – Universidade da Califórnia – analisou a imensa transformação da universidade –

MULTIVERSIDADE

• Aumento no número de alunos• Qualidade do estudante diminuiu• Diminuiu a qualidade dos estudos• Aumento no número de cursos• Pesquisa aumentou enormemente

Humboldt, Newman e Flexner não

reconheciam suas

universidades


Hoje, a ciência fez-se a grande mola de competição do mundo

desenvolvido e nenhuma força lhe é igualada em importância e alcance.

Universidade na busca de soluções para uma sociedade totalmente industrializada, penetrada

na ciência e tecnologia e coletivamente organizadas sob a forma de grandes grupos com interesses diversos e muitas vezes contraditórios.



• Kerr – Laissez-faire universitário – liberdade de de experimentar e tentar, característica da civilização pluralista e democrática, cria a “moderna universidade americana”, considerada um conjunto de fragmentos, experimentos e conflitos.

• “Nenhuma universidade pode visar mais alto do que que ser tão britânica (Oxford e Cambridge) quanto possível, em relação aos seus graduandos, tão germânica (Berlim, Halle e Gottingen) quanto seus pós-graduandos e pesquisadores e tão americana (Harvard e Wisconsin) quanto possível para o público em geral.”

• Nathan Pusey - Ocorreu um crescimento e mudança, quanto ao currículo e quanto à natureza da universidade contemporânea, alargamento de sua área internacional de interesse, avanço do saber, crescente renovação e extrema complexidade dos métodos de pesquisa.

• Mudanças na orientação intelectual e nas aspirações da universidade contemporânea.

• Aumento nos investimentos na universidade, no quadro de professores, campus, nas estações experimentais, programas no estrangeiro, cursos... MULTIVERSIDADE


Estudantes e sua tipologia:• Típico do colégio (clubes, atletismo)• Acadêmico (estudantes sérios, de pura vida intelectual)• Vocacional (estudantes em busca de treinamento

específico)• Não-conformista (políticos ativistas, intelectuais

agressivos e boêmios)• Estudante individual (enfrenta extrema diversidade de

oportunidades que seu currículo oferece)


• Pesquisa já é a mais importante das funções.• “Homens da empresa da ciência e da cultura” – novos

ricos.• Movimento das escolas estaduais nos Estados Unidos –

Nova universidade que se voltava tanto para o desenvolvimento do gentleman como à pesquisa tecnológica, à pesquisa econômica e à pesquisa em todos os aspectos políticos e sociais da democracia.

• “A universidade rompia com as tradições originárias de formadora da elite, para se abrir a todos se ser o grande instrumento de igualdade de oportunidade para todos.


Novo tipo de universidade

:

• Aberta• Popular• Participantes do

progresso• Alto prestígio

intelectual


• A separação entre ciência e aplicações da ciência quase deixa de existir.

• Universidades se “entregam” ao serviço da tecnologia.

• Universidade sendo solicitada para dar sua contribuição científica ao progresso da civilização.

• Ciência como preocupação central dos governos.


• Universidades são arrancadas da sua segregação de instituição de formação de homens e de busca desinteressada e lenta do saber para ser lançada no redemoinho da competição internacional e dos conflitos de poder. Mas, não perder de vista:


• Liberdade do saber• Alargamento dos horizontes da igualdade

de oportunidades• Aperfeiçoamento da formação humana.

Objetivos perenes da

Universidade:

• A consolidação da herança greco-latina na Idade Média a partir do século XII

• O Renascimento no século XVI• O segundo renascimento com o séc.

XVIII• Início da industrialização• Surto científico no séc. XIX • Industrialização total e a maturidade

do desenvolvimento científico

Grandes fases de

caracterização da

universidade processaram-

se em consonância

com os grandes períodos

históricos:


• A educação está intrinsecamente relacionada com o caráter da civilização de cada país.

• Quanto mais educação, melhor desenvolvimento nacional e tecnologia.

• Nos EUA, a crescimento do “saber” faz-se em proporção de duas vezes o crescimento da economia – Kerr – “indústria do conhecimento”


• Quanto à população: já não serve somente a elites, nem apenas à classe média, mas a todas as classes e todo o povo.

• Quanto ao saber: identifica-se com todos os saberes, de todas as áreas, todos os níveis e todas as ocupações

• Quanto ao espaço: não é algo isolado, mas estende-se à agricultura, à indústria, à cidade e multiplica-se em pontos diversos.

Universidade hoje:


O próprio crescimento do saber não se faz hoje mais apenas com indivíduos, mas por equipes, e há tendência para a concentração desse crescimento por áreas e não mais por pessoas.

A universidade tem que associar-se a várias outras em certos campos do saber, com programas próprios e intercâmbios de professores e alunos, levando à formação de não só de multiversidades, mas de constelações de multiversidades.


• O saber sempre foi importante, mas nunca tanto quanto agora. Mudanças ocorrem, problemas surgem, o saber abre oportunidades para soluções e não há como deter a marcha, salvo se pudesse deter o saber.

• A universidade é hoje centro de toda a sociedade e, apesar disto, tem de manter seus velhos ideais e não só manter-se em equilíbrio, mas constituir-se a força maior do equilíbrio de toda a sociedade.


• Muitos conflitos se encerraram entre o saber contemplativo e o saber utilitário, entre a ciência básica e a aplicada, entre teoria e prática, entre preparação e consumação, entre cultura aristocrática e cultura comum e não é possível que o homem não consiga resolver os novos problemas que a remoção desses obstáculos tenha podido trazer.


• Estamos em caminho para uma nova cultura e o preconceito a vencer é o de que uma cultura comum, uma cultura da maioria não possa ser uma grande e alta cultura.

• Marchamos para essa cultura comum ou então para a confusão e a anarquia.


• Nosso ensino superior nunca representou originalidade, mas a cópia de outras ideias de universidade.

• Mantivemos a universidade como um conjunto de escolas profissionais indenpendentes entre si (lembrando a Universidade de Paris, com vestígios germânicos nas escolas de Medicina a respeito de vagas ideias de pesquisa).

• Nossas universidades nunca foram propriamente humanísticas nem de pesquisa científica, mas simplesmente profissionalizantes.

Brasil:



• No Brasil temos uma série de congregações isoladas e independentes, unidas por uma reivindicação comum em torno do orçamento, (federal)

• Expansão quantitativa das universidades.

Brasil:


• UnB: aglutina função formadora e de cultura básica, função de preparo do especialista, pós-graduação e a pesquisa e a ideia de serviço e integração na sociedade brasileiro e nos seus problemas.

• Somente a UnB pode ser considerada uma universidade de serviço (devotada aos problemas práticos de sua sociedade e à educação).

• A ideia de universidade humanista e de formação clássica não chegou a se caracterizar entre nós.

• A ideia de serviço, da universidade integrada na sociedade e nos seus problemas está apenas a esboçar-se.

• Universidade moderna organizada para a pesquisa, integrada no presente e voltada para o futuro apenas agora começa a medrar.

• A ideia de multiversidade ligada à indústria, à defesa e ao desenvolvimento nacional ainda está para ser sentida e compreendida.

Brasil:


• Bibliografia– TEIXEIRA, A. S. Educação e o mundo Moderno.

São Paulo: Nacional, 1977.


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