A Verdade Sobre os 144 Mil

LEANDRO BERTOLDO

A Verdade Sobre os 144 Mil

A VERDADE SOBRE

OS 144 MIL

Leandro Bertoldo

LEANDRO BERTOLDO


Dedico este livro aos meus amados e falecidos pais José e Anita, a

quem tudo devo pelo que hoje sou. À minha querida esposa Daisy, companheira de

todas as horas, que nunca deixou de compreender a minha atividade de escritor. À

minha preciosíssima filha Beatriz, que nos conforta com a sua meiga e doce presença.

Aos meus amorosos e felpudos cachorrinhos: Fofa, Pitucha, Calma e Mimo, pela alegria

proporcionada nas horas mais aborrecidas.

LEANDRO BERTOLDO


“Procuremos, com todo o poder que Deus nos tem dado, estar

entre os cento e quarenta e quatro mil” (RH, 9 de março de 1905).

Ellen Gould White

Escritora, conferencista, conselheira,

e educadora norte-americana.

(1827-1915)

LEANDRO BERTOLDO


Sumário

Meu Testemunho

Resumo

Prefácio

Introdução

1 144 Mil: Literal ou Figurado

2 144 Mil: Duas Listas de Tribos

3 144 Mil: Testemunho dos Teólogos

4 144 Mil: As Tribos Espirituais

5 144 Mil: Um Quadrado Perfeito

6 144 Mil: A Grande Multidão

7 144 Mil: Padrões Paralelos

8 144 Mil: O Cântico

9 144 Mil: A Grande Multidão de Vivos

10 144 Mil: A Resposta de João

11 144 Mil: Paralelos com a Multidão

12 144 Mil: O Espírito de Profecia

13 144 Mil: Milhares e Milhares

14 144 Mil: A Grande Tribulação

15 144 Mil: As Provações

16 144 Mil: Os Santos Vivos

17 144 Mil: Todos Santos Vivos

18 144 Mil: Os Santos Mortos

19 144 Mil: A Sétima Praga

20 144 Mil: Todos Justos Vivos

21 144 Mil: O Assinalamento

22 144 Mil: O Sinal de Deus

23 144 Mil: O Sinal da Besta

24 144 Mil: Apenas Dois Grupos

25 144 Mil: O Início do Assinalamento

26 144 Mil: O Fim do Assinalamento

27 144 Mil: O Chip

28 144 Mil: Os Mandamentos de Deus

29 144 Mil: A Igreja Triunfante

30 144 Mil: A Pregação do Evangelho

31 144 Mil: As Primícias

32 144 Mil: O Caráter

33 144 Mil: As Honras Especiais

34 144 Mil: Os Salvos Diante do Trono

Posfácio

APÊNDICES:

144 Mil: Estudo Bíblico

144 Mil: Estudo Bíblico Comentado

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144 Mil: O Sinal da Besta

144 Mil: Aplicação do Sinal da Besta

144 Mil: O Sinal de Deus

144 Mil: O Assinalamento

144 Mil: O Caráter

144 Mil: O Tempo de Angústia

144 Mil: A Grande Tribulação

144 Mil: As Perseguições

144 Mil: A Grande Multidão

144 Mil: As Ressurreições Especiais

144 Mil: A Vitória

Bibliografia

Epílogo

Endereços

LEANDRO BERTOLDO


Meu Testemunho

Meu nome é Leandro Bertoldo. Sou o primeiro filho do casal José Bertoldo

Sobrinho e de Anita Leandro Bezerra. Nasci numa terça-feira do dia 03 de março de

1959. Foi nesse dia que os Estados Unidos lançaram o primeiro satélite que conseguiu

escapar da gravidade terrestre, o Pioneer 4, que passou a 60.000 km da Lua.

Numa sexta-feira do dia 23 de setembro de 1960, o meu irmão Francisco

Leandro Bertoldo nasceu na cidade de Guarulhos – SP. Ele se casou com a escrevente

Carla dos Reis Leandro Bertoldo, advindo o nascimento de dois saudáveis e inteligentes

filhos: Leandro e Felipe. Atualmente, meu irmão exerce a função de Oficial de Justiça

em Itaquaquecetuba.

Mudança de Casa. Vim ao mundo no seio de uma humilde família de

naturalidade cearense que, por ocasião do meu nascimento, residia no bairro do

Belenzinho, localizado na capital do Estado de São Paulo. Alguns meses após o meu

nascimento, os meus pais mudaram-se para a cidade de Guarulhos, onde nasceu meu

irmão. Posteriormente eles mudaram-se para o município de Ibiá, no Estado de Minas

Gerais, quando eu tinha apenas três anos de idade.

Minha mãe me chamava pelo apelido de “Santo” e meu pai de “Gordo”. Até aos

sete anos, a minha infância foi muito tranquila. As duas casas onde morei no município

de Ibiá tinham grandes quintais com muitas árvores, especialmente plantações de

bananeiras. Também tinha um grande galinheiro.

Naquela época não havia tantos perigos em brincar na rua, de modo que eu tinha

a plena liberdade para brincar fora do quintal de casa. Eu era um garoto muito solitário

e, praticamente, não tive amigos. Minhas principais distrações consistiam em cavar

buracos no fundo do quintal, colecionar pedrinhas e tampinhas de garrafas, subir em

árvores, observar as nuvens, estrelas, insetos, pássaros e as galinhas do galinheiro, bem

como ouvir as conversas dos adultos.

Nova Mudança. Quando eu tinha cinco anos de idade, meus pais retornaram

para o Estado de São Paulo, vindo fixar residência no bairro do Mogilar, na sossegada

cidade de Mogi das Cruzes.

Nesta mudança trouxemos de Minas Gerais um cachorro vira-lata macho de pêlo

branco chamado “Titiu”, que uma vizinha havia dado de presente para o meu irmão. Eu

tinha um terrível medo desse cachorro, haja vista que ele mordia por qualquer coisa. À

medida que foi ficando velho foi ficando cego e perdendo os dentes. Mesmo estando

velho, ainda tentava morder as pessoas com as gengivas. Ele morreu numa idade bem

avançada, aos dezesseis anos.

Nas casas em que morei na cidade de Mogi das Cruzes, os quintais ainda

continuavam sendo grandes. As minhas principais brincadeiras dessa época consistiam

em construir brinquedos de legumes, madeira e papelão. Eu cortava latas de óleo com

uma tesoura de ferro e construía lanternas elétricas, figuras de estrelas, casinhas etc.

Gostava de soltar papagaios, rodar pião, jogar bolinhas de gude, andar de bicicleta,

explorar terrenos baldios e os lixos da vizinhança à procura de algum brinquedo velho

jogado fora.

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Em minhas garimpagens pelos lixos da vizinhança lembro-me de ter achado

muitos brinquedos interessantes, como carrinhos, bolas, robozinhos, bonecas, lente de

aumento, imãs, lanterna, gibis, revistas, moedas etc. Muitos desses brinquedos estavam

quebrados, mas eu mesmo os consertava com arames, cola, tinta, pregos e parafusos.

Muitas vezes tirava peças de alguns dos brinquedos quebrados para tornar outros

funcionais.

Atividades. Comecei a trabalhar muito cedo. Ajudava a minha mãe com

pequenos afazeres domésticos, tais como lavar e enxugar as louças, encerar o piso da

casa, lustrar o piso puxando o meu irmão num tapete, varrer o chão do quintal, tirar o pó

dos móveis etc. Esporadicamente, também trabalhei entregando nos bares os

salgadinhos produzidos pela dona Josefina e vendendo pelas ruas da cidade as balas de

coco produzidas pela da dona Luíza. Também catava nos lixos do bairro cacos de vidro,

pedaços de metais, papel e papelão para vender num ferro-velho localizado na Rua

Casarejos, no bairro do Mogilar. Com o dinheiro obtido desses trabalhos eu ajudada a

minha mãe e muitas outras vezes comprava doces e revistas em quadrinhos, que eram

uma de minhas poucas diversões.

Nossa família não possuía televisor, telefone, energia elétrica ou água encanada.

Naquela época, no bairro em que morávamos, não havia iluminação pública. A

iluminação de minha casa era feita com lamparinas a querosene, que deixavam as

nossas fossas nasais pretas pela fuligem que produziam. A água que bebíamos era tirada

de um poço no fundo do quintal ou então recolhida de uma bica natural. As ruas eram

de terra vermelha e quase sempre atolávamos os pés na lama produzida pelas chuvas.

Uma vez ao ano, o Rio Tiete transbordava e o nosso quintal eram atingido pelas águas

da enchente. Como qualquer criança, eu brincava naquelas águas, soltava barquinhos de

papel e aproveitava para fazer pequenas pescarias.

Meu Pai. Naquela época o meu pai era o meu herói. Eu gostava muito quando

ele chegava do trabalho à tarde porque me sentia seguro e sem medo da escuridão da

noite. Quando ele estava em casa tínhamos carne como mistura. Aos domingos pela

manhã ele dava dinheiro para minha mãe comprar coxinhas de batatas fabricadas pela

japonesa da esquina, que era nossa vizinha. Também era aos domingos que tínhamos

macarronada e frango cozido. Quando eu e meu irmão estávamos com mais idade, meu

pai nos levava numa pastelaria, localizada em frente da estação de trem, para comermos

salgadinho com guaraná.

Minha Mãe. Minha mãe foi a melhor mãe do mundo. Ela era baixinha e muito

bonita. Também era muito inteligente e esperta. Minha mãe tornou-se uma mulher de

oração. Foi ela quem me colocou no caminho da fé.

Quando eu tinha seis anos de idade meu pai ameaçou abandonar a nossa família

e voltar para o Ceará. Foi então que minha mãe pediu-me para orar pelo nosso lar.

Segundo ela, Deus ouve as orações das crianças e até onde sei meu pai nunca nos

abandonou. Foi a parti deste momento que passei a ter um interesse sempre crescente

pelas coisas divinas. Desde então, nunca deixei de orar e jamais abandonei a minha

convicção na existência de Deus.

Durante toda a sua vida, a minha mãe enfrentou sérios problemas. Ela tinha

problema de relacionamento com meu pai, problema com a falta de dinheiro, problema

com a frágil saúde de meu irmão e problemas com sua própria saúde emocional. Mesmo

passando por todas essas dificuldades, ela sempre se esforçava para me agradar. De vez

em quando ela comprava um doce ou alguma revista em quadrinhos, e quando fazia

compras nas feiras livres, ela sempre costumava trazer algum suco ou algum salgadinho.

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Dificuldades. Nem todas as recordações de minha infância são felizes porque

meu pai passou a trabalhar longe de casa e muitas vezes ficava ausente durante

semanas, meses e, até mesmo, anos. Minha mãe era muito medrosa e tinha medo de

ficar sozinha, isto me levava também a ter medo. Ela costumava contratar uma garota

vizinha para lhe fazer companhia todas às noites.

Eu não podia ter amigos ou colegas em casa. Nessa fase de minha infância,

durante muitos anos, não podia brincar fora do quintal. Com exceção da comemoração

do meu aniversário de nove anos de idade, todos os demais ficaram na terra do

esquecimento, e a maioria dos meus natais passou em brancas nuvens. Nestas ocasiões o

natal tornava-se o dia mais triste de minha vida. Sentia-me muito solitário e entediado

com os meus próprios pensamentos. Para agravar a situação, os meus afazeres

domésticos viraram obrigações.

Curso Primário. Quando completei sete anos de idade fui matriculado na

Escola Primária Leonor de Oliveira Mello. Eu não estava preparado para ficar na escola

longe de minha mãe, razão pela qual não fui muito bem nos primeiros anos escolares.

Era a primeira vez que ficava longe de casa e de minha mãe. Minhas primeiras

professoras eram emotivamente instáveis, indiferentes e distantes. Sentia-me sozinho,

abandonado e amedrontado. Eu chorava todos os dias com o rosto voltado para parede

da escola para que ninguém pudesse me ver naquela situação constrangedora.

No primeiro dia de aula, meus pais advertiram-me de que, caso eu brigasse na

escola e apanhasse, então quando chegasse em casa levaria outra surra. Diante dessa

ameaça, muitas vezes eu apanhava na escola e ficava quieto para não levar outra surra

em casa.

No terceiro ano primário, ao fugir de um menino briguento chamado Paulo,

acabei pisando em falso e desloquei o calcanhar, mas não contei nada para ninguém.

Durante anos fiquei com o calcanhar deslocado, até que na sétima séria ginasial, o seu

Nelson, professor de matemática, observando o meu caminhar pediu-me para ver os

meus pés e colocou o meu calcanhar no lugar. Desde então nunca mais senti qualquer

espécie de dor no calcanhar.

No quarto ano primário um menino gostava de dar-me petelecos na cabeça, mas

um dia revoltei-me com tudo aquilo e lhe dei um violento murro no meio da barriga. Ele

jamais esperava a minha reação e ficou aturdido. Desde então, ele passou a me respeitar

com temor. Senti-me muito bem e mais confiante, porém não contei nada aos meus pais.

Desde este acontecimento jamais permiti que alguém me molestasse sem que eu

reagisse.

Durante os anos decorridos no período primário eu gostava de desmontar

relógios velhos, despertadores quebrados, isqueiros, pilhas elétricas, rádios à pilha,

lanternas à pilha ou qualquer outro tipo de mecanismo ou aparelho eletrônico que

ganhasse ou pudesse encontrar nos lixos. Sentia uma enorme curiosidade para saber

como as coisas funcionavam. Também foi na quarta série primária que me apaixonei

por uma aluna chamada Maria Antonieta. Ela tinha um longo cabelo preto, usava

óculos, era bonita e muito inteligente.

Curso Ginasial. Quando terminei o curso primário minha família mudou-se

para o bairro da Vila Industrial, em Mogi das Cruzes, onde meu pai tinha comprado um

imóvel residencial.

Logo a seguir fui matriculado no curso ginasial da Escola Estadual de 1º Grau -

Dr. Deodato Wertheimer. Neste período escolar comecei a desenvolver-me

intelectualmente, interessando-me pelas aulas de ciências e literatura. Nessa época tive

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muitas paixões platônicas. Apaixonei-me por Iara, Rosana, Roselena, Roseli, Selma,

Zenita e tantas outras que nem me lembro do nome.

Tive muitos colegas e amigos, entre os quais se destacaram o Cláudio, Pedro,

Ademar, Celinho, Luiz Carlos, Almir, Marcelo, Mauro e tantos outros. Nessa época,

meu apelido na escola era “Tiradentes” porque precocemente tive farta barba e minha

pele era tão sensível que não conseguia barbear-me.

Em 1974 meu pai adquiriu um botequim conhecido como “Big Bar”, localizado

em Mogi das Cruzes. Porém, ele nunca ficou sequer um dia no bar, mas colocou-me

para trabalhar naquele local junto com um administrador chamado Oswaldo. Decorrido

algum tempo, o administrador, que mais bebida do que administrava, largou a função e

eu tive que assumir o seu lugar. Em menos de um ano o botequim entrou em falência.

Ninguém queria beber pinga ou cerveja com um adolescente com ares de intelectual que

não bebia e nem gostava das conversas fiadas dos bêbados. Nesse período meu pai

matriculou-me num curso de datilografia, no qual fui aprovado com excelente nota.

Entre 1974 a 1977 escrevi algumas cadernetas – mais precisamente dezenove

cadernetas – onde registrava as minhas próprias idéias, pensamentos e pesquisas

originais. A epígrafe de todas essas cadernetas era a seguinte: “O mundo é pequeno,

mas o conhecimento é grande”. Nelas desenvolvi alguns códigos secretos, escrevi

poesias, estórias em quadrinhos, músicas, artes, matemática, teorias científicas, idealizei

motos-perpétuos e muitas outras invenções etc. Enfim, durante anos, eu registrava

livremente nessas cadernetas todas as imaginações dos meus pensamentos. Nelas eu me

dava ao luxo de ser inovador e criativo. O principal mérito dessas cadernetas é que elas

representam a minha modesta libertação e independência intelectual.

Curso Colegial. Terminando o curso ginasial, matriculei-me no curso colegial

da Escola Estadual de 2º Grau - Francisco Ferreira Lopes. Nesses três anos de colégio

minha vida sofreu uma verdadeira revolução. Comecei a trabalhar no Fórum de Mogi

das Cruzes como Auxiliar Judiciário no Cartório do Distribuidor. Iniciei minhas

produções científicas sérias. Comecei a escrever um tratado matemático sobre

Elasticidade, outro sobre Fotodinâmica e ainda outro sobre o Fluxo do Tempo. Meu pai

ensinou-se a dirigir e presenteou-me com um Volkswagen Fusca vermelho, ano 1966.

Por cinco meses tive uma namorada loira de olhos azuis chamada Márcia. No último

ano do colégio fui convocado para servir o exército. Minha mãe também serviu comigo

acordando-me todas as madrugadas.

Naquela época eu trabalhava das 9h00 às 17h00 no Cartório do Distribuidor

Judicial, localizado Fórum de Mogi das Cruzes. Após o trabalho, eu chegava em casa,

tomava um banho jantava e dirigia-me para o colégio para entrar às 19h00. Quando

terminava as aulas, eu retornava para casa quase 11h00 e acordava às 4h30 para

preparar-me para o Tiro de Guerra. Fiz o curso de “Cabo” e dei baixa com “Honra ao

Mérito”. O exército foi um grande divisor de águas em minha vida, especialmente

porque senti que havia abandonado a adolescência para tornar-me um adulto.

Universidade. Terminado o colégio realizei o vestibular na área de Ciências

Exatas e Tecnológicas com o objetivo de estudar Física. Disputando uma vaga entre

cem interessados, fui aprovado e matriculei-me na Universidade de Mogi das Cruzes –

UMC.

Durante os anos de faculdade dediquei os meus melhores esforços no

desenvolvimento de minhas próprias teorias cientificas. Não levava a sério o curso da

faculdade e nem estudava para as provas porque eu estava por demais envolvido em

minhas próprias pesquisas. Eu gostava das aulas de laboratório de Física, Química e de

Biologia.

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Muitos professores eram enfadonhos e, com exceção do professor de Geologia,

todos os demais eram desprovidos de didática. Eles ensinavam física como se estivesse

tratando de demonstrações matemáticas. Os fenômenos físicos que estava por detrás das

demonstrações era apenas um nome.

É claro que na faculdade também havia uns poucos excelentes professores.

Alguns eram inteligentes, outros nem tanto. Lembro-me de que, quando estava no

terceiro ano do curso de Física, um professor fazia no quadro uma demonstração

matemática elementar da teoria do francês De Broglie sobre as ondas de matéria, a qual

eu conhecida muito bem. Porém, ao terminar a sua demonstração, ele havia chegado a

um resultado inesperado, o qual o deixou claramente confuso. Percebendo que ele

estava atrapalhado, solicitei-lhe a palavra e indiquei onde havia um equivoco em sua

demonstração. Ele, gentilmente, agradeceu-me, consertou a demonstração e continuou

com a sua apresentação.

Produções Científicas. Todas as minhas principais realizações científicas

situam-se entre os anos de 1978 a julho de 1985. Em 1976 descobri a Teoria do

Dinamismo e a sistematizei em 1978. Esta teoria apresenta uma nova abordagem da

força, na qual o corpo mantém o seu estado de movimento, devindo a uma força

induzida, a menos que uma força externa atue sobre ele alterando a força induzida, o

que produz uma mudança no movimento. Nos anos de 1979 a 1981 escrevi um longo

tratado sobre Elasticidade, estudando exaustivamente as propriedades físicas

macroscópicas das deformações elásticas. Entre 1978-1985 escrevi quarenta e seis

artigos, defendendo diversas teses inéditas na área da Matemática. Em 1980-1981 criei

o Calculo Modular, que procura calcular a tendência da função à unidade. Entre 1981-

1982 idealizei a Geometria Leandroniana, criando um novo plano geométrico

consistente em dois eixos verticais, sendo o primeiro chamado de eixo das abscissas e o

segundo de eixo das ordenadas. Tinha o intuito de estudar as propriedades biunívocas

com o designo de transformar a Teoria do Conjunto numa Geometria. Em Janeiro de

1983, concebi a Teoria Matemática do Cálculo Seguimental, que estuda os seguimentos

das Permutações e dos Arranjos. Além dessas produções, entre os anos de 1978-1985

também desenvolvi centenas de outras teses originais abrangendo a Física Clássica e a

Física Moderna.

Algumas Teses. A título de exemplo segue o abstract de algumas de minhas

teses científicas, entre centenas de outras, que foram produzidas fundamentadas na

matemática entre os anos de 1978 a 1985.

1. Em Eletrodinâmica Elementar, procurei estudar as propriedades elétricas das

partículas elementares relacionando com as suas propriedades ondulatórias.

2. Desenvolvi a Teoria da Absorciologia ao preocupar-me com o estudo das

mais diversas situações que envolvem a absorção de fluídos pelos corpos absorvedores.

3. Na Teoria da Mecânica Elementar procurei estudar a Cinemática e a Dinâmica

dos corpúsculos em termos de suas propriedades ondulatórias.

4. Estudando o campo magnético do planeta, ocorreu-me que tal campo não

estaria limitado ao núcleo de ferro no centro da Terra, mas devia-se ao cinturão de

partículas elétricas que circulam o globo planetário (ionosfera). Ao calcular qual seria a

intensidade do campo magnético terrestre pela minha hipótese, pude constatar que o seu

valor estava muito próximo ao que atualmente é aceito.

5. Num outro artigo demonstrei que a energia se converte em massa em

quantidades fundamentais e indivisíveis, que chamei de quantas de massa. Basicamente

essa teoria defende a tese de que quando a energia é transformada em matéria, mudando

de um estado para outro, ela o faz em saltos quânticos, ou seja, em valores discretos, de

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tal modo que não é possível a existência de nenhum valor intermediário. Com isso a

teoria prevê a existência de uma partícula de menor massa possível. É a partícula

fundamental constituinte de toda a matéria do Universo.

6. Também propus com fundamento na matemática que os corpúsculos com

velocidades próximas à da luz sofre um encurtamento em seu comprimento de onda.

Outra consequência a respeito do efeito físico do movimento corpuscular em alta

velocidade é a contração do período de onda, que se torna cada vez menor à medida que

a velocidade do corpúsculo se aproxima da velocidade da luz. Nesse processo, a

frequência sofre um aumento e se torna infinita quando alcança a velocidade da luz.

7. Com o objetivo de encontrar uma equação ou um método que pudesse prever

a sequência dos números mágicos dos níveis energéticos do núcleo atômico, observei

que o diagrama de níveis de energia nucleares dispostos abaixo da energia de Fermi em

níveis energéticos e suas capacidades em ordem crescente de energia poderiam ser

reclassificada em “grupos de energia” ou “grupo de níveis”. Com isso cheguei à

conclusão de que os números mágicos poderiam ser calculados ou previstos por

intermédio da minha Teoria do Cálculo Seguimental.

8. Desenvolvi uma teoria molecular sobre a força de resistência que o ar exerce

em objetos que se deslocam no seu meio. As deduções matemáticas obtidas em função

de tal teoria concordam perfeitamente com os resultados empíricos até então

conhecidos, tanto para o Movimento Uniforme quanto para o Movimento

Uniformemente Variado.

9. Também defendi a tese matemática de que Universo sofre uma depreciação à

medida que sua energia utilizável sofre uma diminuição. Portanto, ao conceito de

degradação da energia, associei o conceito físico de depreciação. Ficando

caracterizado que a depreciação evidência uma propriedade intrínseca dos sistemas.

Assim, o valor da depreciação aumenta quando aumenta a degradação da energia.

Casamento. No segundo ano da Faculdade de Ciências Exatas e Tecnológicas

fiz um estágio obrigatório no período noturno, que durou dois meses na Escola Estadual

de 1º Grau - Dr. Deodato Wertheimer. Nessa escola conheci uma aluna chamada

Francineide Maciel. Ela morava na casa do senhor Expedito e da dona Luzia, onde

prestava pequenos serviços domésticos.

Como o meu chefe Silvio da Silva Pires estava contratando funcionárias para o

Cartório do Distribuidor Judicial de Mogi das Cruzes, ofereci-lhe uma das duas vagas

existentes. Em resposta, ela disse que iria aconselha-se com o seu Expedito e a dona

Luzia. Tendo recebido a aprovação, a Francineide aceitou o emprego. Quase que

imediatamente comecei a namorá-la e um ano depois ela tornou-se minha esposa.

Por insistência de minha mãe, o meu pai construiu dois cômodos com um

banheiro no fundo de sua casa. Tais cômodos foram pintados na cor azul-celeste, a cor

preferida de meu pai. Após o meu casamento, passei a morar naqueles cômodos.

Mobiliei a casa inteirinha pelo crediário “a perder de vista” das lojas Ultralar e Casas

Bahia. Comprei fogão, geladeira, guarda-louças, armários, mesa e cadeiras. Todos esses

móveis eram da cor azul-celeste. Também comprei um televisor portátil, rádio relógio,

estante, guarda-roupa, cama de casal, criado-mudo, um tapete grande, jogo de panelas,

pratos, talheres e eletrodomésticos como liquidificador e batedeira.

Francineide era muito viva, alegre e falante, embora tivesse um temperamento

muito forte e fosse obstinadamente determinada. Quando a conheci, ela tinha se

indisposto com todas as colegas de sua classe. Certo dia, aproximadamente umas dez

alunas de sua classe reuniram-se com o objetivo de linchar a Francineide no término do

horário escolar. Fiquei sabendo e fui buscá-la com a intenção de intimidar as garotas

com a minha presença, mas não adiantou muito. Elas nos seguiram por vários

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quarteirões, gritando ordem de linchamento. Muitos curiosos começaram a juntar-se ao

bando. Como a situação estava ficando grave, entrei numa residência, devidamente

autorizado pelo morador, e solicitei reforço policial para dissipar aquelas arruaceiras.

Quando as garotas souberam que a polícia fora chamada elas se debandaram e a arruaça

acabou.

Minha filha. Minha filha Beatriz Maciel Bertoldo nasceu no Hospital e

Maternidade Ipiranga de Mogi das Cruzes. Com a concordância da Francineide, eu a

registrei com o nome de “Beatriz” em homenagem à amada Beatriz de Dante Alighieri.

A princesa do meu mundo nasceu de parto normal, às 7h00 do dia 04 de

fevereiro de 1982, pesando três quilos e duzentos e cinquenta gramas e tinha uma

estatura de 50 centímetros.

Quando fui visitá-la na maternidade, a enfermeira mostrou-me uma linda

criancinha de madeixas douradas. Através do vidro da maternidade pude observar que a

minha recém-nascida estava toda enrolada num grosso tecido de cor cinza e com os

braços para fora. A enfermeira informou-me que a menina não deixava enrolar os

braços.

Após sair da maternidade, uma forte emoção abateu-se sobre o meu coração.

Comecei a chorar copiosamente e incontrolavelmente. Era um choro de felicidade,

alegria e de gozo. Eu havia tornado pai de uma saudável menina, a mais linda do

mundo.

Três dias depois a parturiente Francineide teve alta hospitalar. Quando fui buscá-

la percebi que havia me esquecido de levar as roupinhas do bebê. Porém, as enfermeiras

permitiram que a criancinha saísse do berçário vestida com as roupas da maternidade,

que era um conjunto cinza e rústico parecendo uniforme de presidiário. Essa menina

tem sido um tesouro especial e agradeço a Deus por ter-me concedido a graça de

receber tamanha dádiva.

Com o nascimento de minha linda filha pude sentir a tremenda responsabilidade

que meus pais enfrentaram para criar-me. Passei a ter mais admiração e respeito pelos

esforços que minha mãe desprendeu para cuidar e educar de seus dois filhos.

Desentendimentos. O meu casamento com a Francineide durou exatamente

quatro anos e dois meses. Durante todo esse tempo, eu sentia uma forte insegurança em

meu relacionamento matrimonial. Essa insegurança nasceu em meu espírito quando

algumas semanas depois do casamento ela disse-me o seguinte:

– Caso o nosso casamento não dê certo, a separação existe para resolver esse

problema.

A partir desse momento em diante um ciúme doentio passou a dominar o meu

coração. Eu sentia ciúme de sua maquiagem, de seu esmalte e batom, de suas roupas, de

suas amizades, de suas conversas etc.

Constantes eram as cobranças da Francineide. Ela queria casa, carro e certo luxo,

mas eu não tinha recursos financeiros para satisfazê-la. Não tinha a mínima condição de

comprar-lhe uma mansão com piscina como era o seu desejo, afinal de contas eu tinha

apenas vinte e dois anos de idade e estava começando a vida.

Eu procurava economizar tudo o que podia para tentar realizar o sonho dela. Por

causa da minha obstinação em economizar tornei-me, até mesmo, avarento. O meu

único prazer se tornou em ganhar e guardar. Eu não mandava mais no dinheiro, mas o

dinheiro mandava em mim. Parei de comprar roupas novas, sapatos ou qualquer outro

gênero de primeira necessidade. Além disso, todo tipo de lixo, como prego, parafuso,

arruela etc., que achava pelas ruas, eu os levava para casa na esperança de ter alguma

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utilidade ulterior. Eu dizia “um dia desses posso precisar dessas coisas”. Nunca precisei

de nada, mas juntava todos os tipos de cacarecos que achava pelas ruas.

Apesar dos meus esforços a Francineide não tinha paciência e as brigas

tornaram-se constantes e mais agressivas. Sua frase preferida era a seguinte:

– Isso é o que dá casar com um pé rapado.

Confesso que essa frase magoou-me profundamente. Ela não reconhecia os meus

esforços.

Separação. Depois de mais uma feia discussão, Francineide ficou sem conversar

comigo durante dois meses. Para romper o silêncio eu sempre procurava algum assunto

para conversar. Mas ela me ignorava totalmente e não dava nenhuma resposta.

Finalmente, numa fria tarde do fatídico dia 21 de setembro de 1985, numa de minhas

abordagens, ela rompeu o silêncio e disse:

– Realmente precisamos conversar. Eu quero a separação. Não aguento mais

essa vida. Sinto que estou desperdiçando a minha vida com você.

Tentei contra argumentar dizendo que mudaria o meu comportamento e que tudo

seria diferente. Mas ela não quis nem saber; já tinha tomado a decisão de romper o

casamento e dar um novo rumo à sua própria vida.

Então pegando um saco de pano, ela colocou algumas roupas e alguns pertences

pessoais, e dando-me um beijo de despedida no rosto, saiu pela porta da cozinha em

direção ao corredor que passava em frente da porta da casa de minha mãe.

Peguei no colo a minha filhinha que chorava copiosamente e fiquei olhando a

Francineide ir embora. Quando ela estava atravessando o corredor, a minha mãe tentou

impedi-la, segurando-a a força. Então eu disse para a minha mãe:

– Deixa-a ir. Se ela quer assim, não posso fazer nada para impedi-la. – Foi então

que a minha mãe a soltou.

Eu não estava preparado para a separação, e mergulhei em profunda tristeza e

depressão. Não sentia mais vontade de viver, alimentar-me ou fazer qualquer outra

coisa. Sentia-me humilhado e fracassado. Em minha angústia perdi em seis meses quase

trinta quilos, o que foi bom já que estava com noventa e quatro quilos.

Aqueles foram dias muitos difíceis de caminhar rumo à vida. Meu mundo estava

acabando, meus sonhos estavam sendo destruídos e a minha vida estava sendo

aniquilada. A partir de então, tudo se tornou vazio, triste, frio e escuro. Os dias ficaram

nublados, os pássaros eram tristes e as flores eram secas. Eu nunca havia passado por

tamanho sofrimento e angústia.

Em meu desespero e aflição fiz de tudo para reatar o casamento que estava se

desfazendo, mas não obtive nenhum sucesso. Pedi, implorei, agradei, briguei e rezei,

mas tudo fracassou. Procurei até mesmo um centro espírita para resolver o meu

problema. Conversei com os médiuns e com os espíritos e também de nada adiantou.

Minha solidão era muito grande, o meu vazio era imenso e minha tristeza

parecia não ter fim. Não conseguia dormir e somente vivia chorando pelos cantos.

Naqueles dias não eu conseguia enxergar qualquer luz no fundo do túnel em que me

encontrava. Eu perambulava na solidão do vazio que minha vida havia se transformado.

A minha única companheira de todos os instantes era uma profunda tristeza e nada

mais.

Curso Bíblico. Cinco meses após a separação, com o coração ainda ferido pelo

sofrimento e partido pela dor do abandono, solicitei o curso bíblico intitulado “Encontro

com a Vida”, que vinha sendo ministrado aos meus colegas de cartório pela funcionária

Célia Regina de Souza Xavier.

LEANDRO BERTOLDO


Confesso que a princípio fiz as lições do curso simplesmente por fazer, sem

maiores interesses, pretensões ou compromissos. À medida que avançava no estudo das

lições, uma frase começou a martelar em minha mente: “toda escritura é divinamente

inspirada”. Isto me levou a refletir na natureza das palavras registradas na Bíblia

Sagrada. Quando chegou o estudo da lição de número dez, intitulada “Quem Criou o

Diabo” foi a gota d’água. Naquela época eu ainda estava frequentando o centro espírita,

mas essa lição, em particular, me despertou das trevas em que me encontrava para uma

maravilhosa luz. Então compreendi minha condição de homem perdido e tive um

vislumbre de uma realidade espiritual que vai além da imaginação.

Imediatamente descobri que todo esse tempo eu estivera conversando com

demônios. Reconheci que o diabo existe e que, se o diabo existe, então Deus também

existe. Pela primeira vez em minha vida estava encontrando fortes evidências para

apoiar a minha fé. Raciocinei que, caso me tornasse cristão, eu seria salvo,

independentemente do espiritismo ser verdadeiro ou falso, já que supostamente o

espírito é imortal. Também raciocinei que, caso me tornasse espírita, eu não seria salvo,

se o cristianismo fosse verdadeiro, já que a salvação é condicional à fé em Cristo Jesus.

Abandonei o centro espírita e passei a invocar o nome do Senhor.

Separação Judicial. Comecei a jejuar e a orar incessantemente. Algumas vezes

meus jejuns duravam três dias. Numa noite, suplicando ao Senhor pela restauração do

meu casamento, pude ouvir claramente a voz do Senhor no interior do meu ser. Essa

voz me fez a seguinte pergunta:

– Leandro, você continuará sendo fiel a Mim, caso o seu casamento seja

restaurado?

Imediatamente, do interior de minhas convicções irrompeu uma resposta que não

pude controlar:

– “Não, eu não quero compromisso. Eu só quero minha esposa de volta!”

Então aquela voz tornou a falar comigo:

– “Então, Eu não a trarei de volta”.

Imediatamente perdi minha esperança de restaurar o meu casamento. Na semana

seguinte dei entrada com as papeladas no Judiciário pedindo a Separação Judicial

Amigável.

Visitando a Igreja. Desde que eu havia deixado de frequentar o centro espírita,

resolvi atender ao convite da Célia Xavier e de seu solícito esposo Valdir Gonçalves

Xavier, passando a visitar regularmente a Igreja Adventista do Sétimo Dia de Sabaúna.

Sempre estive acompanhado pela minha adorada filha Beatriz, que na época contava

apenas quatro anos de idade.

Eu gostava de ouvir as pregações do Dr. Francisco Romero Marques. Ele

pregava a Palavra de Deus com profundidade e conhecimento de causa. Suas

campanhas sobre tratamentos naturais foram extraordinárias. Esse servo de Deus foi

pioneiro na fundação da Igreja Adventista do Sétimo Dia de Sabaúna.

Depois de quatro meses frequentando a igreja de Sabaúna, fui orientado pela

Célia e pelo Valdir Xavier para frequentar a Igreja Adventista do Sétimo Dia de Mogi

das Cruzes, porque ela estava localizada próximo de minha residência.

No primeiro sábado em que visitei a Igreja Adventista de Mogi das Cruzes, fui

muito bem recebido pela irmandade. Vários membros da congregação ofereceram-me

os seus hinários e as suas bíblias para que eu e minha filha pudéssemos acompanhar o

ato litúrgico.

LEANDRO BERTOLDO


Nova Paixão. Neste mesmo dia a minha atenção foi imediatamente despertada

para um trio de moças que cantavam no púlpito da igreja, na hora do culto divino. Este

trio era formado pela Margarete, Daisy e Eliana.

Enquanto elas cantavam, senti uma forte atração por uma dessas moças. Ela

chamava-se Daisy Menezes, uma morena clara de baixa estatura, esbelta e bem

proporcionada em relação à sua altura e peso. Ela se destacava pelos olhos vivazes,

sorriso apaixonante, simpatia e simplicidade. Na época ela era secretária da Escola

Adventista Modelo. Eu a amei deste o primeiro momento. Senti que essa era mulher que

Deus havia preparado para ser a minha querida companheira de vida.

Estudos Bíblicos. Em atenção ao amável convite feito pelo professor Pedro

B’ärg, em setembro de 1986, matriculei-me na Classe Bíblica da Igreja Adventista do

Sétimo Dia de Mogi das Cruzes. A classe funcionava todas as tardes de sábado às 16h00

numa das salas de aula da Escola Adventista Modelo.

Durante um ano frequentei assiduamente as aulas ministradas naquela classe. Fiz

centenas de perguntas ao professor Pedro B’ärg, que sempre procurava respondê-las

mostrando nas Escrituras Sagradas a razão de sua resposta.

Pedro B’ärg é tido como um profissional muito competente na área da

alfaiataria. Muitos fregueses viajavam até mesmo de outros Estados para solicitar-lhe a

confecção de camisas, calças e ternos. Ele é muito querido pela comunidade local. É um

homem muito bondoso e altamente respeitável. Juntamente com Ozias Pereira, foi uma

das colunas da Igreja Adventista do Sétimo Dia de Mogi das Cruzes e um dos pioneiros

da Igreja Adventista do Sétimo Dia de Suzano. Fez Teologia, mas não chegou a concluir

o curso devido a certas dificuldades de ordem particular.

Batismo. Atendendo ao apelo feito pelo professor Pedro B’ärg em agosto de

1987, tomei a decisão de ser batizado. Uma semana depois, após o culto divino, fui

entrevistado pelo pastor Davi Marski, o qual preencheu a minha ficha batismal e fez

uma oração comigo.

Em 26 de setembro de 1987, no “batismo da primavera”, recebi o santo batismo.

Nesse mesmo dia mais de três dezenas de pessoas também foram batizadas pelo pastor

Davi Marski.

No dia do meu batismo, a Igreja estava lotada e toda ornamentada com flores e

ramos. Os batizandos ficaram aguardando no átrio da igreja a chamada do seu nome,

que seria feito pela apresentadora, Rute Marski, esposa do pastor.

Quando o nome do batizando era mencionado ele entrava na igreja e caminhava

pelo corretor central em direção ao púlpito. Enquanto isso, a apresentadora lia uma

pequena biografia do batizando. Terminada a leitura o batizando sentava-se num dos

bancos da frente e o próximo nome era chamado e o ritual repetia-se.

Quando terminou o cerimonial religioso do batismo, os batizandos retornaram

para o átrio da igreja, onde foram felicitados por todos os membros. Um dos

cumprimentos que nunca me esqueci foi a do professor Pedro B’ärg que, após abraçar-

me, disse o seguinte:

– “Se fiel até a morte” disse Jesus “e dar-te-ei a coroa da vida”.

Durante toda a minha vida de cristão regenerado pelo poder da Palavra de Deus,

tenho refletindo muito nessa expressão. Sinto que ela é uma mensagem do Senhor, que

foi especialmente dirigido à minha pessoa, como uma advertência.

Culto de Oração. Em julho de 1988, minha filha e eu passamos a assistir aos

cultos matutinos de oração dirigidos pela irmã Maria Vaz de Faria Xavier e que eram

realizados todos os sábados entre 7h00-8h00 na igreja central de Mogi das Cruzes.

LEANDRO BERTOLDO


Certa manhã de sábado ao dirigir-me para o culto de oração, um indigente

maltrapilho solicitou-me ajuda. Eu disse que não tinha nada comigo, como de fato não

tinha. Disse-lhe ainda que eu estava indo para a igreja. Enquanto eu caminhava, ele me

acompanhava e desfiava um rosário de contratempos que ocorreram em sua vida.

Quando chegamos à porta da igreja ele chorava copiosamente, dei-lhe um abraço com a

intenção de confortá-lo e o convidei a entrar, com o que ele consentiu. Os irmãos foram

muito solícitos e levaram-no para tomar um banho, deram-lhe roupas novas e um

reforçado café da manhã. O indigente assistiu o culto divino e foi embora deixando a

promessa de procurar a igreja adventista em sua cidade. Mais tarde pude observar que a

minha roupa havia ficado impregnada pelo cheiro de indigente. Por mais que eu a

lavasse, jamais consegui tirar o cheiro de chiqueiro da roupa. Tive que queimá-la, posto

que se tornou imprestável para uso.

Embora eu tenha frequentado o culto de oração administrado pela irmã Maria

Xavier apenas por alguns meses, as músicas, os testemunhos, as meditações e as orações

ficaram indelevelmente gravadas em minha memória. Ainda posso sentir o frescor

daquelas manhãs de sábado enchendo o meu coração de alegria.

Culto de Poder. Também frequentei por vários meses e com grande interesse o

seminário dirigido pelo irmão Yolando Fisch, intitulado “Chuva Serôdia – Poder

Transformador”.

Esse seminário era realizado todas às tardes de sábado a partir das 14h00. Os

participantes eram exortados a prepararem-se para receber a Chuva Serôdia. Todos

deveriam falar, orar e pedir o poder da Chuva Serôdia para pregar o evangelho.

Pela Bíblia e pelo Espírito de Profecia, o irmão Yolando Fisch ministrava vários

assuntos, entre os quais se destacavam: natureza do Espírito Santo, dons espirituais,

chuva temporã, chuva serôdia, sacudidura, reavivamento e reforma. O irmão Yolando

costumava dizer:

– Pelo batismo do Espírito Santo da promessa devemos pleitear agora, devemo-

nos reunir em pequeninos grupos para pedir auxílio especial e sabedoria celestial.

A maior parte dos membros que frequentaram o seminário “Chuva Serôdia –

Poder Transformador” tornaram-se missionários voluntários e bem sucedidos

ganhadores de almas.

Timidez Excessiva. Desde o primeiro momento em que vi a Daisy Menezes

cantando naquele trio, a minha paixão por ela jamais esmoreceu. Gostava realmente

dela, mas não tinha coragem para lhe dizer.

Por mais de um ano, tentei por todos os meios possíveis aproximar-se dela.

Porém, devido à minha excessiva timidez e insegurança, originada pelo fracasso do meu

casamento, eu não conseguia aproximar-me da moça.

Estando loucamente apaixonado, não conseguia imaginar algum assunto para

travar com ela numa conversa amigável. Para complicar a situação, disseram-me que a

Daisy era inacessível porque era uma professora muito culta e inteligente que falava

dois idiomas e que seria muito difícil eu conseguir relacionar-me com ela. Tudo isso

somente serviu para intimidar-me ainda mais. Ficava imaginando que espécie de

conversa eu poderia ter com uma moça tão inteligente?

Durante mais de um ano, eu vinha orando diariamente para alcançar o coração

da Daisy. Porém, a jovem nem desconfiava de minha existência. Fiz de tudo para

aproximar-me dela, mas eu sempre desistia antes de falar-lhe sobre qualquer assunto.

Não consegui nem mesmo chamar a sua atenção.

LEANDRO BERTOLDO


Decorrido mais de um ano orando e jejuando, vendo que de nada estava

adiantando os meus débeis esforços para travar contato seguro com a jovem, resolvi

tomar uma decisão inusitada.

Última Oração. Era um domingo e resolvi realizar a minha última oração sobre

esta questão, que tanto me atormentava. Minha oração tinha o seguinte teor: “Senhor,

estou cansado e angustiado de tanto orar e esperar pela Daisy. Todos os meus esforços

para travar contato com ela foram infrutíferos. Peço que neste momento o Senhor retire

este pesado fardo de minha vida e coloque em Suas mãos. Faça o que achar melhor.

Acatarei a Sua decisão, seja ela qual for. Somente peço que sonde as profundezas do

meu coração e veja os meus sentimentos, a minha sinceridade e as minhas intenções e

que tudo seja feita conforme a Tua vontade”. A partir daquele instante, senti

imediatamente um grande alivio. Parecia que um enorme peso fora tirado de meus

ombros. Agora o problema não era mais meu e sim de Deus.

Solução de Deus. Na segunda-feira fui trabalhar normalmente no Segundo

Cartório de Justiça Cível, no Fórum de Mogi das Cruzes. Quando o relógio marcou

13h30, por uma simples brincadeira, fiz um pequeno anel de arame e fui entregar para a

garota que tirava cópias de Xerox na sala ao lado. Nesse momento, ao entrar na sala,

tive uma grande surpresa. Quando olhei para o balcão vi a Daisy aguardando para ser

atendida por algum funcionário.

Fiquei atordoado. Não conseguia acreditar no que estava vendo, mas estando em

meu ambiente de trabalho sentia-me seguro. Sem pensar duas vezes, aproximei-me da

Daisy e, cumprimentando-a, perguntei-lhe o que desejava. Ela explicou-me que tinha

vindo inscrever-se no concurso público para escrevente e que a funcionária da

administração do Fórum estava solicitando Xerox de seus documentos pessoais para

efetivar a inscrição.

Tremendo da cabeça aos pés, solicitei-lhe os documentos e levei-os para a garota

tirar a Xerox. A seguir, sem saber por que, acompanhei a Daisy até a sala de inscrição

do concurso. Prontifiquei-me a arranjar-lhe algumas apostilas sobre as matérias que

cairiam nas provas do concurso. Após, despedi-me, voltei radiante para o meu local de

trabalho. Finalmente eu havia conseguido conversar pela primeira vez com da Daisy e

ainda teria a oportunidade de conversar novamente, quando fosse levar as apostilas.

No dia seguinte às 8h00 dirigi-me para o seu local de trabalho na Escola

Adventista Modelo. Levava em minhas mãos as duas apostilas de concurso para

escrevente. Ao entregar-lhe as apostilas, expliquei-lhe rapidamente o conteúdo de cada

uma delas. A seguir ela agradeceu a gentileza e fui embora para o meu local de trabalho.

Passado alguns dias, mandei-lhe um ramalhete de flores acompanhado por um

belo relógio feminino onde mandei gravar a seguinte mensagem: “Daisy com carinho

Leandro”. Ela ligou e agradeceu pelo presente. Mais tarde fiquei sabendo pelas suas

colegas de trabalho que, durante aquele dia, ela ficava muitas vezes entretida

observando o relógio. Que coisas poderiam estar ocorrendo em sua mente?

Em 23 de novembro de 1987, escrevi-lhe uma longa poesia contando-lhe sobre o

meu grande amor, e a remeti pelo correio. Numa tarde, ela ligou e disse que havia

recebido a minha carta e que precisávamos conversar. Eu disse que sim. Então

marcamos um encontro que seria realizado numa tarde de quinta-feira na Igreja

Adventista do Sétimo Dia de Mogi das Cruzes, durante o casamento do Silvano e da

Kátia Moyano.

O Encontro. Na quinta-feira solicitei ao meu chefe para sair mais cedo do

trabalho, com o que ele consentiu. Então fui para minha casa, tomei um banho, escovei

LEANDRO BERTOLDO


os dentes, penteei os cabelos, coloquei a minha melhor roupa, perfumei-me e fui para a

igreja.

Por estar atrasada ao encontro, pensei que a Daisy havia desistido. Porém, vinte

minutos depois, ela compareceu e estava simplesmente linda. Trajava um belo conjunto

amarelo e sapatos pretos. Seus negros cabelos estavam perfumados e bem arrumados.

Após a cerimônia religiosa do casamento do Silvano e da Kátia, saímos do templo e

fomos passear pelas ruas da cidade. Conversamos sobre mil e uma coisas, das quais não

me lembro de nenhuma. Porém, lembro-me de ter subido um enorme morro que acabou

com o meu fôlego.

Depois de muito caminhar, finalmente chegamos a uma casa, que a Daisy disse

tratar-se da residência de sua tia Floripes e de seu tio Euclides, onde ela também estava

residindo. Nesta casa fui muito bem recepcionado pela Floripes, Rosemary e o Tom. O

tio Euclides não se encontrava presente. Ofereceram-me um copo de laranjada com

pedaços de bolo, os quais saboreei com grande prazer.

Depois de certo tempo, ninguém mais ficou na sala, exceto eu e a Daisy.

Aproveitei a oportunidade para lhe falar sobre a minha vida e a minha grande paixão

por ela. Após o que, lhe fiz um pedido de namoro. Ela disse que precisava me conhecer

melhor. A princípio fiquei totalmente desnorteado e desapontado; eu esperava que ela

retribuísse imediatamente os meus sentimentos de amor, os quais eu vinha cultivando há

mais de um ano. Naquele momento pensei que tudo estava perdido e senti o ímpeto de

desanimar. Minha vontade era a de sumir daquele local.

Minha esperança somente foi reanimada quando ela disse que poderíamos nos

encontrar para um pudesse conhecer melhor o outro. Com o passar do tempo ela

conheceu minha personalidade, meu caráter, meus valores morais, espirituais e

emocionais e apaixonou-se loucamente por minha pessoa.

Conversávamos longamente por telefone. Muitas vezes ela aproveitava o seu

horário de almoço e vinha visitar-me no meu local de trabalho. Aos sábados nos

encontrávamos na igreja e aos domingos eu viajava até a casa de sua mãe, dona Leonor,

que residia no distrito de Sabaúna. Passei muitas horas agradáveis naquela localidade.

Novo Casamento. Meu namoro com a Daisy Menezes durou exatamente quatro

anos e meio. Foram três anos e meio de namoro e um ano de noivado. Tempo suficiente

para que conhecêssemos nossos defeitos e virtudes. Em 25 de junho de 1992 casei-me

no civil e no dia 28 de junho de 1992 no religioso.

Nosso casamento foi oficiado pelo pastor Davi Marski, na cidade de Mogi das

Cruzes. Com capacidade para quatrocentas pessoas, a igreja central estava lotada pela

presença dos irmãos, amigos e parentes, que nos honraram com a sua inestimável

presença.

Finalmente a Daisy Meneses tornou-se a minha amada e querida esposa. Ela tem

sido uma leal e amorosa companheira no decorrer dos anos. Verdadeiramente pude

comprovar o provérbio de Salomão que diz: “O que acha uma mulher acha uma coisa

boa e alcançou a benevolência do Senhor”. (Provérbios 18:22).

Pregações. Em dezembro de 1987, o irmão Vandir Lopes de Oliveira estava

escalado para pregar na igreja de Brás Cubas. Mas, devido a um compromisso

anteriormente agendado, estava impedido de comparecer e pediu ao pastor Davi Marski

para indicar alguém para substituí-lo. Como eu estava no local certo, no momento certo

e com as pessoas certas, o pastor foi direto ao assunto:

– Gostaríamos de ter você como pregador. Espero que aceite esta incumbência e

pregue em Brás Cubas no sábado.

LEANDRO BERTOLDO


Senti-me completamente atordoado. Porém, percebi que estava recebendo um

chamado que não poderia recusar.

– Com todo o prazer! – exclamei.

Durante a semana preparei uma mensagem bíblica e no sábado seguinte

desloquei-me de trem para o distrito de Brás Cubas, acompanhado pela Daisy, que na

época era minha namorada.

Preguei, ou melhor, fiz uma singela leitura de uns vinte versículos bíblicos sobre

a justificação pela fé, cuja apresentação durou cerca de vinte minutos, especialmente

considerando o fato de que não fiz nenhum comentário ao apresentar os textos bíblicos.

Eu tremia como uma vara verde sacudida pelo vento. O papel do rascunho em

minhas mãos balançava mais do que uma gangorra. Os ouvintes estavam simplesmente

extasiados, não pela minha pregação, mas pelo meu nervosismo. Porém, consegui

chegar até ao fim da minha apresentação. Quando terminei, ouvi, no fundo do salão, um

menino perguntar para a sua mãe:

– Mãe já acabou?

– Sim, filho já acabou? – respondeu a mãe.

Após o término do culto religioso, voltando para o centro de Mogi das Cruzes, a

Daisy teceu algumas considerações sobre o meu desempenho, a quais reconheci

imediatamente que ela tinha razão. Eu nunca havia antes apresentado qualquer discurso

em público, muito menos um sermão.

Depois disto, passei a ser escalado regularmente pelo pastor Davi Marski para

realizar palestras nas igrejas de Biritiba Mirim, Brás Cubas, Jundiapeba, Mogi das

Cruzes e Sabaúna. Fui me aperfeiçoando cada vez mais e mantive essa atividade por

muitos anos, até que a Classe Bíblica passou a exigir minha contínua presença.

Professor de Escola Sabatina. Incentivado pela professora Ozilda Pereira

Moreira, tornei-me professor da Escola Sabatina. Para exercer essa função com presteza

passei a ler e a estudar vários livros sobre as regras de ensino, arte de falar em publico

etc. Também passei a frequentar a Classe dos Professores, que funcionava todos os

sábados das 8h00 às 9h00. Nessa classe a lição semanal era apresentada, discutida,

esclarecida e todas as dúvidas fulminadas. Os professores saiam da classe “afiados”

para apresentar as lições aos alunos de maneira uniforme e coerente com os demais

professores.

A classe dos professores era muito concorrida e frequentada assiduamente pelos

pilares da igreja Adventista do Sétimo dia de Mogi das Cruzes daquela época,

destacando-se Antenógenes Negrão, Antônio Prado Júnior, Divina Rosa Moyano, Israel

Dias, José Moyano, Ozias Pereira, Pastor Benedito, Pedrina Pereira, Pedro B’ärg,

Vandir Lopes de Oliveira, Waldemar Defendi, Yolando Fisch etc.

Para ter uma ideia de todo o conteúdo da lição da semana, eu a estudava

rigorosamente em uma única vez. Porém, no decorrer da semana eu realizava pesquisas

em dicionários bíblicos, enciclopédias bíblicas, livros doutrinários visando enriquecer o

meu conhecimento e a minha apresentação no sábado. Também fazia várias anotações

nas margens das lições e muitas vezes colava folhas com informações extras no meio

das lições semanais.

Constatei que essa atividade como professor da Escola Sabatina deu-me certa

bagagem em conhecimento doutrinário, transmitiu-me segurança para falar em público,

diminuiu a minha inibição e ajudou-me a crescer na arte da oratória.

Professor de Classe Bíblica. Num sábado o professor titular da Classe Bíblica,

Pedro B’ärg, havia faltado por motivo de viagem ao Rio de Janeiro. Como havia muitas

visitas na classe, o diretor da Escola Sabatina, Antônio Prado Júnior, solicitou-me para

LEANDRO BERTOLDO


apresentar a lição no lugar do professor Pedro B’ärg. Sem pensar duas vezes aceitei a

incumbência com prazer. Imediatamente dirigi-me para a sala da Ação Missionária,

peguei um curso bíblico e apresentei uma de suas lições.

No ano seguinte fui nomeado vice-professor da Classe Bíblica, sob a inestimável

supervisão do professor Pedro B’ärg. A partir de então, sempre que o professor Pedro

tivesse que se ausentar eu assumia a direção da classe. Isto ocorreu durante alguns anos,

mas quando eu também tive que me ausentar chamei meu amigo Paulo César Mazanti

para assumir a direção da classe no meu lugar.

Mais tarde, por questão de saúde, o professor Pedro B’ärg solicitou o seu

afastamento definitivo da Classe Bíblica e o meu amigo Paulo Mazanti assumiu a sua

direção, realizando um grande trabalho evangelístico.

Em atenção aos apelos dos seus filhos, o professor Pedro B’ärg decidiu mudar-se

de Mogi das Cruzes e fixar moradia em Santa Catarina, onde sua filha mantém

residência. Posteriormente, eu e meu amigo Paulo fomos nomeados pela comissão da

igreja para coordenar a Classe Bíblica, a qual passou a ser conhecida pelo nome de

“Classe de Visitas”.

Além da Classe de Visitas, que funciona todos os sábados pelo período da

manhã, o Paulo e eu achamos por bem implantar mais duas classes: uma de visitas e

uma pós-batismal, as quais funcionariam todos os sábados, no período da tarde. Essas

três classes encontram-se em plena atividade até aos dias de hoje.

Trabalho Missionário. Decorrido cinco meses do meu batismo, exatamente no

dia 20 de fevereiro de 1988, o grande diretor da Ação Missionária da Igreja Adventista

de Mogi das Cruzes, Antenógenes Negrão, realizou um poderoso sermão convocando

todos os membros da igreja para trabalhar como missionários voluntários no bairro da

Vila Industrial, localizado na cidade de Mogi das Cruzes.

Antenógenes falava com autoridade e a igreja inteira deixou-se persuadir pela

enérgica exortação, atendendo ao apelo do sermão. A seguir Antenógenes deu

orientações de como proceder ao abordar as pessoas em suas residências e distribuiu

folhetos e endereços com o número das casas que cada membro deveria visitar.

Também recebi folhetos e um endereço com o número de várias residências que eu

deveria visitar. Por sugestão do Antenógenes Negrão eu deveria realizar essa atividade

junto com a minha namorada Daisy Menezes.

Posteriormente, por minha própria conta, passei a visitar outras ruas do bairro da

Vila Industrial e a ministrar estudos bíblicos a diversos interessados. Nos primeiros anos

de minha atividade evangelística, empregava o meu mini projetor de “slides”,

apresentando os cursos “Encontro com a Vida” e “A verdade Para o Tempo do Fim”.

Até hoje guardo o projetor e os cursos como uma lembrança daquelas jovens tardes de

sábado.

Cinco anos depois do meu batismo, o recém-batizado, Paulo César Mazanti,

convidou-me para formar com ele uma dupla missionária. Desde então, passamos a

visitar muitos outros bairros da cidade de Mogi das Cruzes, ministrando estudos

bíblicos a dezenas de interessados de casa em casa, nas classes bíblicas e nas igrejas

locais. Como resultado, muitas almas se entregaram a Cristo pelo santo batismo e estão

congregadas nas igrejas de César de Souza, Jundiapeba e Mogi das Cruzes.

Algumas Experiências. A seguir apresento resumidamente algumas das

experiências pela qual passei e que ilustram as curiosas surpresas que encontrei em

minhas atividades como missionário voluntário.

1. Em certa ocasião, ao bater na porta de uma das casas da Vila Industrial, fui

convidado a entrar. Já na porta da residência pude sentir que a casa inteirinha estava

LEANDRO BERTOLDO


impregnada por um forte e nauseante cheiro de cachorro. Ao adentrar numa pequena e

escura sala, meus olhos foram dirigidos para quatro cachorros de porte médio que

estavam deitados no sofá e no tapete daquela saleta. Porém, a cena que se seguiu

deixou-me profundamente impressionado. Observei que sentada no sofá, no meio

daqueles cachorros malcheirosos, estava a irmã Esidia Silva Oliveira toda sorridente,

ministrando estudos bíblicos para uma senhora, que era a mãe do rapaz que me atendeu.

Notando que a família estava bem assessorada pela Esidia despedi-me e fui embora

refletindo na cena que acabara de presenciar.

2. Em outra ocasião fui atendido por um rapaz que me convidou para entrar em

sua residência. Ofereci-lhe estudos bíblicos, o que ele aceitou. Nas semanas seguintes,

durante a apresentação dos estudos, pude perceber que ele tinha certa obsessão por um

livro de ficção que havia lido. Ele cria cegamente que os norte-americanos haviam

construído uma máquina do tempo e realizado uma viagem ao passado, visitando a

época e a região onde Jesus vivia. Nada conseguia dissuadi-lo dessa fantasia. Após o

término do curso, ele ainda continuava preso nessa armadilha de Satanás.

3. Numa outra residência da Vila Industrial, um rapaz de, aproximadamente,

trinta anos de idade aceitou receber estudos bíblicos. No decorrer das semanas, durante

os momentos dos estudos bíblicos, pude perceber que quando o Sol se punha o morador

não ligava a luz elétrica e o estudo prosseguia em meio à escuridão. Também notei que

naquela casa era um entra e sai de homens. Depois de batizado, esse morador não se

firmou na verdade. Somente bem mais tarde descobri a razão. Ele era homossexual e

jamais conseguiu abandonar essa opção.

4. Em outra casa fui recebido por uma senhora e suas três filhas adolescentes.

Ao entrar naquela residência, deparei-me com uma macumbeira fazendo um trabalho

bravo na sala daquela casa. Recebendo explicações da moradora fiquei sabendo que ela

estava se divorciando de um violento marido, que era policial militar. Ela não quis

receber estudos bíblicos, mas deixei alguns folhetos e livros para os membros daquela

família e despedindo-me fui embora.

5. Num sobrado, fui atendido por uma jovem mulher que disse ser da

Assembleia de Deus. Ofereci-lhe o curso bíblico “Encontro com a Bíblia”, o qual ela

aceitou com prazer. Sábado após sábado eu levava uma lição e recolhia a anterior, que

depois devolvia corrigida. Porém, quando fui levar a décima quinta lição do curso, fui

atendido pelo seu marido, a quem conhecia de vista. Ele trouxe a lição anterior e disse

que a sua esposa não faria mais nenhuma. Ele deixou bem claro que não queria que a

mulher fizesse as lições porque ela estava começando a questionar a validade do

domingo. Ele afirmou que a sua família era da Assembleia de Deus há três gerações e

seu pai pastor da referida denominação. Também disse que não era conveniente que sua

esposa continuasse fazendo aquelas lições e que eu não deveria trazer mais nenhuma.

Despedi-me dele e fui embora. Tempos depois o casal mudou-se para outra localidade.

Mais tarde fiquei sabendo que eles haviam se divorciado e abandonado a sua igreja.

6. Em outra ocasião eu e a Daisy fomos bem recebidos numa residência por um

simpático casal espírita que havia passado por várias tragédias. Eles aceitaram receber

orações e estudos bíblicos. Sábado após sábado pude notar que a dona da casa era uma

pessoa amargurada. Ela não sabia falar de outra coisa a não ser de sua tragédia pessoal.

Constantemente eu a ouvia agoniada contar sempre a mesma e triste história de sua

vida. Muitas vezes eu mesmo ficava deprimido, ouvindo os detalhes mórbidos dessas

histórias. Porém, à medida que ela foi conhecendo a verdade e se libertando do

espiritismo, suas feridas emocionais foram sendo curadas. Hoje ela deixou de ser uma

pessoa amargurada e passou a ver alegria na vida.

7. Junto com a Daisy apresentei estudos bíblicos para outra família muito

amorosa. Durante o estudo o chefe da família parecia bem interessado na mensagem.

LEANDRO BERTOLDO


Fazia perguntas, mostrava grande interesse na palavra da verdade. Por outro lado a sua

esposa parecia indiferente e distante. Ela realizava os estudos normalmente, mas não

demonstrava nenhuma emoção ou interesse pela mensagem. Quando fiz o apelo para o

batismo, para minha surpresa, somente ela e o seu simpático filho manifestaram o

desejo pelo batismo, enquanto que o seu esposo decidiu postergar o batismo. Passaram-

se muitos anos até que, por influência de muitos outros irmãos, esse chefe de família se

rendeu e entregou a sua vida a Cristo Jesus pelo santo batismo.

8. Trabalhando junto com o meu amigo Paulo César Mazanti, apresentamos uma

séria evangelística na favela do Gica. Três ou quatro famílias reuniam-se todos os

sábados às 15h00 para ouvir a mensagem do evangelho. Para organizar a apresentação

do estudo no pequeno espaço disponível do barraco, solicitei que o Paulo pregasse a

Palavra de Deus, enquanto eu cuidaria das crianças, em especial de um lindo recém-

nascido que ficava o tempo todo em meus braços. O barraco ficava superlotado de

interessados e não havia espaço para ninguém se sentar. Durante uma hora o Paulo

falava e pregava a Palavra de Deus e ninguém se sentia incomodado pelo fato de estar

em pé. Foram tardes maravilhosas e muito produtivas.

9. Atendendo ao amável convite do irmão Edson Felix, diretor da nascente igreja

de César de Souza, o Paulo Mazanti, Moacir dos Passos e eu realizamos todos os

domingos, durante seis meses, uma conferência naquela localidade, a qual foi muito

abençoada e enriquecedora.

Cargos na Igreja. Desde que fui batizado venho ocupando diversos cargos na

igreja onde congrego. No decorrer dos anos fui Professor da Escola Sabatina, Professor

da Classe de Visitas, Coordenador de Classe Bíblica, Secretário da Ação Missionária,

Tesoureiro, Promotor de Literatura e Ancião.

Nos dias de hoje, eleito pela comissão da igreja, venho coordenando a Classe de

Visita. Nesta atividade, tenho recebido o inestimável auxílio de vários professores, entre

os quais se destacam: Cínthia Passos Assumpção Pedroso, Maurício Epiphânio,

Maurício Shoji Kimoto, Moacir dos Passos, Nilton Satio Murakami e Willians Roberto

da Silva.

Não há como expressar suficientemente minha gratidão a todos àqueles que

mencionei e a muitos outros que me ajudaram em muitas outras questões. A todos os

meus sinceros agradecimentos e votos de sucesso.

LEANDRO BERTOLDO


Resumo

Fundamentada na Bíblia Sagrada e no Espírito de Profecia, a presente obra

demonstra cabalmente que o assinalamento dos “servos de Deus” começou com a

proclamação da mensagem do terceiro anjo e terminará pouco antes do fechamento da

porta da graça com o assinalamento dos 144 mil.

A obra defende a tese de que “144 mil” é um número simbólico formado pela

“grande multidão”, cujos membros serão constituídos unicamente pelos justos que

estiverem vivos após o fechamento da porta da graça.

Na grande tribulação, também conhecida como tempo de angústia de Jacó, os

144 mil sairão vitoriosos e jamais passarão pela experiência da morte.

Os demais assinalados que morreram na fé da mensagem do terceiro anjo e que

serão ressuscitados por ocasião da queda da sétima praga não constituirão membros dos

144 mil. Todavia, juntos, testemunharão a segunda vinda de Cristo e este mundo.

LEANDRO BERTOLDO


Prefácio

Quando os Adventistas do Sétimo Dia resolveram dar início à sua abençoada e

bem sucedida obra de publicação, o assinalamento dos 144 mil foi um dos primeiros

artigos a ser impresso em seu periódico.

Desde então, surgiram muitas interpretações a respeito do assinalamento dos 144

mil. Para alguns, os 144 mil são representados um número literal constituído por justos

vivos e justos mortos. Para outros os 144 mil são representados por um número

simbólico constituído somente por justos vivos. Ainda outros adotam variações dessas

duas posições doutrinárias.

Unicamente com base nos textos divinamente revelados, este livro apresenta

uma interpretação que procura generalizar a compreensão existente a respeito dos 144

mil. Nesta interpretação não existem contradições de qualquer natureza e todas as

perguntas são respondidas de forma natural, sem “forçar”, “distorcer” ou “desprezar” o

conteúdo do texto divinamente revelado.

Algumas interpretações existentes a respeito do assinalamento dos 144 mil

fogem ao senso comum, outras desprezam o caminho da boa lógica e ainda outras se

desviam vergonhosamente das rigorosas regras científicas da Hermenêutica e

escorregam para o lado fantasioso da Homilética. Sem nenhuma exceção, todas essas

interpretações deixam algo a desejar. Muitas delas passam por alto alguns pontos

fundamentais, os quais ficam sem explicações. Outras, por contrariarem alguns textos

claramente revelados, acabam desmoralizadas, fato que fulmina vergonhosamente a tese

procurava defender.

A presente obra não pretende misturar suposições com certezas. Embasada na

Hermenêutica Sacra, a interpretação apresentada neste livro responde satisfatoriamente

a algumas questões cruciais, que permite uma compreensão mais profunda a respeito

dos 144 mil, tais como: “o número 144 mil é literal ou simbólico?”; “os 144 mil serão

constituídos somente pelos santos vivos ou incluirão os santos mortos?”; “os 144 mil

serão todos os santos vivos dos últimos dias ou serão um grupo especial, selecionado

dentre os demais santos vivos?”; “a obra de assinalamento dos santos está em

andamento ou é uma obra futura?”; “o assinalamento englobará somente os 144 mil ou

outros santos podem ser assinalados sem tomar parte integrante dos 144 mil?”.

Uma passagem inspirada que todas as interpretações sobre os 144 mil precisam

levar em consideração, sem entrar em contradição, é o célebre testemunho dado por

Ellen White a respeito do falecimento da Senhora Hastings. Eis aqui o conteúdo da

referida passagem:

“Vi que ela estava selada, e à voz de Deus ressurgiria e se ergueria sobre a

terra, e estaria com os 144.000. Vi que não precisamos chorar sobre ela; ela

repousaria durante o tempo da angústia, e tudo que pudéssemos lamentar seria

nossa perda de ficar privados de sua companhia. Vi que seu falecimento

redundaria em bem”. (II ME, 263).

Esta é a passagem crucis, que serve como guia ou ponto de referência, pelo qual

o sincero pesquisador deve dirigir o curso do seu estudo, para descobrir toda verdade

sobre os 144 mil.

Este singelo parágrafo do Espírito de Profecia apresenta uma síntese riquíssima

em informações sobre o assinalamento dos 144 mil. Uma minuciosa dissecação desta

LEANDRO BERTOLDO


mensagem fornece os dados fundamentais e necessários para a uniformização de uma

interpretação generalizada a respeito do assinalamento dos 144 mil.

Alicerçado unicamente neste trecho divinamente inspirado, note como

sobressaem as seguintes diretrizes básicas para uma interpretação correta e sem

contradições sobre a questão envolvendo o assinalamento dos 144 mil:

Primeira diretriz. A falecida Senhora Hastings “estava selada”, mas ela não

era a única. Observe o que diz outro texto divinamente inspirado: “O selo de Deus está

sobre eles. Farão parte do número dos quais o Senhor disse: ‘Bem-aventurados os

mortos que desde agora morrem no Senhor’”. (VII BC, 982). Isto significa que a obra de

assinalamento dos servos de Deus já estava em andamento na época do falecimento da

Senhora Hastings, com muitos outros santos sendo assinalados.

Quanto ao assinalamento dos 144 mil ainda trata-se de um evento vindouro, o

qual ocorrerá pouco antes do fechamento da porta da graça. Note: “Os vivos justos

receberão o selo de Deus antes do fim da graça; também que eles fruirão honras

especiais no reino de Deus”. “Em especial na obra final da igreja, no tempo do

assinalamento dos cento e quarenta e quatro mil que hão de permanecer irrepreensíveis

diante do trono de Deus, sentirão muito profundamente os erros do povo professo de

Deus”. (I ME, 66; I TS, 335).

Segunda diretriz. A falecida Senhora Hastings “à voz de Deus ressurgiria e se

ergueria sobre a terra”. Isto significa que “à voz de Deus” haverá uma ressurreição

especial, da qual a Senhora Hastings fará parte. Observe o esclarecimento inspirado:

“Houve um grande terremoto. As sepulturas se abriram e os que haviam morrido na fé

da mensagem do terceiro anjo, guardando o sábado, saíram de seus leitos de pó,

glorificados, para ouvir o concerto de paz que Deus deveria fazer com os que tinham

guardado a Sua lei”. (HR, 409).

Terceira diretriz. A falecida senhora Hastings “estaria com os 144.000”. Isto

significa que a Senhora Hastings não fará parte integrante dos 144 mil, todavia estará

vivendo “com” os 144 mil, após a sua ressurreição especial. A própria Ellen White

também estará “junto” com os 144 mil, mas também não constituirá parte deste seleto

grupo. Observe o que diz a pena inspirada: “Pedi ao meu anjo assistente que me

deixasse ficar ali. Não podia suportar o pensamento de voltar a este mundo tenebroso.

Disse então o anjo: ‘Deves voltar e, se fores fiel, juntamente com os 144.000 terás o

privilégio de visitar todos os mundos e ver a obra das mãos de Deus’”. (PE, 40).

A bem da verdade, não serão somente as senhoras Hastings e Ellen White que

estarão juntas com os 144 mil, mas também todos os assinalados que tiverem o

privilégio de participarem da ressurreição especial: “Houve um forte terremoto. As

sepulturas se abriram, e os mortos saíram revestidos de imortalidade. Os 144.000

clamaram ‘Aleluia!’, quando reconheceram os amigos que deles tinham sido separados

pela morte”. (PE, 16).

Quarta diretriz. A falecida Senhora Hastings “repousaria durante o tempo da

angústia”. Isto significa que ela não passará pela prova da grande tribulação, também

conhecida como tempo de angústia de Jacó. Portanto, mais uma vez fica claro que a

Senhora Hastings e todos os que reviverem na ressurreição especial não farão parte

integrante dos 144 mil, haja vista que estes passarão pelo tempo da angústia. Observe o

que diz o seguinte texto inspirado: “Ninguém, a não ser os cento e quarenta e quatro

mil, pode aprender aquele canto, pois é o de sua experiência - e nunca ninguém teve

experiência semelhante. ‘Estes são os que vieram de grande tribulação’ (Apocalipse

7:14); passaram pelo tempo de angústia tal como nunca houve desde que houve nação;

suportaram a aflição do tempo da angústia de Jacó; permaneceram sem intercessor

durante o derramamento final dos juízos de Deus”. (GC, 649).

LEANDRO BERTOLDO


Quinta diretriz. A Senhora Hastings estava morta: “Vi que seu falecimento

redundaria em bem”. Isto quer dizer que a Senhora Hastings não fará parte integrante

do grupo dos 144 mil, haja vista que estes não provarão a morte. Observe o que diz o

texto inspirado: “Logo ouvimos a voz de Deus, semelhante a muitas águas, a qual nos

anunciou o dia e a hora da vinda de Jesus. Os santos vivos, em número de 144.000,

reconheceram e entenderam a voz, ao passo que os ímpios julgaram fosse um trovão ou

terremoto”. “Deus queria ser honrado fazendo um concerto com aqueles que haviam

guardado Sua lei, à vista dos gentios em redor deles; e Jesus queria ser honrado,

trasladando, sem que vissem a morte, os fiéis e expectantes, que durante tanto tempo O

haviam esperado”. “Estes, tendo sido trasladados da Terra, dentre os vivos, são tidos

como as primícias para Deus e para o Cordeiro”. (PE, 15 e 283; GC, 654).

Sexta diretriz. Além da senhora Hastings, de Ellen White e de todos os santos

que participarem da ressurreição especial, nenhum outro grupo de pessoas é

mencionado como estando “junto” com os 144 mil. Isto ocorre porque todos os que não

passarem pela morte durante o tempo de angústia constituirão os 144 mil. De forma

alguma haverá dois grupos distintos de santos vivendo no período do fechamento da

porta da graça e durante a queda das sete últimas pragas. Não haverá nenhum grupo de

santos formando uma grande multidão e nenhum outro menor constituindo os 144 mil.

Mas todos formarão apenas um grupo: o grupo dos 144 mil.

Após essa breve dissecação do texto do Espírito de Profecia torna-se claro quais

são os princípios basilares orientadores que devem ser empregados na apresentação e

defesa de uma interpretação lúcida e generalizada a respeito do assinalamento dos 144

mil.

É o singelo objetivo desta obra, com base nas Escrituras Sagradas e no Espírito

de Profecia, atender a todos esses requisitos fundamentais para explicar o ensino bíblico

sobre o assinalamento dos 144 mil.

LEANDRO BERTOLDO


Introdução

Para algumas poucas pessoas é um verdadeiro tabu estudar, pesquisar, pregar,

pensar ou ouvir falar sobre o controvertido assunto bíblico do assinalamento dos 144

mil. Essas pessoas aferram-se numa teoria e ficam empacadas na plena convicção de

que elas, e somente elas, possuem toda verdade a respeito do assunto dos 144 mil e que

ninguém mais pode pensar de modo diferente sobre este polemico tema.

A simples manifestação desse sentimento demonstra que no coração desses

crentes habita um espírito de intolerância religiosa, o qual jamais deveria existir na vida

de um cristão sincero e fiel à verdade divinamente revelada.

Alguns cristãos parecem que desconhecem o caráter amoroso de Deus e o

princípio do livre arbítrio, do qual a liberdade de expressão faz parte integrante. Todos

os seres inteligentes foram dotados pelo criador com as faculdades da razão, do livre

arbítrio e o da fala para poderem expressar livremente os seus pensamentos e opiniões

sobre algum assunto.

No campo legislativo, o direito da liberdade de expressão não foi adquirido sem

grandes lutas. No século XVIII, em defesa da liberdade de expressão, o filosofo francês

Voltaire (1694-1778), foi levado a declarar a celebre sentença:

– Posso não concordar com nenhuma das palavras que você disser, mas

defenderei até a morte o direito de você dizê-las.

O espírito de tolerância e respeito pela opinião alheia é algo totalmente

desconhecida por uma minoria de indivíduos que se rotulam de cristãos. Sobre a questão

dos 144 mil, alguns gostam de citar uma passagem escrita por Ellen White, como uma

espécie de mordaça para mostrar que esse assunto não deve ser pesquisado e nem se

deve falar sobre ele. Porém, tal atitude revela implicitamente uma posição de

intransigência religiosa. A passagem em questão é a seguinte:

“Não é Sua vontade que eles se metam em discussões acerca de questões que

os não ajudam espiritualmente, tais como: Que pessoas vão constituir os cento e

quarenta e quatro mil? Isto, aqueles que forem os eleitos de Deus hão, de sem

dúvida, saber em breve”. (I ME, 174).

Bem analisada esta passagem não orienta ninguém a ignorar ou deixar de buscar

uma compreensão mais profunda a respeito das verdades reveladas sobre o

assinalamento dos 144 mil, mesmo porque os cristãos foram exortados pela própria

escritora Ellen White a proceder do seguinte modo: “Procuremos, com todo o poder que

Deus nos tem dado, estar entre os cento e quarenta e quatro mil”. (RH, 9 de março de

1905). A questão que se levanta é a seguinte: como poderemos empenhar-nos “com

todo poder que Deus nos tem dado” para “estar entre os cento e quarenta e quatro mil”

se não soubermos nada sobre eles?

No texto em destaque e em análise, o que Ellen White afirmou foi que “não é

Sua vontade que eles se metam em discussões acerca de questões que os não ajudam

espiritualmente”. A expressão “discussões” dentro do contexto do trecho examinado

simplesmente quer dizer que não é da vontade de Deus que os cristãos partem para

altercações, bate-bocas, contendas ou contestações “acerca de questões que os não

ajudam espiritualmente”. Logo, a passagem em análise não proíbe as pesquisas e os

estudos acerca de questões que venham a ajudar espiritualmente.

LEANDRO BERTOLDO


Dentro deste espírito, a presente obra não tem o intento de polemizar ou entrar

em controvérsia com quem quer que seja sobre questões que “não ajudam

espiritualmente”. A verdade é que este livro procura tão-somente ofertar ao leitor uma

singela interpretação hermenêutica da palavra inspirada sobre a questão dos 144 mil,

como tantas outras interpretações que existem em livre circulação no mercado editorial.

Este livro não apresenta nenhuma matéria que não vise unicamente amparar

espiritualmente o fiel cristão. Muito pelo contrário, os assuntos aqui abordados buscam

ajudar espiritualmente a todos aqueles que estão interessados em conhecer mais

profundamente a Palavra de Deus porque “os que hão de receber o selo do Deus vivo, e

ser protegidos, no tempo de angústia, devem refletir completamente a imagem de

Jesus”. (PE, 71).

As “discussões” que foram mencionadas por Ellen White fazem referências às

“questões... tais como: Que pessoas vão constituir os cento e quarenta e quatro mil?”

Portanto, o texto da escritora não diz que estamos proibidos de estudar o assunto, mas

simplesmente diz que não devemos discutir quem vai pertencer a esse seleto grupo de

pessoas. Uma simples leitura da presente obra, permitirá constatar que ela não indicará

quem são as “pessoas que vão constituir os cento e quarenta e quatro mil”. Não

apresenta nomes, genealogias, telefone, endereços ou documentos pessoais que

permitam identificar quem são os indivíduos que formarão o grupo dos 144 mil.

A escritora também deixou bem claro que a questão pessoal dos 144 mil não é

para ficar escondida, abandonada, ignorada ou esquecida, mesmo porque “aqueles que

forem os eleitos de Deus hão, de sem dúvida, saber em breve”. Com isso fica claro que

chegaria o tempo em que chegaria o tempo em que não haveria mais dúvidas sobre os

“cento e quarenta e quatro mil”.

Ainda em relação ao assinalamento dos 144 mil, Ellen White afirmou a seguinte

verdade: “Há algumas coisas para as quais devemos silenciar. Tenho recebido

cartas perguntando sobre questões concernentes ao selamento do povo de Deus,

quem será selado, quantos, e outras curiosas perguntas. Eu penso que devemos

responder-lhes que leiam e falem das coisas que estão plenamente reveladas”. (Carta 58, 1900). Bem, este livro trará à baila o assunto dos 144 mil, porém, discorrerá

tão-somente a respeito “das coisas que estão plenamente reveladas” nas Escrituras

Sagradas e no Espírito de Profecia. Todas as coisas que não estiverem “plenamente

reveladas” não serão objeto de análise na presente obra.

No que pese ao sentimento de intolerância religiosa que é manifestado por

algumas poucas pessoas, a interpretação e a compreensão da Palavra de Deus não

devem ser abandonadas ou ficar ocultas aos olhos dos homens simplesmente porque

alguns não querem abandonar suas acariciadas opiniões e pontos de vistas, mesmo

porque “apenas os que forem diligentes estudantes das Escrituras, e receberam o amor

da verdade, estarão ao abrigo dos poderosos enganos que dominam o mundo”. (GC,

624).

Ao contrário do que pensam aqueles que são intolerantes à exposição de ideias

diferentes das suas, à “medida que nos aproximamos do termo da história deste mundo,

as profecias referentes aos últimos dias exigem nosso estudo especial. O último dos

escritos do Novo Testamento está cheio de verdades cuja compreensão nos é

necessária”. (Mar, 158). “Os acontecimentos ligados ao final do tempo da graça e obra

de preparo para o período de angústia, acham-se claramente apresentados. Multidões,

porém, não possuem maior compreensão destas importantes verdades do que teriam se

nunca houvessem sido reveladas”. (GC, 593).

Finalmente, faz-se necessário lembrar que a Igreja Adventista do Sétimo dia

nunca tomou qualquer posição dogmática quanto à questão dos 144 mil. Ela jamais se

reuniu em concilio para deliberar sobre qualquer particularidade a respeito dos 144 mil.

LEANDRO BERTOLDO


A Igreja nunca declarou um credo formal a respeito dos 144 mil. Diante da total

ausência de qualquer posição dogmática por parte da Igreja a respeito desta matéria,

torna-se claro que o assunto envolvendo a questão dos 144 mil está em aberto aos

estudos e às pesquisas bíblicas e teológicas. Portanto, seja qual for a posição adotada

pelo pesquisador, este não poderá ser considerado, por quem quer que seja, como

herético ou apostata, simplesmente porque o pesquisador não está violando nenhuma

regra de fé ou posição dogmática estabelecida nas crenças fundamentais da Igreja

Adventista do Sétimo dia.

LEANDRO BERTOLDO


Abreviaturas

AA – Atos dos Apóstolos

BC – The Seventh day Adventist Bible

Commentary (Vols. I-VII)

CPE – Conselhos Professores, Pais e Estudantes

CSM – Conselhos Sobre Mordomia

DTN – O Desejado de Todas as Nações

EF – Eventos Finais

Ev – Evangelismo

FFD – Filhos e Filhas de Deus- Meditações Matinais

FEC – Fundamentos da Educação Cristã

GC – O Grande Conflito

HR – História da Redenção

IR – A Igreja Remanescente

LA – To The Litte Remmant Scattered Abroad

M – Manuscrito

Mar – Maranata! - Meditação Matinal

MDC – O Maior Discurso de Cristo

ME – Mensagens Escolhidas

MR – Manuscript Releases

PJ – Parábolas de Jesus

PE – Primeiros Escritos

PP – Patriarcas e Profetas

PR – Profetas e Reis

RH – Review and Herald

TC Testimonies for the Church (Vols. I-IX)

TI – The Youth's Instructor

TM – Testemunho para Ministro e Obreiros

Evangélicos

TS – Testemunhos Seletos (Vols. I-III)

VE – Vida e Ensinos

VJ – Vida de Jesus

LEANDRO BERTOLDO


1 144 mil: Literal ou Figurado

“E ouvi o número dos assinalados, e eram cento e quarenta e

quatro mil assinalados, de todas as tribos dos filhos de Israel”. (Apocalipse 7:4).

A palavra “literal” traz à mente o sentido de algo determinado, rigoroso,

preciso, exato e fixo, enquanto que o vocábulo “figurado” fornece a ideia de algo

simbólico, alegórico, emblemático e típico.

As discussões quanto ao fato dos 144 mil ser constituído por um número literal

de pessoas (número definido, composto de exatamente tantos indivíduos) ou figurado

(número representativo, indefinido em suas proporções) vem de longa data. Porém, as

ênfases escriturística apontam para um número figurado.

O Apocalipse afirma que os 144 mil assinalados com o selo de Deus provêm “de

todas as tribos dos filhos de Israel”. (Apocalipse 7:4). Diante disso, considere as

seguintes evidências que comprovam que os 144 mil estão representados por um

número simbólico:

Primeira evidência. Caso os 144 mil assinalados fossem constituídos por um

número literal de indivíduos, então – por questão de coerência – as doze tribos dos

filhos de Israel seriam tribos literais. Consequentemente, os 144 mil abrangeriam

somente os israelitas literais e ninguém mais. Em contraste, caso os 144 mil assinalados

sejam formados por um número figurado, então – por questão de coerência – as doze

tribos dos filhos de Israel também teriam que ser figuradas.

Segunda evidência. Em 1891, um obreiro adventista chamado Chapman

escreveu uma carta para Ellen White apresentando, entre outros assuntos, a opinião de

que os 144 mil “serão os judeus que aceitarão a Jesus como Messias”. Então, Ellen

White respondeu que tais ideias “não se harmonizam com a luz que Deus me tem dado”.

(XIV MR, 1107). Essa carta colocou um fim na questão, mostrando que os 144 mil não

serão constituídos pelas doze tribos literais dos filhos de Israel e nem exclusivamente

por judeus. Assim conclui-se que os 144 mil não se referem a um número literal de

pessoas, mas trata-se apenas de um número simbólico.

Terceira evidência. Supondo que os 144 mil sejam compostos por um número

literal de indivíduos, então – por questão de coerência – todos eles terão que proceder

das doze tribos literais dos filhos de Israel. Ocorre que as doze tribos dos filhos Israel

não mais existem. Elas se perderam no tempo a partir do exílio assírio (II Reis 17:5-6).

Diante deste fato, conclui-se que os 144 mil são representados por um número

simbólico.

Quarta evidência. Considerando que os 144 mil assinalados sejam constituídos

por um número literal, então – por questão de coerência – somente eles serão

assinalados em suas testas com o selo de Deus e ninguém mais, porque as Santas

Escrituras dizem que “eram cento e quarenta e quatro mil assinalados” (Apocalipse 7:4).

Todavia, sabemos que, além dos 144 mil, muitas outras pessoas serão assinaladas com o

selo de Deus. Portanto, mais uma vez evidencia-se um número simbólico.

LEANDRO BERTOLDO


Quinta evidência. Supondo que os 144 mil assinalados sejam formados por um

número literal então – por questão de coerência – todos eles serão homens porque,

segundo as Escrituras Sagradas, eles “não estão contaminados com mulheres”

(Apocalipse 14:4). Porém, sabemos que tanto homens quanto mulheres serão

assinalados com o selo de Deus em suas testas. Logo se pode concluir que o número

144 mil é simbólico.

Sexta evidência. Admitindo-se que os 144 mil assinalados sejam constituídos

por um número literal, então – por questão de coerência – todos eles serão celibatários,

“porque são virgens” (Apocalipse 14:4).

Sétima evidência. Caso os 144 mil sejam constituídos por um número literal,

então ocorreriam duas situações bem distintas: Primeira, ao completar o número dos

144 mil, qualquer outro cristão seria excluído do seleto grupo. Segunda, ao completar o

número dos 144 mil, ninguém mais poderá morrer, mesmo que seja de velhice, doença

ou acidente, posto que o número precisa ser mantido inalterado.

Dentro de um mesmo texto profético que trata de um mesmo assunto, nenhum

ser humano – por particular interpretação – pode classificar o que é literal ou simbólico

pelo seu próprio entendimento pessoal. Nem pode usar dois pesos e duas medidas para o

mesmo texto. É absolutamente necessário que leve em consideração o critério da lógica

textual.

A Ciência da “Hermenêutica Sagra” estabelece a seguinte regra interpretativa:

quando as figuras de um texto bíblico são simbólicas, então todas as figuras devem ser

consideradas como simbólicas, a menos que haja fortes evidências para considerar

alguma figura em particular como literal. Destarte, diante das evidências lógicas

apresentadas nesta breve análise, fica claro que o número 144 mil é simbólico porque

está relacionado e inserido no meio de figuras proféticas simbólicas.

LEANDRO BERTOLDO


2 144 mil: Duas Listas de Tribos

“Da tribo de Judá, havia doze mil assinalados; da tribo de Rúben,

doze mil; da tribo de Gade, doze mil; da tribo de Aser, doze mil; da tribo de Naftali, doze mil; da

tribo de Manassés, doze mil; da tribo de Simeão, doze mil; da tribo de Levi, doze mil; da tribo de

Issacar, doze mil; da tribo de Zebulom, doze mil; da tribo de José, doze mil; da tribo de Benjamim,

doze mil”. (Apocalipse 7:5-8).

Caso os 144 mil assinalados com “o selo do Deus vivo” (Apocalipse 7:2)

sejam constituídos por um número literal de santos provenientes das doze tribos dos

filhos de Israel (Apocalipse 7:4), então as doze tribos mencionadas no Apocalipse

devem corresponder perfeitamente à lista original das tribos literais dos filhos de Israel.

As doze tribos literais dos filhos de Israel estão registradas no “Livro da Lei de

Moisés” e são as seguintes: Judá, Issacar, Zebulom, Rúben, Simeão, Gade, Efraim,

Manassés, Benjamim, Dã, Aser e Naftali (Números 10:14-17). Porém, as doze tribos

dos filhos de Israel citadas no livro do Apocalipse são as seguintes: Judá, Rúben, Gade,

Aser, Naftali, Manassés, Simeão, Levi, Issacar, Zebulom, José e Benjamim (Apocalipse

7:5-8).

Analisando e confrontando criteriosamente estas duas relações de tribos,

qualquer pessoa chegaria às seguintes conclusões:

Primeira conclusão. A lista literal das doze tribos dos filhos de Israel

mencionada por Moisés em Números 10:14-27, não corresponde à lista profética

mencionada por João em Apocalipse 7:5-8.

Segunda conclusão. As tribos de “Levi” e “José” foram incluídas na relação

apresentada no livro do Apocalipse. Ocorre que essas duas tribos jamais fizeram parte

da relação original das tribos literais registradas em Números 10:14-27. Tanto “José”

como “Levi” jamais receberam território para constituir as tribos literais dos filhos de

Israel “porque os filhos de José foram duas tribos, Manassés e Efraim: e aos levitas não

deram herança na terra, senão cidades em que habitassem, e os seus arrabaldes para seu

gado e para sua possessão”. (Josué 14:4).

Terceira conclusão. A relação profética mencionada em Apocalipse omite duas

das tribos que de fato receberam território e fizeram parte literal dos filhos de Israel:

“Dã” e “Efraim”, substituindo-as por “Levi” e “José” para manter o número de doze.

Quarta conclusão. Manassés é filho de José, assim a tribo de Manasses já

estaria incluída em José.

Diante dessas quatro conclusões, torna-se evidente que os 144 mil são

representados por um número simbólico. Isto porque as doze tribos dos filhos de Israel

relacionadas no livro do Apocalipse não correspondem às doze tribos literais instituídas

por Moisés no livro de Números. Destarte, como as doze tribos são figuradas, a

conclusão é uma só: os “cento e quarenta e quatro mil”, por serem membros integrantes

de tribos figuradas, obrigatoriamente serão constituídos por um número simbólico e não

literal. O bom senso e a boa lógica exigem tal conclusão.

LEANDRO BERTOLDO


3 144 mil: Testemunho dos Teólogos

“E vi outro anjo subir da banda do sol nascente, e que tinha o selo

do Deus vivo; e clamou com grande voz aos quatro anjos, a quem fora dado o poder de danificar a

terra e o mar. Dizendo: Não danifiqueis a terra, nem o mar, nem as árvores, até que hajamos

assinalado na testa os servos do nosso Deus”. (Apocalipse 7:2-3).

Além das evidências apresentadas nas páginas das Escrituras Sagradas, muitos

são os teólogos adventistas de renome internacional que também defendem a tese de

que os 144 mil serão constituídos por um número figurado e não literal. Observe o

testemunho de alguns desses grandes teólogos:

Primeiro testemunho. C. Mervyn Maxwell declarou o seguinte: “Temos que

admitir que, se tomarmos o número 144 mil como sendo literal, confrontar-nos-emos

com muitas dificuldades”. (Uma Nova Era Segundo as Profecias do Apocalipse, pág.

215).

Segundo testemunho. “Nesses capítulos”, escreveu Roy Allan Anderson,

“encontram-se muitas passagens metafóricas e podemos correr o risco de perder de vista

a beleza deste símbolo por insistir em tornar estritamente literal o número. Este número

significa plenitude, totalidade”. (Revelações do Apocalipse, pág. 94).

Terceiro testemunho. Fernando Chaiji articulou que “a visão de Apocalipse 7 e

14 é evidentemente simbólica. As mulheres, as virgens, o cordeiro, as primícias, são

todos simbólicos. De modo que há coerência se considerarmos este número também

como simbólico.” (Vitória da Igreja na Crise Final, pág. 116).

Quarto testemunho. Henry Feyerabend afirmou que “se tomarmos os 144 mil

literalmente, todos devem ser judeus oriundos das doze tribos. Todos são homens e

todos são virgens”. (Apocalipse Verso Por Verso, pág. 68).

Quinto testemunho. A Igreja Adventista do Sétimo Dia tem apresentado em

suas lições da Escola Sabatina a posição de que os 144 mil são constituídos por um

número simbólico: “Mas 144.000 não designa o número literal dos escolhidos, assim

como 490 não é o número de perdões a serem oferecidos aos ofensores. Os 144.000 são,

portanto, o grupo pleno e completo que estará selado, limitado não pelos números, mas

por sua fidelidade a Deus”. (Lição da Escola Sabatina, do 2º trimestre de 1981, pág. 74).

Sexto testemunho. “Seria um erro deduzir que João estava pensando em termos

literais. A menção dos 144.000 está contida numa profecia muito simbólica. Apocalipse

7 usa tais símbolos como “quatro anjos”, “quatro cantos”, “quatro ventos”, “Oriente”,

“o selo” na fronte dos que constituem o povo de Deus. Interpretar literalmente esses

símbolos seria omitir o ponto principal da passagem”. (Lição da Escola Sabatina, nº 374

do 2º trimestre de 1989).

Essas são algumas declarações proferidas por alguns eminentes teólogos e

autoridades eclesiásticas da Igreja Adventista do Sétimo Dia a respeito do número 144

mil ser representado por um valor simbólico e não literal.

LEANDRO BERTOLDO


4 144 mil: As Tribos Espirituais






Nos dias de hoje, as doze tribos dos filhos de Israel não mais existem. Dez

dessas tribos se perderam no tempo, quando foram subjugadas pelo poderoso Império

Assírio (II Reis 17:5-6). As outras duas tribos perderam sua identidade após a destruição

de Jerusalém por Tito Flávio Vespasiano no ano 70 depois de Cristo. Como resultado

dessas conquistas, as genealogias e a naturalidade das doze tribos dos filhos de Israel

não foram preservadas nos anais da história.

As doze tribos dos filhos de Israel mencionadas no livro do Apocalipse não se

referem ao Israel literal, mas trata-se de uma metáfora do Israel Espiritual. No Novo

Testamento, a Igreja fundada por Jesus Cristo e dirigida pelos santos apóstolos é

considerada como o Israel Espiritual. Considere as seguintes evidências bíblicas:

Primeira evidência. Demonstrando a conexão existente entre a Igreja e o Israel

Espiritual, o apóstolo Paulo declarou o seguinte: “se sois de Cristo, também sois

descendentes de Abraão, e herdeiros segundo a promessa”. (Gálatas 3:29). As doze

tribos dos filhos de Israel são descendentes de Abraão. Mas o apóstolo Paulo acrescenta

que basta ser de Cristo para também ser descendência de Abraão. Logo, os cristãos

fazem parte das doze tribos dos filhos espirituais de Israel.

Segunda evidência. O Novo Testamento também deixa bem claro que as doze

tribos dos filhos de Israel não estão confinadas exclusivamente aos descendentes carnais

de Abraão. No Israel Espiritual “é judeu o que o é no interior” (Romanos 2:29); não são

“os filhos da carne”, “mas os filhos da promessa são contados como descendência” de

Abraão (Romanos 9:6-8).

Terceira evidência. Os gentios estavam separados da “comunidade de Israel”,

mas, como cristãos, tornaram-se “concidadãos dos Santos e da família de Deus”

(Efésios 2:12, 19).

Quarta evidência. Tiago, escrevendo aos cristãos espalhados pelo Império

Romano, endereça sua célebre epístola às “doze tribos que andam dispersas” (Tiago

1:1). Nesta epístola, os cristãos são contados como pertencentes às doze tribos dos

filhos de Israel, até porque a história não preservou a genealogia das tribos literais.

Quinta evidência. Israel é apresentado como uma boa oliveira, cujos ramos

foram quebrados. No lugar dos ramos quebrados foram enxertados os ramos do

zambujeiro, os quais passaram a participar da raiz e da seiva da oliveira (Romanos

11:17, 24). A explicação da metáfora de Paulo é a seguinte: os ramos quebrados da

oliveira representam os israelitas, enquanto que os ramos do zambujeiro enxertados

representam os cristãos, os quais se tornaram participantes da natureza da boa oliveira,

passando a constituir o Israel Espiritual.

LEANDRO BERTOLDO


“Através de todos os anjos de cativeiro em todos os tempos de sua dispersão,

entre as nações, os israelitas têm permanecido como um povo distinto dos demais.

Assim também os filhos de Deus, o verdadeiro Israel, embora disperso entre as nações,

são peregrinos na Terra e sua cidadania está nos Céus” (PP, 447). “Somos enumerados

como Israel. Todas as instruções dadas no antigo Israel concernente à educação e

treinamento de seus filhos, todas as promessas e bênçãos por meio da obediência são

para nós” (PG, 405).

Portanto, as doze tribos dos filhos de Israel mencionadas em Apocalipse não são

constituídas por israelitas literais, segundo a carne. Porém, com base no Novo

Testamento, os que creem em Cristo constituem “semente de Abraão” (Gálatas 3:28-

29), portanto, eles constituem as doze tribos espirituais dos filhos de Israel.

LEANDRO BERTOLDO


5 144 mil: Um Quadrado Perfeito






Alguns teóricos, com a intenção de defender a tese de que os 144 mil serão

constituídos por um número literal de exatamente 144.000 pessoas, afirmam que esse

número primoroso de pessoas formará um quadrado perfeito no reino de Deus.

Os teóricos do literalismo fundamentam os seus argumentos nas seguintes

passagens do Espírito de Profecia: “Ali, sobre o mar de vidro, os 144.000 ficaram em

quadrado perfeito”. “Antes de entrar na cidade, os santos foram disposto em um

quadrado perfeito, com Jesus no Centro”. (PE, 16 e 288).

Neste contexto, um quadrado perfeito é geometricamente formado por quatro

arestas de mesmo comprimento. Para esses teóricos, tal quadrado teria suas arestas

constituídas por uma quantidade de doze tribos, com cada tribo formada por doze

grupos de mil pessoas, de tal forma que se tem o seguinte quadrado perfeito:

12 x 12 = 144

Como esses teóricos costumam agrupar as doze tribos em grupos de milhares,

tem-se que:

144 x 1000 = 144.000

Porém, a bem da verdade, exceto o valor numérico da unidade, qualquer

quadrado perfeito pode ser formado por uma infinidade de número de pessoas elevado à

segunda potência porque em aritmética um quadrado perfeito é um número inteiro não

negativo que pode ser expresso como o quadrado de um outro número.

n x n = n2

Por exemplo, quatro pessoas formam um quadrado perfeito (2 x 2 = 4). Nove

pessoas formam um quadrado perfeito (3 x 3 = 9). Dezesseis pessoas formam um

quadrado perfeito (4 x 4 = 16). Vinte e cinco pessoas formam um quadrado perfeito (5 x

5 = 25). Esse raciocínio pode seguir sucessivamente ao infinito (n x n = n2).

Diante do exposto fica claro que um quadrado perfeito não precisa

necessariamente ser formado por um número literal de exatamente 144.000 pessoas.

Existe uma infinidade de outros números que formam um quadrado perfeito.

Portanto, a tese de que os 144 mil seriam um número literal, simplesmente

porque essa quantidade poderia formar um quadrado perfeito, cai totalmente por terra,

LEANDRO BERTOLDO


haja vista que um quadrado perfeito pode ser formado por qualquer outro número de

pessoas, independentemente de serem exatamente 144.000.

LEANDRO BERTOLDO


6 144 mil: A Grande Multidão


quatro mil assinalados, de todas as tribos dos filhos de Israel. Depois destas coisas, olhei, e eis aqui

uma multidão, a qual ninguém podia contar, de todas as nações, e tribos, e povos, e línguas”.

(Apocalipse 7:4 e 9).

Sobre a relação existente entre a grande multidão e os 144 mil há pelo menos

três teorias que disputam a atenção dos cristãos adventistas: A primeira teoria ensina

que os 144 mil e a grande multidão são dois grupos distintos e separados. A segunda

ensina que os 144 mil são um grupo especial de assinalados que se destaca dentro da

grande multidão de santos que foram assinalados com o selo de Deus. Por fim, a terceira

teoria defende a tese de que os 144 mil e a grande multidão são dois nomes diferentes

que designam o mesmo grupo de pessoas.

As evidências apresentadas nas Escrituras Sagradas indicam claramente que os

144 mil e a grande multidão são representados pelo mesmo grupo de pessoas, dando

crédito à terceira teoria.

Discorrendo sobre os 144 mil, o autor do Apocalipse disse o seguinte: “ouvi o

número dos assinalados” (Apocalipse 7:4). Logo após descrever os 144 mil, ele tornou a

dizer: “olhei, e eis aqui uma multidão” (Apocalipse 7:9).

Analisando esses dois versículos, torna-se claro que a princípio João não viu

quem eram os 144 mil, mas apenas ouviu a respeito do número deles e de sua origem.

Depois de ter ouvido o número dos assinalados, João disse que viu uma grande

multidão, muito superior ao número que ele tinha ouvido. Seria como fechar os olhos

para ouvir alguma coisa e em seguida abrir os olhos para ver aquilo que acabara de ser

ouvido.

Naturalmente, a expressão “depois destas coisas” faz uma conexão entre o que

João “ouviu” e o que ele “viu”. O profeta ouviu “o número dos assinalados” de “todas

as tribos dos filhos de Israel” e viu “uma grande multidão, que ninguém podia contar”,

reunida de todas as nações.

O número dos 144 mil assinalados que João “ouviu”, nada mais é do que a

designação simbólica dada para a grande multidão que foi “vista” por João. Em outras

palavras, os 144 mil e a grande multidão formam um mesmo grupo de pessoas, as quais

foram assinaladas com o selo de Deus.

Além disso, o best-seller mundial conhecido pelo título de “O Grande Conflito”

retrata os 144 mil com todos os predicados que pertencem exclusivamente à grande

multidão. Tal fato sugere que se trata do mesmo grupo de pessoas. Observe o que diz a

passagem em questão:

“Ninguém a não serem os centos e quarenta e quatro mil, pode aprender aquele

canto, pois é o de sua experiência... ‘Estes são os que vieram de grande tribulação’

(Apocalipse 7:14)”, “lavaram os seus vestidos, e os branquearam no sangue do

Cordeiro’ (Apocalipse 7:14)”, “por isso estão diante do trono de Deus, e O servem de

dia e de noite no Seu templo (Apocalipse 7:15)”, “e Aquele que está assentado sobre o

LEANDRO BERTOLDO


trono os cobrirá com a Sua sombra’ (Apocalipse 7:15)”, “nunca mais terão fome, nunca

mais terão sede; nem Sol nem calma alguma cairá sobre eles’ (Apocalipse 7:16)”,

“porque o Cordeiro que está no meio do trono os apascentará, e lhes servirá de guiar

para as fontes das águas da vida; e Deus limpará de seus olhos toda a lágrima’

(Apocalipse 7:17)” (GC, 654).

Diante do exposto torna-se claro que, tanto pelas Escrituras Sagradas quanto

pelo Espírito de Profecia, a grande multidão e os 144 mil são duas designações

diferentes para indicar o mesmo grupo de pessoas assinaladas com o selo de Deus.

LEANDRO BERTOLDO


7 144 mil: Padrões Paralelos


quatro mil assinalados, de todas as tribos dos filhos de Israel. Depois destas coisas, olhei, e eis aqui

uma multidão, a qual ninguém podia contar, de todas as nações, e tribos, e povos, e línguas”.

(Apocalipse 7:4 e 9).

É muito importante destacar o fato de que de que João apenas ouviu o número

daqueles que foram assinalados (Apocalipse 7:4) com o selo do Deus vivo. Porém, tão

logo olhou ele observou uma multidão que ninguém podia contar de todas as nações

(Apocalipse 7:9). A conclusão obvia é que os 144 mil e a grande multidão são dois

nomes distintos que servem para identificar o mesmo grupo de pessoas.

O interessante é que essa não é a única vez que o livro do Apocalipse emprega

duas designações diferentes para identificar o mesmo grupo de pessoas. Por exemplo,

qual é a relação existente entre o falso profeta e a besta que subiu da terra? A resposta é

muito simples: o falso profeta (Apocalipse 19:20) é a besta que subiu da terra

(Apocalipse 13:13-14). Do mesmo modo, os 144 mil (Apocalipse 7:4) é a grande

multidão (Apocalipse 7:9).

Além disso, a ligação entre o que João ouve e vê é extremamente comum no

livro do Apocalipse. Eis alguns singelos exemplos:

No primeiro capítulo do livro do Apocalipse João faz a seguinte afirmação:

“ouvi detrás de mim uma grande voz, como de trombeta” (Apocalipse 1:10). A seguir

ele virou-se “para ver quem falava” e então ele viu o “Filho do Homem”. (Apocalipse

1:13). Note que a princípio João apenas ouviu uma voz. Porém, tão logo olhou, ele viu

que era Cristo quem estava falando.

O mesmo padrão de revelação repete-se no quinto capítulo do livro do

Apocalipse. Nesse capítulo João ouviu um dos anciãos dizer: “eis aqui o Leão da tribo

de Judá” (Apocalipse 5:5). Porém, quando João olhou o que ele viu foi “um Cordeiro,

como havendo sido morto”. (Apocalipse 5:6). O que o João vê complementa o que ele

havia anteriormente ouvido.

Diante do exposto torna-se evidente que a “multidão, a qual ninguém podia

contar, de todas as nações” (Apocalipse 7:9) é revelada por Deus para explicar o

número dos 144 mil que sairão vitoriosos do sinal da besta, quando as tempestades dos

quatro ventos forem soltas.

Uma diferença básica entre os 144 mil e a grande multidão é uma questão de

cronologia profética. O assinalamento dos 144 mil os coloca na Terra antes do

fechamento da porta da graça, enquanto que a grande multidão foi colocada num outro

momento cronológico, quando estão perante o trono de Deus.

LEANDRO BERTOLDO


8 144 mil: O Cântico

“E cantavam um como cântico novo diante do trono e diante dos

quatro animais e dos anciãos; e ninguém podia aprender aquele cântico, senão os cento e quarenta

e quatro mil que foram comprados da terra”. (Apocalipse 14:3).

Os 144 mil “cantavam um como cântico novo... e ninguém podia aprender

aquele cântico, senão os cento e quarenta e quatro mil” (Apocalipse 14:3). Esse cântico

representa a experiência peculiar pela qual os 144 mil passarão durante o período de

grande tribulação, quando a porta da graça estiver fechada.

A respeito do cântico novo dos 144 mil, o Espírito de Profecia diz o seguinte:

“Com o Cordeiro, sobre o Monte Sião, ‘tendo harpas de Deus’, estão os cento e

quarenta e quatro mil que foram remidos dentre os homens; e ouve-se, como o som de

muitas águas, e de grande trovão, ‘uma voz de harpistas, que tocavam com as suas

harpas’”. (GC, 654).

Este “cântico novo” enaltece a experiência pela qual os 144 mil passarão durante

o tempo de angústia de Jacó: “Cantavam um ‘cântico novo diante do trono’ - cântico

que ninguém podia aprender senão os cento e quarenta e quatro mil. É o hino de Moisés

e do Cordeiro - hino de livramento (Apocalipse 15:3-4). Ninguém, a não ser os cento e

quarenta e quatro mil, pode aprender aquele canto, pois é o de sua experiência - e nunca

ninguém teve experiência semelhante”. (EF, 268).

Ocorre que o Espírito de Profecia mostra que além dos 144 mil, os membros que

constituem a grande multidão também “cantavam um como cântico novo”. Observe:

“Em visão, contemplou o profeta a vitória do povo de Deus. Diz ele: ‘E vi um como

mar de vidro misturado com fogo e também os que saíram vitoriosos da besta, e da sua

imagem, e do seu sinal, e do número do seu nome, que estavam junto ao mar de vidro e

tinham as harpas de Deus. E cantavam o cântico de Moisés, servo de Deus, e o cântico

do Cordeiro, dizendo: Grandes e maravilhosas são as Tuas obras, Senhor, Deus Todo-

poderoso! Justos e verdadeiros são os Teus caminhos, ó Rei dos santos!’ Apocalipse

15:2-3. ‘Estes são os que vieram de grande tribulação, lavaram as suas vestes e as

branquearam no sangue do Cordeiro. Por isso estão diante do trono de Deus e O servem

de dia e de noite no Seu templo; e Aquele que está assentado sobre o trono os cobrirá

com a Sua sombra’ Apocalipse 7:14-15”. (MDC, 31).

“Ninguém, a não ser os ‘cento e quarenta e quatro mil’, pode aprender aquele

canto, pois é o de sua experiência - e nunca ninguém teve experiência semelhante...

estes são os que vieram de grande tribulação’ (Apocalipse 7:14)”. (GC, 647).

Segundo estes dois últimos trechos, aqueles que cantavam o cântico novo que

ninguém podia aprender, a não ser os “cento e quarenta e quatro mil”, vieram de grande

tribulação. Ocorre que a grande tribulação é a experiência que identifica a grande

multidão. Logo, forçosa é a conclusão de que os 144 mil e a grande multidão constituem

as mesmas pessoas.

Tanto a grande multidão quanto os 144 mil cantam o “cântico novo” que

ninguém podia aprender a não ser os 144 mil: “No mar cristalino diante do trono,

LEANDRO BERTOLDO


naquele mar como que de vidro misturado com fogo - tão resplendente é ele pela glória

de Deus - está reunida a multidão dos que ‘saíram vitoriosos da besta, e da sua imagem,

e do seu sinal, e do número do seu nome’. Apocalipse 15:2. Com o Cordeiro, sobre o

monte Sião, ‘tendo harpas de Deus’, estão os ‘cento e quarenta e quatro mil’ que foram

remidos dentre os homens; e ouve-se, como o som de muitas águas, e de grande trovão,

‘uma voz de harpistas, que tocavam com as suas harpas’. E cantavam um ‘cântico novo’

diante do trono - cântico que ninguém podia aprender senão os ‘cento e quarenta e

quatro mil’. É o hino de Moisés e do Cordeiro - hino de livramento”. (GC, 646).

Diante dos trechos apresentados, torna-se claro que o fato da grande multidão e

dos 144 mil cantarem o mesmo cântico que “ninguém podia aprender” “senão os cento e

quarenta e quatro mil” leva inevitavelmente a uma única conclusão: Os 144 mil e a

grande multidão representam o mesmo grupo de pessoas. Em outras palavras, são duas

designações diferentes que indicam os mesmos santos do Altíssimo.

LEANDRO BERTOLDO


9 144 mil: A Grande Multidão de Vivos

“Estes são os que vieram de grande tribulação, lavaram as suas

vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro. Nunca mais terão fome, nunca mais terão sede;

nem sol nem calma alguma cairá sobre eles”. (Apocalipse 7:14 e 16).

Não existe nenhum fundamento bíblico que possa justificar a suposição de que

a grande multidão será constituída pelos santos mortos de todas as épocas e que

ressuscitarão por ocasião da segunda vinda de Cristo.

A verdade é totalmente diferente. As Escrituras Sagradas ensinam claramente

que a grande multidão passará por experiências peculiares que a tornará diferente de

qualquer santo que tenha morrido em épocas passadas.

Diferentemente de muitos santos que já morreram, a grande multidão passará

pela terrível experiência da “grande tribulação”, evento também conhecido pelo nome

de “tempo de angústia”, a qual somente ocorrerá no futuro, quando a porta da graça

estiver fechada.

Diferentemente de muitos santos que estão mortos, a grande multidão passará

pelo período em que cairão as sete últimas pragas, haja vista que terão fome, sede e

sofrerão com o calor do sol (Apocalipse 7:16). Por esta razão, pode-se afirmar que, a

grande multidão será constituída pelos santos que hão de se manifestar no porvir.

“Outro ser celestial exclamou com voz firme e musical: ‘Eles vieram de grande

tribulação. Andaram na fornalha ardente no mundo, aquecida intensamente pelas

paixões e fantasias de homens que queriam impor-lhes a adoração da besta e sua

imagem”. (III ME, 429).

Ocorre que a imposição da adoração da imagem da besta é um evento que ainda

está no futuro, razão pela qual se pode concluir que a grande multidão, que passará pela

grande tribulação, também está no futuro. Assim sendo, a grande multidão não se refere

aos santos mortos de épocas passadas.

“Em visão, contemplou o profeta a vitória do povo de Deus. Diz ele: ‘E vi um

como mar de vidro misturado com fogo e também os que saíram vitoriosos da besta, e

da sua imagem, e do seu sinal, e do número do seu nome, que estavam junto ao mar de

vidro e tinham as harpas de Deus. E cantavam o cântico de Moisés, servo de Deus, e o

cântico do Cordeiro, dizendo: Grandes e maravilhosas são as Tuas obras, Senhor, Deus

Todo-poderoso! Justos e verdadeiros são os Teus caminhos, ó Rei dos santos!’

Apocalipse 15:2-3. ‘Estes são os que vieram de grande tribulação, lavaram as suas

vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro. Por isso estão diante do trono de Deus

e O servem de dia e de noite no Seu templo; e Aquele que está assentado sobre o trono

os cobrirá com a Sua sombra.’” Apocalipse 7:14-15. (MDC, 31).

Portanto, a grande multidão que passará pela grande tribulação jamais poderá ser

constituída pelos santos mortos de épocas passadas, haja vista que eles sairão vitoriosos

da besta, e da sua imagem, e do seu sinal, que são eventos que ainda não se

concretizaram por estarem no futuro.

LEANDRO BERTOLDO


10 144 mil: A Resposta de João

“E um dos anciãos me falou, dizendo: Estes que estão vestidos de

vestes brancas, quem são e de onde vieram? E eu disse-lhe: Senhor, tu sabes. E ele disse-me: Estes

são os que vieram de grande tribulação, lavaram as suas vestes e as branquearam no sangue do

Cordeiro”. (Apocalipse 7:13-14).

– “Estes que estão vestidos de vestes brancas”, perguntou um dos vinte e

quatro anciãos a João, “quem são e de onde vieram?” (Apocalipse 7:13).

– “Tu sabes”, respondeu-lhe João.

As grandes questões que podem ser levantadas deste diálogo são pelo menos

duas: Qual era a intenção subjacente do ancião ao fazer tal pergunta a João? Por que

João não conseguiu dar qualquer resposta ao ancião?

Quanto à primeira questão, o ancião desejava que João fizesse a conexão

existente entre os 144 mil e a grande multidão, simplesmente porque os dois eventos

acabaram de ser relevados ao profeta. Não se faz perguntas diretas a quem claramente

não sabe as respostas.

Quanto à segunda questão, João não conseguiu dar uma resposta ao ancião

porque ele estava totalmente desnorteado. A princípio, ele havia OUVIDO falar a

respeito dos 144 mil assinalados de todas as tribos dos filhos de Israel, imediatamente

ele VIU uma multidão que ninguém podia contar, de todas as nações da Terra. Então,

como afirmar que os 144 mil e a grande multidão eram o mesmo grupo de pessoas? Eis

a razão pela qual o profeta não conseguiu responder à pergunta do ancião.

Diante da falta de resposta de João, o ancião respondeu à pergunta de tal modo

que não restou nenhuma dúvida acerca da identidade da grande multidão vista pelo

profeta. Na realidade tratava-se dos 144 mil, cujo número o profeta apenas havia ouvido

e agora estava vendo. A grande multidão e os 144 mil eram o mesmo grupo de pessoas.

Como assim? Qual é a ligação existente entre os 144 mil e a grande multidão?

Bem, a resposta do ancião a João foi a seguinte: “Estes são os que vieram de

grande tribulação”. “Nunca mais terão fome, nunca mais terão sede; nem sol nem calma

alguma cairá sobre eles”. (Apocalipse 7:14 e 16).

Note que o ancião fez duas perguntas a João, porém, ele respondeu apenas uma.

Ele respondeu à pergunta: “de onde vieram”, mas não respondeu a pergunta: “quem

são?”.

O ancião não disse explicitamente quem era a grande multidão porque era óbvio.

Como João havia ouvido o número dos 144 mil, não é de admirar a pergunta do ancião:

“quem são?”. Só poderia ser os 144 mil que passariam por grande tribulação quando

fosse soltos os quatro ventos da Terra.

Ora, sabe-se que o anjo que subiu “da banda do sol nascente” e que “tinha o selo

do Deus vivo” havia retardado a vinda da “grande tribulação” até que fosse “assinalado

na testa os servos do nosso Deus”, cujo número era de 144 mil.

Quando a obra de assinalamento dos 144 mil terminar, os quatro anjos soltarão

os quatro ventos da Terra. Então, e somente então, os quatro ventos assoprarão sobre o

LEANDRO BERTOLDO


planeta acarretando dano na terra, mar e nas árvores (Apocalipse 7:1-4) causando a

“grande tribulação”. Os 144 mil “viram a Terra devastada pela fome e pestilência, o Sol

com poder para abrasar os homens com grandes calores, e eles próprios suportaram o

sofrimento, a fome e a sede”. (GC, 649).

Portanto, após o assinalamento, a grande multidão – entenda-se 144 mil –

passará pela grande tribulação, também conhecida pelo nome de tempo de angústia de

Jacó.

Sabendo que os 144 mil e a grande multidão são designações diversas para o

mesmo grupo de pessoas, segue-se que os 144 mil constituem “uma multidão, a qual

ninguém podia contar, de todas as nações, e tribos, e povos, e línguas”. (Apocalipse

7:9). Como os 144 mil e a grande multidão são as mesmas pessoas, que passam pelas

mesmas experiências, conclui-se que o número 144 mil é um número simbólico e não

literal.

LEANDRO BERTOLDO


11 144 mil: Paralelos com a Multidão

“E vi outro anjo subir da banda do sol nascente, e que tinha o selo

do Deus vivo; e clamou com grande voz aos quatro anjos, a quem fora dado o poder de danificar a

terra e o mar. Dizendo: Não danifiqueis a terra, nem o mar, nem as árvores, até que hajamos

assinalado na testa os servos do nosso Deus. E ele disse-me: Estes são os que vieram de grande

tribulação, lavaram as suas vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro. Nunca mais terão

fome, nunca mais terão sede; nem sol nem calma alguma cairá sobre eles” (Apocalipse 7:2-3, 14 e

16).

Os 144 mil e a grande multidão apresentam muitos predicados em comum, o

que os torna um mesmo grupo de pessoas. A seguir, acompanhe uma breve relação

bíblica de alguns das características que a grande multidão e os 144 mil compartilham.

1. João OUVIU o número dos assinalados e eram 144 mil (Apocalipse 7:4). A

seguir João VIU uma multidão, que ninguém podia contar (Apocalipse 7:9).

2. Foi ouvido que os 144 mil eram de todas as tribos dos filhos de Israel

(Apocalipse 7:4). Foi visto que a multidão era de todas as nações, e tribos, e povos, e

línguas (Apocalipse 7:9).

3. Os 144 mil estavam sobre o monte Sião com o Cordeiro (Apocalipse 14:1). A

multidão estava diante do trono de Deus perante o Cordeiro (7:9).

4. Os 144 mil não estão contaminados com mulheres, porque são virgens, e na

sua boca não se achou engano; porque são irrepreensíveis diante do trono de Deus

(Apocalipse 14:4-5). Os participantes da multidão branquearam as suas vestes no

sangue do Cordeiro e tinham palmas em suas mãos (Apocalipse 7:14).

5. Ao terminar o assinalamento dos 144 mil, os quatro ventos serão soltos e

causarão grandes danos à Terra (Apocalipse 7:3). A multidão vestida de branco vem da

grande tribulação (Apocalipse 7:14).

6. Os 144 mil estavam diante do trono e diante dos quatro animais e dos anciãos

(Apocalipse 14:3). A multidão estava em redor do trono, diante dos quatro animais e

dos anciãos (Apocalipse 7:11).

7. Os 144 mil “seguem o Cordeiro para onde quer que vai”. (Apocalipse 14:4). A

multidão diante do trono de Deus O serve de dia e de noite no seu templo (Apocalipse

7:15).

8. Sobre os 144 mil, foi dito que João ouviu uma voz do céu como a voz de

muitas águas e como a voz de um grande trovão (Apocalipse 14:2). Sobre a multidão foi

dito que clamavam com grande voz (Apocalipse 7:10).

9. Os 144 mil cantavam um como cântico novo, que representa sua experiência.

Ninguém podia aprender aquele cântico, senão os cento e quarenta e quatro (Apocalipse

14:3). A multidão passou pela experiência: nunca mais terão fome, nunca mais terão

sede; nem sol nem calma alguma cairão sobre eles. (Apocalipse 7:16).

10. Os 144 mil são os que dentre os homens foram comprados como primícias

para Deus e para o Cordeiro (Apocalipse 14:4). Quanto à multidão, o Cordeiro que está

no meio do trono os apascentará e lhes servirá de guia para as fontes das águas da vida;

e Deus limpará de seus olhos toda lágrima (Apocalipse 7:17).

Essas são algumas características que mostram a relação existente entre os 144

mil e a grande multidão, provando que trata-se do mesmo grupo de pessoas.

LEANDRO BERTOLDO


12 144 mil: O Espírito de Profecia


quatro mil assinalados, de todas as tribos dos filhos de Israel. Estes são os que vieram de grande

tribulação, lavaram as suas vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro. Nunca mais terão

fome, nunca mais terão sede; nem sol nem calma alguma cairá sobre eles”. (Apocalipse 7:4, 14 e

16).

O Espírito de Profecia relaciona os 144 mil com a grande multidão ao aplicar

todos os atributos que pertencem à grande multidão aos 144 mil. Observe alguns

parágrafos registrados no livro “O Grande Conflito”, pág. 654:

1. “Ninguém a não ser os centos e quarenta e quatro mil, pode aprender aquele

canto, pois e o de sua experiência... ‘Estes, tendo sito trasladados da Terra, dentre os

vivos, são tidos como as primícias para Deus e para o Cordeiro’ (Apocalipse 14:4)”.

2. “Ninguém a não ser os cento e quarenta e quatro mil, pode aprender aquele


(Apocalipse 7:14)”.


canto, pois é o de sua experiência... passaram pelo tempo de angústia tal como nunca

houve desde que houve nação; suportaram a aflição do tempo da angústia de Jacó”.


canto, pois é o de sua experiência... permaneceram sem intercessor durante o

derramamento final dos juízos de Deus”.


canto, pois é o de sua experiência... Mas foram livres, pois ‘lavaram os seus vestidos, e

os branquearam no sangue do Cordeiro’ (Apocalipse 7:14)”.


canto, pois é o de sua experiência... ‘Na sua boca não se achou engano; porque são

irrepreensíveis’ diante de Deus (Apocalipse 14:5)”.


canto, pois é o de sua experiência... ‘Por isso estão diante do trono de Deus, e O servem

de dia e de noite no Seu templo’ (Apocalipse 7:15)”.


canto, pois é o de sua experiência... ‘e Aquele que está assentado sobre o trono os

cobrirá com a Sua sombra’ (Apocalipse 7:15)”.


canto, pois é o de sua experiência... Vira a Terra devastada pela fome e pestilência, o

Sol com poder para abrasar os homens com grandes calores, e eles próprios suportaram

o sofrimento, a fome e a sede”.


canto, pois é o de sua experiência... Mas ‘nunca mais terão fome, nunca mais terão sede;

nem Sol nem calma alguma cairá sobre eles’ (Apocalipse 7:16)”.


canto, pois é o de sua experiência... ‘Porque o Cordeiro que está no meio do trono os

LEANDRO BERTOLDO


apascentará, e lhes servirá de guiar para as fontes das águas da vida; e Deus limpará de

seus olhos toda a lágrima’ (Apocalipse 7:17)”.

Diante do exposto fica claro que os 144 mil e a grande multidão são dois nomes

diversos para o mesmo grupo de pessoas, haja vista que a experiência da grande

multidão é a experiência dos 144 mil.

LEANDRO BERTOLDO


13 144 mil: Milhares e Milhares

“Depois destas coisas, olhei, e eis aqui uma multidão, a qual

ninguém podia contar, de todas as nações, e tribos, e povos, e línguas”. (Apocalipse 7:9).

Os 144 mil serão constituídos por milhares de milhares de pessoas que jamais

provarão a morte. Elas virão de todas as nações, tribos, povos e línguas para agregar-se

ao povo de Deus na hora undécima e formar os 144 mil. Todos juntos constituirão a

igreja triunfante, a qual não cederá diante da tremenda imposição do sinal da besta e

permanecerá fiel no período da grande tribulação, quando a porta da graça estiver

fechada e as sete pragas caindo sobre os impenitentes habitantes do mundo.

“O número dos que serão selados, vêm de toda nação, língua e povo. De Todos

os paises serão recolhidos homens e mulheres que estarão em frente do trono de Deus e

do Cordeiro cantando: ‘Salvação ao nosso Deus que está assentado no trono e ao

Cordeiro’ Apocalipse 7:9”. (CPPE, 532). “Dentro em pouco todos os que são filhos

de Deus terão o Seu selo colocado sobre eles” (RH, 29-05-1889).

“Vi que Deus tinha filhos que não reconheciam o sábado e não o guardavam.

Eles não haviam rejeitado a luz sobre este ponto. E no início do tempo de angústia

fomos cheios do Espírito Santo ao sairmos para proclamar o sábado mais amplamente.

Isto enfureceu as igrejas e os adventistas nominais, pois não podiam refutar a verdade

do sábado. E nesse tempo os escolhidos de Deus viram todos claramente que tínhamos a

verdade, e saíram e enfrentaram a perseguição conosco”. (PE, 33). “O Senhor atuará de

maneira, que os descontentes serão separados dos fiéis e leais. As fileiras não

diminuirão. Os sinceros preencherão os claros abertos pelos que ficaram desgostosos e

apostataram”. (Manuscritos, 97/1978).

“Milhares na honra undécima perceberão e reconhecerão a verdade”. (II TS, 16).

“Milhares e milhares de pessoas que nunca haviam ouvido palavras semelhantes as

aceitarão” (GC, 606). “Multidões receberão a fé e se unirão com os exércitos do

Senhor” (RH, 23/07/1895). “Laços de família, relações na igreja, são impotentes para os

deter agora. A verdade é mais preciosa do que tudo o mais. Apesar das forças

arregimentadas contra a verdade, grande número se coloca ao lado do Senhor” (CG,

617). “Antes de entrar no tempo de angústia todos recebemos o selo do Deus vivo.

Então vi os anjos soltarem os ventos” (VII BC, 968). “Um anjo que volta da Terra

anuncia que a sua obra está feita; o mundo foi submetido à prova final, e todos os que se

mostraram fiéis aos preceitos divinos recebem ‘o selo do Deus vivo’. Cessa então Jesus

de interceder no santuário celestial” (GC, 613). Deus não quer assinalar e salvar

somente 144 mil indivíduos, mas sim milhões de pessoas, as quais se agregarão ao

aprisco do bom Pastor na hora undécima. Diante do exposto, torna-se evidente que o

número 144 mil é um número simbólico e não literal, haja vista que os 144 mil

assinalados serão constituídos por multidões que receberão a mensagem do terceiro anjo

na última hora.

LEANDRO BERTOLDO


14 144 mil: A Grande Tribulação

“Não danifiqueis a terra, nem o mar, nem as árvores, até que

hajamos assinalado na testa os servos do nosso Deus. E ele disse-me: Estes são os que vieram de

grande tribulação, lavaram as suas vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro”. (Apocalipse

7:3 e 14).

Um dos vinte e quatro anciãos disse a João que os membros que constituem a

grande multidão “vieram de grande tribulação” (Apocalipse 7:14).

O vocábulo tribulação é sinônimo de adversidade, angústia, aflição, agonia,

tormento, amargura, ansiedade, consternação, aperto, tortura, martírio, desgosto etc.

Discorrendo sobre a “grande tribulação”, o profeta Daniel diz que “haverá um

tempo de angústia”, durante o qual o povo de Deus será preservado (Daniel 12:1).

Falando sobre a “grande tribulação”, o profeta Jeremias diz que “é tempo de

angústia para Jacó”, mas que ele “será livrado dela” (Jeremias 30:7). Nesta profecia de

Jeremias, Jacó é uma metáfora para o povo de Deus, que passará por uma experiência

semelhante àquela vivenciada por Jacó. “A experiência de Jacó durante aquela noite de

luta e angústia, representa a prova pela qual o povo de Deus deverá passar precisamente

antes da segunda vinda de Cristo”. (PP, 201).

Com relação à natureza singular da “grande tribulação”, também chamada de

“tempo de angústia”, o profeta Daniel declarou que aflição igual “nunca houve, desde

que houve nação até àquele tempo” (Daniel 12:1), razão pela qual é chamada de

“grande tribulação”. O profeta Jeremias também afirmou que “aquele dia é tão grande,

que, não houve outro semelhante!” (Jeremias 30:7). Disso infere-se que o povo de Deus

passará por uma tremenda tribulação, tão intensa, profunda e ampla que ninguém jamais

havia anteriormente passado.

“Quando vier este tempo de angústia, todo caso estará decidido; não mais haverá

graça, nem misericórdia para o impenitente”. (II TS, 67). Decorrido algum tempo depois

de fechada a porta da graça, vários eventos provocarão a grande tribulação dos santos:

os quatro anjos soltarão os quatro ventos da terra, causando grande destruição; as sete

últimas pragas cairão sucessivamente em diferentes partes do globo terrestre, causando

doença, fome, sede e calor; a imposição do sinal da besta com as suas consequências

nefastas resultarão no “decreto para matarem os santos” (PE, 36).

Nenhum dos santos do Altíssimo passará incólume durante o período em que a

porta da graça estiver fechada. Todos eles, sem nenhuma exceção, passarão pelas

mesmas experiências da angústia de Jacó. Todos sentirão os efeitos catastróficos da

ação dos quatro ventos e das calamidades provocadas pela queda das sete últimas

pragas. Além disso, o decreto de morte visará indistintamente a todos. Nesse período, os

santos do Senhor passarão fome, terão sede e o sol abrasador cairá sobre eles

(Apocalipse 7:16). “O povo de Deus não estará livre de sofrimento; mas conquanto

perseguidos e angustiados, conquanto suportem privações, e sofram pela falta de

alimento, não serão abandonados a perecer”. (GC, 627). Portanto, não existe nenhum

grupo especial dentro de outro maior. Todos estão submetidos às mesmas provações.

LEANDRO BERTOLDO


A grande multidão passará por uma “grande tribulação” causada pelo decreto de

morte. “Este foi o tempo da angústia de Jacó. Então todos os santos clamaram com

angústia de espírito, e alcançaram livramento pela voz de Deus. Os cento e quarenta e

quatro mil triunfaram”. (PE, 37).

Os 144 mil é a designação usual para a grande multidão de santos vitoriosos, que

presenciarão a vinda de Cristo nas nuvens do céu. Eles passarão pelo período conhecido

como tempo de angústia de Jacó, alcançam livramento pela voz de Deus e triunfam.

Neste período de provação, todos os santos adquirem uma experiência peculiar que

ninguém antes jamais possuiu.

“Ninguém, a não ser os cento e quarenta e quatro mil, pode aprender aquele

canto, pois é o de sua experiência - e nunca ninguém teve experiência semelhante”. ...

“Estes são os que vieram de grande tribulação; passaram pelo tempo de angústia tal

como nunca houve desde que houve nação; suportaram a aflição do tempo da angústia

de Jacó; permaneceram sem intercessor durante o derramamento final dos juízos de

Deus. Mas foram livres, pois lavaram os seus vestidos, e os branquearam no sangue do

Cordeiro. Viram a Terra devastada pela fome e pestilência, o Sol com poder para

abrasar os homens com grandes calores, e eles próprios suportaram o sofrimento, a

fome e a sede”. (GC, 654).

LEANDRO BERTOLDO


15 144 mil: As Provações

“E, depois destas coisas, vi quatro anjos que estavam sobre os

quatro cantos da terra, retendo os quatro ventos da terra, para que nenhum vento soprasse sobre a

terra, nem sobre o mar, nem contra árvore alguma. E vi outro anjo subir da banda do sol nascente,

e que tinha o selo do Deus vivo; e clamou com grande voz aos quatro anjos, a quem fora dado o

poder de danificar a terra e o mar. Dizendo: Não danifiqueis a terra, nem o mar, nem as árvores,

até que hajamos assinalado na testa os servos do nosso Deus”. (Apocalipse 7:1-3).

Existem, no mínimo, quatro requisitos básicos para que os remanescentes

possam fazer parte integrante dos “santos vivos, em número de 144.000” (PE, 15).

Primeiro requisito. É absolutamente necessário que todos sejam “servos do

nosso Deus” (Apocalipse 7:3).

Segundo requisito. É fundamental que sejam assinalados nas testas com “o selo

do Deus vivo” (Apocalipse 7:2).

Terceiro requisito. Deverão passar por “grande tribulação” (Apocalipse 7:14).

Quarto requisito. Precisam ser “santos vivos” (PE, 15), “trasladados da Terra,

dentre os vivos” (GC, 654), “sem que vissem a morte”. (PE, 283).

Os 144 mil passarão por um período de provação de tal magnitude que é

impossível à caneta humana descrever a aflição que será suportada pelos santos do

Altíssimo. Conforme indicam as profecias, será um terrível tempo de angústia, tal qual

nunca houve desde que houve nação sobre a face da Terra, e nem haverá outro tempo

semelhante (Daniel 12:1). Porém, durante suas tremendas aflições, os 144 mil “foram

livres, pois ‘lavaram os seus vestidos, e os branquearam no sangue do Cordeiro’” (GC,

647).

Quando encerrar a obra de assinalamento dos servos de nosso Deus, os quatro

anjos soltarão os quatro ventos, os quais soprarão sobre a terra, mar e árvores, causando

grandes devastações e danos. Por esse tempo que terá início a “grande tribulação” dos

144 mil assinalados com o selo do Deus vivo. “Então eu vi os quatro anjos deixarem de

segurar os quatro ventos. E vi fome, pestilência e espada, nação se levantava contra

nação, e o mundo inteiro estava em confusão”. (Mar, 241).

Estando fechada a porta da graça, os 144 mil viverão numa época em que a

misericórdia divina não mais pleiteará em favor do pecador. O Espírito Santo há muito

tempo terá sido retirada da Terra. “Todo caso estará decidido; não mais haverá graça,

nem misericórdia para o impenitente”. (II TS, 67). Nesse período de crise mundial, os

144 mil permanecerão íntegros e “sem intercessor durante o derramamento final dos

juízos de Deus” (GC, 647).

Com a queda das sete últimas pragas (Apocalipse 15:1), os 144 mil passarão por

privações de todas as espécies. Por recusarem a acatar o sinal da besta, não poderão

comprar ou vender. Eles suportarão a fome, a sede e sofrerão com calores abrasadores

(Apocalipse 7:16). Mas, apesar da tremenda adversidade, não serão deixados a perecer

(Daniel 12:1). Esse grupo fiel à verdade divina “habitará nas alturas: as fortalezas das

rochas serão o seu alto refúgio, o seu pão lhe será dado, as suas águas serão certas”.

LEANDRO BERTOLDO


(Isaías 33:16). No reino de Deus, “nunca mais terão fome, nunca mais terão sede; nem

sol nem calma alguma cairá sobre eles” (Apocalipse 7:16).

Os 144 mil suportarão com resignação as aflições provocadas pela grande

tribulação, especialmente porque “saiu um decreto para se matar os santos, o que fez

com que esses clamassem dia e noite por livramento. Esse foi o tempo da angústia de

Jacó. Então todos os santos clamaram com angústia de espírito, e alcançaram livramento

pela voz de Deus. Os cento e quarenta e quatro mil triunfaram. Sua face se iluminou

com a glória de Deus”. (VE, 101).

Apesar dos tremendos infortúnios provocados pela grande tribulação, os 144 mil

“saíram vitoriosos da besta, e da sua imagem, e do seu sinal, e do número do seu

nome... e cantavam o cântico de Moisés, servo de Deus, e o cântico do Cordeiro”

(Apocalipse 15:2-3).

LEANDRO BERTOLDO


16 144 mil: Os Santos Vivos

“Ninguém podia aprender aquele cântico, senão os cento e

quarenta e quatro mil que foram comprados da terra. Estes são os que dentre os homens foram

comprados como primícias para Deus e para o Cordeiro”. (Apocalipse 14:3-4).

É bom lembrar da seguinte passagem do Espírito de Profecia sobre o

assinalamento dos 144 mil: “referências a nossas obras publicadas mostrarão nossa

crença de que os vivos justos receberão o selo de Deus antes do fim da graça, também

que eles fruirão honras especiais no reino de Deus” (M, 04, 1883).

As mensagens que seguem provam que os 144 mil não passarão pela experiência

da morte.

Primeira mensagem. Os 144 mil assinalados com “o selo do Deus vivo”,

“tendo sido trasladados da Terra, dentre os vivos, são tidos como as primícias para Deus

e para o Cordeiro”. (GC, 654).

Segunda mensagem. Os 144 mil estarão vivos quando Deus anunciar o dia e a

hora da vinda de Jesus: “Logo ouvimos a voz de Deus, semelhante a muitas águas, a

qual nos anunciou o dia e a hora da vinda de Jesus. Os santos vivos, em número de

144.000, reconheceram e entenderam a voz, ao passo que os ímpios julgaram fosse um

trovão ou terremoto”. (PE, 15).

Terceira mensagem. Os 144 mil serão trasladados da Terra sem passar pela

experiência da morte: “Deus queria ser honrado fazendo um concerto com aqueles que

haviam guardado Sua lei, à vista dos gentios em redor deles; e Jesus queria ser honrado,

trasladando, sem que vissem a morte, os fiéis e expectantes, que durante tanto tempo O

haviam esperado”. (PE, 283).

Estes três últimos parágrafos mostram claramente que os 144 mil assinalados

com o selo de Deus são “trasladados da Terra, dentre os vivos” (GC, 654). Eles são “os

santos vivos, em número de 144.000”. Eles são trasladados “sem que vissem a

morte”. (PE, 15 e 283).

Assim como o profeta Elias não passou pela experiência da morte, assim

também os 144 mil não participarão da morte: “Elias, que fora trasladado ao Céu sem

ver a morte, representava os que se hão de achar vivos na Terra por ocasião da segunda

vinda de Cristo, e que serão ‘transformados, num momento, num abrir e fechar de olhos,

ante a última trombeta’; quando ‘isto que é mortal se revestir da imortalidade’ e ‘isto

que é corruptível se revestir da incorruptibilidade’. I Cor. 15:51-53”. (DTN, 422).

“Se o sangue dos fiéis servos de Cristo fosse derramado, não seria agora como o

sangue dos mártires, qual semente destinada a produzir uma colheita para Deus”. (GC,

638). “Deus não consentiria que os ímpios destruíssem aqueles que estavam esperando

pela sua trasladação,... Vi, que, se fosse permitido aos ímpios matar os santos, Satanás e

todo seu exército maléfico, e todos os que odeiam a Deus, ficariam satisfeitos”. (PE,

284).

Diante de tudo o que foi exposto fica claro que os 144 mil serão constituídos,

sem nenhuma exceção, por todos os justo que estiverem vivos por ocasião da segunda

LEANDRO BERTOLDO


vinda de Jesus. Em outras palavras, os 144 mil representa o povo de Deus que jamais

passarão a experiência da morte, razão pela qual serão “trasladados da Terra, dentre os

vivos”.

LEANDRO BERTOLDO


17 144 mil: Todos Santos Vivos

“E vi um como mar de vidro misturado com fogo; e também os

que saíram vitoriosos da besta, e da sua imagem, e do seu sinal, e do número do seu nome, que

estavam junto ao mar de vidro, e tinham as harpas de Deus”. (Apocalipse 15:2).

Os 144 mil serão constituídos pelos santos que jamais provarão a morte “e

verão o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória”

(Mateus 24:30).

Logo, não haverá nenhum grupo especial de santos vivos que se destacarão no

meio de um grupo maior. “O povo que é descrito como constituindo os cento e quarenta

e quatro mil tem na testa escrito o nome do Pai, e diz-se a seu respeito: ‘E na sua boca

não se achou engano; porque são irrepreensíveis diante do trono de Deus.’ Apocalipse

14:5”. (TI, 25 de junho de 1895).

O Espírito de Profecia deixa bem claro que os remanescentes e os 144 mil

constituem o mesmo grupo de pessoas: “E os remanescentes são não só perdoados e

aceitos, mas também honrados. Uma ‘mitra limpa’ é-lhes colocada sobre a cabeça.

Serão como reis e sacerdotes para Deus. Enquanto Satanás instava com suas acusações,

e buscava destruir esse grupo, santos anjos, invisíveis, passavam para cá e para lá,

colocando sobre eles o selo do Deus vivo. Estes são os que se acharão sobre o Monte

Sião com o Cordeiro, tendo escrito na fronte o nome do Pai. Cantam ante o trono o novo

cântico, aquele cântico que homem algum pode aprender a não ser os cento e quarenta e

quatro mil, que foram remidos da Terra”. (II TS, 179).

O povo de Deus e os 144 mil são os mesmos grupos de pessoas: “Se bem que

Igreja e Estado unam seu poder para compelir ‘todos, pequenos e grandes, ricos e

pobres, livres e servos’ (Apocalipse 13:16), a receberem o sinal da besta, todavia o povo

de Deus não o receberá. O profeta de Patmos vê ‘os que saíram vitoriosos da besta, e da

sua imagem, e do seu sinal, e do número do seu nome, que estavam junto ao mar de

vidro, e tinham as harpas de Deus’ (Apocalipse 15:2) e cantavam o cântico de Moisés e

do Cordeiro”. (II ME, 55).

A Igreja do tempo do fim e os 144 mil são os mesmos grupos de pessoas: “Viu a

igreja empenhada num conflito moral com a besta e sua imagem, e a adoração dessa

besta imposta sob pena de morte. Mas, olhando através do fumo e ruído da batalha,

notou sobre o monte Sião, unido ao Cordeiro, um grupo que, em vez do sinal da besta,

‘em suas testas tinham escrito o nome... de Seu Pai’. Apocalipse 14:1. Depois viu o

número dos que saíram vitoriosos da besta, e da sua imagem, e do seu sinal, e do

número do seu nome, que estavam junto ao mar de vidro, e tinham as harpas de Deus. E

cantavam o cântico de Moisés, servo de Deus, e o cântico do Cordeiro”. (II TS, 351).

No tempo do fim o povo de Deus constituirá os 144 mil assinalados: “O

verdadeiro povo de Deus, os que possuem o espírito da obra do Senhor, tomam a peito a

salvação de almas, verão sempre o pecado em seu caráter real, maligno. Estarão sempre

a favor de lidar de maneira fiel e positiva com os pecados que facilmente assaltam o

povo de Deus. Em especial na obra final da igreja, no tempo do assinalamento dos cento

LEANDRO BERTOLDO


e quarenta e quatro mil que hão de permanecer irrepreensíveis diante do trono de Deus,

sentirão muito profundamente os erros do povo professo de Deus”. (I TS, 335).

No tempo do fim o povo de Deus constituirá os 144 mil, que sairão vitoriosos da

besta e cantavam o cântico de Moisés e do Cordeiro: “Se bem que Igreja e Estado unam

seu poder para compelir ‘todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e servos’

(Apocalipse 13:16), a receberem o sinal da besta, todavia o povo de Deus não o

receberá. O profeta de Patmos vê ‘os que saíram vitoriosos da besta, e da sua imagem, e

do seu sinal, e do número do seu nome, que estavam junto ao mar de vidro, e tinham as

harpas de Deus e cantavam o cântico de Moisés e do Cordeiro’ (Apocalipse 15:2)”. (II

ME, 55).

No tempo do fim o vitorioso povo de Deus constituirá os 144 mil, que vieram de

grande tribulação e cantavam o cântico de Moisés e do Cordeiro: “Em visão,

contemplou o profeta a vitória do povo de Deus. Diz ele: ‘E vi um como mar de vidro

misturado com fogo e também os que saíram vitoriosos da besta, e da sua imagem, e do

seu sinal, e do número do seu nome, que estavam junto ao mar de vidro e tinham as

harpas de Deus. E cantavam o cântico de Moisés, servo de Deus, e o cântico do

Cordeiro, dizendo: Grandes e maravilhosas são as Tuas obras, Senhor, Deus Todo-


15:2-3. ‘Estes são os que vieram de grande tribulação, lavaram as suas vestes e as



com a Sua sombra.’ Apocalipse 7:14-15”. (MDC, 31).

Diante dos trechos inspirados expostos, torna-se claro que os 144 mil serão

constituídos indistintamente por todos os santos que estiverem vivos por ocasião do

fechamento da porta da graça.

LEANDRO BERTOLDO


18 144 mil: Os Santos Mortos

“E olhei, e eis que estava o Cordeiro sobre o monte Sião, e com ele

cento e quarenta e quatro mil, que em sua testa tinham escrito o nome dele e o de seu Pai”.

(Apocalipse 14:1).

Existem pelo menos duas declarações do Espírito de Profecia que poderiam

levar algumas pessoas a imaginarem e a suporem que alguns justos mortos farão parte

integrante do grupo dos 144 mil.

Primeira declaração. Ellen White afirmou o seguinte: “Pedi ao meu anjo

assistente que me deixasse ficar ali. Não podia suportar o pensamento de voltar a este

mundo tenebroso. Disse então o anjo: ‘Deves voltar e, se fores fiel, juntamente com os

144.000 terás o privilégio de visitar todos os mundos e ver a obra das mãos de Deus’”

(PE, 40).

O anjo jamais disse ou insinuou que Ellen White faria parte integrante ou

constituiria o seleto grupo dos 144 mil. O que o anjo disse foi que ela, “juntamente com

os 144.000” teria o privilégio de visitar todos os mundos. A expressão “juntamente

com” não quer dizer que Ellen White faria parte integrante da natureza dos 144 mil.

Estar “junto com” não quer dizer fazer parte integrante do grupo. O que o anjo disse foi

que Ellen White terá o privilégio de visitar outros mundos, mas acompanhando os 144

mil, os quais “fruirão honras especiais no reino de Deus”. (M, 04, 1883).

Segunda declaração. Ellen White assegurou a um marido desolado que a sua

falecida esposa estaria com os 144 mil. Eis aqui a sua declaração: “Vi que ela [Senhora

Hastings] estava selada, e à voz de Deus ressurgiria e se ergueria sobre a terra, e estaria

com os 144.000. Vi que não precisamos chorar sobre ela; ela repousaria durante o

tempo da angústia, e tudo que pudéssemos lamentar seria nossa perda de ficar privados

de sua companhia. Vi que seu falecimento redundaria em bem”. (II ME, 263).

Novamente, pode-se constatar que Ellen White não disse que a falecida Senhora

Hastings faria parte integrante ou constituiria o seleto grupo dos 144 mil. O que ela

disse foi que a Senhora Hastings “estaria com os 144.000”. Estar “com” os 144 mil não

significa fazer parte integrante do grupo. Por exemplo, uma pessoa pode estar com um

grupo de professores sem nunca ter sido professor ou mesmo fazer parte integrante do

grupo. Assim também, a Senhora Hastings “estaria com os 144.000”, mas não

constituiria membro dos 144 mil.

É claro que tanto Ellen White quanto a Senhora Hastings terão o privilégio de

estarem com os 144 mil, mas elas não farão parte do grupo. Além do mais, elas não

serão as únicas a estarem juntas com os 144 mil. Na verdade, haverá milhões de outros

santos fiéis que terão o mesmo privilégio, pois, à voz de Deus, haverá uma ressurreição

especial que compreenderá todos os santos que morreram na fé da mensagem do

terceiro anjo.

“Houve um grande terremoto. As sepulturas se abriram e os que haviam morrido

na fé da mensagem do terceiro anjo, guardando o sábado, saíram de seus leitos de pó,

LEANDRO BERTOLDO



guardado a Sua lei”. (HR 409).

Será nessa ocasião que Ellen White, a Senhora Hastings e todos os demais

santos, que morreram na fé da mensagem do terceiro anjo, à voz de Deus, ressurgirão e

se erguerão sobre a terra, e estarão juntos com os 144 mil, os quais não provarão a

morte. Isto de forma alguma quer dizer que esses ressuscitados farão parte integrante

dos 144 mil.

Na Conferência Geral de 1909, o Ancião Irwin fez a seguinte pergunta a Ellen

White: “Estarão entre os 144 mil os que morreram na mensagem?”. Respondendo à sua

pergunta, Ellen White disse o seguinte: “Oh, sim, os que morreram na fé estarão entre

os 144 mil. É-me claro este assunto”. (O Selamento do Povo de Deus, 162). A

expressão “estar entre” e “fazer parte” são conceitos completamente diferentes. “Estar

entre” significa “estar em meio à”, “estar no meio de”. Portanto, os que morreram na fé

da mensagem do terceiro anjo estarão “entre” os 144 mil, porém não farão parte

integrante da natureza peculiar do grupo.

“Todos os que morreram na fé da mensagem do terceiro anjo saem do túmulo

glorificado, para ouvirem o concerto de paz, estabelecido por Deus com os

que guardaram a Sua lei”. (GC, 635).

Os 144 mil representam um grupo distinto daqueles que morreram na fé da

mensagem do terceiro anjo. “Os 144.000 clamaram ‘Aleluia!’, quando reconheceram os

amigos que deles tinham sido separados pela morte, e no mesmo instante fomos

transformados e arrebatados juntamente com eles para encontrar o Senhor nos ares”.

(PE, 16).

Diante do exposto, ficou suficientemente esclarecido que os 144 mil serão

constituídos somente pelos santos que jamais provarão a morte e que estarão vivos por

ocasião da segunda vinda de Cristo. Também ficou demonstrado que todos os santos

que morreram na fé, crendo na mensagem do terceiro anjo, serão ressuscitados, e

juntamente com os 144 mil, ouvirão o concerto de paz que Deus estabelecerá com os

que guardaram a Sua lei.

LEANDRO BERTOLDO


19 144 mil: A Sétima Praga

“E o sétimo anjo derramou a sua taça no ar, e saiu grande voz do

templo do céu, do trono, dizendo: Está feito! E houve vozes, e trovões, e relâmpagos, e um grande

terremoto, como nunca tinha havido desde que há homens sobre a terra; tal foi este tão grande

terremoto”. (Apocalipse 16:17-18).

É digno de nota observar que os santos que morreram na fé da mensagem do

terceiro anjo e que terão parte na ressurreição especial, jamais farão parte integrante do

grupo dos 144 mil, simplesmente porque os santos mortos não passarão pelo tempo de

angústia de Jacó, conhecido como “grande tribulação”, no qual todos os 144 mil serão

severamente provados.

O cântico dos 144 mil é “o cântico de sua experiência” em passar pela “grande

tribulação”. Eles também passam pelas sete últimas pragas. “Viram a Terra devastada

pela fome e pestilência, o Sol com poder para abrasar os homens com grandes calores, e

eles próprios suportaram o sofrimento, a fome e a sede. Mas ‘nunca mais terão fome,

nunca mais terão sede; nem Sol nem calma alguma cairá sobre eles’”. (GC, 647).

Segundo Ellen White, a falecida Senhora Hastings “à voz de Deus ressurgiria e

se ergueria sobre a terra, e estaria com os 144.000. Vi que não precisamos chorar sobre

ela; ela repousaria durante o tempo da angústia”. (II ME, 263).

Observe que a Senhora Hastings ressurgirá quando ocorrer a ressurreição

especial daqueles que morreram na fé da mensagem do terceiro anjo. Ela estará junto

com os 144 mil, mas não fará parte integrante deste grupo especial, haja vista que

“repousaria durante o tempo da angústia”. Então, ela não passará pela “grande

tribulação”, da qual os 144 mil são feitos participantes no mundo inteiro.

Os 144 mil “‘seguem o Cordeiro para onde quer que vai’. ‘Estes, tendo sido

trasladados da Terra, dentre os vivos, são tidos como as primícias para Deus e para o

Cordeiro.’ Apocalipse 7:14; passaram pelo tempo de angústia tal como nunca houve

desde que houve nação; suportaram a aflição do tempo da angústia de Jacó;

permaneceram sem intercessor durante o derramamento final dos juízos de Deus. Mas

foram livres, pois ‘lavaram os seus vestidos, e os branquearam no sangue do Cordeiro.’

‘Na sua boca não se achou engano; porque são irrepreensíveis diante de Deus’” (GC,

654).

A Senhora Hastings e todos aqueles que morreram na fé da mensagem do

terceiro anjo serão ressuscitados somente na sétima praga, no momento em que ocorrer

um grande terremoto (Apocalipse 16:17-18). “Houve um poderoso terremoto. As

sepulturas se abriram, e os que haviam morrido na fé da mensagem do terceiro anjo,

guardando o sábado, saíram dos seus leitos de pó glorificados”. (PE, 285).

Na sétima praga é ouvido o som de trovões (Apocalipse 16:17-18). “Ao anunciar

Deus o dia e a hora da vinda de Jesus, e proclamar o concerto eterno com Seu povo,

proferia uma sentença e então silenciava, enquanto as palavras rolavam pela Terra...

como estrondos dos maiores trovões”. (PE 285-286).

LEANDRO BERTOLDO


Portanto, os que morreram na fé da mensagem do terceiro anjo serão

ressuscitados somente por ocasião da queda da sétima praga. Ocorre que, com a queda

desta praga, a grande tribulação dos 144 mil terá chegado ao fim, e os santos serão

libertados de sua tremenda angústia. Portanto, todos aqueles que morreram na fé da

mensagem do terceiro anjo repousarão durante o tempo de angústia. Foi exatamente isso

que Ellen White disse da Senhora Hastings: “Vi que... ela repousaria durante o tempo da

angústia”. (II ME, 263). Estes santos não passarão pela experiência da grande tribulação

que acometerá os 144 mil, mas ficarão descansando na sepultura.

“Saiu um decreto para se matar os santos, o que fez com que estes clamassem

dia e noite por livramento. Este foi o tempo da angústia de Jacó. Então todos os santos

clamaram com angústia de espírito, e alcançaram livramento pela voz de Deus. Os cento

e quarenta e quatro mil triunfaram. Sua face se iluminou com a glória de Deus”. (PE,

37).

“É à meia-noite que Deus manifesta o Seu poder para o livramento de Seu

Povo... Há um grande terremoto ‘como nunca tinha havido desde que há homens sobre a

Terra: tal foi este tão grande terremoto.’ Apocalipse 16:18... Abrem-se sepulturas, ‘e

muitos dos que dormem no pós da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, e outros

para vergonha e desprezo eterno’ Daniel 12:2. Todos os que morreram na fé da

mensagem do terceiro anjo saem do túmulo glorificados, para ouvirem o concerto de

paz, estabelecido por Deus com os que guardaram a Sua lei” (GC, 642-643).

“Foi à meia-noite que Deus preferiu livrar o Seu povo... Houve um grande

terremoto. As sepulturas se abriram e os que haviam morrido na fé da mensagem do

terceiro anjo, guardando o sábado, saíram de seus leitos de pó, glorificados, para ouvir o

concerto de paz que Deus deveria fazer com os que tinham guardado a Sua lei”. (PE,

285).

Portanto, os santos que morreram na fé durante o período de proclamação da

mensagem do terceiro anjo, não farão parte integrante do grupo dos 144 mil, haja vista

que eles somente serão ressuscitados na última das sete pragas, quando os 144 mil

tiverem terminado de passar pela prova da grande tribulação.

LEANDRO BERTOLDO


20 144 mil: Todos Justos Vivos

“E vi um como mar de vidro misturado com fogo; e também os

que saíram vitoriosos da besta, e da sua imagem, e do seu sinal, e do número do seu nome, que


Os 144 mil serão assinalados na testa com o selo de Deus antes do fechamento

da porta da graça. Esse grupo sagrado ainda está no futuro e será constituído por todos

os santos vivos, os quais não provarão a morte “e verão o Filho do homem, vindo sobre

as nuvens do céu, com poder e grande glória”. (Mateus 24:30).

A grande multidão – entenda-se 144 mil – será constituída por todos os santos

que alcançarão vitória sobre o sinal da besta: “No mar cristalino diante do trono,

naquele mar como que de vidro misturado com fogo – tão resplendente é ele pela glória

de Deus – está reunida a multidão dos que ‘saíram vitoriosos da besta, e da sua imagem,

e do seu sinal, e do número do seu nome’ Apocalipse 15:2” (GC, 653).

Os 144 mil serão constituídos por todos os santos que passarão pelo tempo de

angústia de Jacó e triunfarão sobre os adoradores da besta: “Saiu um decreto para se

matar os santos, o que fez com que esses clamassem dia e noite por livramento. Esse foi

o tempo da angústia de Jacó. Então todos os santos clamaram com angústia de espírito,

e alcançaram livramento pela voz de Deus. Os cento e quarenta e quatro mil triunfaram.

Sua face se iluminou com a glória de Deus”. (VE, 101).

Os 144 mil serão constituídos por todos os santos que serão trasladados, sem ver

a morte: “Satanás desejava ter o privilégio de destruir os santos do Altíssimo; Jesus,

porém, ordenou a Seus anjos que vigiassem sobre eles. Deus queria ser honrado fazendo

um concerto com aqueles que haviam guardado Sua lei, à vista dos gentios em redor

deles; e Jesus queria ser honrado, trasladando, sem que vissem a morte, os fiéis e

expectantes, que durante tanto tempo O haviam esperado”. (PE, 283).

Os 144 mil serão todos os santos que terão na testa o selo do Deus vivo: “Nas

visões que lhe foram concedidas dos acontecimentos futuros, o profeta João contemplou

essa cena. Este culto dos demônios lhe foi revelado e pareceu-lhe que todo o mundo

estava à borda da perdição. Mas enquanto olhava com grande interesse, notou a

assembléia dos que guardam os mandamentos de Deus. Tinham na testa o selo do Deus

vivo, e disse: ‘Aqui está a paciência dos santos; aqui estão os que guardam os

mandamentos de Deus e a fé de Jesus’”. (II TS, 370).

Os 144 mil serão todos os santos remanescentes, os quais receberão o selo do

Deus vivo e estarão no Monte Sião com o Cordeiro: “E os remanescentes são não só

perdoados e aceitos, mas também honrados. Uma ‘mitra limpa’ é-lhes colocada sobre a

cabeça. Serão como reis e sacerdotes para Deus. Enquanto Satanás instava com suas

acusações, e buscava destruir esse grupo, santos anjos, invisíveis, passavam para cá e

para lá, colocando sobre eles o selo do Deus vivo. Estes são os que se acharão sobre o

Monte Sião com o Cordeiro, tendo escrito na fronte o nome do Pai. Cantam ante o trono

o novo cântico, aquele cântico que homem algum pode aprender a não ser os cento e

quarenta e quatro mil, que foram remidos da Terra. (II TS, 179).

LEANDRO BERTOLDO


Os 144 mil são todos os santos vivos que não provarão a morte e juntos com os

que forem ressuscitados reconhecerão a voz de Deus anunciando o dia e a hora da vinda

de Jesus: “Logo ouvimos a voz de Deus, semelhante a muitas águas, a qual nos

anunciou o dia e a hora da vinda de Jesus. Os santos vivos, em número de 144.000,

reconheceram e entenderam a voz, ao passo que os ímpios julgaram fosse um trovão ou

terremoto” (PE, 15).

Diante das passagens expostas, torna-se claro que os 144 mil jamais serão

constituídos por uma elite especial ou diferenciada dentre todos demais santos vivos. A

bem da verdade, os 144 mil serão todos os santos vivos do Altíssimo, os quais serão

assinalados com o selo de Deus e não receberão o sinal da besta. Eles também não

passarão pela experiência da morte e testemunharão a segunda vinda de Cristo.

LEANDRO BERTOLDO


21 144 mil: O Assinalamento

“Dizendo: Não danifiqueis a terra, nem o mar, nem as árvores, até

que hajamos assinalado na testa os servos do nosso Deus”. (Apocalipse 7:3).

A diferença existente entre “selo”, “sinal” e “assinalamento” é muito clara.

Selo é uma marca entalhada em alto ou baixo relevo num material resistente. Quando

pressionado contra uma superfície maleável deixa o sinal da marca talhada. O processo

de marcar ou deixar um sinal uma superfície com o selo é chamado de assinalamento.

A Bíblia Sagrada ensina que a “santificação” do sábado serve de “sinal” entre

Deus e os Seus adoradores: “E também lhes dei os meus sábados, para que servissem de

sinal entre mim e eles: para que soubessem que eu sou o Senhor que os santifica”. “E

santificai os meus sábados, e servirão de sinal entre mim e vós, para que saibais que eu

sou o Senhor vosso Deus”. (Ezequiel 20:12, 20).

Como a “observância” do sábado é o sinal, então, “o sétimo dia da semana”,

conhecido como sábado do Senhor é o selo de Deus, cuja santificação manifesta o sinal

de obediência. Por analogia, pode-se dizer que o sábado é um selo “entalhado” no

sétimo dia da semana. Sua santificação pelos fiéis cristãos manifesta ao mundo um sinal

identificador dos verdadeiros filhos de Deus. “Temos a mais alta razão para prezar Seu

verdadeiro sábado e colocar-nos em sua defesa, pois ele é o sinal que distingue o povo

de Deus do mundo”. (Mar, 237).

Uma coisa é o selo e outra bem diferente é o sinal deixado pelo selo. Do mesmo

modo, uma coisa é dia do sábado e outra coisa é santificar o sábado. Evidentemente,

nem todos que conhecem o dia do sábado, santificam o sábado. Isto implica em dizer

que nem todos manifestam em seu viver o sinal de Deus, simplesmente porque não

estão guardando o sábado. Logo, nem todos que conhecem o sábado estão assinalados.

O sábado é um “selo no tempo” que assinala na mente do cristão a obra da

criação divina: “Lembra-te do dia do sábado, para o santificar. Porque em seis dias fez o

Senhor os céus e a terra, o mar e tudo que neles há, e ao sétimo dia descansou: portanto

abençoou o Senhor o dia do sábado, e o santificou”. (Êxodo 20:8 e 11).

“De todos os dez preceitos, só o quarto contém o selo do grande Legislador,

Criador dos céus e da Terra”. (III TS, 17). “O quarto mandamento é o único de todos os

dez em que se encontra tanto o nome como o título do Legislador”. (Patriarca e

Profetas, 307).

Por servir como sinal entre os fiéis e Deus, o sábado é identificado no

Apocalipse como sendo “o selo do Deus vivo” (Apocalipse 7:2).

Todos aqueles que recebem a impressão do selo de Deus, são marcados em sua

mente com a verdade bíblica do sábado, e manifestam ao mundo o sinal de santificação

que os distinguem dos demais. “Não é algum selo ou sinal que possa ser visto, mas uma

consolidação na verdade, tanto intelectual, como espiritualmente, de modo que não

possam ser abalados”. (Mar, 198).

É de bom lembrar que no Espírito de profecia, a expressão “selamento” é

empregada como sinônimo de “assinalamento”. Os servos de Deus serão assinalados

LEANDRO BERTOLDO


nas testas (Apocalipse 7:3) com “o selo do Deus vivo”. Em profecia, a testa é o símile

da mente, onde se encontra a sede das convicções. Portanto, ser “assinalado na testa”

significa dizer que os servos de Deus receberão o sábado em sua mente, na plena

convicção de sua obrigatoriedade e de sua inviolabilidade.

LEANDRO BERTOLDO


22 144 mil: O Sinal de Deus

“E também lhes dei os meus sábados, para que servissem de sinal

entre mim e eles: para que soubessem que eu sou o Senhor que os santifica. E santificai os meus

sábados, e servirão de sinal entre mim e vós, para que saibais que eu sou o Senhor vosso Deus”.

(Ezequiel 20:12 e 20).

O anjo “que tinha o selo do Deus vivo” manifestou-se para impedir que a

terra, o mar e as árvores sofressem qualquer espécie de dano até que fossem “assinalado

na testa os servos do nosso Deus” (Apocalipse 7:2-3). Como resultado, “quatro

poderosos anjos seguram as potências da Terra até que os servos de Deus sejam selados

em sua fronte”. (VII BC, 967).

O número daqueles que serão assinalados com o selo de Deus corresponde a

“cento e quarenta e quatro mil”. (Apocalipse 7:4). Supondo que esse número seja literal

– por uma questão de coerência – somente eles serão assinalados e ninguém mais.

Porém, caso esse número seja simbólico – por uma questão de coerência – os santos

serão assinalados independentemente de qualquer quantidade prefixada.

Os santos vivos serão assinalados antes do fechamento da porta da graça.

“Quando Jesus sair do santuário, os que são santos e justos serão santos e justos ainda;

pois todos os seus pecados estarão apagados, e eles selados com o selo do Deus

vivo”. (PE, 48). “Os vivos justos receberão o selo de Deus antes do fim da graça;

também que eles fruirão honras especiais no reino de Deus”. (I ME, 66).

Quando a porta da graça estiver fechada, todos os que estiverem assinalados nas

testas com o selo de Deus formarão o grupo dos 144 mil. As Escrituras Sagradas nada

ensinam a respeito de dois ou mais grupos de santos assinalados e que não venham a

constituir os 144 mil.

Sabe-se que “todos os que se mostraram fiéis aos preceitos divinos recebem ‘o

selo do Deus vivo’” (GC, 613). Portanto, os 144 mil não serão constituídos por um

número limitado e fixo de indivíduos, mas serão constituídos por um número simbólico,

no qual todos os que se mostraram fiéis aos preceitos divinos serão assinalados e,

portanto, constituirão os 144 mil.

“O selo do Deus vivo” (Apocalipse 7:2) é assinalado “na testa dos servos do

nosso Deus” (Apocalipse 7:3). Isto denota que o selo é algo distinto do processo de

assinalar, que nada mais é do que marcar com um sinal. A testa é símile da mente e da

consciência. Portanto, esse sinal não é algo “que possa ser visto, mas uma consolidação

na verdade, tanto intelectual, como espiritualmente, de modo que não possam ser

abalados”. (Mar, 198).

Na antiguidade o sinete era um instrumento que possuía em sua extremidade um

selo gravado em relevo ou em baixo-relevo, com o símbolo identificador do soberano.

O selo do sinete aplicado na cera ou na argila deixava indelevelmente a marca ou sinal

distintivo do soberano. Logo, assinalar é a mesma coisa que marcar com o selo ou pôr o

sinal do selo. Assim, como os servos de Deus são assinalados, depreende-se que o selo

de Deus deixa um sinal ou marca em suas testas.

LEANDRO BERTOLDO


Nos tempos antigos o selo indicava a autoridade do soberano dentro do seu

domínio territorial. Tudo que fosse assinalado (marcado) com o selo real tornava o

documento oficial. Qualquer documento contendo o sinal aplicado pelo selo real

expressava a vontade absoluta do soberano dentro do território de seu domínio.

Com relação ao selo de Deus, “o quarto mandamento é o único de todos os dez

em que se encontra tanto o nome como o título do Legislador”. (PP, 307). “O sinal, ou

selo, de Deus é revelado na observância do sábado do sétimo dia - o memorial divino da

criação”. (III TS, 232).

Portanto, o sábado é “o selo do Deus vivo”, cuja observância pelos servos de

Deus manifesta ao mundo o sinal de Deus.

LEANDRO BERTOLDO


23 144 mil: O Sinal da Besta

“Aqui está a paciência dos santos: aqui estão os que guardam os

mandamentos de Deus e a fé de Jesus”. (Apocalipse 14:12).

Satanás, por meio de uma instituição política-religiosa conhecida em profecia

como a “imagem da besta”, envolverá o mundo inteiro numa grande controvérsia contra

os 144 mil. Porém, desta controvérsia estes sairão vitoriosos.

O sinal da besta é a imposição mundial da observância do primeiro dia da

semana, conhecido como domingo. “O decreto impondo a veneração desse dia se

estenderá a todo o mundo”. (VII BC, 976). “Quando vier a prova, será mostrado

claramente o que é a marca da besta. Ela é a observância do domingo”. (VII BC, 980).

Esse sinal será imposto por força legislativa a todas as pessoas, indistintamente.

Será colocado na mão direita ou na testa daquele que acatar a legislação dominical.

Para o poder político-religioso que impõe a obrigação do sinal da besta

(observância do domingo), pouco importa se o sinal é recebido na testa (símile da

convicção mental) ou aceito na mão direita (símile de mera obrigação servil).

Aqueles que não aceitarem o sinal da besta sofrerão um boicote global. “Logo

sairá o decreto proibindo os homens de comprar ou vender a qualquer pessoa senão aos

que tenham o sinal da besta”. (II TS, 44). A princípio, não poderão comprar ou vender

e, posteriormente, serão ameaçados com um decreto de morte, haja vista que foi dada

autoridade ao poder político-religioso para que “fizesse que fossem mortos todos os que

não adorassem a imagem da besta”. (Apocalipse 13:15).

O grande problema do sinal da besta é que ele é uma contrafação do sinal de

Deus. Por essa razão, a sua imposição por meio de força legislativa resulta no desagrado

de Deus, o qual adverte a humanidade com as seguintes palavras: “Se alguém adorar a

besta e a sua imagem e receber o sinal na testa ou na mão, também o tal beberá do vinho

da ira de Deus, que se deitou, não misturado, no cálice da sua ira, e será atormentado

com fogo e enxofre diante dos santos anjos e diante do Cordeiro”. (Apocalipse 14:9-10).

O grande dilema no espírito dos homens naquele momento histórico será o

seguinte: aceitando o sinal da besta ganharão o favor do mundo, mas perderão a vida

eterna. Por outro lado, recusando o sinal da besta, perderão o favor do mundo, mas

ganharão a vida eterna.

Navegando contra a correnteza do mundo, existe um pequeno grupo de pessoas

que recusam terminantemente a receber o sinal da besta e sofrem, por conta disso, as

consequências de sua decisão. A respeito desse grupo, diz as Escrituras: “Aqui está a

paciência dos santos; aqui estão os que guardam os mandamentos de Deus e a fé de

Jesus”. (Apocalipse 14:12).

Por recusarem a receber o sinal da besta, esses santos são assinalados na testa

com “o selo do Deus vivo”. Eles fazem frente ao sinal da besta e são identificados nas

Escrituras Sagradas como sendo os “cento e quarenta e quatro mil assinalados”

(Apocalipse 7:4).

LEANDRO BERTOLDO


A paciência dos 144 mil, diante das adversidades, torna-os mais do que

vencedores do sinal da besta: “E vi um como mar de vidro misturado com fogo e

também os que saíram vitoriosos da besta, e da sua imagem, e do seu sinal, e do número

do seu nome, que estavam junto ao mar de vidro e tinham as harpas de Deus”

(Apocalipse 15:2). “E cantavam um como cântico novo diante do trono e diante dos

quatro animais e dos anciãos; e ninguém podia aprender aquele cântico, senão os cento

e quarenta e quatro mil que foram comprados da terra” (Apocalipse 14:3).

Portanto, nos últimos dias, haverá somente duas classes de pessoas. A classe

daqueles que serão assinalados com o selo de Deus e a classe daqueles que serão

assinalados com o sinal da besta. Não haverá nenhum santo vivo assinalado com o sinal

da besta e nenhum adorador da besta assinalado com o sinal de Deus. Somente naquele

tempo, os que serão assinalados com o sinal de Deus constituirão os 144 mil.

LEANDRO BERTOLDO


24 144 mil: Apenas Dois Grupos



“E faz que a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e

servos, lhes seja posto um sinal na sua mão direita, ou nas suas testas. Para que ninguém possa

comprar ou vender, senão aquele que tiver o sinal, ou o nome da besta, ou o número do seu nome”.


Tanto a Bíblia Sagrada quanto o Espírito de Profecia indicam explicitamente que

haverá apenas dois grupos de pessoas assinaladas no fim da história do mundo: os que

estão assinalados com o selo de Deus e os que estão assinalados com o sinal da besta.

“Em cada caso deverá ser tomada a grande decisão se receberemos o sinal da

besta e de sua imagem, ou o selo do Deus vivo”. (CSE, 116). “Todos os que

demonstrarem sua lealdade a Deus observando Sua lei e recusando aceitar um sábado

espúrio, colocar-se-ão sob o estandarte do Senhor Deus Jeová e receberão o selo do

Deus vivo. Os que renunciam a verdade de origem celestial e aceitam o domingo como

sábado, receberão o sinal da besta” (Carta G-11, 1890).

Todos os que estiverem assinalados com o sinal de Deus constituirão as

primícias dos vivos e todos os que estiverem assinalados com o sinal da Besta

constituição a seara dos vivos. “Ao passo que uma classe, aceitando o sinal de

submissão aos poderes terrestres, recebe o sinal da besta, a outra, preferindo o sinal da

obediência à autoridade divina, recebe o selo de Deus”. (GC, 605).

Quando a porta da graça estiver para fechar haverá na face da Terra apenas duas

classes de pessoas: a classe dos 144 mil, assinalados com o selo de Deus e a classe dos

adoradores da besta e sua imagem, assinalados com o sinal da besta.

“No desfecho dessa grande controvérsia, duas classes distintas e opostas se

desenvolverão.” (HR, 383). “Toda a cristandade estará dividida em duas grandes classes

- os que guardam os mandamentos de Deus e a fé de Jesus, e os que adoram a besta e

sua imagem, e recebem o seu sinal”. (GC, 441).

Alguns ensinam que no fim do mundo haverá três classes de pessoas assinaladas.

A primeira classe, assinalada com o selo de Deus, constituirá os 144 mil; a segunda

classe, também assinalada com o selo de Deus, constituirá a grande multidão; e a

terceira classe, assinalada com o sinal da besta, constituirá os adoradores da besta e de

sua imagem. Porém, a inspiração divina permanece em silêncio quando a esse ponto de

vista, mas revela explicitamente que “só poderá haver duas classes. Cada participante é

assinalado distintamente, ou com o selo do Deus vivo, ou com o sinal da besta ou de sua

imagem” (RH, 30 de janeiro de 1900). Portanto, no final da história deste mundo

somente “dois grandes partidos se desenvolvem - os adoradores da besta e sua imagem,

e os adoradores do Deus vivo e verdadeiro”. (II ME, 107).

A teoria de que três grupos de desenvolverão no final da história é uma hipótese

destituída de fundamento divino e, portanto, deve ser descartada por ser equivocada e

fruto da imaginação daqueles que defendem tais conjecturas.

LEANDRO BERTOLDO


25 144 mil: O Início do Assinalamento



A obra de assinalamento dos santos começou com a proclamação da

mensagem do terceiro anjo, a qual Satanás procura impedir a todo custo, empregando

toda sua artimanha e sagacidade. Ele faz qualquer espécie de guerra contra os fiéis

remanescentes que guardam os mandamentos de Deus (Apocalipse 12:17).

Para ser assinalado com o selo de Deus, basta cumprir certos requisitos: “Os que

querem ter o selo de Deus na testa precisam guardar o sábado do quarto mandamento”.

(VII BC, 970). “O selo do Deus vivo é colocado nos que guardam conscienciosamente o

sábado do Senhor”. (VII BC, 980). “Os que amam a Deus têm o Seu selo na testa, e

praticam as obras de Deus”. (FFD, 51). “Todos os que recebem o selo devem ser

imaculados diante de Deus – candidatos para o céu”. (II TS, 71). “Os que vencem o

mundo, a carne e o diabo, serão os agraciados que receberão o selo do Deus vivo”. (TM,

445). “Os que têm na testa o selo do infinito Deus considerarão o mundo e suas atrações

subordinados aos interesses eternos”. (RH, 13/07/1897).

É claro que o fato de ser assinalado com o selo de Deus não significa que o

assinalado pertence ao seleto grupo dos 144 mil. Na verdade, o assinalamento dos

santos do Altíssimo está em andamento desde o início da proclamação da mensagem do

terceiro anjo, mas “Satanás está agora usando, neste tempo de selamento, todo artifício

para manter a mente do povo de Deus afastada da verdade presente e fazê-la vacilar”.

(PE 43).

Neste tempo de assinalamento, Satanás está iludindo os fiéis com as suas

artimanhas e distrações com o fito de procrastinar o preparo necessário dos santos, até

que termine a obra de assinalamento: “Vi que Satanás operava por esses modos para

distrair, enganar e desviar o povo de Deus, justamente agora neste tempo do

selamento... Satanás estava experimentando toda a sua arte para mantê-los onde estavam

até que passasse o assinalamento”. (PE, 44).

Falando de alguns irmãos em idade avançada que estavam selados, Ellen White

escreveu o seguinte: “O selo de Deus está sobre eles. Farão parte do número dos quais o

Senhor disse: ‘Bem-aventurados os mortos que desde agora morrem no Senhor’”. (VII

BC, 982).

A obra de assinalamento dos santos está em andamento desde o início da

pregação da mensagem do terceiro anjo: “Bem, prezados irmãos e irmãs, bendito seja o

Senhor, trata-se de uma reunião para os que têm o selo do Deus vivo”. (LA,

06/04/1846). “Mas há muitos que assumem responsabilidades dentro da obra de Deus,

que não são crentes sinceros, e enquanto permanecem assim não podem receber o selo

do Deus vivo”. (VII BC, 970). “Se em certas famílias há pessoas que estão recusando

obediência ao Senhor quanto à guarda de seu sábado, o selo de Deus não poderá ser

colocado sobre eles”. (XV MR, 225). “O tempo do selamento é muito curto, e logo

LEANDRO BERTOLDO


terminará. Agora é o tempo de fazer firmes nossa vocação e eleição, enquanto os quatro

anjos estão retendo os quatro ventos”. (PE, 58).

Uma outra prova demonstrando claramente que a obra de assinalamento dos

santos está em curso desde o início da proclamação da mensagem do terceiro anjo

refere-se ao célebre relato feito por Ellen White sobre a falecida senhora Hastings: “Vi

que ela estava selada, e à voz de Deus ressurgiria e se ergueria sobre a terra, e estaria

com os 144.000”. (II ME, 263).

Diante do exposto, fica claro que durante o período de proclamação da

mensagem do terceiro anjo, todos os que receberem o sinal de Deus, ao morrerem,

ficarão aguardando no pó da terra o dia da ressurreição especial: “todos os que

morreram na fé da mensagem do terceiro anjo saem dos túmulos glorificados, para

ouvirem o concerto de paz, estabelecido por Deus com os que guardaram a Sua lei”.

(GC, 635). Portanto, à voz de Deus ressurgirão e se erguerão sobre a face da terra e

estarão com os 144 mil.

Porém, os que viverem durante o período de proclamação da mensagem do

terceiro anjo e forem infiéis, não serão assinalados com o selo de Deus e ficarão na

sepultura aguardando a ressurreição da condenação, que ocorrerá no fim do milênio.

“Muitos ouvem o convite de misericórdia, são testados e provados. Mas poucos são

selados com o selo do Deus vivo” (V TC, 50). “Nem todos os que professam guardar o

sábado serão selados. Muitos há, mesmo entre os que ensinam a verdade a outros, que

não receberão na testa o selo de Deus”. (Mar, 238).

Bem, essas declarações são mais do que suficientes para conscientizar os fiéis de

que o assinalamento dos santos teve início com a proclamação da terceira mensagem

angélica. É claro que o fato de estar selado não significa pertencer ao seleto grupo dos

144 mil. Esse grupo ainda está no futuro e os seus membros constituição a Igreja

triunfante. Eles serão assinalados com o selo de Deus pouco antes do final do tempo da

graça. Evidentemente, não basta ser assinalado para fazer parte integrante dos 144 mil, é

necessário que eles também passem pela experiência da grande tribulação do tempo de

angústia de Jacó. Além disso, os 144 mil serão os únicos a serem trasladados dentre os

homens, sem jamais passarem pela experiência da morte, e serão tidos como primícias

para Deus e para o Cordeiro.

LEANDRO BERTOLDO


26 144 mil: O Fim do Assinalamento


quatro mil assinalados, de todas as tribos dos filhos de Israel”. (Apocalipse 7:4).

“Os olhos misericordiosos de Jesus contemplaram os remanescentes que não

estavam selados e, erguendo as mãos ao Pai, alegou que havia derramado Seu sangue

por eles. Então outro anjo recebeu ordem para voar velozmente aos outros quatro e

mandar-lhes reter os ventos até que os servos de Deus fossem selados na fronte com o

selo do Deus vivo”. (PE, 38).

Quando os “quatro ventos” estiverem prestes para soprar sobre os quatro cantos

da Terra, os “quatro anjos” receberão a ordem divina para continuar retendo os quatro

ventos, para que a obra de assinalamento dos “servos do nosso Deus” não seja

impedida. A partir deste momento em diante, todos os que forem dignos de serem

assinalados com o selo do Deus vivo constituirão os 144 mil (Apocalipse 7:2-4).

Os quatro ventos não serão soltos até que os servos de Deus sejam assinalados

em suas testas com o selo do Deus vivo. Isso mostra que quando forem soltos os ventos,

a obra de selamento dos cento e quarenta e quatro mil estará terminada: “Um pouco

antes de entrarmos no tempo de angústia, todos recebemos o selo do Deus vivo. Então

vi os anjos soltar os ventos” (VII BC, 968).

Os 144 mil serão assinalados num momento histórico bem definido. Eles

receberão o sinal de Deus somente após “os quatro anjos” terem sido orientados a

manterem os “quatro ventos” seguros até que os 144 mil fossem assinalados em suas

testas. Os 144 mil constituirão os santos vivos da última geração dos “servos de nosso

Deus” na Terra. Eles constituirão a Igreja triunfante que será severamente provada no

tempo da grande tribulação. Esta Igreja testemunhará a vinda de Cristo, sem passar pela

experiência da morte. “E naquele dia se dirá: Eis que este é o nosso Deus, a quem

aguardávamos, e ele nos salvará: este é o Senhor, a quem aguardávamos: na sua

salvação gozaremos e nos alegraremos”. (Isaías 25:9).

O assinalamento dos 144 mil com o selo de Deus é um evento que ainda está no

futuro: “Em especial na obra final da igreja, no tempo do assinalamento dos cento e

quarenta e quatro mil que hão de permanecer irrepreensíveis diante do trono de Deus,

sentirão muito profundamente os erros do povo professo de Deus”. (I TS, 335). Ellen

White também escreveu que “dentro em pouco todos os que são filhos de Deus terão o

Seu selo colocado sobre eles. Oxalá seja ele colocado sobre a nossa fronte! Quem pode

suportar o pensamento de ser omitido quando o anjo se puser a selar os servos de Deus

em suas frontes?” (RH, 29-05-1889). “Logo que o povo de Deus estiver selado na fronte

– não é algum selo ou marca que pode ser visto, mas a consolidação na verdade, tanto

intelectual como espiritualmente, de modo que não possam ser abalados” (Mar, 198).

“Os que desconfiam do eu, que se humilham diante de Deus, e purificam a alma pela

obediência à verdade, estão recebendo o molde divino, e preparando-se para receber na

fronte o selo de Deus”. (Mar, 238).

LEANDRO BERTOLDO


O assinalamento com o “sinal da besta” também é um acontecimento futuro:

“Ninguém recebeu até agora o sinal da besta. Ainda não chegou o tempo de prova”. (Ev,

234). “A observância do domingo ainda não é o sinal da besta, e não o será até que saia

o decreto induzindo os homens a adorar este sábado idólatra. Chegará o tempo em que

esse dia será a prova, mas esse tempo ainda não chegou”. (Mar, 209). “Ao obedecerdes

ao decreto que vos ordena deixar de trabalhar no domingo e adorar a Deus, conquanto

saibais que não existe na Bíblia uma única palavra que mostre não passar o domingo de

um dia comum de trabalho, consentis em receber o sinal da besta, e rejeitais o selo de

Deus”. (RH, 13 de julho de 1897).

No futuro, todos serão levados a tomar uma decisão crucial entre o sinal da besta

e o sinal de Deus. Essa decisão determinará a espécie de assinalamento que receberão:

“Os que, na grande crise que está perante nós, depois de receberem iluminação no

tocante à lei de Deus, prosseguem desobedecendo e exaltando as leis humanas acima da

de Deus, receberão o sinal da besta”. (Carta 98, 1900). “Ao passo que uma classe,

aceitando o sinal de submissão aos poderes terrestres, recebe o sinal da besta, a outra,

preferindo o sinal da obediência à autoridade divina, recebe o selo de Deus”. (GC, 605).

“Todos os que demonstrarem sua lealdade a Deus observando Sua lei e recusando

aceitar um sábado espúrio, colocar-se-ão sob o estandarte do Senhor Deus Jeová e

receberão o selo do Deus vivo. Os que renunciam a verdade de origem celestial e

aceitam o domingo como sábado, receberão o sinal da besta”. (Carta G-11, 1890).

Os 144 mil assinalados constituirão um povo especial que está no porvir. Eles

passarão pela grande tribulação, após a qual testemunharão a vinda de Cristo e serão

trasladados vivos sem passar pela experiência da morte.

Para tornar-se membro dos 144 mil é absolutamente necessário viver no período

que antecede ao fechamento da porta da graça. O assinalamento dos 144 mil ocorrerá no

futuro, quando o povo de Deus estiver vivendo num momento histórico singular sob a

pressão da imagem da besta forçando todos a acatarem o sinal da besta. “Os vivos justos

receberão o selo de Deus antes do fim da graça”. (I ME, 66). Em outras palavras os 144

mil serão os últimos “servos do nosso Deus” a serem assinalados com “o selo do Deus

vivo”, os quais serão trasladados sem provar a morte.

Antes do fim do tempo da graça a obra de assinalamento dos servos de Deus terá

sido concluída. Mas que fique bem claro, a obra de assinalamento dos santos começou

com a proclamação da terceira mensagem angélica e somente terminará com o

assinalamento dos 144 mil, evento que ocorrerá pouco antes do fechamento da porta da

graça.

LEANDRO BERTOLDO


27 144 mil: O Chip

“E faz que a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e

servos, lhes seja posto um sinal na sua mão direita, ou nas suas testas. Para que ninguém possa

comprar ou vender, senão aquele que tiver o sinal, ou o nome da besta, ou o número do seu nome”.


O mundo cristão fala bastante a respeito do sinal da besta, inclusive criando as

mais mirabolantes teorias para explicar o referido sinal, que já foi uma tatuagem do

número 666, depois um código de barra, um super computador e, atualmente, é um chip

implantado no corpo humano. Porém, parece que esse mesmo mundo se esqueceu

completamente do sinal de Deus.

Quanto ao sinal de Deus, as Escrituras Sagradas dizem o seguinte: “E vi outro

anjo subir da banda do sol nascente, e que tinha o selo do Deus vivo; e clamou com

grande voz aos quatro anjos, a quem fora dado o poder de danificar a terra e o mar.

Dizendo: Não danifiqueis a terra, nem o mar, nem as árvores, até que hajamos

assinalado na testa os servos do nosso Deus”. (Apocalipse 7:2-3).

Diante desses dois versículos, fica claro que “o selo do Deus vivo” tem a função

de assinalar na testa aqueles que são servos de Deus. A testa é símile da mente e da

consciência. Portanto, o sinal resultante da “aplicação” do selo de Deus fica na mente,

ou seja, na consciência do adorador.

Quanto ao sinal da besta, as Escrituras Sagradas registram o seguinte: “E faz que

a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e servos, lhes seja posto um sinal na

mão direita ou na testa. Para que ninguém possa comprar ou vender, senão aquele que

tiver o sinal, ou o nome da besta, ou o número do seu nome”. (Apocalipse 13:16-17).

Diante destes dois versículos, fica claro que o sinal da besta é colocado “na mão

direita ou na testa” das pessoas que pertencem a todas as classes sociais: “pequenos e

grandes, ricos e pobres, livres e servos”. É claro que haverá dissensões, caso contrário

não haveria a necessidade da penalidade proibindo comprar ou vender a ser aplicada

pelas autoridades àquele que não aceitar o sinal da besta. Esses opositores são os servos

de Deus que, recusando o sinal da besta, recebem o sinal de Deus em suas testas. Eles

conhecem a pena divina que será aplicada para quem aceitar o sinal da besta: “Se

alguém adorar a besta, e a sua imagem, e receber o sinal na sua testa, ou na sua mão.

Também o tal beberá do vinho da ira de Deus, que se deitou, não misturado, no cálice

da sua ira; e será atormentado com fogo e enxofre diante dos santos anjos e diante do


O sinal da besta é colocado na testa ou na mão direita de qualquer cidadão, mas

o sinal de Deus é colocado somente na testa dos servos de Deus. Isto quer dizer que o

sinal de Deus somente pode ser recebido conscienciosamente. Porém, o sinal da besta,

por ser aplicado na testa ou na mão direita, pode ser recebido, respectivamente,

conscienciosamente ou não. Muitos receberão o sinal da besta em suas testas, ou seja,

de acordo com os ditames de sua própria consciência. Outros receberão o sinal da besta

em sua mão direita, ou seja, simplesmente em obediência servil. Não creem e pouco se

LEANDRO BERTOLDO


importam com a verdade. Estes acatam o sinal da besta simplesmente para cumprir as

determinações das autoridades constituídas, haja vista que receiam a severa pena que

será aplicada em caso de desobediência.

O sinal de Deus é identificado na Bíblia Sagrada como sendo o sábado: “E

também lhes dei os meus sábados, para que servissem de sinal entre mim e eles, para

que soubessem que eu sou o Senhor que os santifica”. “E santificai os meus sábados, e

servirão de sinal entre mim e vós, para que saibais que eu sou o Senhor, vosso Deus”.

(Ezequiel 20:12 e 20).

Evidentemente, o sinal da besta é uma contrafação do sinal de Deus. Então, a

pergunta que se faz é a seguinte: qual é o dia de repouso que não é mandamento bíblico

e que os homens procuram impor a sua observância no lugar do sábado? A essa

pergunta cabe somente uma resposta: “o domingo”. Portanto, a imposição do domingo,

por força legislativa, equivale à imposição do sinal da besta.

“O sinal, ou selo, de Deus é revelado na observância do sábado do sétimo dia - o

memorial divino da criação. A marca da besta é o oposto disso - a observância do

primeiro dia da semana”. (III TS, 232). “Ao passo que uma classe, aceitando o sinal de

submissão aos poderes terrestres, recebe o sinal da besta, a outra, preferindo o sinal da

obediência à autoridade divina, recebe o selo de Deus”. (GC, 605). “Todos os que

demonstrarem sua lealdade a Deus observando Sua lei e recusando aceitar um sábado

espúrio, colocar-se-ão sob o estandarte do Senhor Deus Jeová e receberão o selo do

Deus vivo. Os que renunciam a verdade de origem celestial e aceitam o domingo como

sábado, receberão o sinal da besta”. (Carta G-11, 1890).

É claro que o “sinal da besta” não é um chip, nem um supercomputador, ou um

código de barra ou ainda um código genético etc. Se assim fosse, então que aparelho ou

instrumento seria o “sinal de Deus”? A verdade é que, enquanto o sinal da besta é a

imposição da observância do domingo por força legislativa, o controle de sua

observância entre os cidadãos do mundo será feito por algum método de identificação

pessoal universal, o qual poderá ser qualquer mecanismo, desde a impressão digital,

leitura de íris, implantes de chips ou qualquer outra coisa que venha a ser inventada.

Esse controle universal é necessário “para que ninguém possa comprar ou vender, senão

aquele que tiver o sinal, ou o nome da besta, ou o número do seu nome”. (Apocalipse

13:17).

LEANDRO BERTOLDO


28 144 mil: Os Mandamentos de Deus

“E o dragão irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra ao resto da

sua semente, os que guardam os mandamentos de Deus, e têm o testemunho de Jesus Cristo”.

(Apocalipse 12:17).

Várias são as passagens bíblicas que ligam os 144 mil aos “dez mandamentos”

(Deuteronômio 10:4). Uma delas, por exemplo, deixa bem claro que os 144 mil são os

servos de Deus, que foram assinalados com “o selo do Deus vivo”. Ocorre que “o sinal

ou selo de Deus é revelado na observância do sábado do sétimo dia - o memorial divino

da criação”. (III TS, 232).

Satanás, por meio da imagem da besta, “faz que a todos, pequenos e grandes,

ricos e pobres, livres e servos, lhes seja posto um sinal na mão direita ou na testa. Para

que ninguém possa comprar ou vender, senão aquele que tiver o sinal, ou o nome da

besta, ou o número do seu nome”. (Apocalipse 13:16-17).

Ora, o “sinal da besta” é uma contrafação do sinal de Deus. Ou seja, o domingo

é uma contrafação do sábado do Senhor. Essa contrafação será imposta com força de lei

civil pelos governantes do mundo com o propósito de fazer guerra contra os fiéis

remanescentes “que guardam os mandamentos de Deus e tem o testemunho de Jesus

Cristo” (Apocalipse 12:17).

Na realidade, “o grande conflito é entre os mandamentos de Deus e as exigências

da besta. E porque os santos guardam todos os mandamentos de Deus, que o dragão lhes

move guerra”. (IR, 65). Esses fiéis remanescentes são identificados nas Escrituras

Sagradas como constituindo os 144 mil assinalados com o selo de Deus, e que estarão

vivendo no tempo do fim do mundo. Ninguém pode fazer parte do verdadeiro povo de

Deus se não crer nos Mandamentos de Deus e no Testemunho de Jesus (Apocalipse

12:17), que é o Espírito de Profecia (Apocalipse 19:10).

A mensagem do terceiro anjo vem para advertir a humanidade sobre a pena

divina, que será aplicada a todo aquele que receber o sinal da besta em sua testa ou em

sua mão direita (Apocalipse 14:9-10). Porém, em contraste com a mensagem de

condenação divina, estão os 144 mil assinalados com o sinal de Deus fazendo frente à

besta, à sua imagem e ao sinal da besta. Sobre eles é declarado o seguinte: “Aqui está a

paciência dos santos; aqui estão os que guardam os mandamentos de Deus e a fé de

Jesus”. (Apocalipse 14.12). “João foi convidado a contemplar um povo distinto dos que

adoram a besta ou a sua imagem observando o primeiro dia da semana. A observância

desse dia é o sinal da besta”. (TM, 133).

“Se bem que Igreja e Estado unam seu poder para compelir ‘todos, pequenos e

grandes, ricos e pobres, livres e servos’ (Apocalipse 13:16), a receberem o sinal da

besta, todavia o povo de Deus não o receberá. O profeta de Patmos vê ‘os que saíram

vitoriosos da besta, e da sua imagem, e do seu sinal, e do número do seu nome, que

estavam junto ao mar de vidro, e tinham as harpas de Deus e cantavam o cântico de

Moisés e do Cordeiro’ (Apocalipse 15:2)”. (II ME, 55).

“No desfecho desta controvérsia, toda a cristandade estará dividida em duas

grandes classes - os que guardam os mandamentos de Deus e a fé de Jesus, e os que

adoram a besta e sua imagem, e recebem o seu sinal”. (GC, 441).

LEANDRO BERTOLDO


29 144 mil: A Igreja Triunfante

“E olhei, e eis um cavalo branco; e o que estava assentado sobre

ele tinha um arco; e foi-lhe dada uma coroa, e saiu vitorioso, e para vencer”. (Apocalipse 6:2).

“Lembrem-se todos os que procuram viver uma vida cristã de que a igreja

militante não é a igreja triunfante”. (FEC, 294). A Igreja triunfante surgirá no cenário da

história mundial quando começar o processo de assinalamento dos 144 mil.

As Escrituras dizem que “João contempla um povo diferente e separado do

mundo, que se recusa a adorar a besta ou a sua imagem, que tem sobre si o sinal de

Deus, que santifica o Seu sábado - o sétimo dia que deve ser santificado como um

memorial do Deus vivo, Criador do Céu e da Terra”. (Carta 98, 1900).

Ninguém será contado entre os 144 mil a não ser aqueles que receberem o sinal

de Deus em suas testas e ficarem vivos até a segunda vinda de Cristo. Os 144 mil “são

os que dentre os homens foram comprados” e “foram comprados da terra”. (Apocalipse

14:3-4). “Tendo sido trasladados da Terra, dentre os vivos, são tidos como as primícias

para Deus e para o Cordeiro”. (GC, 654), haja vista que “Jesus queria ser honrado,

trasladando, sem que vissem a morte”. (PE, 283).

Deus “tem uma igreja, mas esta é a igreja militante, e não a igreja triunfante”.

(TM, 45). Os membros da Igreja militante, que morrerem na fé da mensagem do

terceiro anjo ficarão repousando no pó da terra “durante o tempo da angústia” (II ME,

263). Somente serão ressuscitados no início da sétima praga, depois que tiver terminado

o tempo de angústia, quando então viverão entre os 144 mil, porém, não constituirão e

nem farão parte integrante deste grupo peculiar, que triunfaram no tempo de angústia de

Jacó.

“Os que haviam morrido na fé da mensagem do terceiro anjo, guardando o

sábado, saíram dos seus leitos de pó, glorificados” (PE 285). Logo a seguir, quando

Deus anunciou o dia e a hora da vinda de Jesus, foi a vez dos 144 mil serem

glorificados, “os santos vivos, em número de 144 mil, reconheceram e entenderam a

voz... Ao declarar Deus o tempo, verteu sobre nós o Espírito Santo, e nossos rostos

começaram a brilhar e resplandecer com a glória de Deus” (I TC, 59).

O assinalamento dos santos, que guardam os mandamentos de Deus, começou a

partir da proclamação da mensagem do terceiro anjo. Porém, a obra de assinalamento

dos 144 mil ainda está no futuro e ocorrerá pouco antes do fechamento da porta da

graça. “Os vivos justos receberão o selo de Deus antes do fim da graça; também que

eles fruirão honras especiais no reino de Deus”. (I ME, 66).

Os 144 mil constituem o povo santo que surgirá no cenário mundial nos últimos

momentos da história do mundo, e triunfarão sobre os poderes das trevas impostos pela

besta e sua imagem. “Quando vier este tempo de angústia, todo caso estará decidido.

Não mais haverá graça nem misericórdia para o impenitente. O Selo do Deus vivo

estará sobre o Seu povo” (II TS, 67).

“Os membros da igreja militante que se houverem demonstrado fiéis, tornar-se-

ão a igreja triunfante”. (Carta 32, 1892). “Os que estiverem vivendo sobre a Terra

LEANDRO BERTOLDO


quando a intercessão de Cristo cessar no santuário celestial, deverão, sem mediador,

estar em pé na presença do Deus santo. Suas vestes devem estar imaculadas, o caráter

liberto de pecado, pelo sangue da aspersão” (GC, 425).

LEANDRO BERTOLDO


30 144 mil: A Pregação do Evangelho

“E este evangelho do reino será pregado em todo o mundo, em

testemunho a todas as gentes, e então virá o fim”. “E vi outro anjo voar pelo meio do céu, e tinha o

evangelho eterno, para o proclamar aos que habitam sobre a terra, e a toda a nação, e tribo, e

língua, e povo”. (Mateus 24:14; Apocalipse 14:6-7).

Os 144 mil serão assinalados na testa (Apocalipse 7:3) com “o selo do Deus

vivo” (Apocalipse 7:2). “Se bem que Igreja e Estado unam seu poder para compelir

‘todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e servos’ (Apocalipse 13:16), a

receberem o sinal da besta, todavia o povo de Deus não o receberá. O profeta de Patmos

vê ‘os que saíram vitoriosos da besta, e da sua imagem, e do seu sinal, e do número do

seu nome, que estavam junto ao mar de vidro, e tinham as harpas de Deus’ (Apocalipse

15:2) e cantavam o cântico de Moisés e do Cordeiro”. (II ME, 55).

Os 144 mil são os representantes da última geração dos verdadeiros e fiéis

cristãos que estarão vivendo na face da Terra. Eles serão assinalados em suas testas com

o selo de Deus pouco antes do fechamento da porta da graça: “Os vivos justos receberão

o selo de Deus antes do fim da graça”. (I ME, 66).

Por meio dos 144 mil, cumprir-se-á a profecia anunciada por Jesus Cristo: “E

este evangelho do reino será pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as

gentes, e então virá o fim”. (Mateus 24:14). Caberá aos 144 mil encerrar a pregação do

evangelho no mundo, concluindo a proclamação da terceira mensagem angélica: “Se

alguém adorar a besta e a sua imagem e receber o sinal na testa ou na mão. Também o

tal beberá do vinho da ira de Deus, que se deitou, não misturado, no cálice da sua ira, e

será atormentado com fogo e enxofre diante dos santos anjos e diante do Cordeiro”.

(Apocalipse 14:9-10). “A nós foi confiada uma grande obra - a obra de proclamar a

mensagem do terceiro anjo, a toda nação, tribo, língua e povo”. (CPE, 209).

“A mensagem do anjo que acompanha o terceiro deve agora ser transmitida a

todas as partes do mundo. Deve ser a mensagem da colheita, e toda a Terra se iluminará

com a glória de Deus”. (Carta 86, 1900).

“A última mensagem de advertência e misericórdia deve ir ‘a toda nação, e tribo,

e língua, e povo’ (Apocalipse 14:6), para ‘tomar deles um povo para o Seu nome’ (Atos

15:14); e ‘a Terra será iluminada por Sua glória’. (Apocalipse 18:1)”. (PJ, 79).

Em oposição à mensagem do terceiro anjo, será formada a imagem da besta, a

qual fará “que a todos... seja posto um sinal na sua mão direita, ou nas suas testas. Para

que ninguém possa comprar ou vender, senão aquele que tiver o sinal, ou o nome da

besta, ou o número do seu nome”. (Apocalipse 13:16-17).

“Devemos transmitir ao mundo a mensagem do terceiro anjo, advertindo os

homens contra a adoração da besta e sua imagem, e ordenando-lhes que tomem seus

lugares nas fileiras dos que ‘guardam os mandamentos de Deus e têm a fé de Jesus’”.

(Mar, 105).

“A mais terrível ameaça que já foi dirigida aos mortais, acha-se contida na

mensagem do terceiro anjo. Deverá ser um terrível pecado que acarretará a ira de Deus,

LEANDRO BERTOLDO


sem mistura de misericórdia. Os homens não devem ser deixados em trevas quanto a

este importante assunto; a advertência contra tal pecado deve ser dada ao mundo antes

da visitação dos juízos de Deus, a fim de que todos possam saber por que esses

juízos”. (GC, 449).

Com a pregação dessa respeitável mensagem angélica, o mundo inteiro ficará

dividido em duas facções: “Só poderá haver duas classes. Cada participante é assinalado

distintamente, ou com o selo do Deus vivo, ou com o sinal da besta ou de sua imagem”

(RH, 30 de janeiro de 1900).

“Um anjo que volta da Terra anuncia que a sua obra está feita; o mundo foi

submetido à prova final, e todos os que se mostraram fiéis aos preceitos divinos

recebem ‘o selo do Deus vivo’. Cessa então Jesus de interceder no santuário celestial”

(GC, 613).

“Quando se encerrar a mensagem do terceiro anjo, a misericórdia não mais

pleiteará em favor dos culpados habitantes da Terra. O povo de Deus terá cumprido a

sua obra. Recebeu a ‘chuva serôdia’, o ‘refrigério pela presença do Senhor’, e acha-se

preparado para a hora probante que diante dele está”. (GC, 613).

LEANDRO BERTOLDO


31 144 mil: As Primícias

“Estes são os que seguem o Cordeiro para onde quer que vai.

Estes são os que dentre os homens foram comprados como primícias para Deus e para o Cordeiro”.

(Apocalipse 14:4).

“Primícias” é uma expressão que define os primeiros frutos da terra, os

primeiros animais que nascem de um rebanho, as primeiras causas, os primeiro efeitos,

os começos, os prelúdios. Em linhas gerais, é a primeira parte de uma porção maior

(Êxodo 23:19, Números 18:12-14), sendo que a parte menor é chamada de “primícias” e

a maior de “seara”.

Quando recolhidas e juntadas, as primícias são constituídas por vários tipos de

frutos, várias espécies de animais etc. Portanto, as primícias podem constituir uma

mistura de todas as coisas, desde que cada molho seja o primeiro membro de sua seara.

Também é digno de nota observar que as primícias não guardam nenhuma

relação com a qualidade dos demais membros da seara. As primícias podem apresentar

excelente qualidade, mas isso não quer dizer que os demais frutos da seara apresentam a

mesma qualidade.

Sobre os 144 mil, está escrito que: “Estes são os que dentre os homens foram

comprados como primícias para Deus e para o Cordeiro”. (Apocalipse 14:4). Também

está escrito que: “Estes, tendo sido trasladados da Terra, dentre os vivos, são tidos como

as primícias para Deus e para o Cordeiro”. (GC, 654).

Como “primícias”, os 144 mil representam a primeira parte de uma porção

maior. Sendo que os 144 mil são as primícias dos vivos. Portanto, eles são a primeira

parte de seres vivos retirados de uma porção maior de seres vivos que estarão vivendo

na Terra. “Estes (primícias dos vivos) são os que dentre os homens (seara dos vivos)

foram comprados (resgatados vivos) como primícias para Deus e para o Cordeiro”. (GC,

647).

Assim, os 144 mil, as primícias, representam a grande messe de vivos que

estarão vivendo na face da Terra no Grande Dia do Senhor. As primícias dos vivos

serão recolhidas para o celeiro celestial e a messe dos vivos será queimada no fogo: “e

recolherá no celeiro o seu trigo, e queimará a palha com fogo que nunca se apagará”.

(Mateus 3:12). “E ele enviará os seus anjos com rijo clamor de trombeta, os quais

ajuntarão os seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma à outra extremidade dos

céus” (Mateus 24:31)... “Mandará o Filho de homem os seus anjos, e eles colherão do

seu reino tudo o que causa escândalo, e os que cometem iniqüidade. E lançá-los-ão na

fornalha de fogo; ali haverá pranto e ranger de dentes” (Mateus 13:41-42). Os 144 mil

apontam para uma grande colheita de vivos por ocasião da volta de Cristo. Porém,

enquanto os 144 mil são colhidos dentre os vivos para os celeiros do céu, a messe de

vivos são colhidas para a fornalha de fogo.

“Havendo estes sido trasladados da Terra de entre os vivos, são contados como

primícias de Deus” (GC, 649). Torna-se claro que os 144 mil têm relação direta com os

homens vivos, haja vista que são resgatados “dentre os vivos”. Portanto, dentro da seara

LEANDRO BERTOLDO


de todos os vivos, os 144 mil são tidos como as primícias. Evidentemente a qualidade

destas primícias é os vivos, portanto, elas não guardam nenhuma relação com as

qualidades moral ou espiritual da seara dos vivos. Sua relação limita-se tão-somente ao

fato de estarem vivos entre todos os demais homens vivos.

Por vivos, entende-se que são todos os seres humanos que estarão vivos por

ocasião da segunda vinda do Senhor, e compreendem tanto justos como injustos.

Observe o que diz o versículo bíblico sobre os 144 mil: “são os que dentre os homens

foram comprados como primícias”.

Os 144 mil sãos as primícias dos vivos. Dentro do contexto, pouco importa o

caráter moral ou espiritual dos vivos. O contexto da revelação divina é sobre os vivos. A

qualidade das primícias é estar entre os vivos. O versículo não diz que os 144 mil “são

os que dentre os santos foram comprados como primícias”. Também não diz que “são

os que dentre os justos foram comprados como primícias”. Pela expressão “dentre os

homens” entende-se que os 144 mil são primícias dentre todos os vivos.

Como os 144 mil representam as “primícias” dos vivos, então, obrigatoriamente,

tem que existir uma seara de vivos. Não pode haver primícias sem que haja a seara.

Parafraseando o apóstolo Paulo em sua carta aos Romanos 11:16, pode-se declarar o

seguinte: “E, se as primícias são vivas, também a massa o é; se a raiz é viva, também os

ramos o são”.

Em conclusão, os 144 mil são tidos como “primícias para Deus e para o

Cordeiro” porque dentre todos os homens que estiverem vivos no dia da volta de Jesus,

os 144 mil serão os únicos seres vivos a serem trasladados. Eles constituem uma massa

menor de vivos trasladada de uma massa maior de vivos, razão pela qual são tidos como

primícias dos vivos.

LEANDRO BERTOLDO


32 144 mil: O Caráter

“Estes são os que não estão contaminados com mulheres, porque

são virgens. E na sua boca não se achou engano; porque são irrepreensíveis diante do trono de

Deus”. “lavaram as suas vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro”. (Apocalipse 17:14; 14:4-

5).

Quando a porta da graça for fechada, todos os santos vivos estarão assinalados

em suas testas com “o selo do Deus vivo”. “Quando sair o decreto, e o selo for aplicado,

seu caráter permanecerá puro e sem mácula para toda a eternidade”. (II TS, 71) Então

eles passarão por um terrível tempo designado nas Escrituras Sagradas pelo nome de

“grande tribulação” ou “angústia de Jacó”.

Os “servos de nosso Deus” assinalados na testa com “o selo do Deus vivo” são

os 144 mil. “É da vontade de Jesus que eles sejam trasladados sem que vejam a

morte”. (PE, 283).

Os 144 mil “são irrepreensíveis diante do trono de Deus”. (Apocalipse 14:5).

Eles constituirão a Igreja triunfante, “gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa

semelhante, mas santa e irrepreensível”. (Efésios 5:27). Essa Igreja estará totalmente

preparada para as bodas do Cordeiro. Ela será apresentada ao Universo “como uma

virgem pura a um marido, a saber, a Cristo”. (II Coríntios 11:2).

Será essa Igreja que presenciará a volta de Cristo “vindo sobre as nuvens do céu,

com poder e grande glória”. (Mateus 24:30). Nessa ocasião, vendo-se livres da grande

tribulação pela qual acabaram de passar, os 144 mil exclamarão jubilosos: “Eis que este

é o nosso Deus, a quem aguardávamos, e ele nos salvará: este é o Senhor, a quem

aguardávamos: na sua salvação gozaremos e nos alegraremos”. (Isaías 25:9).

Para formar essa Igreja “irrepreensível”, os 144 mil desenvolverão um caráter

santo tão elevado que se destacarão no mundo. O “caráter” é definido como sendo um

conjunto de traços particulares que caracterizam o perfil psicológico ou moral de uma

pessoa ou grupo de pessoas.

Pelo poder do evangelho, os 144 mil purificarão o seu caráter de toda mancha de

vícios, corrupções, devassidão etc. Deles é dito que “lavaram as suas vestes e as

branquearam no sangue do Cordeiro”. (Apocalipse 7:14).

Os 144 mil, em suas testas “tinham escrito o nome dele e o de seu Pai”

(Apocalipse 14:1). A “testa” é a sede da mente, da razão, da convicção etc. O “nome”

representa o caráter da pessoa. Então o nome de Deus representa o caráter do Senhor.

Portanto, os 144 mil refletem em sua mente o caráter de Deus. “Os que hão de receber o

selo do Deus vivo, e ser protegidos, no tempo de angústia, devem refletir

completamente a imagem de Jesus” (PE, 71). “O selo do Deus vivo só será colocado

nos que se assemelham a Cristo no caráter”. (VII BC, 970).

Os 144 mil “não estão contaminados com mulheres, porque são virgens”.

(Apocalipse 14:4). Em profecia “mulher” é símile de igreja e “virgem” símile de pureza.

Portanto, a partir do novo nascimento, os 144 mil permanecem doutrinariamente puros,

sem contaminar a verdade que receberam da Palavra de Deus com o ecumenismo

LEANDRO BERTOLDO


defendido pelas instituições religiosas do mundo. Portanto, a crença doutrinária dos 144

mil permanecerá isenta de ensinamentos errôneos.

“E na sua boca não se achou engano”. (Apocalipse 14:5). Isto implica em dizer

que os 144 mil não praticam nada com intenção ardilosa, enganosa ou fraudulenta.

Desprezam todo tipo de falcatruas ou tramóias. Eles são verazes, não falam mentiras,

calúnias, embustes e nem dão falsos testemunhos. Seu sim é simplesmente sim, e seu

não é simplesmente não. Para eles não existem meias verdades, mentira branca ou

mentira piedosa, haja vista ser de procedência maligna tudo o que passar dos limites da

verdade.

Os 144 mil são honestos e corretos diante de qualquer negócio, bem como são

justos diante de Deus e dos homens. Eles são leais à verdade revelada pela Palavra de

Deus, razão pela qual “são irrepreensíveis diante do trono de Deus”. (Apocalipse 14:5).

Eles não possuem nenhum falta diante de Deus, porque “lavaram as suas vestes e as

branquearam no sangue do Cordeiro” (Apocalipse 7:14).

“Nenhum de nós jamais receberá o selo de Deus, enquanto o caráter tiver uma

nódoa ou mácula sequer”. “O selo de Deus jamais será colocado à testa de um homem

ou mulher impuros. Jamais será colocado à testa de um homem ou mulher cobiçosos ou

amantes do mundo. Jamais será colocado à testa de homens ou mulheres de língua falsa

ou coração enganoso. Todos os que recebem o selo devem ser imaculados diante de

Deus - candidatos para o Céu”. (II TS, 69 e 71).

Muitos desejam fazer parte dos 144 mil; porém, poucos desejam esforçar-se para

receber o caráter imaculado do qual todos os 144 mil serão participantes. A verdade é

que “o selo de Deus jamais será colocado à testa de um homem ou mulher impuros.

Jamais será colocado à testa de um homem ou mulher cobiçosos ou amantes do mundo.

Jamais será colocado à testa de homens ou mulheres de língua falsa ou coração

enganoso. Todos os que recebem o selo devem ser imaculados diante de Deus -

candidatos para o Céu”. (II TS, 71).

LEANDRO BERTOLDO


33 144 mil: As Honras Especiais

“E olhei, e eis que estava o Cordeiro sobre o monte Sião, e com ele

cento e quarenta e quatro mil, que em sua testa tinham escrito o nome dele e o de seu Pai. Por isso

estão diante do trono de Deus e o servem de dia e de noite no seu templo; e aquele que está

assentado sobre o trono os cobrirá com a sua sombra”. (Apocalipse 14:1; 7:15).

Os 144 mil serão constituídos pelos servos de Deus que estarão vivendo na

última geração, antes da consumação dos séculos. Todos eles serão assinalados em suas

testas com o selo do Deus vivo. Por essa ocasião, a Igreja deixará de ser militante e

passará a ser triunfante. Após o fechamento da porta da graça, os 144 mil passarão por

“grande tribulação” (Apocalipse 7:14), especialmente provocada pela imposição do

sinal da besta, sob pena de morte. Todavia, os 144 mil sairão “vitoriosos da besta, e da

sua imagem, e do seu sinal, e do número do seu nome”. (Apocalipse 15:2). Como

galardão por sua deslumbrante vitória sobre os poderes das trevas, eles desfrutarão de

grandes honras por todas a eternidade.

De todos os santos redimidos de todas as épocas, os 144 mil “fruirão honras

especiais no reino de Deus” (M, 04, 1883). Eles foram comprados “dentre os homens”

(Apocalipse 14:5) e “comprados da terra” (Apocalipse 14:3). Comprados “como

primícias para Deus e para o Cordeiro”. (Apocalipse 14:5). Eles “seguem o Cordeiro

para onde quer que vai”. (Apocalipse 14:4).

“E quando estávamos para entrar no santo templo, Jesus levantou Sua bela voz e

disse: ‘Somente os 144.000 entram neste lugar’, e nós exclamamos: ‘Aleluia’!” (PE,

19). “Vi lá mesas de pedra, em que estavam gravados com letras de ouro os nomes dos

144.000”. (PE, 19).

Os 144 mil foram vistos com “o Cordeiro sobre o monte Sião” (Apocalipse

14:1). Estavam “diante do trono e perante o Cordeiro, trajando vestes brancas e com

palmas nas suas mãos”. (Apocalipse 7:9). Eles “lavaram as suas vestes e as

branquearam no sangue do Cordeiro”. (Apocalipse 7:14).

Todos eles estavam “junto ao mar de vidro e tinham as harpas de Deus”.

(Apocalipse 15:2). “E cantavam um como cântico novo diante do trono... e ninguém

podia aprender aquele cântico, senão os cento e quarenta e quatro mil”. (Apocalipse

14:3). “E cantavam o cântico de Moisés, servo de Deus, e o cântico do Cordeiro”

(Apocalipse 15:3). “É o hino de Moisés e do Cordeiro - hino de livramento. Ninguém, a

não ser os cento e quarenta e quatro mil, pode aprender aquele canto, pois é o de sua

experiência - e nunca ninguém teve experiência semelhante” (GC, 654).

“Ali, sobre o mar de vidro, os 144.000 ficaram em quadrado perfeito. Alguns

deles tinham coroas muito brilhantes; outros, não tanto. Algumas coroas pareciam

repletas de estrelas, ao passo que outras tinham poucas. Todos estavam perfeitamente

satisfeitos com sua coroa.” (PE, 16).

Os 144 mil “nunca mais terão fome, nunca mais terão sede; nem sol nem calma

alguma cairá sobre eles, porque o Cordeiro que está no meio do trono os apascentará e

lhes servirá de guia para as fontes das águas da vida; e Deus limpará de seus olhos toda

lágrima”. (Apocalipse 7:16-17). E “aquele que está assentado sobre o trono os cobrirá

com a sua sombra”. (Apocalipse 7:15).

LEANDRO BERTOLDO


34 144 mil: Os Salvos Diante do Trono

“Depois destas coisas olhei, e eis aqui uma multidão, a qual

ninguém podia contar, de todas as nações, e tribos, e povos, e línguas, que estavam diante do trono,

e perante o Cordeiro, trajando vestidos brancos e com palmas nas suas mãos”. “E cantavam um

como cântico novo diante do trono, e diante dos quatro animais e dos anciãos; e ninguém podia

aprender aquele cântico, senão os cento e quarenta e quatro mil que foram comprados da terra”.

(Apocalipse 7:9; 14:3).

O livro intitulado “O Grande Conflito”, escrito por Ellen White, relata que

todos os que forem dignos de alcançar a vida eterna serão reunidos diante do trono de

Deus.

O livro descreve que diante do trono havia quatro classes de pessoas que, pela

sua experiência particular, são dignas de encontrarem-se na presença do Altíssimo.

A primeira classe de salvos é apresentada com as seguintes palavras: “Mais

próximo do trono estão os que já foram zelosos na causa de Satanás, mas que,

arrancados como tições do fogo, seguiram seu salvador com devoção profunda,

intensa”. (GC, 662). Essa classe de salvos é constituída por aqueles que “fruirão honras

especiais no reino de Deus” (M, 04, 1883). Ela é constituída pelos 144 mil que,

guardando a lei de Deus num tempo de grandes provações, foram resgatados dentre

todos os vivos sem passar pela experiência da morte. “Deus queria ser honrado fazendo

um concerto com aqueles que haviam guardado Sua lei, à vista dos gentios em redor

deles; e Jesus queria ser honrado, trasladando, sem que vissem a morte, os fiéis e

expectantes, que durante tanto tempo O haviam esperado”. (PE, 283).

A segunda classe de salvos é descrita nos seguintes termos: “Em seguida estão

os que aperfeiçoaram um caráter cristão em meio de falsidade e incredulidade, os que

honraram a lei de Deus quando o mundo cristão a declarava nula”. Esta classe é

constituída por um outro grupo especial de salvos. Esta classe representa todos aqueles

que, guardando a lei de Deus, foram assinalados com o selo de Deus e morreram na fé

da mensagem do terceiro anjo. Esta será a classe que participará da ressurreição

especial, que ocorrerá pouco antes da segunda vinda de Cristo a este mundo: “Todos os

que morreram na fé da mensagem do terceiro anjo saem do túmulo glorificados, para


(GC, 635).

A terceira classe de salvos é descrita da seguinte maneira: “Em seguida estão...

os milhões de todos os séculos que se tornaram mártires pela sua fé”. (GC, 635). Esta

classe é constituída pelos mártires de todas as nações e de todas as épocas. “Entre a

multidão resgatada acham-se os apóstolos de Cristo, o heróico Paulo, o ardoroso Pedro,

o amado e amante João, e seus fiéis irmãos, e, com estes, o vasto exército dos mártires”.

(GC, 664). “No trajeto, encontramos uma multidão que também contemplava as belezas

do lugar. Notei a cor vermelha na borda de suas vestes, o brilho das coroas e a alvura

puríssima dos vestidos. Quando os saudamos, perguntei a Jesus quem eram eles. Disse

que eram mártires que, por Sua causa, haviam sido mortos. Com eles estava uma

LEANDRO BERTOLDO


inumerável multidão de crianças que tinham também uma orla vermelha em suas

vestes”. (VE, 63).

A quarta classe de salvos é composta pelos salvos de todos os séculos: “E além

está a ‘multidão, a qual ninguém podia contar, de todas as nações, e tribos, e povos, e

línguas’ Apocalipse 7:9”. (GC, 635). Aqui cabe uma ressalva: Ao descrever os salvos de

todas as épocas, empregando a passagem de Apocalipse, a autora não está fazendo uso

da Hermenêutica, mas está usando a Homilética para descrever a multidão de salvos,

fato muito comum em suas obras e na tradição metodista que fazia uso das palavras

bíblicas para expressar ideias diversas.

Em resumo, diante do trono de Deus foram visto quatro grupos de pessoas,

classificadas por sua experiência: O primeiro grupo é constituído pelos 144 mil, que não

provaram a morte e passaram pela grande tribulação. O segundo grupo é formado por

aqueles que morreram na fé da mensagem do terceiro anjo e que serão ressuscitados

pouco tempo antes da segunda vinda de Cristo. O terceiro grupo é formado pelos

mártires de todas as épocas, que serão ressuscitados na segunda vinda de Cristo. O

quarto grupo é constituído pelos demais salvos de todas as nações do mundo e que

também ressuscitarão na segunda vinda de Cristo.

LEANDRO BERTOLDO


Posfácio

A João foi ordenado escrever o livro do Apocalipse e encaminhá-lo “às sete

igrejas que estão na Ásia: a Éfeso, e a Smirna, e a Pérgamo, e a Tiatira, e a Sardo, e a

Filadélfia, e a Laodicéia” (Apocalipse 1:11).

Boa parte da mensagem do Apocalipse é exclusivamente destinada a um grupo

especial de pessoas, as quais estarão vivendo no tempo da “consumação dos séculos”,

quando os ventos da grande tribulação estiverem prontos para serem soltos. Este grupo é

constituído pelos “servos do nosso Deus” (Apocalipse 7:3), que serão assinalados “nas

suas testas” (Apocalipse 7:3) com o “o selo do Deus vivo” (Apocalipse 7:2). Será por

esse tempo que a imagem da besta obrigará “que a todos, pequenos e grandes, ricos e

pobres, livres e servos, lhes seja posto um sinal na mão direita ou na testa, para que

ninguém possa comprar ou vender, senão aquele que tiver o sinal, ou o nome da besta,

ou o número do seu nome. (Apocalipse 13:16-17).

Na época em que os quatro ventos da destruição estavam para ser soltos, João

pode apenas ouvir que os “servos do nosso Deus” eram os “cento e quarenta e quatro

mil” (Apocalipse 7:4). Logo a seguir, João pode ver que os “cento e quarenta e quatro

mil” serão constituídos por “uma multidão, a qual ninguém podia contar” (Apocalipse

7:9) e que “vieram de grande tribulação, e lavaram os seus vestidos e os branquearam

no sangue do Cordeiro” (Apocalipse 7:14).

Diante do ecumenismo e sincretismo religioso existente nos últimos dias, os

“cento e quarenta e quatro mil” não se contaminarão “com mulheres porque são

virgens” (Apocalipse 14:4). “E na sua boca não se achou engano; porque são

irrepreensíveis diante do trono de Deus” (Apocalipse 14:5). Aos “cento e quarenta e

quatro mil” está destinada a conclusão da pregação do evangelho eterno no mundo

inteiro com a seguinte mensagem: “Se alguém adorar a besta, e a sua imagem, e receber

o sinal na sua testa, ou na sua mão. Também o tal beberá do vinho da ira de Deus, que

se deitou, não misturado, no cálice da sua ira; e será atormentado com fogo e enxofre

diante dos santos anjos e diante do Cordeiro”. (Apocalipse 14:9-10).

Os “cento e quarenta e quatro mil” viverão numa época em que as autoridades de

todas as nações obrigarão que todos cidadãos acatem o sinal da besta, sob pena de não

poder “comprar ou vender” (Apocalipse 13:17). Farão até mesmo que sejam “mortos

todos os que não adorassem a imagem da besta”. (Apocalipse 13:15). Mas os “cento e

quarenta e quatro mil” sairão “vitoriosos da besta, e da sua imagem, e do seu sinal, e do

número do seu nome” (Apocalipse 15:2).

Os “cento e quarenta e quatro mil que foram comprados da terra” (Apocalipse

14:3) jamais passarão pela experiência da morte. “Estes são os que dentre os homens

foram comprados como primícias para Deus e para o Cordeiro” (Apocalipse 14:4).

“E olhei, e eis que estava o Cordeiro sobre o monte de Sião, e com ele cento e

quarenta e quatro mil, que em suas testas tinham escrito o nome dele e o de seu Pai”

(Apocalipse 14:1). “Estes são os que seguem o Cordeiro para onde quer que vai”

(Apocalipse 14:4). “Não adoraram a besta, nem a sua imagem, e não receberam o sinal

em suas testas nem em suas mãos; e viveram, e reinaram com Cristo durante mil anos”

(Apocalipse 20:4).

LEANDRO BERTOLDO


APÊNDICES

LEANDRO BERTOLDO


144 mil: Estudo Bíblico

INTRODUÇÃO

1. Apocalipse 7:1-3

“E Depois destas coisas vi quatro anjos que estavam sobre os quatro cantos da

terra, retendo os quatro ventos da terra, para que nenhum vento soprasse sobre a terra,

nem sobre o mar, nem contra árvore alguma”.

“E vi outro anjo subir da banda do sol nascente, e que tinha o selo do Deus vivo;

e clamou com grande voz aos quatro anjos, a quem fora dado o poder de danificar a

terra e o mar”.

“Dizendo: Não danifiqueis a terra, nem o mar, nem as árvores, até que hajamos

assinalado nas suas testas os servos do nosso Deus”.

O que os quatro anjos estavam retendo?

O que tinha o anjo que subiu da banda do sol?

O que clamou com grande voz aos quatro anjos?

OS 144 MIL E A GRANDE MULTIDÃO

2. Apocalipse 7:4

“E ouvi o número dos assinalados, e eram cento e quarenta e quatro mil

assinalados, de todas as tribos dos filhos de Israel”.

O que João ouviu?

Qual era o número dos assinalados?

Nota: Os 144.000 é um número simbólico porque se acha contido numa profecia que é

distintamente simbólica: o “selo”, os “quatro anjos”, os “quatro ventos” e as “doze

tribos dos Filhos de Israel” são símbolos proféticos.

3. Apocalipse 7:9-10

“Depois destas coisas olhei, e eis aqui uma multidão, a qual ninguém podia

contar, de todas as nações, e tribos, e povos, e línguas, que estavam diante do trono, e

perante o Cordeiro, trajando vestidos brancos e com palmas nas suas mãos”.

O que João olhou e viu?

De que lugares vieram a grande multidão?

A grande multidão estava diante do que?


“E um dos anciãos me falou, dizendo: Estes que estão vestidos de vestidos

brancos, quem são, e donde vieram?”

“E eu disse-lhe: Senhor, tu sabes. E ele disse-me: Estes são os que vieram de

grande tribulação, e lavaram os seus vestidos e os branquearam no sangue do Cordeiro”.

“Por isso estão diante do trono de Deus, e o servem de dia e de noite no seu

templo; e aquele que está assentado sobre o trono os cobrirá com a sua sombra”.

Que pergunta um dos anciãos fez a João?

O que João disse ao ancião?

LEANDRO BERTOLDO


Segundo o ancião, de onde veio a grande multidão?

CARÁTER DOS 144 MIL

5. Apocalipse 14:1

“E olhei, e eis que estava o Cordeiro sobre o monte de Sião, e com ele cento e

quarenta e quatro mil, que em suas testas tinham escrito o nome dele e o de seu Pai”.

Onde estava o Cordeiro?

Quem estava com o Cordeiro?

O que os 144 mil tinham em suas testas? (Caráter)


“Estes são os que não estão contaminados com mulheres: porque são virgens.

Estes são os que seguem o Cordeiro para onde quer que vai. Estes são os que dentre os

homens foram comprados como primícias para Deus e para o Cordeiro”.

“E na sua boca não se achou engano; porque são irrepreensíveis diante do trono

de Deus”.

Por que os 144 mil não estão contaminados com mulheres?

Por que são virgens? (Porque professam fé pura)

Dentre quem foram comprados?

Diante do que são irrepreensíveis?

LOUVOR DOS 144 MIL


“E ouvi uma voz do céu, como a voz de muitas águas, e como a voz de um

grande trovão; e uma voz de harpistas, que tocavam com as suas harpas”.

“E cantavam um como cântico novo diante do trono, e diante dos quatro animais

e dos anciãos; e ninguém podia aprender aquele cântico, senão os cento e quarenta e

quatro mil que foram comprados da terra”.

Que instrumento João ouviu tocar no céu?

Quem somente podia aprender o novo cântico?


“E cantavam o cântico de Moisés, servo de Deus, e o cântico do Cordeiro,

dizendo: Grandes e maravilhosas são as tuas obras, Senhor Deus Todo-poderoso! Justos

e verdadeiros são os teus caminhos, ó Rei dos santos”.

“Quem te não temerá, ó Senhor, e não magnificará o teu nome? Porque só tu és

santo; por isso todas as nações virão, e se prostrarão diante de ti, porque os teus juízos

são manifestos”.

Que dois cânticos os 144 mil cantavam?

A TRIBULAÇÃO


“E seguiu-os o terceiro anjo, dizendo com grande voz: Se alguém adorar a besta,

e a sua imagem, e receber o sinal na sua testa, ou na sua mão”.

LEANDRO BERTOLDO


“Também o tal beberá do vinho da ira de Deus, que se deitou, não misturado, no

cálice da sua ira; e será atormentado com fogo e enxofre diante dos santos anjos e diante

do Cordeiro”.

O que beberá aquele que receber o sinal de besta?

10. Apocalipse 14:12

“Aqui está a paciência dos santos: aqui estão os que guardam os mandamentos

de Deus e a fé de Jesus”.

Em contraste com o sinal da besta o que os santos guardam?

CONCLUSÃO

11. Apocalipse 15:2

“E vi um como mar de vidro misturado com fogo; e também os que saíram


estavam junto ao mar de vidro, e tinham as harpas de Deus”.

Do que saíram vitoriosos os que tinham harpas de Deus?

12. Apocalipse 20:4

“E vi tronos; e assentaram-se sobre eles, e foi-lhes dado o poder de julgar; e vi as

almas daqueles que foram degolados pelo testemunho de Jesus, e pela palavra de Deus e

que não adoraram a besta, nem a sua imagem, e não receberam o sinal em suas testas

nem em suas mãos; e viveram, e reinaram com Cristo durante mil anos”.

As almas (vivos) de quem foram vistas por João?

LEANDRO BERTOLDO


144 mil:

Estudo Bíblico Comentado

I. INTRODUÇÃO

1. “E Depois destas coisas vi quatro anjos que estavam sobre os quatro cantos da

terra, retendo os quatro ventos da terra, para que nenhum vento soprasse sobre a

terra, nem sobre o mar, nem contra árvore alguma. E vi outro anjo subir da banda

do sol nascente, e que tinha o selo do Deus vivo; e clamou com grande voz aos

quatro anjos, a quem fora dado o poder de danificar a terra e o mar. Dizendo: Não

danifiqueis a terra, nem o mar, nem as árvores, até que hajamos assinalado nas

suas testas os servos do nosso Deus”. (Apocalipse 7:1-3).

Numa de suas grandiosas visões, João afirmou que viu “quatro anjos” postados

sobre os “quatro cantos da terra”. Os “cantos da terra” referem-se aos quatro pontos

cardeais. João também afirmou que os quatro anjos estavam retendo os quatro ventos da

Terra. Portanto, em cada um dos pontos cardeais, havia um anjo detendo um dos quatro

ventos.

Os quatro anjos tinham por objetivo evitar que qualquer vento soprasse sobre a

face da Terra. Os ventos possuem a propriedade de causarem devastações. Por essa

razão, em profecia, “vento” é símile de lutas, guerras, comoções etc (Jeremias 49:36-37;

Daniel 7:2). Portanto, os quatro anjos estavam retendo os quatro ventos para evitar uma

guerra de proporções mundiais, que devido à sua magnitude, devastaria a terra, o mar e

as árvores.

Diante disso, infere-se que esses quatro anjos possuem o poder de destruir a vida

no planeta, caso soltem os quatro ventos. O mundo ainda não entrou num terceiro

conflito mundial porque Deus tem uma obra importantíssima para realizar em benefício

dos Seus servos.

A seguir, João afirmou ter visto outro anjo subindo da direção do nascimento do

Sol, que é o sentido do Oriente. Esse mensageiro celeste estava portando o “selo do

Deus vivo”. Tal selo é identificado nas Escrituras Sagradas como sendo o santo sábado.

Somente o mandamento do sábado preenche todos os requisitos de um selo, haja vista

que indica o nome, o título e o domínio do Legislador.

Esse anjo solitário que subia da banda do Sol nascente tinha uma mensagem

urgente para declarar aos quatro anjos, “a quem fora dado o poder de danificar a terra e

o mar”. Caso os quatro anjos soltassem os quatro ventos, então a vida na terra e no mar

seria danificada, consequentemente a obra de evangelização do mundo seria impedida

de propagar-se devido aos tremendos conflitos entre as nações.

A ordem dada aos quatro anjos foi a seguinte: “Não danifiqueis a terra, nem o

mar, nem as árvores, até que hajamos assinalado nas suas testas os servos do nosso

Deus”. Portanto, os quatro anjos deveriam continuar mantendo os quatro ventos da

Terra retidos. Eles não podem permitir que a terra, o mar e as árvores sejam danificados

por qualquer conflito de proporções mundiais.

“Os anjos estão agora retendo os ventos da contenda, até que o mundo seja

advertido de sua vindoura condenação; uma tempestade, porém, se está preparando,

preste a irromper sobre a terra, e quando Deus ordenar a Seus anjos que soltem os

LEANDRO BERTOLDO


ventos, haverá tal cena de conflito que a pena não pode descrever”. (RH, 23 de

novembro de 1905).

Os quatro anjos deverão manter os quatro ventos da terra retidos até que todos os

servos de Deus estejam assinalados nas suas testas com o selo do Deus vivo. Nessa obra

de assinalamento podem ser observados os seguintes aspectos: Primeiro, é necessário

considerar que serão assinalados com o “selo do Deus vivo” somente aqueles que

previamente estiverem selados pelo Espírito Santo (Efésios 1:13), razão pela qual são

chamados de “servos do nosso Deus”. “Todos os que recebem o selo devem ser

imaculados diante de Deus – candidatos para o céu” (II TS, 71). Segundo, os servos de

Deus serão assinalados somente na testa com “o selo do Deus vivo”. A “testa” é símile

da mente, onde se encontra a sede das convicções e decisões. Portanto “o selo do Deus

vivo” é recebido conscientemente pelo adorador. Terceiro, dentro do contexto do

versículo analisado, a palavra “assinalar” significa marcar ou distinguir alguém com um

sinal. Portanto, os servos de nosso Deus são assinalados com “o selo do Deus vivo”.

Eles distinguem-se dos adoradores da besta observando o sinal do sábado, haja vista que

o sábado serve de sinal entre Deus e os Seus servos (Ezequiel 20:12 e 20).

II. OS 144 MIL

2. “E ouvi o número dos assinalados, e eram cento e quarenta e quatro mil

assinalados, de todas as tribos dos filhos de Israel”. (Apocalipse 7:4).

João disse que “ouviu” o número dos servos de Deus que serão assinalados com

o “selo do Deus vivo”. Eles “eram cento e quarenta e quatro mil assinalados”. A

característica desse grupo é que eles são “os servos do nosso Deus” e todos eles são

assinalados com o “selo do Deus vivo”.

Mas a grande questão que tem sido levantada por muitos estudiosos é a seguinte:

os “cento e quarenta e quatro mil” serão constituídos por um número literal ou

simbólico? Em outras palavras, a frase “cento e quarenta e quatro mil” está indicando

um número taxativo ou um número figurado de pessoas? Para poder responder a essa

questão, deve-se levar em consideração o contexto em que se encontra inserida

expressão: “cento e quarenta e quatro mil”.

A Bíblia Sagrada afirma que os “cento e quarenta e quatro mil” são constituídos

por pessoas de “todas as tribos dos filhos de Israel”. Caso o número seja literal, isto

implicaria em afirmar que os “cento e quarenta e quatro mil” são constituídos apenas

por israelitas e por mais ninguém. Portanto, todos os cristãos gentios estariam excluídos

deste seleto grupo. Como poderia ser constituído somente por israelitas, se o anjo disse

que serão “assinalado nas suas testas os servos do nosso Deus”? Com certeza absoluta,

“os servos do nosso Deus” não se restringem somente aos israelitas (Romanos 6:22; I

Pedro 2:16). Portanto, o número “cento e quarenta e quatro mil” não pode ser literal.

João disse que “eram cento e quarenta e quatro mil assinalados, de todas as

tribos dos filhos de Israel”. Ocorre que a Bíblia Sagrada ensina que os assinalados com

o selo de Deus, não receberão o sinal da besta em suas testas ou em sua mão direita. É

claro que isto não inclui apenas as doze tribos dos filhos de Israel, mesmo porque a

mensagem do terceiro anjo tem caráter universal e aplica-se de modo indistinto a todas

as pessoas do planeta: “E seguiu-os o terceiro anjo, dizendo com grande voz: Se alguém

adorar a besta, e a sua imagem, e receber o sinal na sua testa, ou na sua mão. Também o

tal beberá do vinho da ira de Deus, que se deitou, não misturado, no cálice da sua ira; e

será atormentado com fogo e enxofre diante dos santos anjos e diante do Cordeiro”

(Apocalipse 14:9-10). “Quando Jesus sair do Santuário, os que são santos e justos serão

LEANDRO BERTOLDO


santos e justo ainda; pois todos os seus pecados estarão apagados, e eles selados com o

selo do Deus vivo”. (PE, 48).

Os filhos de Israel eram constituídos de doze tribos, as quais não mais existem

nos dias de hoje. A linhagem de todas as tribos perdeu-se no tempo. Portanto, João está

fazendo uma clara referência às tribos simbólicas e não às literais. Destarte, como as

tribos são simbólicas, infere-se que os “cento e quarenta e quatro mil”, por fazerem

parte dessas doze tribos simbólicas, também são simbólicos. Como poderia os “cento e

quarenta e quatro mil” serem literais, enquanto que as tribos de que fazem parte são

simbólicas?

A relação de “todas as tribos dos filhos de Israel” apresentada por João é a

seguinte: Judá, Rúben, Gade, Aser, Naftali, Manassés, Simeão, Levi, Issacar, Zebulom,

José, Benjamim (Apocalipse 7:5-8). Ocorre que a relação literal das tribos de Israel é a

seguinte: Judá, Issacar, Zebulom, Rúben, Simeão, Gade, Efraim, Manassés, Benjamim,

Dã, Aser, Naftali (Números 10:14-27).

Analisando estas duas relações verifica-se que no Apocalipse foram relacionadas

as tribos de “Levi” e de “José”. Ocorre que elas nunca constituíram tribos literais da

nação israelita. Alem disso, a relação apresentada no Apocalipse omite as tribos de

“Dã” e “Efraim”, as quais realmente faziam parte do Israel literal. Portanto, torna-se

evidente que “as tribos dos filhos de Israel” são simbólicas. E, se as tribos são

simbólicas, então os “cento e quarenta e quatro mil”, por integrarem essas tribos,

também são simbólicos. A grande verdade é que, não se trata do Israel literal, mas do

Israel espiritual, que hoje em dia encontra-se espalhado por “todas as nações, e tribos, e

povos, e línguas”.

III. IDENTIFICAÇÃO DOS 144 MIL

3. “Depois destas coisas olhei, e eis aqui uma multidão, a qual ninguém podia

contar, de todas as nações, e tribos, e povos, e línguas, que estavam diante do

trono, e perante o Cordeiro, trajando vestidos brancos e com palmas nas suas

mãos”. (Apocalipse 7:9).

Logo a seguir, após “ouvir” o número dos assinalados, João também disse que

ele “olhou” e viu de fato quem “eram cento e quarenta e quatro mil assinalados”. Note

bem! Primeiro João ouviu e depois ele viu os “cento e quarenta e quatro mil”.

Portanto, conforme o relato de João, os “cento e quarenta e quatro mil” eram

constituídos por “uma multidão, a qual ninguém podia contar”. Diante do exposto, fica

claro que a frase “cento e quarenta e quatro mil assinalados” não se refere a um número

taxativo de pessoas, mas trata-se da designação simbólica de “uma multidão”.

Os “cento e quarenta e quatro mil”, que foram assinalados com “o selo do Deus

vivo” e que constituíam “uma multidão” eram provenientes “de todas as nações, e

tribos, e povos, e línguas”. Isso está em harmonia com a mensagem do terceiro anjo, a

qual possui um caráter universal. Antes do fechamento da porta da graça, todos que não

receberem o selo de Deus, automaticamente receberão o sinal da besta em suas testas ou

mão direita e estarão eternamente condenados. Porém, todos os que forem assinalados

com o selo de Deus e não passarem pela experiência da morte, irão constituir o seleto

grupo dos cento e quarenta e quatro mil.

“No mar cristalino diante do trono, naquele mar como que de vidro misturado

com fogo – tão resplendente é ele pela glória de Deus – está reunida a multidão dos que

‘saíram vitoriosos da besta, e da sua imagem, e do seu sinal, e do número do seu nome’

(Apocalipse 15:2)” (Grande Conflito, 653).

LEANDRO BERTOLDO


Essa multidão, a qual ninguém podia contar foi vista diante do trono de Deus, na

presença de Jesus. As pessoas que constituíam essa multidão estavam vestidas de

branco. Essa vestimenta é um símile do caráter puro que os santos possuíam diante de

Deus. Eles portavam em suas mãos “palmas”, que é um símbolo da vitória que

obtiveram contra o sinal da besta. Portanto, os “cento e quarenta e quatro mil” são todos

os santos que, sem passarem pela experiência da morte, estarão vivos por ocasião da

segunda vinda de Jesus Cristo.

4. “E um dos anciãos me falou, dizendo: Estes que estão vestidos de vestidos

brancos, quem são, e donde vieram? E eu disse-lhe: Senhor, tu sabes. E ele disse-

me: Estes são os que vieram de grande tribulação, e lavaram os seus vestidos e os

branquearam no sangue do Cordeiro. Por isso estão diante do trono de Deus, e o

servem de dia e de noite no seu templo; e aquele que está assentado sobre o trono

os cobrirá com a sua sombra”. (Apocalipse 7:13-15).

Um dos vinte e quatro anciãos fez duas perguntas cruciais ao apóstolo João. Esse

ancião perguntou o seguinte: “quem são” e “donde vieram” essas pessoas que trajavam

vestes brancas. Como João não havia anteriormente visto a grande multidão, mas apenas

ouviu o número dos assinalados com o selo do Deus vivo, ele ficou perplexo e não

soube responder às perguntas feitas pelo ancião. Destarte, João simplesmente respondeu

que o próprio ancião conhecia a resposta.

Então o ancião disse que essa “multidão” são pessoas que vieram de “grande

tribulação”. O vocábulo “tribulação” é sinônimo de “angústia”. Sabemos pelas

Escrituras Sagradas que haverá um tempo de grande angústia (Jeremias 30:7; Daniel

12:1).

“Ninguém a não ser os cento e quarenta e quatro mil, pode aprender aquele


(Apocalipse 7:14)”. (GC, 654). Portanto, os cento e quarenta e quatro mil e a grande

multidão são o mesmo grupo de pessoas, haja vista que passam pela grande tribulação.

Após o fechamento da porta da graça, os servos de Deus que estiverem

assinalados com “o selo do Deus vivo” em suas testas passarão por um tempo de

tremenda aflição, que é chamado na Bíblia Sagrada de “angústia de Jacó” (Jeremias

30:7). Esse tempo foi chamado pelo ancião de “grande tribulação” porque, conforme as

Escrituras Sagradas, “haverá um tempo de angústia, qual nunca houve, desde que houve

nação até àquele tempo”. (Daniel 12:1).

Portanto, todos servos de Deus assinalados com “o selo do Deus vivo” passarão

pelo tempo de angústia e não somente uma quantidade limitada e literal de cento e

quarenta e quatro mil israelitas, mesmo porque “Deus não faz acepção de pessoas. Mas

que lhe é agradável aquele que, em qualquer nação, o teme e obra o que é justo”. (Atos

10:34-35). “Quando vier este tempo de angústia, todo caso estará decidido, não mais

haverá graça, nem misericórdia para o impenitente. O selo do Deus vivo estará sobre o

Seu povo”. (II TS, 67).

Segundo o ancião, a grande multidão que saiu vitoriosa da besta e de sua

imagem durante o período de grande tribulação, lavara e purificou o seu caráter no

sangue de Jesus. “Ninguém a não ser os centos e quarenta e quatro mil, pode aprender

aquele canto, pois é o de sua experiência... Mas foram livres, pois ‘lavaram os seus

vestidos, e os branquearam no sangue do Cordeiro’. (Apocalipse 7:14)” (GC, 654).

Logo, a grande multidão e os “cento e quarenta e quatro mil” são duas designações para

o mesmo grupo de pessoas, posto que ambos passam pelas mesmas experiências.

Eles foram fiéis à verdade, razão pela qual alcançaram vitória sobre a besta e

agora todos eles se encontram diante do trono de Deus. Assim diz o Senhor: “quem

LEANDRO BERTOLDO


vencer, herdará todas as coisas; e eu serei seu Deus, e ele será meu filho”. (Apocalipse

21:7).

IV. CARÁTER DOS 144 MIL

5. “E olhei, e eis que estava o Cordeiro sobre o monte de Sião, e com ele cento e

quarenta e quatro mil, que em suas testas tinham escrito o nome dele e o de seu

Pai”. (Apocalipse 14:1).

João viu o Cordeiro, que é um símile de Jesus Cristo (João 1:36), sobre o “monte

de Sião”. Esse monte está localizado em Jerusalém, mas em profecia ele é um símile

que designa o local onde se encontra o governo e o trono de Deus. Mesmo porque é dito

que os “cento e quarenta e quatro mil” são “irrepreensíveis diante do trono de Deus”.

(Apocalipse 14:5).

Observe o que diz a Bíblia Sagrada: “Mas chegastes ao monte de Sião, e à

cidade do Deus vivo, à Jerusalém celestial, e aos muitos milhares de anjos”. (Hebreus

12:22). Semelhantemente é dito que Lúcifer estava no “monte santo de Deus”, e que foi

lançado fora do “monte de Deus”. (Ezequiel 28:14; 16). Lúcifer desejava assentar-se em

seu próprio trono no “monte da congregação”. (Isaías 14:13). Também é dito que na

nova Terra os animais não farão mal algum no “santo monte de Deus”. (Isaías 65:25).

Portanto, junto ao trono de Deus, estava Jesus e com Ele os “cento e quarenta e

quatro mil”. Estes tinham sido assinalados com o “selo do Deus vivo”. Posteriormente,

passaram pela grande tribulação durante a queda das sete últimas pragas e agora

desfrutavam honras especiais junto a Jesus.

Deles é dito que tinham escrito em suas testas o nome de Jesus e do Pai. A

“testa” é um símile da mente, e o “nome” é um símile do caráter da pessoa. Deus mudou

o nome de muitas pessoas em conformidade com o caráter que possuíam. Portanto,

tendo o nome de Jesus e do Pai na mente, significa que os “cento e quarenta e quatro

mil” possuem gravado em sua mente o caráter de Deus. Eles refletem perfeitamente o

santo caráter de Deus.

“Nenhum de nós jamais receberá o selo de Deus, enquanto o caráter tiver uma

nódoa ou mácula sequer. Cumpre-nos remediar os defeitos de caráter, purificar de toda

a contaminação o templo da alma. Então a chuva serôdia cairá sobre nós, como caiu a

temporã sobre os discípulos no dia de Pentecostes”. (II TS, 69).

6. “Estes são os que não estão contaminados com mulheres: porque são virgens.

Estes são os que seguem o Cordeiro para onde quer que vai. Estes são os que

dentre os homens foram comprados como primícias para Deus e para o Cordeiro.

E na sua boca não se achou engano; porque são irrepreensíveis diante do trono de

Deus”. (Apocalipse 14:4-5).

A Bíblia Sagrada diz que os “cento e quarenta e quatro mil” “não estão

contaminados com mulheres”. Em profecia “mulher” é símile de Igreja. Portanto, os

“cento e quarenta e quatro mil” não serão contaminados com doutrinas de outras

denominações religiosas, apesar de imperar no mundo inteiro o ecumenismo. Eles

jamais se unirão com outras denominações religiosas, posto que possuem a consciência

de que eles são a “luz do mundo” e constituem a verdadeira Igreja.

Também é dito que os “cento e quarenta e quatro mil” são virgens. Isso significa

que eles, ao passarem pelo novo nascimento, nunca se deixaram contaminar pelas

doutrinas de outras denominações religiosas. Eles permanecerão puros em sua fé e

LEANDRO BERTOLDO


convicções doutrinárias. Por professarem uma fé pura, manterão impolutas as doutrinas

bíblicas que aprenderam e ensinam no mundo inteiro.

Nos últimos dias a tendência generalizada no meio da cristandade será a união

das Igrejas em detrimento das doutrinas. Porém, os servos de Deus não se deixarão

enganar pelas Igrejas e não se contaminarão por doutrinas estranhas à Palavra de Deus.

Eles, e somente eles, constituirão a “igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa

semelhante, mas santa e irrepreensível”. (Efésios 5:27).

É dito que os “cento e quarenta e quatro mil” “seguem o Cordeiro para onde

quer que vai”. Eles constituirão uma comitiva especial que acompanhará a Jesus em

todos os lugares. Eles servem a Jesus “de dia e de noite no seu templo”. (Apocalipse

7:15).

Os “cento e quarenta e quatro mil” foram comprados dentre os homens como

primícias para Deus e para Jesus. Isso significa que os “cento e quarenta e quatro mil”

foram resgatados dentre todos os vivos como os primeiros frutos pra a vida eterna.

“Estes, tendo sito trasladados da Terra, dentre os vivos, são tidos como as primícias para

Deus e para o Cordeiro”. (GC, 654).

Os “cento e quarenta e quatro mil” alcançaram um caráter puro e santo quando

“lavaram os seus vestidos e os branquearam no sangue do Cordeiro”. Deles é dito que

na sua boca não se achou nenhum engano (mentira, falso testemunho, ardil, dolo ou

coisas semelhantes). Eles são irrepreensíveis diante do trono de Deus. Nada há em seu

caráter que os desabone diante do Senhor.

Os “cento e quarenta e quatro mil” são um símile para a “grande multidão”.

Tanto é verdade que a mesma coisa que o Apocalipse diz a respeito dos “cento e

quarenta e quatro mil”, também diz a respeito “da grande multidão”. Eles estavam

“diante do trono de Deus”, e eram irrepreensíveis porque lavaram os seus vestidos e os

branquearam no sangue do Cordeiro. (Apocalipse 7:14-15).

“‘Estes são os que seguem o Cordeiro para onde quer que vai.’ ‘Estes, tendo sido

trasladados da Terra, dentre os vivos, são tidos como as primícias para Deus e para o

Cordeiro.’ Apocalipse 7:14; passaram pelo tempo de angústia tal como nunca houve

desde que houve nação; suportaram a aflição do tempo da angústia de Jacó;

permaneceram sem intercessor durante o derramamento final dos juízos de Deus. Mas

foram livres, pois ‘lavaram os seus vestidos, e os branquearam no sangue do Cordeiro.’

‘Na sua boca não se achou engano; porque são irrepreensíveis diante de Deus’”. (GC,

654).

V. LOUVOR DOS 144 MIL.

7. “E ouvi uma voz do céu, como a voz de muitas águas, e como a voz de um

grande trovão; e uma voz de harpistas, que tocavam com as suas harpas. E

cantavam um como cântico novo diante do trono, e diante dos quatro animais e dos

anciãos; e ninguém podia aprender aquele cântico, senão os cento e quarenta e

quatro mil que foram comprados da terra”. (Apocalipse 14:2-3).

João ouviu uma potente voz proveniente do céu. O som dessa voz era

estrondoso. Ela era tão forte que foi comparado ao som de um grande trovão ou ao som

de muitas águas. Em profecia “águas” é símile de “povos, e multidões, e nações, e

línguas” (Apocalipse 17:15). Mais uma vez torna-se evidente de que os 144 mil são

constituídos por uma grande multidão.

Do meio deste som, extremamente possante, o profeta também pode ouvir o som

da voz de harpistas, que tangiam as suas harpas. Esses harpistas foram identificados

LEANDRO BERTOLDO


como constituindo os “cento e quarenta e quatro mil” (Apocalipse 14:1), que saíram

vitoriosos do sinal da besta. Agora, eles encontravam-se diante do trono de Deus e

cantavam um cântico novo que “ninguém podia aprender”. Naquele momento estavam

presentes os anciãos, que são em número de vinte e quatro (Apocalipse 4:4). Também

estavam presentes os “quatro animais”. Esses quatro animais possuem seis asas

(Apocalipse 4:8) e são símiles de quatro serafins, uma vez que os serafins possuem seis

asas (Isaías 6:2) e os querubins quatro asas (Ezequiel 1:6; 10:14).

João afirma que ninguém podia aprender aquela nova canção, a não ser os “cento

e quarenta e quatro mil”, que foram resgatados vivos dentre os habitantes da Terra.

Somente eles podiam aprender com todos os seus sentimentos aquele cântico, porque

ela representa a experiência pessoal pela qual passaram durante o tempo da “grande

tribulação”, também conhecido como “tempo de angústia de Jacó”.

Quando Jesus encerrar seu ministério sacerdotal, Ele deixará de interceder a

favor dos pecadores, então a porta da graça será fechada e as sete últimas pragas cairão

sem misericórdia sobre todos aqueles que receberem o sinal da besta. Nesse tempo,

o mundo inteiro se insurgirá contra os “cento e quarenta e quatro mil” e promulgarão

um decreto de morte. A experiência pela qual os “cento e quarenta e quatro mil”

passarão será algo singular, e somente eles passarão por ela e ninguém mais.

8. “E cantavam o cântico de Moisés, servo de Deus, e o cântico do Cordeiro,

dizendo: Grandes e maravilhosas são as tuas obras, Senhor Deus Todo-poderoso!

Justos e verdadeiros são os teus caminhos, ó Rei dos santos. Quem te não temerá, ó

Senhor, e não magnificará o teu nome? Porque só tu és santo; por isso todas as

nações virão, e se prostrarão diante de ti, porque os teus juízos são manifestos”.


Os “cento e quarenta e quatro mil” são todos os santos que saíram vitoriosos da

imposição do sinal da besta. Quem não sair vitorioso do sinal da besta estará condenado

a sofrer as penas das sete últimas pragas e da segunda morte no lago de fogo

(Apocalipse 8:10-11). Quem aceitar o sinal imposto pela besta e sua imagem não poderá

fazer parte do seleto grupo dos “cento e quarenta e quatro mil”.

Todos os servos de Deus serão assinalados com o “selo do Deus vivo”

(Apocalipse 7:2-3). Nenhum deles receberá o sinal da besta. Antes do fechamento da

porta da graça todos assinalados com o selo de Deus serão identificados como

constituindo os “cento e quarenta e quatro mil”. Quem não aceitar o “selo do Deus

vivo” não constituirá os “cento e quarenta e quatro mil”. Como os “cento e quarenta e

quatro mil” serão todos que receberem o “selo do Deus vivo”, então se pode concluir

que o número “cento e quarenta e quatro mil” é simbólico e não literal. Trata-se de um

nome simbólico que caracteriza todos que estarão vivendo após o fechamento da porta

da graça.

Junto ao trono de Deus, localizado diante do mar de vidro, estavam os “cento e

quarenta e quatro mil”, tangendo as suas harpas. Eles cantavam um novo cântico. “É o

hino de Moisés e do Cordeiro – hino de livramento. Ninguém, a não ser os cento e

quarenta e quatro mil, pode aprender aquele canto, pois é o de sua experiência – e nunca

ninguém teve experiência semelhante”. (GC, 654).

O cântico de Moisés representa a libertação da opressão física sofrida pelos

“cento e quarenta e quatro mil” durante o período da queda das sete últimas pragas. O

cântico do Cordeiro, representa a libertação espiritual no tempo de angústia de Jacó. O

cântico de Moisés remete nossos pensamentos para a lei, enquanto que o cântico do

Cordeiro remete nossos pensamentos para a graça.

LEANDRO BERTOLDO


O cântico dos “cento e quarenta e quatro mil” fala do poder, da justiça e do

governo de Deus como base do reconhecimento de que somente o Senhor é santo e

digno de louvor e adoração. O cântico desse grupo especial enaltece a Deus pelas

maravilhas de Suas obras. Glorifica ao Senhor pela justiça e verdade de Seus caminhos.

O Senhor também é exaltado como o “Rei dos santos”. Por essas razões, aqueles

harpistas em seu cântico fazem a seguinte pergunta: “Quem te não temerá, ó Senhor, e

não magnificará o teu nome?” Então eles acrescentam que somente o Senhor é santo.

Por isso todas as nações se prostrarão diante do Senhor.

VI. A TRIBULAÇÃO

9. “E seguiu-os o terceiro anjo, dizendo com grande voz: Se alguém adorar a besta,

e a sua imagem, e receber o sinal na sua testa, ou na sua mão. Também o tal

beberá do vinho da ira de Deus, que se deitou, não misturado, no cálice da sua ira;

e será atormentado com fogo e enxofre diante dos santos anjos e diante do


Os santos do Altíssimo são todos aqueles que são assinalados em suas testas com

o “selo do Deus vivo”. “Os que hão de receber o selo do Deus vivo e ser protegidos, no

tempo de angústia, devem refletir completamente a imagem de Jesus”. (PE, 70). Nos

últimos dias, os santos não aceitarão o sinal da besta, mas farão oposição ao sinal da

besta e resistirão às determinações impostas pelas duas organizações políticas-

religiosas, que caracterizam a besta e a sua imagem.

Estes fiéis servos de Deus serão portadores de uma formidável mensagem ao

mundo. Trata-se da última advertência da parte de Deus endereçada aos seres humanos.

Porém, a mensagem divina é totalmente contrária à vontade dos líderes religiosos e

políticos das nações do mundo. Enquanto o mundo caminha com o objetivo de

estabelecer a obrigatoriedade do sinal da besta, a mensagem de Deus caminhar

condenando severamente todos aqueles que receberem tal sinal em suas testas ou em

sua mão direita.

Conforme ensino das Escrituras Sagradas, qualquer pessoa que receber o sinal

da besta em sua testa ou em sua mão direita, em detrimento ao sinal de Deus, sofrerá as

consequências das sete últimas pragas, que cairão sobre a face da Terra sem a mistura

da misericórdia de Deus. Além disso, todos os que aceitarem o sinal da besta estarão

condenados ao Juízo Executivo, onde serão consumidos no lago de fogo e enxofre, que

é a segunda morte (Apocalipse 20:14; 21:8). Tal evento será testemunhado por Jesus e

pelos santos anjos de Deus (Apocalipse 14:10).

Quando a mensagem do terceiro anjo tiver sido pregada no mundo inteiro, em

testemunho a todos os servos de Deus, e quando todos tiverem feitos as suas respectivas

escolhas, então haverá na face do planeta somente dois grupos de pessoas: os que

receberam o sinal da besta em sua testa ou mão direita e os que foram assinalados com

“o selo do Deus vivo”. “Só poderá haver duas classes. Cada participante é assinalado

distintamente, ou com o selo do Deus vivo, ou com o sinal da besta ou de sua imagem”.

(RH, 30 de janeiro de 1900). Somente então os “cento e quarenta e quatro mil” estarão

completos e preparados para o tempo de angústia que se seguirá ao fechamento da porta

da graça.

10. “Aqui está a paciência dos santos: aqui estão os que guardam os mandamentos

de Deus e a fé de Jesus”. (Apocalipse 14:12).

LEANDRO BERTOLDO


Durante o período de pregação da mensagem do terceiro anjo, todos os servos de

Deus serão assinalados em suas testas com o “selo do Deus vivo”. Porém, pouco antes

do fechamento da porta da graça, quando o sinal da besta estiver sendo imposto ao

mundo, os que forem assinalados com o “selo do Deus vivo” constituirão os “cento e

quarenta e quatro mil”. Nessa época todos que não aceitarem “o selo do Deus vivo”

receberão o sinal da besta em sua testa ou mão direita.

Os “cento e quarenta e quatro mil” serão os santos que habitarão a Terra nos

últimos instantes da história do mundo. Eles viverão num momento histórico peculiar

que antecede ao fechamento da porta da graça e constituirão uma Igreja Triunfante.

Naquele tempo de adversidades o mundo inteiro terá se apostatado das verdades

bíblicas. Nessa ocasião os “cento e quarenta e quatro mil” concluirão a pregação do

evangelho em todo o planeta.

Numa época, onde as igrejas estão caídas da luz e a apostasia campeando o

mundo inteiro, os “cento e quarenta e quatro mil” pregarão, com grande poder, a

mensagem do terceiro anjo. A terra inteira será iluminada com a glória desta mensagem.

Naquela época todos os que se decidirem a favor da mensagem do terceiro anjo também

constituirão “cento e quarenta e quatro mil”. Somente eles representarão a verdadeira

igreja, que passará incólume pelo período da queda das sete últimas pragas.

As organizações seculares e religiosas comandadas pela besta e sua imagem

estarão batalhando com o poder legislativo, judiciário e executivo para impor ao mundo

o sinal da besta. Nesse tempo de provação, os servos de Deus deverão ter paciência para

suportar as adversidades e perseguições. Eles são tidos pelo céu como santos, porque

estão santificados na verdade (João 17:17). A Bíblia Sagrada os identifica como sendo

aqueles que, opondo-se ao sinal da besta, guardam os mandamentos de Deus, inclusive

guardam o sábado – o selo do Deus vivo – e também guardam a fé de Jesus, o que

permite identificá-los como verdadeiros e fiéis cristãos.

VII. CONCLUSÃO

11. “E vi um como mar de vidro misturado com fogo; e também os que saíram



Passado o conflito de espírito provocado pela pregação da mensagem do terceiro

anjo em todo o mundo, decorrido o “tempo de angústia, qual nunca houve, desde que

houve nação até àquele tempo” (Daniel 12:1) e terminado o fragor da batalha contra as

trevas morais e espirituais do mundo, os “cento e quarenta e quatro mil” são vistos junto

ao mar de vidro.

O mar de vidro está localizado diante do trono de Deus (Apocalipse 4:6). João o

descreveu “como mar de vidro misturado com fogo”. Em outro lugar João descreveu o

mar de vidro como algo “semelhante ao cristal” (Apocalipse 4:6). O profeta Daniel

descreveu o mar de vidro que estava diante de Deus como “um rio de fogo” que

“manava e saía de diante dEle” (Daniel 7:10). O profeta Ezequiel falando do “mar de

vidro misturado com fogo”, disse o seguinte: “no monte santo de Deus estavas, no meio

das pedras afogueadas andavas” (Ezequiel 28:14). O monte santo de Deus é um símile

para o lugar onde se encontra o trono de Deus. A expressão “pedras afogueadas” é uma

referência ao mar de vidro misturado com fogo. Estes três profetas estão falando da

mesma coisa, mas empregando diferentes palavras. Todos eles falam do local onde se

encontra localizado o trono de Deus e todos fazem referência ao fogo glorioso que há

nesse local.

LEANDRO BERTOLDO


O profeta afirmou que viu junto ao mar de vidro as pessoas que saíram vitoriosas

da imposição do sinal da besta. Elas constituem os “cento e quarenta e quatro mil”, que

foram assinalados com o selo do Deus vivo (Apocalipse 7:4). Esses vitoriosos que se

encontram junto ao mar de vidro, diante do trono de Deus, “tinham as harpas de Deus”.

Portanto, trata-se de uma clara referência aos “cento e quarenta e quatro mil”, haja vista

que eles são os “harpistas, que tocavam com as suas harpas e cantavam um como

cântico novo diante do trono” (Apocalipse 14:2-3).

12. “E vi tronos; e assentaram-se sobre eles, e foi-lhes dado o poder de julgar; e vi

as almas daqueles que foram degolados pelo testemunho de Jesus, e pela palavra

de Deus e que não adoraram a besta, nem a sua imagem, e não receberam o sinal

em suas testas nem em suas mãos; e viveram, e reinaram com Cristo durante mil

anos”. (Apocalipse 20:4).

Em visão, o profeta observou que no céu havia alguns tronos. Também notou

que aqueles que se assentaram sobre os tronos receberam de Deus autoridade para julgar

(Daniel 7:22). Esse julgamento ocorrerá durante um período conhecido como mil anos,

haja vista que aqueles que se assentaram sobre os tronos “viveram, e reinaram com

Cristo durante mil anos”.

Esta fase do juízo divino é chamada de “Juízo Comprobatório”. Nele será

estabelecido o quinhão da pena que cada pecador deverá receber na fase do “Juízo

Executivo”. Cada um dos ímpios e pecadores serão penalizados em conformidade com a

luz que possuíam em sua época. A respeito desses pecadores, está escrito: “aquele que

não foi achado escrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo” (Apocalipse 20:15).

O Juízo Divino é um todo contínuo que se encontra dividido em quatro fases. A

primeira fase é chamada de “Juízo Investigativo” e ocorre antes do milênio e são

julgados todos que possuem o nome no livro da vida. A segunda fase é chamada de

“Juízo Retribuitivo” e ocorre no início do milênio com a distribuição do galardão a cada

um conforme as suas obras. A terceira fase é chamada de “Juízo Comprobatório” e

ocorre durante o milênio e são julgados todos que não possuem o nome no livro da vida.

A quarta fase é chamada de “Juízo Executivo” e ocorre após o milênio com a aplicação

da pena final que cabe a cada pecador no lago de fogo.

João afirmou que viu “almas”. A palavra “alma” na Bíblia Sagrada significa

“pessoa” ou “ser vivo” (Gênesis 1:20; 24; 30; 2:27; 9:16). Estas pessoas encontram-se

vivas no céu “reinando com Cristo durante mil anos” porque elas participaram da

primeira ressurreição: “Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira

ressurreição: sobre estes não tem poder a segunda morte; mas serão sacerdotes de Deus

e de Cristo, e reinarão com ele mil anos”. (Apocalipse 20:6).

O profeta viu várias classes de santos sentadas nos tronos como juízes. Entre os

juízes ele viu os mártires que foram degolados por causa do Testemunho de Jesus, que é

o “Espírito de Profecia” (Apocalipse 19:10). Viu os crentes de todas as épocas que

foram martirizados por causa da Palavra de Deus. Também viu aqueles que não

receberam o sinal da besta em suas testas nem em sua mão. É claro que o profeta está

falando dos santos que estarão vivendo após o fechamento da porta da graça, haja vista

que o sinal da besta é um evento que ainda está no futuro. Estes santos são aqueles “que

guardam os mandamentos de Deus e a fé de Jesus”. (Apocalipse 14:12). No final da

história do mundo, todos eles constituirão os “cento e quarenta e quatro mil

assinalados”, que passarão pela grande tribulação e sairão vitoriosas da imposição do

sinal da besta.

LEANDRO BERTOLDO


LEANDRO BERTOLDO


144 mil: O Sinal da Besta

1. “O anjo declarou: ‘Aqui está a paciência dos santos: aqui estão os que guardam os

mandamentos de Deus e a fé de Jesus.’ Apocalipse 14:12. Esta declaração é precedida

de uma solene e terrível advertência: ‘Se alguém adorar a besta, e a sua imagem, e

receber o sinal na sua testa, ou na sua mão, também o tal beberá do vinho da ira de

Deus, que se deitou, não misturado, no cálice da Sua ira.’ Apocalipse 14:9-10” (HR,

381).

2. “Os terríveis juízos pronunciados contra o culto à besta e sua imagem (Apocalipse

14:9-11), deveriam levar todos a diligente estudo das profecias para aprenderem o que é

o sinal da besta, e como devem evitar recebê-lo. As massas populares, porém, cerram os

ouvidos à verdade, volvendo às fábulas”. (GC, 594).

3. “Ao rejeitarem os homens a instituição que Deus declarou ser o sinal de Sua

autoridade, e honrarem em seu lugar a que Roma escolheu como sinal de sua

supremacia, aceitarão, de fato, o sinal de fidelidade para com Roma – o sinal da besta”.

(Mar, 167).

4. “O sinal da besta é o dia de repouso papal”. (Ev, 234).

5. “Quando vier a prova, será mostrado claramente o que é a marca da besta. Ela é a

observância do domingo”. (VII BC, 980).

6. “Não vai longe o tempo em que a prova sobrevirá a toda alma. A marca da besta nos

será recomendada com insistência. Os que, passo a passo, cederam às exigências do

mundo e se sujeitaram a costumes mundanos não acharão difícil submeter-se aos

poderes dominantes, de preferência a expor-se a escárnios, insultos” (EF, 173).

7. “Estai certos de que o sábado é uma questão de prova, e a maneira como tratais esta

questão vos coloca do lado de Deus ou do lado de Satanás. O sinal da besta será

apresentado nalguma forma a toda instituição e a todo indivíduo”. (III ME, 396).

8. “Tempo virá em que de modo algum poderemos vender. Logo sairá o decreto

proibindo os homens de comprar ou vender a qualquer pessoa senão aos que tenham o

sinal da besta”. (II TS, 44).

9. “A todas as nações, línguas e povos se ordenará que venerem esse sábado espúrio. O

decreto impondo a veneração desse dia se estenderá a todo o mundo”. (VII BC, 976).

10. “A igreja apóstata unir-se-á com os poder da Terra e do inferno, para colocar o sinal

da besta sobre a fronte ou sobre a mão, e persuadir os filhos de Deus a adorar a besta e

sua imagem”. (RH, 08-11-1892).

11. “O mundo e as igrejas estão quebrando a lei de Deus, e se deve dar a advertência:

‘Se alguém adorar a besta e a sua imagem e receber o sinal na testa ou na mão, também

o tal beberá do vinho da ira de Deus, que se deitou, não misturado, no cálice da Sua ira.’

LEANDRO BERTOLDO


Apocalipse. 14:9-10. Com tal maldição pesando sobre os transgressores do santo sábado

de Deus, não deveríamos nós mostrar maior fervor, mais zelo?”. (CSM, 51).

12. “O Juiz de toda a Terra Se levantará em breve para vindicar Sua autoridade

insultada. O sinal do libertamento será posto naqueles que guardam os mandamentos de

Deus, reverenciam Sua lei e se recusam a aceitar o sinal da besta ou da sua imagem”. (II

TS, 151).

LEANDRO BERTOLDO


144 mil: Aplicação do Sinal da Besta

1. “Desafiar as leis dominicais não fará senão fortalecer em suas perseguições os

fanáticos religiosos que as buscam impor. Não lhes deis ocasião alguma de vos

chamarem violadores da lei”. (EF, 140).

2. “Abster-se de trabalhar no domingo não é receber o sinal da besta. Nos lugares em

que a oposição é tão forte que suscite perseguição, se for efetuado algum trabalho no

domingo, que nossos irmãos façam desse dia uma ocasião para realizar genuíno trabalho

missionário”. (The Southern Work, 69-70).

3. “Ninguém receberá o sinal da besta pelo fato de mostrar que compreende a sabedoria

de manter a paz mediante a abstenção de trabalho que constitua delito, fazendo ao

mesmo tempo uma obra da mais elevada importância”. (III TS, 395).

4. “A observância do domingo ainda não é o sinal da besta, e não o será até que saia o

decreto induzindo os homens a adorar este sábado idólatra. Chegará o tempo em que

esse dia será a prova, mas esse tempo ainda não chegou”. (VII BC, 977).

5. “Ninguém recebeu até agora o sinal da besta. Ainda não chegou o tempo de prova.

Há cristãos verdadeiros em todas as igrejas, inclusive a comunidade católico-romana”.

(Ev, 234).

6. “Ninguém é condenado sem que haja recebido iluminação e se compenetrado da

obrigatoriedade do quarto mandamento. Mas quando for expedido o decreto que impõe

o sábado espúrio, e o alto clamor do terceiro anjo advertir os homens contra a adoração

da besta e de sua imagem, será traçada com clareza a linha divisória entre o falso e o

verdadeiro. Então os que ainda persistirem na transgressão receberão o sinal da besta”.

(Ev, 234).

7. “E somente depois que esta situação esteja assim plenamente exposta perante o povo,

e este seja levado a optar entre os mandamentos de Deus e os dos homens é que, então,

aqueles que continuam a transgredir hão de receber ‘o sinal da besta’”. (GC, 449).

8. “O decreto não será imposto ao povo cegamente. Cada qual receberá esclarecimento

bastante para fazer inteligentemente a sua decisão”. (GC, 605).

9. “Ao rejeitarem os homens a instituição que Deus declarou ser o sinal de Sua

autoridade, e honrarem em seu lugar a que Roma escolheu como sinal de sua

supremacia, aceitarão, de fato, o sinal de fidelidade para com Roma – ‘o sinal da besta’.

E somente depois que esta situação esteja assim plenamente exposta perante o povo, e

este seja levado a optar entre os mandamentos de Deus e os dos homens, é que, então,

aqueles que continuam a transgredir hão de receber ‘o sinal da besta’”. (Mar, 167).

10. “Se a iluminação da verdade vos foi apresentada, revelando o sábado do quarto

mandamento, e mostrando que não há na Palavra de Deus fundamento para a

observância do domingo, e não obstante vos apegais ao falso dia de repouso, recusando

santificar o sábado a que Deus chama ‘Meu santo dia’, (Isaías 58:13) recebeis o sinal da

besta”. (RH, 13 de julho de 1897).

LEANDRO BERTOLDO


11. “Os que, na grande crise que está perante nós, depois de receberem iluminação no

tocante à lei de Deus, prosseguem desobedecendo e exaltando as leis humanas acima da

de Deus, receberão o sinal da besta”. (Carta 98, 1900).

12. “Esclarecido assim o assunto, quem quer que pise a lei de Deus para obedecer a uma

ordenança humana, recebe o sinal da besta; aceita o sinal de submissão ao poder a que

prefere obedecer em vez de Deus”. (Mar, 213).

LEANDRO BERTOLDO


144 mil: O Sinal de Deus

1. “João contempla um povo diferente e separado do mundo, que se recusa a adorar a

besta ou a sua imagem, que tem sobre si o sinal de Deus, que santifica o Seu sábado - o

sétimo dia que deve ser santificado como um memorial do Deus vivo, Criador do Céu e

da Terra”. (Carta 98, 1900).

2. “Há acentuado contraste entre os que têm o selo de Deus e os que adoram a besta e

sua imagem. Os fiéis servos do Senhor depararão com a mais acerba perseguição de

falsos mestres, que não darão ouvido à Palavra de Deus e prepararão pedras de tropeço a

serem colocadas no caminho dos que querem ouvir”. (Carta P-28, 1900).

3. “De todos os dez preceitos, só o quarto contém o selo do grande Legislador, Criador

dos céus e da Terra”. (III TS, 17).

4. “O quarto mandamento é o único de todos os dez em que se encontra tanto o nome

como o título do Legislador. É o único que mostra pela autoridade de quem é dada a lei.

Assim contém o selo de Deus, afixado à Sua lei, como prova da autenticidade e vigência

da mesma”. (PP, 307)

5. “Os que querem ter o selo de Deus na testa precisam guardar o sábado do quarto

mandamento”. (VII BC, 970).

6. “O sinal, ou selo, de Deus é revelado na observância do sábado do sétimo dia - o

memorial divino da criação”. (III TS, 232).

7. “O selo do Deus vivo é colocado nos que guardam conscienciosamente o sábado do

Senhor”. (VII BC, 980).

8. “Os olhos misericordiosos de Jesus contemplaram os remanescentes que não estavam

selados e, erguendo as mãos ao Pai, alegou que havia derramado Seu sangue por eles.

Então outro anjo recebeu ordem para voar velozmente aos outros quatro e mandar-lhes

reter os ventos até que os servos de Deus fossem selados na fronte com o selo do Deus

vivo”. (PE, 38).

9. “Dentro em pouco todos os que são filhos de Deus terão o Seu selo colocado sobre

eles. Oxalá seja ele colocado sobre a nossa fronte! Quem pode suportar o pensamento

de ser omitido quando o anjo se puser a selar os servos de Deus em suas frontes?” (RH,

29-05-1889).

10. “Quando se encerrar a mensagem do terceiro anjo, a misericórdia não mais pleiteará

em favor dos culpados habitantes da Terra. O povo de Deus terá cumprido a sua obra.

Recebeu a ‘chuva serôdia’, o ‘refrigério pela presença do Senhor’, e acha-se preparado

para a hora probante que diante dele está”. (GC, 613).

11. “Um anjo que volta da Terra anuncia que a sua obra está feita; o mundo foi



(GC, 613).

LEANDRO BERTOLDO


12. “Quando Jesus sair do santuário, os que são santos e justos serão santos e justos

ainda; pois todos os seus pecados estarão apagados, e eles selados com o selo do Deus

vivo”. (PE, 48).

LEANDRO BERTOLDO


144 mil: O Assinalamento

1. “Os olhos misericordiosos de Jesus contemplaram os remanescentes que não estavam

selados e, erguendo as mãos ao Pai, alegou que havia derramado Seu sangue por eles.

Então outro anjo recebeu ordem para voar velozmente aos outros quatro e mandar-lhes

reter os ventos até que os servos de Deus fossem selados na fronte com o selo do Deus

vivo”. (PE, 38).

2. “Enquanto Satanás tem estado a fazer as suas acusações, anjos santos, invisíveis,

estão passando de um para outro lado, pondo sobre os fiéis o selo do Deus vivo. Estes

são os que estarão sobre o Monte de Sião com o Cordeiro, tendo o nome do Pai escrito

em suas testas”. (PR, 591).

3. “Dentro em pouco todos os que são filhos de Deus terão o Seu selo colocado sobre

eles. Oxalá seja ele colocado sobre a nossa fronte! Quem pode suportar o pensamento

de ser omitido quando o anjo se puser a selar os servos de Deus em suas frontes?” (RH,

29-05-1889).

4. “O sinal, ou selo, de Deus é revelado na observância do sábado do sétimo dia - o

memorial divino da criação”. (III TS, 232).

5. “O selo do Deus vivo é colocado nos que guardam conscienciosamente o sábado do

Senhor”. (VII BC, 980).

6. “Não é algum selo ou sinal que possa ser visto, mas uma consolidação na verdade,

tanto intelectual, como espiritualmente, de modo que não possam ser abalados”.

(Maranata – Meditação Matinal, 198).

7. “Só poderá haver duas classes. Cada participante é assinalado distintamente, ou com

o selo do Deus vivo, ou com o sinal da besta ou de sua imagem” (RH, 30/01/1900).

8. “Os vivos justos receberão o selo de Deus antes do fim da graça, também que eles

fruirão honras especiais no reino de Deus” (M, 04, 1883).

9. “Um anjo que volta da Terra anuncia que a sua obra está feita; o mundo foi



(GC, 613).

10. “Quando Jesus sair do santuário, os que são santos e justos serão santos e justos

ainda; pois todos os seus pecados estarão apagados, e eles selados com o selo do Deus

vivo”. (PE, 48).

11. “Os 144.000 estavam todos selados e perfeitamente unidos. Em sua testa estava

escrito: ‘Deus, Nova Jerusalém’, e tinham uma estrela gloriosa que continha o novo

nome de Jesus” (PE, 15).

12. “Estes, tendo sito trasladados da Terra, dentre os vivos, são tidos como as primícias

para Deus e para o Cordeiro” (GC, 654).

LEANDRO BERTOLDO


144 mil: O Caráter

1. “Nem todos os que professam guardar o sábado serão selados. Muitos há, mesmo

entre os que ensinam a verdade a outro, que não receberão na testa o selo de Deus” (II

TS, 68).

2. “O selo de Deus jamais será colocado à testa de um homem ou mulher impuros.

Jamais será colocado à testa de um homem ou mulher cobiçosos ou amantes do mundo.

Jamais será colocado à testa de homens ou mulheres de língua falsa ou coração

enganoso. Todos os que recebem o selo devem ser imaculados diante de Deus –

candidatos para o céu” (II TS, 71).

3. “Nenhum de nós jamais receberá o selo de Deus, enquanto o caráter tiver uma nódoa

ou mácula sequer. Cumpre-nos remediar os defeitos de caráter, purificar de toda a

contaminação o templo da alma. Então a chuva serôdia cairá sobre nós, como caiu a

temporã sobre os discípulos no dia de Pentecostes”. (II TS, 69).

4. “Todos os que recebem o selo devem ser imaculados diante de Deus – candidatos

para o céu” (II TS, 71).

5. “O selo do Deus vivo só será colocado nos que se assemelham a Cristo no caráter”.

(VII BC, 970).

6. “Os que hão de receber o selo do Deus vivo e ser protegidos, no tempo de angústia,

devem refletir completamente a imagem de Jesus” (PE, 70).

7. “‘E olhei, e eis que estava o Cordeiro sobre o monte de Sião, e com Ele cento e

quarenta e quatro mil, que em suas testas tinham escrito o nome dEle e o de Seu Pai.’

Apocalipse 14:1. Neste mundo suas mentes foram consagradas a Deus; serviram-nO

com o intelecto e com o coração; e agora Ele pode colocar Seu nome ‘em suas testas’.

‘E reinarão para todo o sempre.’ Apocalipse 22:5”. (AA, 590-591).

8. “O verdadeiro povo de Deus, os que possuem o espírito da obra do Senhor, tomam a

peito a salvação de almas, verão sempre o pecado em seu caráter real, maligno. Estarão

sempre a favor de lidar de maneira fiel e positiva com os pecados que facilmente

assaltam o povo de Deus. Em especial na obra final da igreja, no tempo do

assinalamento dos cento e quarenta e quatro mil que hão de permanecer irrepreensíveis

diante do trono de Deus, sentirão muito profundamente os erros do povo professo de

Deus”. (I TS, 335).

9. “Nenhuma palavra de engano se encontrou em Seus lábios, nenhuma palavra de

prevaricação ou falsidade. O povo que é descrito como constituindo os cento e quarenta

e quatro mil tem na testa escrito o nome do Pai, e diz-se a seu respeito: ‘E na sua boca

não se achou engano; porque são irrepreensíveis diante do trono de Deus’ Apocalipse

14:5”. (TI, 25 de junho de 1895).

10. “‘E não se achou mentira na sua boca.’ Apocalipse 14:5. São estes os que vêm da

grande tribulação, lavaram suas vestiduras e as alvejaram no sangue do Cordeiro, razão

LEANDRO BERTOLDO


por que se acham no trono de Deus e o servem de dia e de noite no seu santuário.”

Apocalipse 7:14 e 15. (VJ, 186).

11. “O dia da vingança de Deus está precisamente diante de nós. O selo de Deus será

colocado somente na testa daqueles que suspiram e clamam por causa das abominações

cometidas na Terra. Aqueles que se ligam ao mundo por laços de simpatia, estão

comendo e bebendo com os ébrios, e certamente serão destruídos com os que praticam a

iniquidade”. (II TS, 67).

12. “O povo de Deus suspira e geme pelas abominações cometidas na Terra. Com

lágrimas advertem os ímpios de seu perigo em pisar a pés a lei divina, e com

indescritível pesar humilham-se perante o Senhor, por causa de suas próprias

transgressões. Enquanto Satanás instava com suas acusações, santos anjos, invisíveis,

passavam para cá e para lá, colocando sobre eles o selo do Deus vivo”. (RH, 23 de

janeiro de 1908).

LEANDRO BERTOLDO


144 mil: O Tempo de Angústia

1. “Saiu um decreto para se matar os santos, o que fez com que estes clamassem dia e

noite por livramento. Este foi o tempo da angústia de Jacó. Então todos os santos


e quarenta e quatro mil triunfaram. Sua face se iluminou com a glória de Deus!” (PE,

37).

2. “Quando vier este tempo de angústia, todo caso estará decidido; não mais haverá

graça, nem misericórdia para o impenitente. O selo do Deus vivo estará sobre o Seu

povo. Estes poucos remanescentes, incapazes de se defenderem no conflito mortal com

os poderes da Terra, arregimentados pelas forças do dragão, fazem de Deus a sua

defesa. Pela mais elevada autoridade terrestre foi feito o decreto para que, sob pena de

perseguição e morte, adorem a besta e recebam seu sinal”. (II TS, 67).

3. “Ninguém, a não ser os cento e quarenta e quatro mil, pode aprender aquele canto,

pois é o de sua experiência - e nunca ninguém teve experiência semelhante. ‘Estes são

os que vieram de grande tribulação’ (Apocalipse 7:14); passaram pelo tempo de

angústia tal como nunca houve desde que houve nação; suportaram a aflição do tempo

da angústia de Jacó; permaneceram sem intercessor durante o derramamento final dos

juízos de Deus”. (GC, 649).

4. “Jacó e Esaú representam duas classes: Jacó, os justos, e Esaú, os ímpios. A angústia

de Jacó, quando compreendeu que Esaú estava marchando contra ele com quatrocentos

homens, representa a angústia dos justos ante o decreto que os condena à morte,

exatamente antes da vinda do Senhor”. (HR, 97).

5. “Assim como Satanás influenciou Esaú a marchar contra Jacó, instigará os ímpios a

destruírem o povo de Deus no tempo de angústia. E assim como acusou Jacó, acusará o

povo de Deus. Conta com as multidões do mundo como seus súditos; mas o pequeno

grupo que guarda os mandamentos de deus esta resistindo a sua supremacia”. (Mar

270).

6. “A experiência de Jacó durante aquela noite de luta e angústia, representa a prova

pela qual o povo de Deus deverá passar precisamente antes da segunda vinda de Cristo”.

(PP, 201).

7. “O povo de Deus entrará então num período de aflição e angústia que o profeta

designa ‘o tempo da angústia em Jacó’. o clamor dos fiéis perseguidos se elevará até ao

Céu”. (II TS, 151).

8. “O tempo de agonia e angústia que diante de nós está, exigirá uma fé que possa

suportar o cansaço, a demora e a fome - fé que não desfaleça ainda que severamente

provada. O tempo de graça é concedido a todos, a fim de se prepararem para aquela

ocasião”. (GC, 621).

9. “Foi uma hora de angústia assustadora, terrível, para os santos. Dia e noite clamavam

a Deus, pedindo livramento. Quanto à aparência exterior, não havia possibilidade de

escape. Os ímpios já tinham começado a triunfar, clamando: ‘Por que vosso Deus não

LEANDRO BERTOLDO


vos livra de nossas mãos? Por que não ascendeis ao Céu, e salvais a vossa vida?’ Mas os

santos não lhes prestavam atenção. Como Jacó, estavam lutando com Deus”. (HR, 407).

10. “Os anjos ansiavam libertá-los, mas deviam esperar um pouco mais; o povo de Deus

devia beber o cálice e ser batizado com o batismo. Os anjos, fiéis à sua incumbência,

continuavam a vigiar. Deus não consentiria que Seu nome fosse vituperado entre os

gentios. Quase chegara o tempo em que Ele deveria manifestar Seu grande poder, e

gloriosamente libertar Seus santos. Pela glória de Seu nome, Ele desejava libertar cada

um daqueles que O haviam esperado pacientemente, e cujos nomes estavam escritos no

livro”. (HR, 407).

11. “Afligem a alma perante Deus, indicando o anterior arrependimento de seus muitos

pecados e reclamando a promessa do salvador: ‘que se apodere de Minha força e faça

paz comigo: sim, que faça paz comigo’. Isaías 27:5. Sua fé não desfalece por não serem

suas orações de pronto atendidas. Sofrendo embora a mais profunda ansiedade, terror e

angústia, não cessam as suas intercessões. Apoderam-se da força de Deus como Jacó se

apoderara do Anjo; e a linguagem de sua alma é: ‘Não Te deixarei ir, se me não

abençoares’”. (GC, 618).

12. “Posto que um decreto geral haja fixado um tempo em que os observadores dos

mandamentos poderão ser mortos seus inimigos nalguns casos se antecipam ao decreto

e, antes do tempo especificado, se esforçam por tirar-lhes a vida. Mas ninguém pode

passar através dos poderosos guardas estacionados em redor de toda alma fiel. Alguns

são assaltados ao fugirem das cidades e vilas; mas as espadas contra eles levantadas se

quebram e caem tão impotentes como a palha. Outros são defendidos por anjos sob a

forma de guerreiros”. (Mar, 266).

LEANDRO BERTOLDO


144 mil: A Grande Tribulação

1. “Outro ser celestial exclamou com voz firme e musical: ‘Eles vieram de grande

tribulação. Andaram na fornalha ardente no mundo, aquecida intensamente pelas

paixões e fantasias de homens que queriam impor-lhes a adoração da besta e sua

imagem”. (III ME, 429).

2. “Lembrai-vos, porém, de que todos os que forem encontrados trajando a veste nupcial

terão vindo de grande tribulação. As poderosas vagas da tentação se abaterão sobre

todos. Mas a longa noite de vigilância, luta e aflição está quase terminada. Cristo virá

em breve. Preparai-vos!” (RH, 17 de abril de 1894).

3. “Ninguém, a não ser os cento e quarenta e quatro mil, pode aprender aquele canto,

pois é o de sua experiência - e nunca ninguém teve experiência semelhante. ‘Estes são

os que seguem o Cordeiro para onde quer que vai.’ Apocalipse 14:1-5. ‘Estes, tendo

sido trasladados da Terra, dentre os vivos, são tidos como as primícias para Deus e para

o Cordeiro.’ Apocalipse 15:3. ‘Estes são os que vieram de grande tribulação’

Apocalipse 7:14”. (EF, 268).

4. “‘E não se achou mentira na sua boca.’ Apocalipse 14:5. ‘São estes os que vêm da

grande tribulação, lavaram suas vestiduras e as alvejaram no sangue do Cordeiro, razão

por que se acham no trono de Deus e o servem de dia e de noite no seu santuário.’

Apocalipse 7:14-15”. (Vida de Jesus, 186).

5. “Deus queria ser honrado fazendo um concerto com aqueles que haviam guardado

Sua lei, à vista dos gentios em redor deles; e Jesus queria ser honrado, trasladando, sem

que vissem a morte, os fiéis e expectantes, que durante tanto tempo O haviam

esperado”. (PE, 283).

6. “Vi lá mesas de pedra, em que estavam gravados com letras de ouro os nomes dos

144.000. Depois de contemplar a beleza do templo, saímos, e Jesus nos deixou e foi à

cidade. Logo Lhe ouvimos de novo a delicada voz, dizendo: ‘Vinde, povo Meu; viestes

da grande tribulação, e fizestes Minha vontade; sofrestes por Mim; vinde à ceia, pois Eu

Me cingirei e vos servirei.’ Nós exclamamos: ‘Aleluia! Glória!’ e entramos na cidade. E

vi uma mesa de pura prata; tinha muitos quilômetros de comprimento, contudo nossos

olhares podiam alcançá-la toda”. (PE, 19)

7. “Em visão, contemplou o profeta a vitória do povo de Deus. Diz ele: ‘E vi um como

mar de vidro misturado com fogo e também os que saíram vitoriosos da besta, e da sua

imagem, e do seu sinal, e do número do seu nome, que estavam junto ao mar de vidro e

tinham as harpas de Deus. E cantavam o cântico de Moisés, servo de Deus, e o cântico

do Cordeiro, dizendo: Grandes e maravilhosas são as Tuas obras, Senhor, Deus Todo-


15:2 e 3. ‘Estes são os que vieram de grande tribulação, lavaram as suas vestes e as



com a Sua sombra.’” Apocalipse 7:14 e 15. (MDC, 31).

LEANDRO BERTOLDO


8. “Todas as classes, todas as nações, tribos, povos e línguas estarão perante o trono de

Deus e do Cordeiro, com suas vestes imaculadas e coroas gloriosas. Disse o anjo: ‘Estes

são os que vieram de grande tribulação”. (Mar, 327).

9. Lembrai-vos, porém, de que todos os que forem encontrados trajando a veste nupcial

terão vindo de grande tribulação. As poderosas vagas da tentação se abaterão sobre

todos. Mas a longa noite de vigilância, luta e aflição está quase terminada. Cristo virá

em breve. Preparai-vos! (RH, 17 de abril de 1894).

LEANDRO BERTOLDO


144 mil: As Perseguições

1. “Nas visões que lhe foram concedidas dos acontecimentos futuros, o profeta João

contemplou essa cena. Este culto dos demônios lhe foi revelado e pareceu-lhe que todo

o mundo estava à borda da perdição. Mas enquanto olhava com grande interesse, notou

a assembléia dos que guardam os mandamentos de Deus. Tinham na testa o selo do

Deus vivo, e disse: ‘Aqui está a paciência dos santos; aqui estão os que guardam os

mandamentos de Deus e a fé de Jesus’”. (II TS, 370).

2. “Enquanto Satanás instava com suas acusações, e buscava destruir esse grupo, santos

anjos, invisíveis, passavam para cá e para lá, colocando sobre eles o selo do Deus vivo.

Estes são os que se acharão sobre o Monte Sião com o Cordeiro, tendo escrito na fronte

o nome do Pai. Cantam ante o trono o novo cântico, aquele cântico que homem algum

pode aprender a não ser os cento e quarenta e quatro mil, que foram remidos da

Terra.” (II TS, 179).

3. “Se bem que Igreja e Estado unam seu poder para compelir ‘todos, pequenos e

grandes, ricos e pobres, livres e servos’ (Apocalipse 13:16), a receberem o sinal da

besta, todavia o povo de Deus não o receberá. O profeta de Patmos vê ‘os que saíram


estavam junto ao mar de vidro, e tinham as harpas de Deus’ (Apocalipse 15:2) e

cantavam o cântico de Moisés e do Cordeiro”. (II ME, 55).

4. “Saiu um decreto para se matar os santos, o que fez com que esses clamassem dia e

noite por livramento. Esse foi o tempo da angústia de Jacó. Então todos os santos


e quarenta e quatro mil triunfaram. Sua face se iluminou com a glória de Deus”. (VE,

101).

5. “Denunciando-os como merecedores do mais severo castigo, e dando ao povo

liberdade para, depois de certo tempo, matá-los. O romanismo no Velho Mundo, o

protestantismo apóstata no Novo, adotarão uma conduta idêntica para com aqueles que

honram todos os preceitos divinos. O povo de Deus será então imerso naquelas cenas de

aflição e angústia descritas pelo profeta como o tempo de angústia de Jacó”. (GC, 616).

6. “Eis que a grande crise vem sobre o mundo. As Escrituras ensinam que o papado

deverá readquirir sua supremacia perdida, e que os fogos da perseguição serão reatados

por meio das concessões oportunistas do chamado mundo protestante”. (II ME, 367).

7. “Quando as igrejas protestantes se unirem com o poder secular para amparar uma

religião falsa, à qual se opuseram os seus antepassados, sofrendo com isso a mais

terrível perseguição, então o dia de repouso papal será tornado obrigatório pela

autoridade combinada da Igreja e do Estado”. (M 51, 1899).

8. “Se o papado ou seus princípios forem de novo conduzidos ao poder pela lei, os fogos

da perseguição de novo se acenderão contra os que não quiserem sacrificar a

consciência e a verdade em deferência a erros populares. Este mal está prestes a

realizar-se”. (II TS, 319).

LEANDRO BERTOLDO


9. “‘E o dragão irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra ao resto da sua semente, os

que guardam os mandamentos de Deus e têm o testemunho de Jesus Cristo.’ Apocalipse

12:17. Num futuro não muito distante haveremos de ver estas palavras cumpridas,

quando as igrejas protestantes se aliarem com o mundo e o poder papal contra os que

guardam os mandamentos de Deus. O mesmo espírito que atuou nos romanistas em

épocas passadas há de induzir os protestantes a adotarem as mesmas medidas contra os

que se conservam leais à lei de Deus”. (II TS, 149).

10. “O mundo todo há de ser instigado à inimizade contra os adventistas do sétimo dia,

porque eles não rendem homenagem ao papado, honrando o domingo, instituição desse

poder anticristão. É desígnio de Satanás fazer com que eles sejam exterminados da

Terra, a fim de que não seja contestada sua supremacia no mundo”. (A Igreja

Remanescente, 34).

11. “Todos quantos não se curvarem ao decreto dos concílios nacionais e obedecerem às

leis nacionais para exaltar o sábado instituído pelo homem do pecado, para menosprezar

o santo dia de Deus, sentirão, não somente o poder opressivo do papado, mas do mundo

protestante, a imagem da besta”. (II ME, 380).

12. “As organizações religiosas que recusam ouvir as mensagens de advertência da

parte de Deus estarão sob forte engano, e se unirão com o poder civil para perseguir os

santos. As igrejas protestantes se unirão com o poder papal para perseguir o povo de

Deus que guarda os mandamentos”. (EF, 145).

LEANDRO BERTOLDO


144 mil: A Grande Multidão

1. “Ninguém a não ser os centos e quarenta e quatro mil, pode aprender aquele canto,

pois e o de sua experiência... ‘Estes, tendo sito trasladados da Terra, dentre os vivos, são

tidos como as primícias para Deus e para o Cordeiro’ (Apocalipse 14:4)” (GC, 654).


pois e o de sua experiência... ‘Estes são os que vieram de grande tribulação’



pois e o de sua experiência... passaram pelo tempo de angústia tal como nunca houve

desde que houve nação; suportaram a aflição do tempo da angústia de Jacó” (GC, 654).


pois e o de sua experiência... permaneceram sem intercessor durante o derramamento

final dos juízos de Deus” (GC, 654).


pois e o de sua experiência... Mas foram livres, pois ‘lavaram os seus vestidos, e os

branquearam no sangue do Cordeiro’ (Apocalipse 7:14)” (GC, 654).


pois e o de sua experiência... ‘Na sua boca não se achou engano; porque são

irrepreensíveis’ diante de Deus (Apocalipse 14:5)” (GC, 654).


pois e o de sua experiência... ‘Por isso estão diante do trono de Deus, e O servem de dia

e de noite no Seu templo’ (Apocalipse 7:15)” (GC, 654).


pois e o de sua experiência... ‘e Aquele que está assentado sobre o trono os cobrirá com

a Sua sombra’ (Apocalipse 7:15)” (GC, 654).


pois e o de sua experiência... Vira a Terra devastada pela fome e pestilência, o Sol com

poder para abrasar os homens com grandes calores, e eles próprios suportaram o

sofrimento, a fome e a sede” (GC, 654).


pois e o de sua experiência... Mas ‘nunca mais terão fome, nunca mais terão sede; nem

Sol nem calma alguma cairá sobre eles’ (Apocalipse 7:16)” (GC, 654).


pois e o de sua experiência... ‘Porque o Cordeiro que está no meio do trono os

apascentará, e lhes servirá de guiar para as fontes das águas da vida; e Deus limpará de

seus olhos toda a lágrima’ (Apocalipse 7:17)” (GC, 654).

LEANDRO BERTOLDO


12. “No mar cristalino diante do trono, naquele mar como que de vidro misturado com

fogo – tão resplendente é ele pela glória de Deus – está reunida a multidão dos que

‘saíram vitoriosos da besta, e da sua imagem, e do seu sinal, e do número do seu nome’


LEANDRO BERTOLDO


144 mil: As Ressurreições Especiais

1. “Eis que vem com as nuvens e todo o olho o verá, até os asmos que o traspassaram; e

todas as tribos da terra se lamentarão sobre ele. Sim. Amém”. Apocalipse 1:7

2. “‘Os mesmos que O traspassaram’ (Apocalipse 1:7), os que zombaram e

escarneceram da agonia de Cristo, e os mais acérrimos inimigos de Sua verdade e povo,

ressuscitam para contemplá-lo em Sua glória, e ver a honra conferida nos fiéis e

obedientes”. (GC, 635).

3. “Os que desempenharam a parte mais saliente na rejeição e crucifixão de Cristo

ressuscitam para vê-Lo como Ele é, e os que rejeitaram a Cristo ressurgem e veem os

santos glorificados, e é nessa ocasião que os santos são transformados num momento,

num abrir e fechar d’olhos, e são arrebatados para o encontro com o seu Senhor nos

ares. Os mesmos que puseram nEle o manto de púrpura e Lhe colocaram sobre a fronte

a coroa de espinhos, e os que Lhe perfuraram as mãos e os pés com os cravos, olham

para Ele e pranteiam”. (IX MR, 252).

4. “A voz que eles ouviram tantas vezes em rogos e persuasões, lhes soará novamente

nos ouvidos. Todo som de afável solicitação vibrará tão distintamente em seus ouvidos

como quando o Salvador falou nas sinagogas e nas ruas. Então os que O traspassaram

clamarão às rochas e montanhas para que caiam sobre eles e os escondam da face

dAquele que Se assenta no trono, e da ira do Cordeiro”. (Carta 131, 1900).

5. “Abrem-se sepulturas, e ‘muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns

para a vida eterna, e outros para vergonha e desprezo eterno’. Daniel 12:2. Todos os que

morreram na fé da mensagem do terceiro anjo saem do túmulo glorificados, para


(GC, 635).

6. “Houve um grande terremoto. As sepulturas se abriram e os que haviam morrido na

fé da mensagem do terceiro anjo, guardando o sábado, saíram de seus leitos de pó,


guardado a Sua lei”. (HR, 409).

7. “Logo ouvimos a voz de Deus, semelhante a muitas águas, a qual nos anunciou o dia

e a hora da vinda de Jesus. Os santos vivos, em número de 144.000, reconheceram e

entenderam a voz, ao passo que os ímpios julgaram fosse um trovão ou terremoto”. (PE,

pág. 15).

8. “Houve um forte terremoto. As sepulturas se abriram, e os mortos saíram revestidos

de imortalidade. Os 144.000 clamaram ‘Aleluia!’, quando reconheceram os amigos que

deles tinham sido separados pela morte, e no mesmo instante fomos transformados e

arrebatados juntamente com eles para encontrar o Senhor nos ares” (PE, 16).

9. “Vi que ela [Sra. Hastings] estava selada, e à voz de Deus ressurgiria e se ergueria

sobre a terra, e estaria com os 144.000. Vi que não precisamos chorar sobre ela; ela

repousaria durante o tempo da angústia, e tudo que pudéssemos lamentar seria nossa

LEANDRO BERTOLDO


perda de ficar privados de sua companhia. Vi que seu falecimento redundaria em

bem”. (II ME, 263).

10. “Pedi ao meu anjo assistente que me deixasse ficar ali. Não podia suportar o

pensamento de voltar a este mundo tenebroso. Disse então o anjo: ‘Deves voltar e, se

fores fiel, juntamente com os 144.000 terás o privilégio de visitar todos os mundos e ver

a obra das mãos de Deus’” (PE, 40).

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144 mil: A Vitória

1. “Com o Cordeiro, sobre o Monte Sião, ‘tendo harpas de Deus’, estão os cento e

quarenta e quatro mil que foram remidos dentre os homens; e ouve-se, como o som de

muitas águas, e de grande trovão, ‘uma voz de harpistas, que tocavam com as suas

harpas’” (GC, 654).

2. “Cantavam um ‘cântico novo diante do trono’ - cântico que ninguém podia aprender

senão os cento e quarenta e quatro mil. É o hino de Moisés e do Cordeiro - hino de

livramento. Ninguém, a não ser os cento e quarenta e quatro mil, pode aprender aquele

canto, pois é o de sua experiência - e nunca ninguém teve experiência semelhante” (EF,

268).

3. “Eles cantam o cântico novo diante do trono, esse cântico que ninguém pode aprender

a não ser os cento e quarenta e quatro mil que são redimidos da Terra”. (PR, 591).

4. “Ali, sobre o mar de vidro, os 144.000 ficaram em quadrado perfeito. Alguns deles

tinham coroas muito brilhantes; outros, não tanto. Algumas coroas pareciam repletas de

estrelas, ao passo que outras tinham poucas”. (PE, 16).

5. “Vi lá mesas de pedra, em que estavam gravados com letras de ouro os nomes dos

144.000. Depois de contemplar a beleza do templo, saímos, e Jesus nos deixou e foi à

cidade”. (PE, 19).

6. “E quanto estávamos para entrar no santo templo, Jesus levantou Sua bela voz e

disse: ‘Somente os 144.000 entram neste lugar’, e nós exclamamos: ‘Aleluia’!” (PE,

19).

7. “Procuremos, com todo o poder que Deus nos tem dado, estar entre os cento e

quarenta e quatro mil” (RH, 9 de março de 1905).

LEANDRO BERTOLDO


BIBLIOGRAFIA

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responsável Paulo Geiger]. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2004.

Battistone, Joseph J. Triunfo No Presente – Glória no Futuro. Lição da Escola Sabatina.

Tradução de Naor G. Conrado. 2º Trimestre de 1989. São Paulo: Casa Publicadora

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Bertoldo, Leandro. Conflito Final. 1ª edição. Rio de Janeiro: Litteris Editora, 2008.

Bertoldo, Leandro. Profecias Sobre o Tempo do Fim. 1ª edição. Rio de Janeiro, RJ:

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Bíblia Sagrada. Tradução de João Ferreira de Almeida. Edição Revista e Corrigida.

Brasília: Sociedade Bíblica do Brasil, 1969.

Carvalho, Demilson Fonseca de. O Sinal da Besta e as Sete Pragas do Apocalipse. 6ª

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Coffman, Carl. Triunfo no Presente – Glória no Futuro. Lição da Escola Sabatina.

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Jardim, Brizolar. A Sacudidura e os 144 Mil Selados. 1ª edição. Rio de Janeiro: Editora

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Koogan/Houaiss. Enciclopédia e Dicionário Ilustrado. Edições Delta. Rio de Janeiro:

Editora Guanabara Koogan, 1993.

La Rondelle, Hans K. Armagedom: o verdadeiro cenário da guerra final. Tradução de

César Luís Panani. 1ª edição. Tatuí – SP: Casa Publicadora Brasileira, 2004.

Maxwell, C. Mervyn, Uma Nova Era Segundo as Profecia do Apocalipse. Tradução de

Hélio Luiz Grelmann. 1ª edição. São Paulo: Casa Publicadora Brasileira, 1998.

Mello, Aracely S. A Verdade Sobre as Profecias do Apocalipse. 2ª edição. Rio Grande

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LEANDRO BERTOLDO


Sás, A. C., O Selamento do Povo de Deus. Tradução Olyntho S. Soares e Elizabeth T.

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Smith, Uriah. As Profecias do Apocalipse. 1ª edição. São Paulo: Edições Vida Plena,

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http://www.jesusvoltara.com.br/buscalivros.htm

http://www.sbb.org.br/interna.asp?areaID=67

LEANDRO BERTOLDO


EPÍLOGO

“Nas visões que lhe foram concedidas dos acontecimentos futuros, o profeta

João contemplou essa cena. Este culto dos demônios lhe foi revelado e pareceu-lhe

que todo o mundo estava à borda da perdição. Mas enquanto olhava com grande

interesse, notou a assembléia dos que guardam os mandamentos de Deus. Tinham

na testa o selo do Deus vivo, e disse: ‘Aqui está a paciência dos santos; aqui estão

os que guardam os mandamentos de Deus e a fé de Jesus’” (II TS, 370).

Ellen Gould White

Escritora, conferencista, conselheira,

e educadora norte-americana.

(1827-1915)

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ENDEREÇOS

Conheça as Escrituras Sagradas nos seguintes endereços em Mogi das

Cruzes – SP.

Socorro: R. Aristóphanes Cataldo Éboli, 305 – Vl. Oliveira

Botujuru: Av. Felipe Sawaya, 154 – Cl. São Paulo

Brás Cubas: R. Odilon Afonso, 80.

Vila Cléo: R. Celeste Amaroso Mulheise, 123 – Vl. Lavínia

César de Souza: R. Pereira Barreto, 22.

Jd. Santa Cecília: R. Massao Kakiute, 159.

Jundiapeba: R. Benedito de S. Branco, 80 – Vl. Stº Antonio

Mogi das Cruzes: R. Cel. Santos Cardoso, 434, Jd. Santista

Sabaúna: R. Joaquim G. de Faria, 26 - Sabaúna.

Vila Natal: R. Desidério Jorge, 402 – Vila Natal.

Vila Nova Jundiapeba: R. Alfredo Crestana, 590.

Jardim Margarida: R. Fátima, 115 – Jd. Margarida

Biritiba Mirim: Av. Maria José Siqueira Melo, 280 – Centro.

Jd. dos Eucaliptos: R. José Servulo da Costa, 777 – B. Mirim

Casqueiro: Estrada Servidão, 50 – Biritiba Mirim.

Cocuéra: Faz. Hollancountry, Cocuéra – Biritiba Mirim.

Pomar do Carmo: R. das Acácias, 60 – Biritiba Mirim.

A Verdade Sobre os 144 Mil

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