Reunião Mensal da USE RPAgosto de 2016

USE INTERMUNICIPAL DE RIBEIRÃO PRETOCidades da área de atuação da USE: Brodowski, Cajuru, Cravinhos, Dumont, Guatapará,Jardinópolis, Luís Antônio, Pontal, Pradópolis, Ribeirão Preto, Santa Cruz da Esperança,Santa Rita do Passa Quatro, Santa Rosa de Viterbo, São Simão, Serra Azul, Serrana, Sertãozinho.

Ano XXXII - Nº 367 - Agosto de 2016 - www.userp.org.br

CONVOCAÇÃO/CONVITE:Membros do Conselho

Deliberativo, Representantese Trabalhadores das Casas

Espíritas, diretores da Comis-são Executiva e Diretores de

Departamentos.

DIA 20 de agosto 2016SÁBADO

DAS 15:00 às 17:00 HORASLocal: Sociedade Espírita

União e CaridadeRua Marcondes Salgado 223Centro- Ribeirão Preto - SP

Antonio Cesar Perri de Carvalho estará em Ribeirão Preto,no dia 12 de agosto, lançando seu mais recente trabalho,

O livro “Epístolas de Paulo À Luz do Espiritismo” (pág. 10).

Durante o evento, osvisitantes poderãoparticipar de palestrasgratuitas, assistir aapresentações culturais,conhecer o trabalho dediferentes casasespíritas e encontrarcerca de mil títulos delivros, CDs, DVDs eáudio-livros sobreo Espiritismo.

ESPIRITISMO E SAÚDEAS TRÊS CAUSAS PRINCIPAIS DAS DOENÇAS.

"Que é o ho-mem? Um com-posto de trêsprincípios essen-ciais: o Espírito, operispírito e ocorpo. [...] Se,pois, temos trêsprincípios pre-sentes, estes trêsprincípios devemreagir um sobre ooutro, e se segui-rá a saúde ou adoença, segundohouver entre eles harmonia perfeita ou desacordo parcial. Se a doen-ça ou a desordem orgânica, como se queira chamá-la, procede docorpo, os medicamentos materiais, sabiamente empregados basta-rão para restabelecer a harmonia geral. Se a perturbação vem doperispírito, se é uma modificação do princípio fluídico que o com-põe, que se acha alterado, será preciso uma medicação em relaçãocom a natureza do órgão para que as funções possam retomar seuestado normal. Se a doença procede do Espírito, não se poderia em-pregar, para combatê-la, outra coisa do que uma medicação espiritu-al. Se, enfim, como é o caso mais geral, e se pode dizer mesmo aque-le que se apresenta exclusivamente, se a doença procede do corpo,do perispírito e do Espírito, será preciso que a medicação combata,ao mesmo tempo, todas as causas da desordem, por meios diversos,para obter a cura".

Dr. Morel Lavallée (Médium, Sr. Desliens)Revista Espírita - fevereiro 1867

A preocupação com as causas e o tratamento das doenças está expli-citada na Doutrina Espírita, desde sua codificação. Por isso, reservamosum espaço especial, nesta edição, para refletirmos sobre saúde, doença eterapia espírita. Leia nas págs. 3, 6, 7 e 11.

TEMADO MÊS

Reflexõessobrea vida

Página 4

2 Agosto de 2016

Mensagem da Comissão Executiva Expediente

Órgão de Divulgação doMovimento Espírita deRibeirão Preto e região.Editado pelo Departamento deComunicações da USE - Uniãodas Sociedades EspíritasIntermunicipal de RibeirãoPreto (Orgão da USE - Uniãodas Sociedades Espíritas doEstadode São Paulo).CNPJ-MF 54.171.038/0001-56Registro Civil de PessoasJurídicas (do jornal)n.º 32.007.

Jornalista Responsável:Jair Grellet Filho - Mtb - 9896Conselho Editoriale Consultivo:Comissão Executiva da USE RPDiagramação: Ney ToscaImpressão: Fullgraphics3.000 exemplaresAssinatura anual: R$ 35,00Valores deverão ser remetidosem nome da USE Intermunicipalde Ribeirão Preto.Só serão publicadas matérias queestiverem de acordocom a orientaçãodoutrinária do Jornal.Os originais dos artigosnão publicados não serãodevolvidos aos seus autores.Correspondência para este jornaldeve ser enviada paraCaixa Postal n.° 827CEP: 14001-970Rib. Preto - SPTelefone: (16) 3610-1120e-mails: jornal@userp.org.brjornalverdadeeluz@gmail.com

Diretoria Executiva da USE2015/2018

PresidenteMário Gonçalves Filho1º Vice PresidenteJosé Antônio Luiz Balieiro2º Vice PresidenteLuís PacciulioSecretário GeralAna Maria de Souza1º SecretárioAbraão Cleto2º SecretárioAdilson dos SantosTesoureiro GeralIvanir Fernandes Passos1º TesoureiroAntônio Malvéstio2º TesoureiroAndré ZollaDiretor de PatrimônioMauricio Carrenho

O raciocínio justo,claro, lógico, livre deideias preconcebidas, opoder de síntese, a seri-edade e comprometi-mento na condução doEspiritismo nascente e aorganização e métodona condução do traba-lho abraçado, são carac-terísticas que todos re-conhecemos e admira-mos em Allan Kardec.Mas, com certeza nãoforam estes os únicostraços de seu perfil, quelevaram Camille Flam-marion (1842 - 1925) a criara feliz expressão "o bomsenso encarnado" para qua-lificar o codificador.

No livro "Viagem Espíri-ta em 1862", na descriçãoque faz de sua excursão, épossível perceber em Kardeco homem, o amigo e o com-panheiro em seu cotidiano.

Para exemplificar o queestamos dizendo destaca-mos o pequeno trecho aseguir, no qual Kardec expli-ca os objetivos desta via-gem:

"Em resumo, nossa via-gem tinha um duplo objeti-vo: dar instruções onde estasfossem necessárias e, ao mes-

mo tempo, nos instruirmos.(...) Estávamos desejosos, so-bretudo, de apertar a mão denossos irmãos espíritas e delhes exprimir pessoalmente anossa mui sincera e viva sim-patia, retribuindo as tocantesprovas de amizade que nosdão em suas cartas; (...) de dar,(..), em particular, um teste-munho especial de gratidãoe de admiração a esses pio-neiros da obra que, por suainiciativa, seu zelo desinteres-sado e seu devotamento,constituem os seus primeirose mais firmes sustentáculos,(...)."

Logo no início, da expo-sição dos motivos de sua vi-

Aperto de mãos

agem, salta do texto a virtu-de da humildade. O mestresabe que deve e pode ensi-nar, mas reconhece quetambém tem a aprender.

Em seguida expressa que,além do intuito de ensinar eaprender, deseja especial-mente apertar a mão deseus companheiros, com osquais mantinha relação viacorrespondência, valorizan-do assim o cultivo da ami-zade. E finalmente expressasua gratidão pelos compa-nheiros devotados.

Lembremos que Kardecviveu no século XIX, tempoem que as correspondênci-as demoravam vários dias

para chegar ao seudestino. Podemos atésupor que esta realida-de era um fato que im-pulsionava as pessoasa procurarem se en-contrar, em que peseas viagens tambémocorressem em condi-ções extremamenteprecárias. Situaçãoesta que, por sua vez,com certeza desesti-mulava muitos a em-preenderem tais jorna-das.

Hoje, na era da co-municação instantânea, pre-cisamos ficar atentos paraque a tecnologia que nosaproxima e facilita vida, nãonos prenda na teia da pre-guiça e acabe por nos dis-tanciar e nos tornar apenasamigos virtuais de gruposdas mídias eletrônicas.

Precisamos uns dos ou-tros. Reconheçamos o valorde cada amigo. E, com em-penho e vontade firme, con-sagremos a amizade.

Não háque substitua um aperto demão.

Mário Gonçalves

Agosto de 2016 3

Artigo

Estávamos há alguns dias,numa cidade vizinha, emcasa de amigos, quando al-guém, também uma visita,perguntou-me como preen-cho meu tempo de aposen-tada. Ante a minha respostade que participo de um Cen-tro Espírita, com atividadesdiárias, surpreendeu-mecom a seguinte observação:

- Ah! Espiritismo...faz tra-tamento com as cores!...

E quando eu lhe disse quecromoterapia não faz partedo Espiritismo, disse:

- Mas, o Centro daqui faz.Este diálogo levou-me a

fazer diversas reflexõesquanto às f inalidades doCentro Espírita, que existeem função da Doutrina dosEspíritos.

Primeiro surgiu o Espiri-tismo ciência que, estudan-do o mundo espiritual, seushabitantes, suas leis e suarelação com o mundo mate-rial, trouxe respostas a ques-tões filosóficas quanto aohomem, sua origem e seudestino, levando-o, então, aconsequências morais, a tra-balhar no desenvolvimentodo sentimento religioso queo liga a Deus e a sua criação.

Assim, o Centro Espíritasurgiu como ponto de reu-nião e de união dos espíritaspara atividades de estudo, devivência da caridade, de res-peito ao próximo, de formaa divulgar o Espiritismo en-tre os espíritas e os interes-sados.

A casa espírita é, pois, uminstrumento, um veículo, ummeio através do qual o Espi-ritismo se torna conhecido,praticado e divulgado. Tema função de esclarecer, aquem a procura, as questõesfilosóficas: quem somos, deonde viemos, para onde va-mos após a morte do corpoe, nesse esclarecimento, acasa espírita se torna umfoco de consolações porquereacende no indivíduo aconsciência da sua impor-tância diante de Deus, domundo e dos homens, levan-do-o a buscar o bem em si,

na natureza e no próximo.Daí se segue que a função

maior do Centro Espírita éproporcionar condições paraque o Espiritismo seja conhe-cido, compreendido, aprendi-do a fim de cumprir sua fina-lidade: melhorar o homem e,por consequência, melhorar ahumanidade.

O Espiritismo, a terceira re-velação, cumprindo a pro-messa de Jesus quanto a vin-da do Consolador, quando oshomens já tivessem melhorescondições intelectuais e mo-rais para compreendê-lo eaceitá-lo (João 14:16-17 e16:12-13), constitui-se numcampo imenso de atividadesque, se realizadas pela casaespírita, não sobraria tempopara outras, também nobrese úteis, que fogem às suas fi-nalidades.

O Espiritismo demons-trando que a maior parte dasdoenças físicas decorrem daimperfeição do Espírito, coe-rentemente, oferece o trata-mento espiritual que pode serfeito no Centro Espírita, no larou em qualquer lugar e quese constitui de:

- Oração, através da quala pessoa entra em sintoniacom os Espíritos Bons do pla-no espiritual, que têm a mis-são de auxiliar seus irmãossofredores;

- Água fluidificada, ondeos Espíritos colocam os recur-sos magnéticos e espirituaispara o tratamento, porque aágua, segundo escreve AndréLuís em Nosso Lar, "é o veí-culo mais poderoso para osfluídos de qualquer nature-za";

- Evangelização, signifi-cando o entendimento, aaceitação e o esforço da vi-vência evangélica no sentidode melhorar a si mesmo,combatendo o orgulho e oegoísmo, procurando desen-volver em si o bem, transfor-mando a maneira de sentir ainfluência exterior, o teor dospensamentos, o campo men-tal e, consequentemente,agindo melhor. Evangelizar-se significa melhorar as qua-

lidades, as características, omodo de ser do indivíduo.

Este é o tratamento espí-rita que não dispensa os de-mais. O Espiritismo reconhe-ce como dádiva de Deus amedicina e os tratamentoscientíf icos realizados porprofissionais e, por respeitá-los, deixa a sua execução porquem de direito. Dessemodo, não cabe ao CentroEspírita incorporar em suasatividades nada além do quefaz parte do seu contextodoutrinário.

No capítulo XXXI de "O Li-vro dos Médiuns", o EspíritoPascal, na dissertação XIII, es-creve "o médium que nãosinta com forças de perseve-rar no ensino espírita se abs-tenha, pois não tornandoproveitosa a luz que o escla-receu, será mais culpado eterá que expiar a sua ceguei-ra".

Troquemos a palavra mé-dium pela palavra diretoresdo Centro Espírita e reflita-mos na responsabilidade dosque, ainda que com boa in-tenção, concorrem para a mádivulgação do Espiritismo.Pior, muito pior, que a nãodivulgação é a má divulga-ção, é o seu desvirtuamen-to.

Foi necessário um tempode mais de 1800 anos, apósos ensinos de Jesus, para oamadurecimento da humani-dade, um conjunto de Espí-ritos elevados para trazê-loe um Espírito de escol, AllanKardec, para a sua codifica-ção.

Então, nós espíritas quenos dispusermos a ser dire-tores de casas espíritas, te-mos por primeira obrigaçãosaber o que é Espiritismo, noseu contexto, na sua racio-nalidade, na coerência dosmeios com os fins, na suasublimidade.

No Centro Espírita faça-mos Espiritismo!

Leda de Almeida

Rezende Ebner

A criatura humana expe-rimenta, estarrecida e per-plexa, os efeitos da grandeconvulsão verificada atual-mente no mundo.

A violência grassa feroz-mente, dizimando vítimasindefesas; os tumultos soci-ais se generalizam, potenci-alizando extremismos deimprevisíveis consequênci-as; o fanatismo aterroriza,recrudescendo discursos deódio e agressão; o precon-ceito e a intolerância segre-gam e desestabilizam mul-tidões.

Distúrbios generalizadose patologias inumeráveissão as consequências maisvisíveis da onda perturbado-ra que agita a humanidade.

De fato, vivemos dias tu-multuosos e, não raro, nosperguntamos: Para onde va-mos? O que fazer?

Não podemos duvidarque nosso planeta continuasubmetido à amorosa e sá-bia tutela do Mestre Jesus.

A Terra já passou porconvulsões ainda mais im-pressionantes e, em todaselas, o avanço e aprimora-mento do indivíduo e dascoletividades foram inequí-vocos.

A Doutrina Espírita, esta-belecida nos alicerces ina-movíveis do amor e da cari-dade, resgata o CristianismoRedivivo em um permanen-te convite ao trabalho e àautoeducação.

Seus postulados repre-

sentam segura orientação àscriaturas, estimulando-as aoserviço de fraternidade e bu-rilamento de si mesmas; eporque lhes provocam dila-tação da consciência, o des-pertamento se lhes configu-ra em gigantesco farol a cla-rear a realidade que as cer-ca.

Nas palavras do benfei-tor Emmanuel, "…a Doutri-na Espírita é igualmente luzpara o homem, a clarear-lheo caminho; desse modo, de-sempenha função específi-ca no tratamento das doen-ças que fustigam a Huma-nidade, por ensinar a medi-cina da alma, em bases noamor construtivo e reedifi-cante".

O mesmo benfeitor asse-vera: "a Doutrina Espíritaencerra a filosofia do pen-samento reto, por agentepreservativo da saúde mo-ral, e consubstancia a reli-gião natural do bem, cujasmanifestações def inem acaridade por terapêutica dealívio e correção de todos osmales que afligem a existên-cia ".

As medidas preventivasque auxiliam e resguardamsempre serão aquelas queesperamos receber, sem nosesquecermos de que, paratê-las, é indispensável, sai-bamos nós, distribuí-lastambém.

Edegar Tão(edegar.tao@mac.com)

Retrospectiva 30 anos

Ano VIII - Nº 88 - Maio de 1993

O Centro Espírita eas diversas terapias

Profilaxia em nós

4 Agosto de 2016

Tema do mês

DATA/HORARIO SOCIEDADE ENDERECO Nº BAIRRO ORADOR

07 - DOM 19:00 S E ALLAN KARDEC R MONTE ALVERNE 667 VILA TIBÉRIO BENEDITTO F MARQUES

08 - SEG 20:00 C E DEUS E CARIDADE (SERTÃOZINHO) R CARLOS GOMES 878 PASCOAL ANTÔNIO BOVINO

08 - SEG 20:00 C E PAI JACOB DOS SANTOS R BARÃO DE MAUÁ 188 VILA VIRGÍNIA MURILLO RODRIGUES ALVES

08 - SEG 20:00 S E PEQUENINOS DE JESUS TRAVESSA SÃO ROQUE 108 CAMPOS ELÍSEOS JOANIRA NECAS SOARES

09-TER 19:15 S E MISSIONÁRIOS DA LUZ R CASTRO ALVES 853 VILA TIBÉRIO REGINA HELENA ROQUE

09 - TER 20:00 C E AMOR E CARIDADE (SANTA RITA DO PASSA QUATRO) R JOSÉ VILLA REAL 10 NEUSA MARIA LODI

10 - QUA 20:00 PROGRAMA A.J.E. - RÁDIO EDUCATIVA R JOÃO RIBEIRO 911 LAPA ANÉSIO APARECIDO JOTTA

10 - QUA 20:00 S E FONTE VIVA R SACADURA CABRAL 832 VILA TAMANDARÉ MARIA SUELY BÍSCARO BORESSO

10 - QUA 20:00 S E NOSSO LAR R MEDEIROS E ALBUQUERQUE 904 JD PIRATININGA CARLOS SANTANA

11 - QUI 20:00 C E AMOR E CARIDADE JESUS E MARIA R TAMANDARÉ 594 CAMPOS ELÍSEOS ADRIANA BORGES GENARI

14 - DOM 20:00 S E CÁRITAS R OSÓRIO FERREIRA 244 JARDIM CASTELO BRANCO NOVO JORGE JOSSI WAGNER

15 - SEG 20:00 C E SANTO AGOSTINHO R JOÃO RAMALHO 1224 CAMPOS ELÍSEOS MURILLO RODRIGUES ALVES

15 - SEG 20:00 G E BEZERRA DE MENEZES (SANTA ROSA DO VITERBO) R EUGÊNIO MELONI 195 CENTRO ADILSON SANTOS ARAUJO

I15 - SEG 20:00 S BENEFICENTE MILTON MATTOS RUA PARÁ 1603 IPIRANGA OTÁVIO MARQUES FILHO

15 - SEG 20:00 C E EURIPEDES BARSANULFO (CAJURU) R ARIODANTE MAZETTI 220 MAURO LUIZ MEIRELLES

15 - SEG 20:00 S E ALLAN KARDEC (SERRANA) R JOÃO AMÂNCIO 209 CENTRO PASCOAL ANTÔNIO BOVINO

15 - SEG 20:00 C E DONZELA DE ORLEANS R PARANÁ 1153 IPIRANGA GERALDO VALADARES

16 - TER 20:00 S E UNIÃO E CARIDADE R COMANDANTE MARCONDES SALGADO 223 CENTRO MARIA HELENA DUARTE

16 - TER 20:00 A E SEARA DE AMOR R ANTÔNIO GUAL 311 MONTE ALEGRE DAVI EMANUEL DE OLIVEIRA

16 - TER 20:00 CASAS DE BETÂNIA ASSOCIAÇÃO ESPÍRITA R ANDRÉ REBOUÇAS 1430 IPIRANGA BASÍLIO LEME

16 - TER 20:00 CASA DA VERDADE RUA SANTOS 1530 VILA CARVALHO JOSÉ ANTÔNIO LUIZ BALIEIRO

17 - QUA 20:00 S E ANJO ISMAEL R ÁLVARES DE AZEVEDO 1551 VILA TIBÉRIO DAVI EMANUEL DE OLIVEIRA

17 - QUA 20:00 S E CASA DOS HUMILDES R VITÓRIO PASCHOALIM 497 RIBEIRÃO VERDE OTÁVIO MARQUES FILHO

17 - QUA 20:00 A E AMOR E CARIDADE (CRAVINHOS) R CESÁRIO MOTA 908 ADILSON SANTOS ARAUJO

18 - QUI 20:00 C E FRANCISCO DE ASSIS (CRAVINHOS) R PEDRO DE GÁSPERI 136 JOSÉ ANTÔNIO LUIZ BALIEIRO

19 - SEX 19:00 UNIFICAÇÃO KARDECISTA R MARIANA JUNQUEIRA 504 CENTRO JOÃO BATISTA BORESSO

20 - SÁB 18:00 G E PEREGRINOS FRANCISCO DE ASSIS R ANA AMADO 343 JARDIM ZARA JOANIRA NECAS SOARES

21 - DOM 09:00 ASSOCIAÇÃO DISTRIBUIDORA DE PÃO AOS POBRES R JOÃO RIBEIRO 911 CAMPOS ELÍSEOS ADILSON SANTOS ARAUJO

25 - QUI 20:00 C E APÓSTOLO PEDRO R JORGE VELHO 59 VILA TIBÉRIO ALDO CÉSAR POLTRONIERI

25 - QUI 20:00 C E PEQUENINO EURÍPEDES BARSANULFO (PONTAL) R LOURENÇO BARROS MOURA 204 DAVI EMANUEL DE OLIVEIRA

25 - QUI 20:00 A E PAULO DE TARSO (SERRANA) R SILVIO TITOTO 779 JARDIM IARA EDEGAR TÃO

26 - SEX 20:00 S E CASA DA ESPERANÇA AV DOS ANDRADAS 1255 JARDIM MARCHESI JAIME ANTÔNIO DA SILVA

26 - SEX 20:00 C E ANDRÉ LUIZ (LUIZ ANTÔNIO) R RIO DE JANEIRO 173 PAULO HENRIQUE PASSARINI

26 - SEX 20:00 S E BENEDITO ROSA DE JESUS R PRUDENTE DE MORAIS 1589 VILA SEIXAS EDEGAR TÃO

26 - SEX 20:00 S E ISABEL SOARES DE MORAIS R VISCONDE INHUMIRIN 19 VILA VIRGÍNIA JOANIRA NECAS SOARES

27-SÁB 07:30 C E BATUÍRA R RODRIGUES ALVES 588 VILA TIBÉRIO NEUSA MARIA LODI

27 - SÁB 19:00 ASSOCIAÇÃO DE COSTURA MEIMEI R GUARUJÁ 261 JARDIM PAULISTA PAULO HENRIQUE PASSARINI

28 - DOM 20:00 S E MARIANO DO NASCIMENTO R MARECHAL MASCARENHAS DE MORAIS 901 LAGOINHA FRANCISCO SÉRGIO NALINI

29 - SEG 20:00 UNIÃO ESPÍRITA DE RIBEIRÃO PRETO R JOÃO RAMALHO 188 CAMPOS ELÍSEOS REGINA HELENA ROQUE

29 - SEG 20:00 C E CAMINHOS DO AMOR R FRANCISCO BASSOTELLI 276 QUINTINO FACCI II MARIO GONÇALVES FILHO

29 - SEG 20:00 G E UNIÃO FRATERNA PRAÇA ANTONINO CAROSELLA 65 JARDIM BOTÂNICO JORGE JOSSI WAGNER

29 - SEG 20:00 C E AMOR CARIDADE E AÇÃO R ELOY PETEAN 308 JARDIM PROCÓPIO MARIA HELENA DUARTE

30 - TER 20:00 S E JOANA D’ARC R HENRIQUE DUMONT 247 JARDIM PAULISTA OSCAR COSTA

30 - TER 20:00 ASSOCIAÇÃO BENEFICENTE IRMÃOS DA BOA VONTADE R MAJOR DE CARVALHO 801 CAMPOS ELÍSEOS OTÁVIO MARQUES FILHO

30 - TER 20:00 C E EMMANUEL (BENTO QUIRINO) R JOÃO MARTINHO 253 BASÍLIO LEME

31 - QUA 20:00 SANATÓRIO ESPÍRITA VICENTE DE PAULO R PARÁ 1280 IPIRANGA REGINA HELENA ROQUE

31 - QUA 20:00 C E AMOR E CARIDADE R AURORA 274 VILA TIBÉRIO ANÉSIO APARECIDO JOTTA

31 - QUA 20:00 C E SEAREIROS DE JESUS AV JOSÉ LUIZ PAVANELLI 437 PQ INDUSTRIAL AVELINO PALMA ALDO CÉSAR POLTRONIERI

31 - QUA 20:00 C E PEDRO LAMEIRA DE ANDRADE (SÃO SIMÃO) R CEL. AVELINO PIRES DE OLIVEIRA 625 BENEDITTO F MARQUES

31 - QUA 20:00 S E CASA DO CAMINHO (BONFIM PAULISTA) R CARLOS NORBERTO 139 CENTRO FRANCISCO SÉRGIO NALINI

Palestras USERP - Julho de 2016

TEMA: “REFLEXÕES SOBRE A VIDA”

Desde seus primórdios, oser humano nunca deixou deinterrogar a natureza e seucoração para entender o por-quê da vida, a razão de suaexistência. Para desvendar arazão da existência humana eentender a realidade que noscerca, fundamentando seus ar-gumentos em bases racionais,distinguindo-se dos conceitosmitológicos e religiosos, ospensadores (Pitágoras) criarama filosofia. Mesmo assentadana lógica, muitas respostas re-queridas para fixar o objetivoda caminhada humana, ficamno vácuo. Impelido pela Lei deProgresso, o ser humano ca-minha, mas para onde ir, se nãoconhece o propósito de suaviagem? O desconhecimentodo destino final faz que commuitos esmoreçam diante dosobstáculos do caminho!

A dificuldade desta com-preensão gerou uma multipli-cidade de teorias incoerentesque mais confundem que es-clarecem atirando muitos naindiferença. Talvez por esse

Reflexões sobre a vidamotivo, o significado do subs-tantivo vida seja tão amplo:conjunto de hábitos; diferençaentre um corpo vivo ou mor-to; fase da existência; aquiloque dá sentido; o tempo deexistência... e, quando se voltaà espiritualidade, costuma-semencionar: vida física e vidaespiritual.

Neste sentido, costumamosaduzir que a vida física é aunião do Espírito, Perispírito eMatéria, formando o corpo fí-sico e, a vida espiritual, aludeao Espírito e o Perispírito. Narealidade, a vida física e a vidaespiritual são fases na únicavida que é a do Espírito. Kar-dec nos ensina que o Espíritoé feito de uma matéria tão purapara a qual não temos analo-gia, para nosso entendimentoseria como uma flama, um cla-rão, uma centelha etérea; po-rém, quando e como cada umé feito, ninguém o sabe. O fatoé que Deus jamais cessou decriar, mas onde fomos criados?Sendo de natureza espiritual,o princípio espiritual foi cria-

do nalgum momento no pla-no espiritual. Assim, o mundoespiritual é nossa pátria de ori-gem e o nosso destino final.As existências neste globo nãosão as primeiras, nem as últi-mas, mas as mais distanciadasda perfeição, mais densas, maismaterializadas. Como os mun-dos fazem parte da grandecasa do Pai, eles são solidári-os, de forma que o progressonão realizado num, pode serrealizado noutro.

Aurélio Agostinho (354-430) esclarece que a superio-ridade da inteligência de seushabitantes indica que a Terranão é um mundo primitivo,destinado à encarnação de Es-píritos mal saídos das mãos doCriador. As qualidades inatasque trazem são prova que jáviveram realizando algum pro-gresso, mas os numerosos ví-cios também são indício degrande imperfeição moral. Oque a Terra tem em comumpara todos é o fato de ser edu-candário para Espíritos rebel-des às leis de Deus; assim, o

orbe terreno oferece infinitasvariedades de expiação ondeos seres têm de lutar ao mes-mo tempo contra a perversi-dade dos outros e as inclemên-cias da natureza para desenvol-ver o sentimento e a razão.

As provas neste globo sãoo resgate escolhido por Espí-ritos conscientes de suas ne-cessidades e, a expiação é oresgate imposto pela JustiçaDivina. Como a humanidade écomposta, em sua maioria, porEspíritos ainda imaturos, situ-am-se em condições de expi-ação. No entanto, o que deter-mina maior ou menor sofri-mento, não é a encarnação serpara prova ou expiação, são ospesos adicionais que agrega-mos na jornada. Nem todo so-frimento denota a existência dedeterminada falta, às vezes sãoprovas buscadas pelo Espíritopara alavancar o seu progres-so. De forma que, a expiaçãoserve sempre de prova, mas aprova, nem sempre é uma ex-piação. Todavia, ambas condi-ções revelam inferioridade,

porque o que é perfeito nãoprecisa ser provado.

As vicissitudes vivenciadasno globo terrestre são ineren-tes ao estágio evolutivo deseus habitantes, cujo objetivoé o aperfeiçoamento dos se-res, mas como individualidade,cada um reage de maneira di-ferente, nem sempre condizen-te com a finalidade da dificul-dade, que é a transformaçãopara melhor. Acresce-se aindaos pesos adicionais do orgu-lho, egoísmo, vícios, mágoas,autoestima, melindres, paixões,rebeldia... que tornam a jorna-da mais sofrida.

O espiritismo, baseado nalógica filosófica, no método ci-entífico e na prática religiosa,vem suprir o vácuo das teoriasdemonstrando a todos a razãode estarmos na Terra e o con-solo de nossa paternidade di-vina, porque "a vida é um so-pro do Criador numa atituderepleta de amor".

Anésio Jota(anesioj@gmail.com)

Agosto de 2016 5

Artigos

Na era do espírito-Espíritos diversos

Editora GEEM GRUPO ESPIRITA EMMANUELFrancisco Candido Xavier- J. Herculano Pires

"A vida em todas as manifestações é uma sucessão detestes e exames a que são submetidos os aprendizes da evo-lução"- Joanna de Angelis.

Na Era do Espírito trazuma coletânea de contri-buições que demonstramos signos naturais queDeus semeou na terra paraalertar os homens quantoa Realidade Maior, que osnossos sentidos físicos nãopercebem. As pesquisasespíritas de Allan Kardectornaram evidentes, paramuitas criaturas, a existên-cia real de uma linha divi-sória entre o finito e o in-f inito. Herculano indicaque essa obra mediúnicade Chico Xavier é assinadapor mais de quinhentosautores espirituais, muitos

deles figuras exponenciais das nossas letras. Cada mensa-gem psicografada é antecedida pelas explicações do mé-dium sobre a reunião em que ela foi obtida e os motivosque a determinaram. Irmão Saulo, que aparece tambémnos comentários, é o próprio Herculano Pires, cujo pseu-dônimo utilizava para publicar crônicas espíritas em ummatutino paulistano. Com a humildade que lhe era peculi-ar, Chico Xavier nos conta como recebia as mensagens, lem-brando as orientações dos benfeitores da vida maior, que oensinaram que o Espiritismo é uma benção de Deus paratodas as criaturas, sem exceção, e que não nos cabe despre-zar ninguém; entretanto, o estudo prévio de "O EvangelhoSegundo o Espiritismo" como reflexão, balizava seu trabalhomediúnico aliado a proteção comunicacional para a verda-de, que é o pão do espírito. São abordados vários assuntosde interesse e importância para a nossa era entre eles: ORelacionamento em Família, Os Familiares Problemas, Famí-lia e Reencarnação, trazendo as condutas mais assertivas parauma convivência compartilhada, transitoriamente, observan-do os fins justos na doação do melhor em cada um de nóspara um possível relacionamento harmônico. Livro que nostraz conceitos e indicativos para leitura reflexiva: Lembre-sede que os outros são pessoas que você pode auxiliar, aindahoje, e das quais talvez amanhã mesmo você precise de au-xílio. Sublime! Vale a pena à leitura!

Maria Abadia Matheus de Sá(abadiamatheus@yahoo.com.br)

O compromisso é a formade se vincular ou assumir umaobrigação com alguém oucom um objetivo. É uma res-ponsabilidade adquirida emvirtude de uma afirmação fei-ta por uma pessoa e significaempregar todo esforço pos-sível na manutenção destapromessa.

Quando alguém se com-promete em realizar algo ge-ralmente o faz livremente o queocasiona ainda mais responsa-bilidade em tal promessa.

Dissemos, geralmente,que existem certos compro-missos que são inerentes atodos os seres humanos, taiscomo, seguir as leis vigentesno país e principalmente se-guir as leis Divinas que sãoeternas.

São muitos os compro-missos que assumimos aolongo de nossa vida.

Enquanto estagiamos noplano espiritual, à espera denova reencarnação, somosorientados pelos amigos es-pirituais qual compromisso énecessário e qual é possívelser realizado.

Aceita a tarefa que tem porobjetivo maior contribuir paraa nossa evolução moral,adentramos novamente ocorpo material e iniciamosoutra reencarnação.

Reencarnação que é, te-mos de nos lembrar sempre,oportunidade bendita ofere-cida por Deus em razão doseu imenso amor e misericór-dia para conosco, os seus fi-lhos.

De posse de nossa capa-cidade racional e diante dotrabalho que nos compete re-alizar começamos aos poucos

MomentosQuem dera a paz reinasseEm todos os momentosE o amor superasseA todos os sofrimentos!Seria melhor a idaCom gestos de bondadeNão ficaria esquecidaA pobre humanidade!Quem deraimperasse a luzEm todo e qualquercaminhoAssim diria JesusAtravés do seu carinho!Quem dera...Apenas quem dera!

Léia ConceiçãoAparecida Pantoni

as reclamações quanto àscondições que a vida no im-põe cotidianamente.

É o trabalho que nos fadi-ga e não traz a recompensaque julgamos ser a correta,são as relações difíceis ao ladodos parentes ou as cobran-ças que as pessoas fazem di-ante daquilo que realizamos.

Quase sempre nos queixa-mos que a vida exige mais denós do que somos capazes defazer e raramente nos pomosa pensar que o que temos éo que nos é útil.

Um espírito amigo, nasreuniões mediúnicas, nuncase esquece de nos dizer queaceitamos os compromissosque fazem parte de nossavida e que reclamar dos mes-mos é quebrar as promessasque foram feitas espontane-amente por nós.

Diante do trabalho difícil,é necessário lembrar que elenos garante o sustento aomesmo tempo em que exer-cita a nossa paciência e inte-ligência.

Frente à parentela traba-lhosa, colocar em prática oensino amoroso de Jesus aonos pedir para amar ao pró-ximo como a nós mesmos.

No compromisso religio-so, no centro espírita, consi-derar que são os espíritos quenos estão prestando um fa-vor em nos ensinar as leiseternas do Pai e não nós par-ticipando das reuniões.

Assumido o compromissovoluntário, é necessário nosdesdobrarmos para cumprira promessa de levar aos me-nos favorecidos um poucomais de ânimo e carinho.

Evidentemente que, para

a nossa atual situação moral,é mais fácil reclamar das difi-culdades do que tentar supe-rá-las.

Neste quadro atual de de-sequilíbrios pelos quais pas-sa a nossa pátria e que levaàs dores e sofrimentos tãosentidos, seja dentro do lar ouno ambiente de trabalho, noscabe contribuir cumprindo oscompromissos assumidos deprogresso moral.

Jamais esquecer que omaior compromisso que te-mos é em relação a nós mes-mos, pois, se nos melhorar-mos, outros também se be-neficiarão e assim sucessiva-mente.

Nunca poderemos olvidardo compromisso de nos edu-carmos educando os filhos,respeitando os pais, irmãos,cônjuges, colegas de trabalhoe qualquer pessoa que um diatenha passado por nossa vida.Quem é capaz de se compro-meter e lutar para a realiza-ção deste compromisso estáno caminho correto para voosmais altos, em qualquer áreada vida.

Jorge Jossi Wagner

Literatura Espírita

Aceitação do compromisso

6 Agosto de 2016

Artigos

A terapêutica espírita:passes, água fluídica e ora-ções é eficaz. Nosso corpomaterial, perfeita organiza-ção comandada pelo Siste-ma Nervoso Central, atra-vés dos feixes nervosos, co-ordena a função das glân-dulas e a liberação de me-diadores na quantidadeexata para o funcionamen-

Estudo publicado em2015 em uma revista de psi-cologia (2) com o título "Cor-relação entre religiosidade,espiritualidade e qualidadede vida: uma revisão de lite-ratura" analisou 41 artigosem língua portuguesa deperiódicos indexados no por-tal Capes (Coordenação deAperfeiçoamento de Pesso-al de Nível Superior) e che-gou a interessantes conclu-sões.

Sabe-se hoje que o con-ceito adotado pela Organiza-ção Mundial de Saúde (OMS)como o "estado de comple-to bem-estar físico, mental esocial", amplia-se com a con-cepção de que saúde estámais relacionada com o con-ceito de qualidade de vida doque apenas com a ausênciade doença ou enfermidade.Considera-se que qualidadede vida é um conceito sub-jetivo e, portanto, só podeser avaliado pelo próprio su-jeito e varia segundo o tem-po, o local e a sua filosofiade vida.

Qualidade de vida está

to dos sistemas fisiológicosperiféricos que mantém ohomem vivo. Esta é umadas provas da infinita sabe-doria e do amor do pai pe-los seus filhos.

O desenvolvimento cien-tífico no setor farmacológi-co tem permitido à medici-na, colaborar com o funcio-namento harmônico destecorpo possibilitando à me-dicina a administração defármacos específicos às di-versas funções do organis-mo no intuito de corrigirpossíveis falhas que ocor-ram durante a vida material.

A doutrina espírita nostraz, entretanto, conheci-mentos das leis da vida, cri-adas por Deus, que nos per-mite uma alternativa tera-pêutica eficaz em situaçõesque a ciência material aindanão alcançou esclarecer.

Lembremos que somos umconjunto de espírito-peris-pírito-corpo. O perispíritoligado molécula a moléculaao corpo material é o veícu-lo através do qual o espíritoage sobre o corpo. Este es-clarecimento do espiritismopermite entender os meca-nismos da terapia através dopasse, da água fluídica e dasorações. Uma mobilizaçãode fluidos pelos espíritossuperiores permite a trans-ferência de fluidos benéficosao necessitado, pois o pe-rispírito dos encarnados écapaz de assimilar com faci-lidades esses fluidos comoa esponja se embebe de li-quido. As energias mobiliza-das através do pensamentoalcançam o perispírito querecebendo essas energiasatravés dos centros de for-ça é capaz de restaurar o

Eficácia da terapêutica espíritaequilíbrio emocional e orgâ-nico do corpo.

A terapia espírita envol-ve inteiramente o homem,diferentemente do fármacoque possui receptores espe-cíficos para cada ação. A te-rapia espírita conta com aparticipação de três elemen-tos. O espírito desencarna-do trabalhando junto aoencarnado transmissor e opaciente receptor. É funda-mental a participação posi-tiva do receptor na eficáciada terapia. O receptor deveenvolver-se em pensamen-tos de amor e confiança nasleis de Deus durante a re-cepção, além disso a terapiaespírita só será definitiva-mente eficaz no momentoque o receptor entenderque não basta a absorçãodos fluidos benéficos, nomomento ou período do

tratamento, é preciso con-servá-los através da refor-ma íntima. Reforma em queo espírito encarnado devebuscar o conhecimento,tentar entender a causa deseus problemas emocionaisou orgânicos, percebendoentão que o seu pensamen-to é o vórtice do funciona-mento equilibrado do con-junto espírito-perispírito-corpo. O ser humano con-segue perceber-se comocausador e solucionadordos seus problemas. É ahora de iniciar luta pelo vi-ver consoante as Leis deDeus em busca constantedas soluções que levarão ohomem à existência saudá-vel de acordo com o dizer"Mente sã, corpo são".

Eleni Luiza TamburusGomes

Saúde e Espiritualidade"Muitas enfermidades têm origem no temperamento desajustado, nas emoções em desalinho, em influências espirituais negativas". (1).

também associada com a re-ligiosidade, tanto nos aspec-tos positivos como negati-vos, predominando o aspec-to positivo. Religiosidade éde grande importância comofator protetor para suicídio,abuso de drogas e álcool,comportamento delinquen-te, satisfação marital e sofri-mento psicológico.

O artigo acima citadoconcluiu: a religiosidade e aespiritualidade apresentamconsequências saudáveispara os pacientes com doen-ças crônicas; a religiosidadee a espiritualidade aparecemcomo uma das estratégiasmais utilizadas pelos idosos,apresentando uma relaçãosaudável com a qualidade devida dessa faixa etária; paraportadores de HIV, a espiri-tualidade e a religiosidadeapresentam-se como fontede apoio e aceitação; relaçãocom a morte, a religiosidadee a espiritualidade se mos-tram como estratégias dereflexão e enfrentamento,auxiliando os indivíduos aelaborar o luto e, consequen-

temente a melhorar sua qua-lidade de vida; quanto a de-pressão é um fator protetora ser considerado e tambématua como apoio na estrutu-ra familiar.

No item 95 do livro "OConsolador" (3) Emmanuelnos esclarece: "Para o ho-mem da Terra, a saúde podesignificar o equilíbrio perfei-to dos órgãos materiais; parao plano espiritual, todavia, asaúde é a perfeita harmoniada alma, para obtenção daqual, muitas vezes, há neces-sidade da contribuição pre-ciosa das moléstias e defici-ências transitórias da Terra".

Ensina-nos Georges - Es-pírito protetor (4) "Onde,então, a ciência de viver? Emparte alguma; e o grandeproblema ficaria sem solu-ção, se o Espiritismo não vi-esse em auxílio dos pesqui-sadores, demonstrando-lhes as relações que existementre o corpo e a alma e di-zendo-lhes que, por seacharem em dependênciamútua, importa cuidar deambos. Amai, pois, a vossa

alma, porém, cuidai igual-mente do vosso corpo, ins-trumento daquela. Desaten-der as necessidades que aprópria Natureza indica, édesatender a lei de Deus.Não castigueis o corpo pe-las faltas que o vosso livre-arbítrio o induziu a cometere pelas quais é ele tão res-ponsável quanto o cavalomal dirigido, pelos aciden-tes que causa. Sereis, por-ventura, mais perfeitos se,martirizando o corpo, nãovos tornardes menos egoís-tas, nem menos orgulhosos

e mais caritativos para como vosso próximo? "

Fonte

1) Franco, Divaldo, p., pelo espíritode Joanna de Ângelis. Preserva tuasaúde. IN: Vida feliz. Ed. Leal.2) Freitas Melo, C. et all. Correlaçãoentre religiosidade, espiritualidadee qualidade de vida: uma revisãode literatura. Estud. pesqui. psicol.,Rio de Janeiro, v. 15, n. 2, p. 447-464, 2015.3) Xavier, F.C, pelo Espírito Emma-nuel. O Consolador. 14 ed.. FEB4) Kardec. Allan. Cuidar do corpo edo espírito. IN: O Evangelho segun-do o Espiritismo, cap. XVII, item 11.

Nilza Teresa Rotter Pelá

Agosto de 2016 7

Artigo

A Homeopatia surgiu em1796 desenvolvida pelomédico alemão Samuel Fri-edric Christian Hahnemann(1755 -1843). Ela se baseiaem 4 princípios fundamen-tais: 1º- Lei do Semelhantes;2º- Experimentação no ho-mem são; 3º- Dose mínimae 4º- Medicamento único.Para que os medicamentoshomeopáticos perdessemos efeitos tóxicos de suassubstâncias originais e paraque a cura pudesse ser ob-tida de forma suave e per-manente, foi desenvolvida atécnica das dinamizaçõesque consistem no processode diluição e sucussão su-cessivas para liberar o seupotencial curativo.

Em 1810, foi publicado o"Organon da Arte de Curar".No § 9 do Organon Hahne-mann diz: "No estado desaúde, a força vital imateri-al, que dinamicamente ani-ma o corpo material, reinacom poder ilimitado e man-tém todas as suas partes emadmirável atividade harmô-nica, nas suas sensações efunções, de maneira que oespírito dotado de razãoque reside em nós possa li-vremente dispor desse ins-trumento vivo e são paraatender aos mais altos finsde nossa existência".

A homeopatia chegou aoBrasil em 1840 trazida pelosmédicos Bento Mure e Vi-cente Martins. E foi reconhe-cida como especialidademédica em 1980 pelo CFM-Conselho Federal de Medi-cina.

Desde a Grécia Antiga, aMedicina possui duas cor-rentes terapêuticas, umafundamentada no princípiodos contrários e, a outra, noprincípio dos semelhantes.

Em consequência doprincípio dos contrários sur-giu a chamada "Alopatia"que busca suprimir os sinaise sintomas das doenças comsubstâncias sintéticas ounaturais que atuem "contra-riamente" aos mesmos("anti-").

Baseando-se no princí-pio dos semelhantes, a Ho-

meopatia, tratamento atra-vés de substâncias que cau-sam sintomas "semelhan-tes" aos da doença a ser tra-tada, apoia-se na observa-ção experimental de que"toda substância capaz deprovocar determinados sin-tomas numa pessoa sadiapode curar estes mesmossintomas numa pessoa do-ente".

O espírito de Hahne-mann participou da codifi-cação do Espiritismo comalgumas mensagens. "AMedicina Homeopática", di-tada em 13 de março de1863, na Sociedade Parisien-se de Estudos Espíritas, foipublicada na Revista Espíri-ta de agosto de 1863, pági-na 258.

No capítulo IX de "OEvangelho Segundo o Espi-ritismo", intitulado "Bem-Aventurados os que sãobrandos e pacíficos", o item10 traz uma mensagem deHahnemann que fala sobrea Cólera. Há também duascomunicações de Hahne-mann registradas em "ObrasPóstumas". A primeira de 7

de maio de 1856, esclare-cendo Kardec sobre sua mis-são, e outra, em 10 de ju-nho de 1856, orientandoKardec na elaboração de "OLivro dos Espíritos" publica-do em 1857.

Na mensagem "Ao Ca-vouqueiro, a Terra; À Inteli-gência, a Cabeça!", recebidaem março de 1875, em Bor-deaux - França, pela Mada-me W. Krell e constante do

livro Rayonnments de la viespirituelle, Hahnemann dizque a homeopatia é o pri-meiro passo dado pela ciên-cia médica para o controledos fluídos; o segundo pas-so seria a medicação pormeio de fluídos, que já eraobjeto de seus estudos, e oterceiro passo seria a medi-cação puramente espiritual.E assina essa mensagem:Hahnemann, outrora Para-celso.

Paracelso também foimédico (1493-1541) e entresua morte e o nascimentode Hahnemann decorreram214 anos. Segundo ele"Deus cura o doente fazen-do agir o médico"; "os mé-dicos podem curar toda es-pécie de doenças, mas nãotoda espécie de doentes"; "avida põe em jogo uma for-ma específ ica de energiaque é a força vital". Ele eraseguidor de Hipócrates, as-sim como Hahnemann.

Hipócrates (século IVA.C.) - o pai da medicina jáfalava sobre o fluido vital eafirmava que o semelhante

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A homeopatia e o tratamento espiritual

cura o semelhante (SimiliaSimilibus Curentur). Ele tam-bém afirmava que "a doen-ça não existe, o que existesão os doentes" centrando,assim o tratamento no do-ente e não na doença.

Segundo Hermínio C.Miranda a homeopatia "pre-

coniza a desmate-rialização dosagentes terapêuti-cos até transfor-má-los em energiapara que, comotal, possam atuarno corpo físicoatravés do perispí-rito." (Hahne-mann, o Apóstoloda Medicina Espi-ritual, 3ª edição).

Assim, a home-opatia está total-mente de acordocom o espiritismo:o corpo só adoe-ce quando o espí-rito está desequi-librado. Quando ocorpo se equilibra,sua energia vital érestaurada (é aí

que atua a energia do me-dicamento homeopático) ea verdadeira cura, nem sem-pre física, mas sim espiritu-al, acontece.

Carmen Lucia TognonFaria (Farmacêutica

Homeopata)

8 Agosto de 2016

Artigos

A Lei de Destruição éuma das Leis Naturais quediz respeito aos compromis-sos que os seres pensantestêm para consigo mesmos.O termo destruição é carre-gado de significados pesa-dos como: extinção, fim, ani-quilamento, devastação,morte, etc. Por isso, Kardecfaz questão de esclarecerque o que denominamospor destruição, na realidadeé transformação, cujo obje-tivo é a renovação e melho-ramento dos seres vivos.

Credita-se ao químicoAntoine Laurent de Lavoisi-er (1743-1794) o enunciadosobre o princípio de conser-vação da matéria com a cé-lebre frase: "Na naturezanada se cria, nada se perde,tudo se transforma"; apesardo cientista russo MikhailVasilyevich Lomonossov(1711-1765) ter descrito a leide conservação da massa,14 anos antes. Evidência deque a espiritualidade supe-rior ilumina mentes recepti-vas ao aprofundamento domesmo tema para alavancaro progresso em diferentespartes do globo. De todaforma, é o reconhecimentoda ciência humana da Lei deDestruição, uma Lei Divinaou Natural, que está intima-mente ligada à Lei de Pro-gresso.

Lavoisier chegou às suasconclusões ao descobrir quea molécula de água é forma-da por 2 átomos de hidro-gênio e 1 de oxigênio, ga-ses abundantes na nature-za; assim, a água é umatransformação de dois ele-mentos já existentes, comotoda matéria composta noUniverso. O que permaneceoculto é a força que faz comestes átomos se atraiampara se transformarem emtoda matéria que conhece-

Em torno do amorNós precisamos uns dos outros, basta dar uma espi-

adinha na nossa sociedade e logo percebemos que ne-cessitamos sim de um batalhão de pessoas a fim de ter-mos nossas necessidades básicas atendidas: lixeiro, car-teiro, caminhoneiro, etc.

O indivíduo realmente feliz é aquele que mantém umrelacionamento cordial e afetuoso com seus semelhan-tes. O doente emocional, por outro lado, sempre acabase insulando e não tem amor para dar.

Sendo animais sociais, precisamos tanto uns dos ou-tros! Não podemos nos isolar. O contato é algo essenci-al para a saúde mental.

As religiões, de modo geral, e as linhas psicoterapêu-ticas enfatizam a necessidade do amor como forma decura.

O amor é uma lei absoluta da vida. Amar é viver. Po-demos precisar que o desvio dessa lei, que é o amor,acarreta a chamada doença emocional, a neurose.

Ás vezes, ela pode levar o indivíduo ao suicídio, poisquem não ama não partilha, se isola, descrê da vida, deDeus e se desespera.

Temos necessidade de pertencer a algum grupo, reli-gioso ou laico, qualquer tipo de grupo. É uma oportuni-dade para nos sentirmos vivos, úteis, sentirmos prazerpela vida.

A saída para todos os problemas é, sem dúvida, rea-prender a amar. Precisamos nos ligar na vida, na nature-za maravilhosa que nos circunda, admirar a natureza, amara Deus e sua criação.

É mister auxiliar sempre, cativar os outros, como su-gere a raposa no "Pequeno Príncipe". A sábia raposa sus-tenta o seguinte: "Só se vê bem com o coração (...) Tu tetornas eternamente responsável por aquilo que cativas".

"Cativar é criar laços. Um tem necessidade do outro.Um se torna único para o outro no mundo. Se me cati-vas, minha vida fica cheia de sol".

Assevera o principezinho: "... Era uma raposa igual acem mil outras. Mas eu fiz dela uma amiga. Ela é agoraúnica no mundo".

Meditemos neste texto de Saint-Exupery.

Fabiano Possebon (sfapossebon@hotmail.com)

mos. De tal forma que po-demos separar os átomosque constituem a matéria;no caso da água, podemosseparar o hidrogênio do oxi-gênio, mas não consegui-mos uni-los novamente re-fazendo a molécula de água,porque desconhecemos otipo de força usada para quese atraiam. Ou seja, estamossempre na dependência deprincípios que ainda nãoconhecemos totalmente,pois os elementos não seatraem ao acaso, tudo obe-dece à ordem e harmonia,senão a natureza seria ocaos.

No caso do ser humano,escolhido para acrisolar oprincípio inteligente, ao ladoda Lei de Destruição, a na-tureza nos cerca com a Leide Conservação para evitara destruição do invólucromaterial antes do tempo,porque a destruição anteci-pada entrava o desenvolvi-mento do princípio inteli-gente. O Espírito, princípiointeligente do Universo,liga-se à matéria não apenaspara dotá-la de vida, o pro-pósito é aprendizado práti-co para evolução, ligado aLei de Progresso e, esta li-gação à matéria faz parte danossa atual etapa evolutiva.Desta maneira, quanto maistempo, continuar vitalizan-do a matéria, maior será apossibilidade de desenvol-ver-se, de evolução do Espí-rito. Por isso, a pena de mor-te equivale ao assassinatocomum, porque interrompea oportunidade de arrepen-dimento e consequente-mente do progresso quepoderia advir.

A Lei de Destruição en-globa também as comoçõesnaturais ou provocadas pelaimprevidência e ganância doser humano. Com muita

perspicácia, Kardec denomi-na estas calamidades comoflagelos que significa literal-mente: chicote, açoite! Asmudanças ambientais for-çam o ser humano a buscarsoluções, exercitando a in-teligência, a paciência, a re-signação e também o amorao próximo. Estas tragédias,geralmente, se fazem acom-panhar de partidas coletivasque consternam sempre,mas a Lei de Destruição estáligada à matéria, o queocorre é o rompimento devestimentas materiais, ne-nhum Espírito perece! Aoinvés de partirem isolada-mente, a Providência Divi-na deliberou que partissemem conjunto, obedecendoa princípios e leis às quaisestamos sujeitos. As reno-vações que sucedem taisocorrências apressam oprogresso social aos quepermanecem encarnados,que só com extrema lenti-dão se realizaria. E os quedesencarnaram? Passam ahabitar outro plano de exis-tência onde são afetuosa-mente recebidos com aoportunidade de alargarseus horizontes mentaispara a lei de sintonia que osreuniram, para a lei de cau-sa e efeito e o resgate dospróprios débitos, cujo pro-pósito é a evolução do prin-cípio inteligente.

O princípio de tudo o queexiste no Universo é: Deus,Espírito e Matéria e, tudoque é feito de matéria estásujeito às transformaçõesinerentes aos elementosque a constituem. Admirá-vel Lei de Destruição quetudo transforma para me-lhor visando o aperfeiçoa-mento do Espírito!

Anésio Jota(anesioj@gmail.com)

A Lei de Destruição

Agosto de 2016 9

* A.E. MEIMEIRua Guarujá, 261 - Jardim Paulista - Rib.PretoSábados - 16 às 17hs* ASSOCIAÇÃO ESPÍRITA EURÍPEDES BARSANULFORua: Eloi Petean, 308 – Jardim Procópio – Rib.PretoSegunda-feira – 20h15 às 21hs*ASSOCIAÇÃO ESPÍRITA SEARA DE AMORRua Antonio Gual, 311 – Sumarezinho – Rib.PretoSábados – Infantil das 8h30 às 11hsAdolescentes das 15h30 às 17hsMocidade das 17h30 às 18h30* CENTRO ESPÍRITA FRANCISCO DE ASSÍSRua: Pedro de Gasperi, 136 - Cravinhos- SPDomingos - das 9 às 10 hs.* C.E. AMOR E CARIDADERua Aurora, 274 - Vila Tibério - Rib.PretoSábados – das 16h00 às 18h00* C.E. APÓSTOLO PEDRORua Jorge Velho, 59 - Vila Amélia - Rib.PretoSábados - 9h30 às 10h30* C.E.BATUÍRARua Rodrigues Alves, 588Vila Tibério - Rib.PretoDomingos - 8h30 às 10hs* C.E. CAMINHOS DO AMORRua Francisco Bassotelli, 276Quintino Facci II - Rib.PretoSábados – das 14h30 às 15h30* C.E. EURÍPEDES BARSANULFO(Unificação Kardecista)Rua Mariana Junqueira, 504 - Centro - Rib.PretoDomingos - 8h30 às 10hsEvangelização - 10h15 às 12hs* C.E. PAI JACOB DOS SANTOSRua Barão de Mauá, 188 - Vila Virginia - Rib.PretoDomingos - 8h45 às 10hs

* C.E. SEAREIROS DE JESUSAv. José Luiz Pavanelli, 437Avelino Palma - Rib.PretoDomingos - 9 às 10hs*GRUPO ESPÍRITA UNIÃO FRATERNAPraça Antonino Carosella, nº65 – Jd. Botânico - Rib.PretoSábados - 16:30 às 18hs - Faixa Etária – 03 a 15 anos* GRUPO DA FRATERNIDADE LUIZ GALVÃO CÉSARRua Padre Manoel Bernardes, 1036Vila Virginia - Rib.Preto - Fone: 3637-3032Sábados - 16 às 17h30* S.E. ALLAN KARDECRua Monte Alverne, 667 - Vila Tibério - Rib.PretoSábados - 17 às 18h30* S.E. CÁRITASRua Osório Ferreira, 244 – Cast. Branco Novo – Rib. PretoQuartas – 20 às 21hs. - Aos Domingos – 20 às 21hs.* S.E. CASA DA ESPERANÇAAvenida dos Andradas, 1255Pq.Rib.Preto - Rib.PretoSábados - 15 às 17hs - Faixa Etária - 03 a 17 anos*S.E. CASA DO CAMINHORua: Carlos Norberto, 139 - Bonfim Paulista- SPQuintas feiras- das 20 às 21hs.* S.E. CASA DOS HUMILDESRua Vitório Paschoalin, 497 - Jd. Florestan Fernandes –Rib.PretoSábados - 15 às 16hs* S.E. DONZELA DE ORLEANSRua: Paraná, 1153 – Ipiranga – Ribeirão PretoAos Sábados – às 15 hs

* S.E. FONTE VIVARua Sacadura Cabral, 832 - C. Elíseos - Rib.PretoQuartas – 20 às 21hs* S.E. JOANNA DE ÂNGELISRua Nilo Peçanha, 77 - Jd. Mosteiro - Rib.PretoDomingos – 8h45 às 10h30Faixa Etária – 03 a 18 anos* S.E. MARIANO DO NASCIMENTORua: Marechal Mascarenhas de Moraes, 901Lagoinha – Rib.PretoEvangelização da Família – Infanto/Juvenilde 0 a 14 anos, Mocidade acima de 14 anos e PaisAos sábados – 16h00 às 17h00* S.E. NOSSO LARRua Medeiros de Albuquerque, 904Vila Virginia - Rib.PretoDomingos - 8h45 às 10hs* S.E.PEQUENINOS DE JESUSTrav.São Roque, 108 - Campos Elíseos - Rib.PretoSextas - 20 às 21hsMesmo horário das palestras para os pais.* SANATÓRIO ESPÍRITA VICENTE DE PAULORua Pará, 1280 - Ipiranga - Rib.PretoDomingos –8 às 9hs* S.E.UNIÃO E CARIDADERua Marcondes Salgado, 223 - Centro - Rib.PretoTerças - 20 às 21hs* S.BENEF. MILTON MATTOSRua Pará, 1603 - Ipiranga - Rib.PretoDomingos - 9hsNúcleo IIRua Américo Batista, 1824 - Ipiranga - Rib.PretoSábados - 15hsSOCIEDADE ESPÍRITA JOÃO MAXRua: Albuquerque Lins, 516 – Lagoinha – Ribeirão PretoTerças-feira 19 às 21hs.

EVANGELIZAÇÃO INFANTIL

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Página Infantil

ATIVIDADES PARA CRIANÇAS

1) VAMOS COLORIR E CUIDAR DE NOSSA SAÚDE BUCAL!

2)- DOBRADURAS aprendendo a confeccionar um CAR-TÃO ESPECIAL CAMISA E GRAVATAMATERIAL: PAPEL COLORIDOCamisa: Retângulo medindo 31 x 21cmGravata: Quadrado medindo 8 x 8cm

3)- DIVERSÃO com RACIOCÍNIO e LÓGICAO jogo é muito simples, basta preencher o quadro com osOBJETOS ABAIXONÃO VALE REPETIR NA HORIZONTAL NEM NA VERTICAL.

CAMPANHAPERMANENTE

DE EVANGELIZAÇÃO

EVANGELIZAÇÃOe FAMÍLIA

“ A Escola de Evangeliza-ção Espírita da Infância écomo uma escola formalque para cumprir os objeti-vos educativos precisa denormas, regras e disciplina.Não há como a criança seadaptar ao ambiente daCasa Espírita para a conquis-ta moral se não houver as-siduidade , pontualidade ecomprometimento dos paiscom as atividades desenvol-vidas na evangelização.

Com certeza são muitosos desafios enfrentados pe-los pais na evangelizaçãodos filhos. E, sem dúvida,exigem dedicação, esforço,perseverança, disciplina, en-tre outras conquistas. Con-tudo, é preciso ter firmezade propósito e comprome-timento com a tarefa edu-cativa....

...Em parceria contínuacom as escolas de evangeli-zação espírita os pais têmmaior chance de promovero crescimento espiritual dosfilhos aproximando-os dasleis de Deus. Cumprem, as-sim, a tarefa que lhes cabejunto aos pequeninos, as-sentando em seus coraçõesos alicerces morais e espiri-tuais para a base da novahumanidade na Terra, trans-formada em mundo de re-generação e paz.”

CONVITECURSO

PERMANENTEpara a

EVANGELIZAÇÃOESPÍRITA

Local: Centro EspíritaJoana de Angelis

Rua: Nilo Peçanha, 77Jardim MosteiroRibeirão Preto

12 de AGOSTO de 2016Horário: 20 horas

REFLETINDOCOM A

DOUTRINAESPÍRITA

“ Se educas, esquece opessimismo e a tristeza;semeia a mensagem do

Cristo nas lições de paz eserviço ao próximo.”

(Obra: Seareiros da volta)

10 Agosto de 2016

Artigo

Via de regra todos os pro-fissionais de saúde foram mol-dados pelo paradigma cientí-fico da modernidade que ope-rou uma separação drásticaentre corpo e mente. Criou asmuitas especialidades quetantos benefícios trouxerampara o diagnóstico das enfer-midades e também para asformas de cura. (*)

"Reconhecido este mérito,não se pode esquecer que seperdeu a visão de totalidade:o ser humano", esse desconhe-cido de si mesmo, e do estru-turador de nossas vidas: o Es-pírito.

"De espírito vem espiritua-lidade. Espiritualidade é o cul-tivo da relação de transcen-dência, de relacionar tudo comtudo, de ligar e re-ligar todasas coisas entre si e com a Fon-te Originária de todo ser".

Quando falamos de espiri-tualidade, não estamos carac-terizando a religião espírita,

tamento do próprio paciente,na condução normal da vida.Confiar significa fundamen-talmente afirmar: a vida temsentido, ela vale a pena, eladetém uma energia internaque a autoalimenta, ela é pre-ciosa. Essa confiança perten-ce a uma visão espiritual domundo.

Essa "energia" da confi-ança, do entendimento e deequilíbrio entre o paciente esua doença pode nos trazersurpresas. Não raro, os pró-prios médicos se surpreen-dem, com a rapidez com quealguém se recupera ou mes-mo como situações, normal-mente, dadas como irrever-síveis, regridem e acabamlevando à cura. Lembro-me,que há 15 anos, operei doispacientes com tumores ma-lignos, na região da orofa-ringe. Foi realizado a mes-ma técnica cirúrgica (farin-gectomia lateral) seguido dequimioterapia e radioterapiacomplementar. A posturados pacientes frente ao tu-mor maligno, foram muitodistintas; um chegava noconsultório com sorriso noslábios, mostrando um equi-líbrio espiritual e agrade-cendo-me por tudo que ti-nha feito por ele e que ti-nha certeza que a doençamaligna não mais voltaria; ooutro paciente, infelizmen-te, se revoltou com a doen-ça, chegava na sala de espe-ra e com a sua revolta, atébrigava com outros pacien-tes que perguntavam dequal problema ele operou.Assim, passaram-se seis me-ses, e o paciente que revol-tou, que não compreendeuo sentido maior da vida, teveuma recidiva tumoral, vindoa desencarnar posterior-mente. Veja bem, o tumorfoi o mesmo tipo histológi-co, o médico cirurgião usoua mesma técnica e o trata-

O CENTRO ESPÍRITA BATUIRA CONVIDAPARA ESTUDO SOBRE IRRADIAÇÃO

Conteúdo: IRRADIAÇÃOObjetivos: - Formar trabalhadores para que se transformem em núcleos irradiadores com-pondo grupos de suporte e sustentação a encarnados e desencarnados, à paz no mundo ea Humanidade, nossa grande família;- Destacar e esclarecer a diferença entre vibrar e irradiar.Público alvo: Pessoas interessadas no BemData: 12/8/2016 das 19 às 21hOrganização: Departamento de Orientação DoutrináriaLocal: Salão 1 - Rua Rodrigues Alves, 588 – Vila Tibério / Ribeirão Preto/SPMais detalhes: www.cebatuira.org.br e Facebook Centro Espirita Batuíra Ribeirão Preto

estamos sublimando o ho-mem com o criador nos pon-tos belos da vida, desde o ger-minar de uma semente até aformação do ser humano,ampliando a visão unidimen-sional do ser. "Espiritualidadenão é pensar Deus mas sentirDeus mediante este órgão in-terior e fazer a experiência desua presença e atuação a par-tir do coração".

Neurobiólogos e estudiososdo cérebro identificaram abase biológica da espirituali-dade. Ela se situa no lobo fron-tal do cérebro. Verificaramempiricamente que sempreque se captam os contextosmais globais ou ocorre umaexperiência significativa de to-talidade ou também quandoque se abordam de forma exis-tencial (não como objeto deestudo) realidades últimas,carregadas de sentido e queproduzem atitudes de venera-ção, de devoção e de respeito,

se verifica uma aceleração dasvibrações em hertz dos neu-rônios aí localizados. Chama-ram a este fenômeno de "pon-to Deus" no cérebro ou daemergência da "mente místi-ca" (Zohar, QS: Inteligência es-piritual, 2004).

Este fato constitui umavantagem evolutiva do ser hu-mano que, enquanto homem-espírito, percebe a RealidadeFontal sustentando todas ascoisas. Tal possibilidade o dig-nifica, pois o espiritualiza e oleva a graus mais altos de per-cepção do Elo que liga e re-liga todas as coisas. Sente-seinserido no Todo.

Que importância empres-tamos a esta dimensão espiri-tual no cuidado da saúde e dadoença? A espiritualidade pos-sui uma força curativa própria.Não se trata de forma nenhu-ma de algo mágico e esotéri-co. Trata-se de potenciaraquelas energias que são pró-prias da dimensão espiritualtão válidas como a inteligên-cia, a libido, o poder, o afetoentre outras dimensões dohumano. Estas energias sãoaltamente positivas comoamar a vida.

Além de reconhecer todo ovalor das terapias médicas jáestabelecidas, entendemosque o paciente que compreen-de o seu estado de adoecimen-to, a sua relação com as di-versas formas de energias e oser pensante que pode direci-onar o seu pensamento paraa autoajuda, através do apri-moramento do conhecimentoque a doutrina espírita forne-ce, para os indivíduos que es-tão aptos para entenderem acura e a não cura.

A espiritualidade reforçana pessoa, em primeiro lugar,a confiança nas energias re-generativas da vida, na com-petência do médico e no cui-dado diligente do enfermeiro.Esses fatores auxiliam no tra-

mento complementar foiidêntico. Então, porque otumor voltou em um e o ou-tro ficou curado? A espiritu-alidade do paciente foi di-ferente, a postura mental emdireção a cura foi distinta, ouseja, a Fé não foi igual paraesses dois pacientes.

Força maior, entretanto, éa fé de sentir-se na palma damão de Deus. Entregar-se,confiadamente, à sua vonta-de, desejar ardentemente acura, mas também acolher se-renamente sua vontade dechamar-nos para si: eis a pre-sença da energia espiritual.Não morremos, já tivemos vi-vencias posteriores e teremosmuitas outras. O ser humano,não é só matéria física, é tam-bém um ser espiritual. Taisconvicções espirituais funcio-nam como fontes de águaviva, geradoras de cura e depotência de vida. É o fruto daespiritualidade.

A Associação Médico Es-pírita de Ribeirão Preto e mui-tas outras do Brasil, vem tra-balhando para mostrar nomeio acadêmico, que o paci-ente não é uma doença ouuma disfunção orgânica oufisiológica. O paciente é umser multidimensional quedeve ser tratado como tal,com as diversas terapias quetemos disponíveis na áreamédica e que as terapiascomplementares espíritas,vem auxiliar neste tratamen-to, fazendo a união, cada vezmais intensa, entre a saúde eespiritualidade.

(*) este e os outros tre-

chos em itálico são de au-

toria de Leonardo Boff

Tácito SgorlonMédico

otorrinolaringologistaPresidente da Associação

Médico Espíritade Ribeirão Preto

Saúde e espiritualidade

Lançamento do livroEpístolas de Paulo

à Luz do EspiritismoA USE promoverá a vinda a Ribeirão Preto de Antônio

Cesar Perri de Carvalho no dia 12 de agosto, às 20 horas,na sede do Grupo Espírita União Fraterna (Praça AntoninoCarosella, 65, Jardim Botânico), e nesta oportunidade elerealizará uma palestra sobre o seu último livro “Epístolasde Paulo à luz do Espiritismo”, editado pela Casa Editora OClarim.

O autor tem trajetória de mais 50 anos no MovimentoEspírita. Foi presidente da USE-SP e da FEB; secretário geraldo Conselho Federativo Nacional da FEB; membro atual daComissão Executiva do Conselho Espírita Internacional.Autor e organizador de mais de 20 livros espíritas.

Uma obra imperdível! O conteúdo do livro é inédito noâmbito da literatura espírita. Destaca as recomendaçõesmorais do Apóstolo, procurando captar a essência das mes-mas, com abordagens simples, objetivas e fundamentadasnas obras de Allan Kardec e do espírito Emmanuel, em obraspsicografadas por Francisco Cândido Xavier. O autor co-menta a relação entre o espírito Emmanuel e Paulo de Tar-so, com base em mensagens psicografadas por Chico Xavi-er. Entre outras, sintetiza: “Se Paulo, nos escritos de Emma-nuel, foi considerado “o agricultor humano que conseguiuaclimatar a flor divina do Evangelho sobre o mundo”, o autorespiritual se consolidou como o principal exegeta do NovoTestamento à luz do Espiritismo”.

Perri analisa, nas 14 Epístolas de Paulo, o conteúdo bá-sico do ensino e as recomendações adequáveis ao Movi-mento Espírita. Destaca, por exemplo: “A Epístola aos Gála-tas é fortemente sugestiva para a mais ampla reflexão eavaliação sobre as ‘marcas do Cristo’ – nos sentido ético,moral e espiritual – em nossas vidas”.

Fonte: site - www.oclarim.org

Agosto de 2016 11

Banca do Livro Espírita

“18 de Abril”Localizada na

Praça da Catedral.Sempre com os

últimos lançamentos

(16) 3236.5719Ribeirão Preto

Artigo

Os conceitos de saúde edoença vêm sofrendo altera-ções ao longo do tempo, namedida em que o homemavança em entendimento darealidade. Até a década de1940, considerava-se saúdea ausência de enfermidadede qualquer tipo, quer fosseuma doença adquirida, umadeficiência ou invalidez. Em1948, a Organização Mundi-al de Saúde (OMS), passou aconceituar saúde como sen-do um estado de completobem-estar físico, mental esocial e não somente a au-sência de enfermidades e in-capacitações. Doença seria afalta ou a perturbação desseestado.

A Doutrina Espírita com-plementa esse conceito com-provando-nos que o Homemé um ser trino, composto deEspírito, perispírito e corpofísico. Sendo o perispíritocomposto de energias sutis,é o agente intermediário en-tre o Espírito e o corpo físico,além de ser o molde desteúltimo por ocasião da reen-

Seria a saúde tambémuma questão para a educa-ção? Pode-se ensinar ouaprender sobre a saúde? Ecomo isso se relaciona ao Es-pírito imortal?

Em geral se pensa que tersaúde é apenas não estar do-ente, mas na verdade é bemmais que isso. Segundo a de-finição apresentada, em 1946,pela Constituição da Organi-zação Mundial da Saúde: "Asaúde é um estado de com-pleto bem-estar físico, men-tal e social, e não consisteapenas na ausência de doen-ça ou de enfermidade".

Junte-se a isso a ideia deque a saúde é um conceitosocial e construído cultural-mente. Ou seja, cada povotem pensamentos - e açõesdiferentes - sobre o que ésaúde. Aqui no Brasil, a pró-pria Lei (no. 8080, de 1990)que normatiza as questões desaúde no país, traz, em seuartigo 3o, essa questão: "Asaúde tem como fatores de-terminantes e condicionan-tes, entre outros, a alimenta-ção, a moradia, o saneamen-to básico, o meio ambiente,

carnação. O perispírito traz,em sua tessitura energética,o código genético espirituale as lesões decorrentes desuas antigas atitudes em de-sequilíbrio com as leis divinas.Estando o perispírito ligadocélula a célula ao corpo físi-co, tudo isso se manifestarácomo um estado doentio arequerer um reajuste do Es-pírito para que a cura se faça.É a ação da Lei de Causa eEfeito, devolvendo a cada umo resultado de sua semeadu-ra. Isso explicaria perfeita-mente as doenças de origemhereditária (genética) ou con-gênita.

De uma forma simplifica-da, o mecanismo que leva aosurgimento de doenças ad-quiridas ao longo da vida(agudas ou crônicas), podeser explicado da seguintemaneira:

- A ação desequilibrada doEspírito frente às Leis Divinasdesarmoniza o perispírito, al-terando a circulação de ener-gias vitais ao bom funciona-mento de seus Centros de

Força e de seus órgãos.- Como o perispírito influi

diretamente sobre o corpo fí-sico, com o qual está em inti-ma e constante relação, trans-mitirá a ele esse desequilíbriovibratório.

- Por sua vez, o corpo tra-balhando em desarmoniaacabará por apresentar umadoença decorrente do maufuncionamento de um oumais órgãos ou permitirá aeclosão daquela que já traziaem estado potencial desde oreencarne ou, ainda, não con-seguirá defender-se daquelaque se instale vinda de fora,proveniente de germes emgeral.

Do que foi dito acima po-demos deduzir que a causaprimária das enfermidadesem geral será sempre a vio-lação das Leis Divinas. Na ver-dade, as doenças são ao mes-mo tempo a expiação, provo-cada pela Lei de Causa e Efei-to, e o tratamento, porquan-to têm função medicinal parao Espírito, proporcionando-lhe o reajustamento consci-

mento médico, trazendo aimportância do pensamentoe dos recursos da alma nessaempreitada.

Mas, se a despeito doscuidados das condições desaúde, ou mesmo em funçãoda falta deles, ainda sofremosas consequências de umasaúde debilitada, o que pen-sar? Emmanuel, no livro Ca-minho, Verdade e Vida (item132), nos socorre lembrandoque "a doença e a saúde docorpo são condições educa-tivas de imenso valor para osque saibam aproveitar o en-sejo de elevação em sua es-sência legítima". Saibamosreconhecer nossas experiên-cias como oportunidades deaprendizado contínuo emnossas vidas.

Por fim, a mensagem doIrmão X, no livro Lázaro Re-divivo (cap. 45), sobre aque-les pedidos incessantes deboa saúde que fazemos,quando nos perdemos nodesespero: "- Oh! Meu ami-go, ainda e? cedo para de-precares o socorro dos men-sageiros da saúde! Se ain-da não sabes viver, perdo-ar, esperar, compreender,ajudar e servir, de acordocom a Vontade do Altíssimo,ainda lutarás com a enfermi-dade, por muito tempo. Porenquanto, não peças vanta-gens que não saberias rece-ber! "

Marlene F. C. Gonçalves

ANDRÉ BORDINIPSICÓLOGOCRP=/75018

Fone: (16) 99105-0486

Rua Bernardino de Campos 1001Sala 310 - Centro.

Edifício Fortes Guimarãesanbordini@ig.com.br

Saúde e Doençaencial.

No caso dos vícios, o mauuso de órgãos do corpo físi-co para a satisfação de sen-sações inferiores leva-os aodesgaste prematuro e, atémesmo a sua falência, o queirá requerer do Espírito umaforça de vontade redobradapara vencer a dependência epromover a sua cura definiti-va. Aqueles que trazem a ten-dência ao alcoolismo ou àdrogadição impressa em seupatrimônio genético revelamuma disposição à reincidên-cia em uma modalidade devício com o qual já teve con-tato no passado, podendo ounão recair nesse vício confor-me o direcionamento que derà sua vontade na atual encar-nação.

Atualmente, também aobsessão foi reconhecidapela comunidade médicamundial como sendo umamodalidade de doença, masnão nos esqueçamos de queo Espírito obsessor apenasexplora as nossas imperfei-ções morais e se aproveita de

nossa invigilância para agirem nosso psiquismo. Por estarazão, além do tratamentoconvencional nas Casas Espí-ritas e do uso de medicamen-tos que muitas vezes se faznecessário, o paciente preci-sa também combater comafinco aquelas imperfeiçõesque o tornaram vulnerável àação do obsessor.

Em seu livro "Justiça Divi-na", Emmanuel nos alerta:"Somos doentes em laborio-sa restauração"... e acentua:"Todos somos doentes pe-dindo alta".

Para efetuarmos essa "la-boriosa restauração" de quenos fala Emmanuel, precisa-mos nos conscientizar que acausa de nossas doenças re-side em nós! Portanto, cabe-nos encontrá-las e modificar-mos o nosso comportamen-to para melhor, a fim de evi-tarmos o prosseguimento domal ou a sua instalação maisprofunda!

Márcia Pacciulio(marcia_pacciulio@yahoo.com.br)

Educação

Educação e(m) saúdeo trabalho, a renda, a educa-ção, o transporte, o lazer e oacesso aos bens e serviçosessenciais; os níveis de saú-de da população expressama organização social e econô-mica do País. (...) Dizem res-peito também a? saúde asações que, por força do dis-posto no artigo anterior, sedestinam a garantir às pesso-as e a? coletividade condiçõesde bem-estar físico, mental esocial".

Fica clara a ideia de saúdefortemente ligada a determi-nantes sociais e a significadosculturalmente construídos -como bem-estar físico, men-tal e social - e, portanto, pas-sível de serem trabalhados eaprendidos por meio da edu-cação. É possível, sim, ensinare aprender sobre a saúde, re-conhecer-se como responsá-vel em buscar melhores con-dições de vida, tanto no âm-bito individual como coleti-vo.

E do ponto de vista da es-piritualidade? Do homemimortal que somos, como ficaa questão da saúde?

Para essa discussão traze-

mos a mensagem de Geor-ges, Espírito protetor, do cap.XVII item 11 de O EvangelhoSegundo o Espiritismo: "Co-meçarei por demonstrar anecessidade de cuidar-se docorpo que, segundo as alter-nativas de saúde e de enfer-midade, influi de maneiramuito importante sobre aalma, que cumpre se consi-dere cativa da carne. Paraque essa prisioneira viva, seexpanda e chegue mesmo aconceber as ilusões da liber-dade, tem o corpo de estarsão, disposto, forte. (...)Amai, pois, a vossa alma,porém, cuidai igualmente dovosso corpo, instrumentodaquela. Desatender as ne-cessidades que a própriaNatureza indica, e? desaten-der a Lei de Deus". É um cha-mamento para nossa res-ponsabilidade diante do cor-po material, instrumento doEspírito para suas realizaçõese vivências na Terra, enquan-to encarnado.

Cuidar do próprio corpoimplica em saber como fazerisso, bem como na conscien-tização da importância desse

cuidar. Daí o papel da edu-cação.

André Luiz, em mensagemno cap. 2 do Livro Estude eViva, orienta sobre um impor-tante aspecto de como cuidarda saúde: "Não ha? espetá-culo externo de floração sembase na seiva oculta. Medita-ção elevada, culto a? prece,leitura superior e conversaçãoedificante constituem aduboprecioso nas raízes da vida.Ninguém respira sem os re-cursos da alma. Todos care-cemos de espiritualidade paratransitar no cotidiano, aindaque a espiritualidade surjapara muitos, sob outros no-mes, nas ciências psicológicasde hoje que se colocam forados conceitos religiosos paraa construção de edifíciosmorais. A? vista disso, criarcostumes de melhoria inte-rior significa segurança,equilíbrio, saúde e estabili-dade a? própria existência".

Nesse sentido, extrapola-mos aqueles cuidados tão co-nhecidos, embora nem sem-pre seguidos, relativos à boaalimentação, aos exercíciossalutares, ao acompanha-

12 Agosto de 2016

O Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita(ESDE) é um programa de estudo metódico, contí-nuo e sério da Doutrina Espírita, a ser realizado emgrupo privativo, fundamentado nas cinco obrasbásicas de Allan Kardec, que atende ao objetivo doEspiritismo, que é a transformação moral dos indi-víduos a partir da fé raciocinada.

O programa surgiu para atender às expectati-vas do Movimento Espírita quanto à ampliação dosestudos sistematizados nas Casas Espíritas. Um dos

Há 185 anos (29 de agos-to de 1831), nascia AdolfoBezerra de Menezes Caval-canti na fazenda Santa Bár-bara, município de Riacho doSangue, hoje Jaguaretama,estado do Ceará. Sua biogra-fia é bastante conhecida, porespíritas e não-espíritas, prin-cipalmente após a veiculaçãodo filme sobre sua vida.

Bezerra de Menezes foi ocatalisador de todo o movi-mento espírita no Brasil, con-forme preconizara Ismael, nolivro Brasil - Coração do Mun-do, Pátria do Evangelho(Francisco Candido Xavier/pelo Espírito Humberto deCampos). Mas, nesta ediçãodo Jornal Verdade e Luz de-dicada especialmente aotema Saúde e Espiritismo,queremos homenagear oBenfeitor Bezerra de Mene-zes ressaltando sua dedica-ção à medicina, que o levoua ser conhecido como "OMédico dos Pobres".

Em 1851, aos 19 anos,Bezerra decidiu ir para o Riode Janeiro, cursar medicina.Como o pai não podia cus-tear-lhe os estudos, levouconsigo a importância de400 mil réis, que os parenteslhe deram para ajudar na vi-agem. Para poder estudar,dava aula de filosofia e ma-temática. Doutorou-se em1856 pela Faculdade de Me-dicina do Rio de Janeiro.

Como não tinha dinheiropara montar um consultório,dividiu com um colega defaculdade, que possuía maisrecursos, uma sala no centrocomercial da cidade. No con-sultório, quase não havia pa-cientes. Entretanto, a casaonde Bezerra morava ficavarepleta de doentes, mas nin-guém pagava, pois eram to-dos pobres e o pagamentonunca era mencionado.

Em 1856, a providênciadivina colocou em seu cami-nho um amigo e médico mi-

litar, Dr. Manoel Feliciano Pe-reira de Carvalho, chefe docorpo de saúde do Exército,que o contratou como mé-dico militar. Bezerra, agoracom um emprego remune-rado estável, tinha como de-dicar-se ao atendimento gra-tuito daqueles que não po-diam pagar. Estudioso e por-tador de uma notável intui-ção na arte de curar, sua famafoi se espalhando e o con-sultório passou a ser procu-rado também por clientesque podiam pagar. O dinhei-ro que recebia no consultó-rio era gasto com os seuspobres em remédios, roupasou simplesmente auxílio emdinheiro.

De acordo com o relatodo próprio Bezerra de Me-nezes, convivendo com umadispepsia a mais de cincoanos sem que o tratamentocom a medicina tradicionalproduzisse resultado efetivo,ele resolveu apelar para o

seus principais objetivos é levar os participantes,pelo estudo e reflexão, a promover sua reformaíntima, colocando em prática os ensinamentos daDoutrina Cristã. O estudo em grupo constitui umadas ferramentas para alcançar este objetivo, vistoque permite o exercício da fraternidade e facilita oaprendizado e a vivência do Espiritismo.

Portanto, comece agora mesmo a estudar!

Veja as Sociedades Espíritas queabrirão novas turmas de ESDE,no segundo semestre de 2016:

Centro Espírita Amor e CaridadeSegunda-feira, das 20hs às 21h30.Início:01 de agosto.Rua Aurora 274, Vila Tibério.

Sociedade Espírita Benedito Rosa de JesusSábado, das 8h30 às 10hsInício: 06 de agostoRua Prudente de Morais 1589, Vila Seixas

Sociedade Espírita Allan KardecSexta-feira, das 20:00 às 21:30 hsInício: 02 de setembroRua Monte Alverne 667, Vila Tibério

Unificação KardecistaQuinta-feira, das 19:00 às 20:30 hsInício: 04 de agostoRua Mariana Junqueira 504, Centro

Noticiamos também a aberturade turma de ESDE em Sertãozinho.

Centro Espírita Deus e CaridadeSexta-feira, das 20:00 às 21:30 hsInício: 05 de agostoRua Carlos Gomes 878, Sertãozinho

Inscrições e Informações:Livraria Espírita Verdade e Luz(Praça Carlos Gomes - telefone 3610 1120)ou pelo e-mail esde.userp@gmail.comEquipe ESDE-Ribeirão Preto

médium João Gonçalves doNascimento. Acreditandoque o Sr. Nascimento era umcurandeiro qualquer, Bezer-ra de Menezes pediu a umamigo que fosse em seu lu-gar levando apenas um pa-pel e o seu primeiro nome(Adolfo) e a idade. O resulta-do foi uma descrição com-pleta do mal que o afligia eum receituário homeopático.Mesmo ainda descrente, Be-zerra de Menezes fez uso domedicamento e após trêsmeses de tratamento encon-trava-se totalmente curado.Após viver esta experiência,ele declarou: "O Espiritismoé para mim uma ciência, cu-jos postulados são demons-trados tão perfeitamentecomo se demonstra o pesode um corpo". Bezerra deMenezes então adotou a "ci-ência dos espíritos" e passoua tratar os seus pacientes uti-lizando os seus conhecimen-tos espíritas e homeopáticos.

Bezerra de Menezes tinhaa função de médico no maiselevado conceito, por isso,dizia ele: "Um médico nãotem o direito de terminar umarefeição, nem de perguntar seé longe ou perto, quando umaflito qualquer lhe bate à por-ta. O que não acode por es-tar com visitas, por ter traba-lhado muito e achar-se fati-gado, ou por ser alta hora danoite, mau o caminho ou otempo, f icar longe ou nomorro, o que sobretudo pedeum carro a quem não temcom que pagar a receita, oudiz a quem lhe chora à portaque procure outro -- esse não

é médico, é negociante demedicina, que trabalha pararecolher capital e juros dosgastos de formatura. Esse éum desgraçado, que mandapara outro o anjo da carida-de que lhe veio fazer umavisita e lhe trazia a única es-pórtula que podia saciar asede de riqueza do seu Espí-rito, a única que jamais seperderá nos vaivéns da vida."

Morreu materialmentepobre, em 11 de abril de1900, no estado do Rio deJaneiro. Foi preciso consti-tuir-se uma comissão pre-sidida pelo senador Quinti-no Bocayuva para angariardonativos para a manuten-ção da família. Sua bonda-de, altruísmo e amor à hu-manidade perpetuaram-senos corações de todos osque foram assistidos porele. O Espírito Bezerra deMenezes continua a dis-pensar seu amparo carido-so a todos os doentes docorpo e da alma que reco-nhecem nele o grandeapóstolo do bem.

Fontes:Aquarone, F. Bezerra de Me-

nezes - o médico dos pobres. 8ªed., 1985. Editora Aliança

Fernando Passos, M. Bezer-ra de Menezes e a outra face daCiência: Medicina e Espiritismono Rio de Janeiro na Segundametade do século XIX (1851-1900). Danner - COC / FIO-CRUZ - Anpuh Rio de JaneiroArquivo Público do Estado doRio de Janeiro - APERJ

http://www.amebrasil.org.br

Ana Maria de Souza