A virada do séculoA virada do século

Fim do século XIX até 1920 Fim do século XIX até 1920 (Modernismo)(Modernismo)

Ecletismo: tolerância ao modo de pensar Ecletismo: tolerância ao modo de pensar diferente;diferente;

Literatura eclética;Literatura eclética; Desenvolvimento social mundial (arquitetura, Desenvolvimento social mundial (arquitetura,

modernização, paisagismo...)modernização, paisagismo...) Temas variados;Temas variados; situação política e econômica do país.situação política e econômica do país.

Literatura regionalistaLiteratura regionalista

Afonso ArinosAfonso Arinos (sertão); (sertão); Valdomiro SilveiraValdomiro Silveira (interior paulista); (interior paulista); Simão LopesSimão Lopes ( meio gaúcho); ( meio gaúcho); Monteiro LobatoMonteiro Lobato (denúncia social) (denúncia social) Euclides da CunhaEuclides da Cunha (o sertão); (o sertão); Lima BarretoLima Barreto (costumes e tradições carioca); (costumes e tradições carioca);

EUCLIDES DA CUNHAEUCLIDES DA CUNHA Os Sertões e Canudos Os Sertões e Canudos

Euclides Rodrigues Pimenta da Cunha nasceu em Cantagalo, Rio de Janeiro, no dia 20 de janeiro de 1866; Após concluído o ginásio, ingressou na Escola Politécnica, para cursar engenharia, mas devido às dificuldades financeiras teve que largar o curso, e transferiu-se para Escola Militar da Praia Vermelha. Porém, foi expulso do Exército por indisciplina; Mudou-se para São Paulo e começou a escrever para o “Estado de São Paulo”;

Com a vitória republicana, voltou ao  Exército e concluiu a Escola  Militar, formando-se em Engenharia com bacharelado em Matemática e Ciências Físicas e Naturais;

Em 1897, Euclides foi mandado para Canudos pelo jornal como correspondente para reportar os eventos que lá ocorriam. Enviou uma série de artigos que, futuramente, dariam origem ao “Os Sertões”. O livro foi concluído em São José do Rio Pardo, onde morou até 1901.

A obraA obra

O arraial de CanudosO arraial de CanudosPregando a chegada do reino de Deus à Terra, Antônio Pregando a chegada do reino de Deus à Terra, Antônio

Conselheiro foi perseguido tanto na Monarquia (por Conselheiro foi perseguido tanto na Monarquia (por fazendeiros incomodados com as aglomerações de fiéis fazendeiros incomodados com as aglomerações de fiéis que deixavam o trabalho para ouvi-lo) quanto na que deixavam o trabalho para ouvi-lo) quanto na República (pois defendia o antigo regime).República (pois defendia o antigo regime).

Em 1893, ele e seus seguidores fundaram em uma antiga Em 1893, ele e seus seguidores fundaram em uma antiga fazenda de gado abandonada, às margens do rio Vaza-fazenda de gado abandonada, às margens do rio Vaza-Barris, na Bahia, o arraial de CanudosBarris, na Bahia, o arraial de Canudos. .

“ “Canudos era um oásis no meio do sertão, com Canudos era um oásis no meio do sertão, com abundância de água e terra boa para a agricultura e a abundância de água e terra boa para a agricultura e a pecuária. O local atendia aos anseios mais urgentes da pecuária. O local atendia aos anseios mais urgentes da população assolada pela seca”. (Euclides da Cunha)população assolada pela seca”. (Euclides da Cunha)

A vida em CanudosA vida em Canudos

A notícia da criação do arraial espalhou-se. Milhares A notícia da criação do arraial espalhou-se. Milhares de pessoas venderam suas propriedades, animais, de pessoas venderam suas propriedades, animais, plantações e se dirigiram a Canudos, na esperança de plantações e se dirigiram a Canudos, na esperança de uma nova vida. uma nova vida.

“ “No arraial, os famintos eram alimentados e No arraial, os famintos eram alimentados e

trabalhavam para sua própria subsistência. Os trabalhavam para sua própria subsistência. Os moradores negociavam com comerciantes e moradores negociavam com comerciantes e propriedades vizinhas. Não era permitida a presença propriedades vizinhas. Não era permitida a presença de criminosos e prostitutas e, freqüentemente, a de criminosos e prostitutas e, freqüentemente, a comunidade recebia a visita de um padre para realizar comunidade recebia a visita de um padre para realizar batizados e casamentos na igreja construída pelos batizados e casamentos na igreja construída pelos próprios habitantes”. próprios habitantes”.

O começo da perseguiçãoO começo da perseguição

Não tardou para que os fazendeiros, a Igreja Não tardou para que os fazendeiros, a Igreja e o governo se opusessem àquela concentração e o governo se opusessem àquela concentração e tentassem dissolver a comunidadee tentassem dissolver a comunidade

““Em novembro de 1896, cerca de cem homens Em novembro de 1896, cerca de cem homens do Exército foram até a região, entraram em do Exército foram até a região, entraram em confronto com os moradores de Canudos, mas confronto com os moradores de Canudos, mas debandaram. Na fuga, saquearam a cidade de debandaram. Na fuga, saquearam a cidade de Uauá, cujos moradores simpatizavam com os Uauá, cujos moradores simpatizavam com os canudenses” canudenses”

""Os sertões"Os sertões"

Euclides da Cunha foi o jornalista enviado pelo jornal Euclides da Cunha foi o jornalista enviado pelo jornal "O Estado de S. Paulo" para cobrir a campanha de "O Estado de S. Paulo" para cobrir a campanha de Canudos e publicou, em 1902, o clássico "Os sertões" Canudos e publicou, em 1902, o clássico "Os sertões" — no qual narra de forma detalhada os — no qual narra de forma detalhada os acontecimentos. No livro, ele descreve da seguinte acontecimentos. No livro, ele descreve da seguinte forma a tomada da cidade pelas forças militares em forma a tomada da cidade pelas forças militares em 1897: "(...) Canudos não se rendeu. Exemplo único em 1897: "(...) Canudos não se rendeu. Exemplo único em toda a História, resistiu até ao esgotamento completo. toda a História, resistiu até ao esgotamento completo. Expugnado palmo a palmo, na precisão integral do Expugnado palmo a palmo, na precisão integral do termo, caiu no dia 5 [de outubro], ao entardecer, termo, caiu no dia 5 [de outubro], ao entardecer, quando caíram os seus últimos defensores, que todos quando caíram os seus últimos defensores, que todos morreram. Eram quatro apenas: um velho, dois morreram. Eram quatro apenas: um velho, dois homens feitos e uma criança, na frente dos quais homens feitos e uma criança, na frente dos quais rugiam raivosamente cinco mil soldados (...)". rugiam raivosamente cinco mil soldados (...)".

Vista do arraial de CanudosVista do arraial de Canudos

        

                     

      

                

        

                     

      

                

        

                     

      

                

Antônio ConselheiroAntônio Conselheiro

A imagem A imagem

do “profeta”do “profeta”

LIMA BARRETOLIMA BARRETO

Lima Barreto foi o crítico mais agudo da época da Lima Barreto foi o crítico mais agudo da época da República VelhaRepública Velha no Brasil, rompeu com o nacionalismo no Brasil, rompeu com o nacionalismo ufanista e pondo a nu a roupagem da República, que ufanista e pondo a nu a roupagem da República, que manteve os privilégios de famílias aristocráticas e dos manteve os privilégios de famílias aristocráticas e dos militares.militares.

Em suas obras, de temática social, privilegiou os pobres, Em suas obras, de temática social, privilegiou os pobres, os boêmios e os arruinados. os boêmios e os arruinados.

Também queria que a sua literatura fosse militante. Para Também queria que a sua literatura fosse militante. Para ele, escrever tinha finalidade de criticar o mundo ele, escrever tinha finalidade de criticar o mundo circundante para despertar alternativas renovadoras dos circundante para despertar alternativas renovadoras dos costumes e de práticas que, na sociedade, privilegiavam costumes e de práticas que, na sociedade, privilegiavam pessoas e grupos. pessoas e grupos.

MONTEIRO LOBATOMONTEIRO LOBATO Denúncia da realidade;Denúncia da realidade; Humor;Humor; Caricaturas de tipos sociais (Criação do Jeca Tatu).Caricaturas de tipos sociais (Criação do Jeca Tatu). Jeca era um grande preguiçoso, totalmente diferente Jeca era um grande preguiçoso, totalmente diferente

dos caipiras e dos caipiras e índiosíndios idealizados pela literatura idealizados pela literatura romântica de então. Seu aparecimento gerou uma romântica de então. Seu aparecimento gerou uma enorme enorme polêmicapolêmica, em todo o país, pois o personagem , em todo o país, pois o personagem era símbolo do atraso e da era símbolo do atraso e da misériamiséria que representava o que representava o campo no Brasil. Monteiro Lobato conheceu apenas o campo no Brasil. Monteiro Lobato conheceu apenas o caipira caboclo, e generalizou o comportamento destes caipira caboclo, e generalizou o comportamento destes para todos os caipiras, causando então muita polêmica.para todos os caipiras, causando então muita polêmica.