Actualidade da Ética de Aristóteles

Alexandre Durão 110236003 - ECM-PL 2012-2013 - Ética e Deontologia da Comunicação

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Actualidade da Ética de Aristóteles

Realizado no âmbito da unidade curricular de Ética e Deontologia da Comunicação,

este trabalho têm como objectivo reflectir sobre esta parte da filosofia a Ética e muito em

particular sobre a sua actualidade.

Como é do conhecimento comum, existe uma grande diversidade de formas de

entender a ética, como ciência que estuda os valores e comportamentos humanos.

Não é objectivo deste trabalho falar sobre a que ramo da filosofia deve ou não

pertencer a Ética, ou o que é a filosofia e que filósofos são mais importantes que outros. É

sim com a humildade de quem aprende, que pretendo reflectir um pouco sobre um tema

que ganha cada vez maior consciência numa sociedade pós-moderna que dista já muitos

anos da antiguidade clássica.

Reflectiremos em particular num ponto de vista sobre a ética que nos é dado por

Aristóteles e ao que ele chama de Virtudes.

Como é da praxe num trabalho como este, existem algumas etapas na sua

realização que são consideradas fundamentais, antes de prosseguirmos, como por exemplo

o que é a ética, ou quem foi Aristóteles.

Ética

Mas o que é a Ética? A Ética é a parte da filosofia que estuda um conjunto de regras,

condutas e valores morais e como elas são definidas e interpretadas pelas pessoas numa

determinada época.

A etimologia da palavra ética prove do Grego ἠθικός e de Latim Ethica e significa,

aquilo que pertence ao caracter.


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Aristóteles

Aristóteles nasceu numa cidade grega chamada Estagiros em 384 AC, no ceio

de uma família diferenciada com acesso aos círculos de poder e conhecimento, o

que lhe vai valer alguma peripécias mas também a possibilidade de viajar.

Muda-se adolescente para Atenas para estudar na academia de Platão com

quem convive durante 20 anos até a morte do seu professor.

As opiniões de Aristóteles nem sempre coincidem com as de Platão, não se

sabe se por isso, mas Aristóteles é preterido pelo sobrinho de Platão nos destinos

da Academia o que leva a abandonar Atenas em 347 AC onde apenas voltaria anos

mais tarde para funda a sua própria escola a que dá o nome de Liceu, por se

encontrar perto de um templo erigido a Lício.

Alvo de perseguições pessoais e políticas abandona novamente Atenas e

refugia-se na cidade de Cálcia onde morre em 322 AC aos 62 anos de idade.

Mais informação sobre a vida de Aristóteles sugiro consultar (http://www.eses.pt/usr/ramiro/docs/etica_pedagogia/%C3%A9tica%20deArist%C3%B3teles.pdf)

Ética e Aristóteles

Aristóteles trabalha sobre várias áreas como a Lógica, Psicologia, Física,

biologia, Metafísica, Política, Retórica, Poesia e entre outras mais a Ética.

Para ele esta ultima é a menos exacta das ciências pois têm como objecto

assuntos modificáveis.

A Ética para Aristóteles ocupa-se de algo que não é fundamental ao Homem

mas que segundo ele só pode ser adquirida através do hábito, As virtudes e os

vícios.


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O objectivo último da Ética é portanto possibilitar a conquista da felicidade.

O Homem tem em si um conjunto características base segundo Aristóteles

que constituem o seu carácter.

É através da moral que essas características devem ser moldadas para se

ajustarem a razão.

A razão deve por isso seguir um meio-termo que Aristóteles considera como

o caminho Ideal. Ou seja o filósofo aponta-nos o justo meio como o caminho a

seguir e considera a Virtude e o vício coma a bitola.

A Virtude como o ponto meio de equilíbrio, entre os extremos onde se

encontra o vício.

Um exemplo clássico é a coragem. A coragem é em si mesma uma virtude,

mas os seus excessos como a cobardia ou a temeridade, são considerados por

Aristóteles como vícios que condicionam a felicidade das pessoas.

Vícios e Virtudes

Como o tema do meu trabalho reflecte sobre Ética e actualidade das virtudes

Aristotélicas, é importante estabelecer um paralelismo entre aquilo que o filósofo defende

e a nossa actualidade.

Quais os desafios que nos dias de hoje mais requisitam a Ética como ferramenta

essencial? O desenvolvimento tecnológico e científico, lança desafios cada vez mais difíceis

e urgentes de superar por esta disciplina.


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São os novos paradigmas sejam eles do foro da privacidade, médicos, do direito a

liberdade, ou outros que motivam cada vez mais as pessoas para o estudo da Ética. A busca

pela globalidade das pessoas por uma sociedade cada vez mais justa, mais equitativa e

respeitadora, origina esta procura.

Já não se trata mais de uma ética pessoal construída numa qualquer experiência

própria mas uma Ética que é estudada e aprendida, nas instituições académicas.

Muitos são os cursos onde esta disciplina faz parte, mas ela começa também a

ganhar expressão nas empresas com os códigos internos de conduta e até mesmo

formações aos funcionários que visam o estímulo e a positivação do ambiente empresarial.

Mas como referi em cima, a Ética é cada vez mais estudada e aprendida um pouco

por todo lado e isto é muito importante pois que o próprio Aristóteles a isto se refere,

vejamos.

Aristóteles considera que o ensino das virtudes morais em geral requere uma

prática contínua dessas mesmas virtudes de modo a que ela se tornem parte integrante do

hábito de conduta.

Considera ainda Aristóteles que esta prática é fundamental para a busca da

felicidade.

Aristóteles identifica a busca da felicidade como o fim último da vida e ele torna isso

bem claro em um dos seus maiores tratados, a Ética a Nicómaco.

Aqui o filósofo considera, que a felicidade apenas provem do cumprimento do

dever das suas obrigações.


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Só com o comprimento dessas obrigações morais é que o Homem pode alcançar a

felicidade e não com a aquisição de bens matérias. E que para a manutenção e aquisição de

bens matérias é preciso também a prática das virtudes em detrimento dos vicio.

Para Aristóteles tudo o que é virtudes, são coisas do bem e que devem ser

atribuídas á Alma.

A melhor forma de reflectirmos sobre este justo meio, na minha opinião será

através da seguinte tabela de virtudes e vícios.

Vicio Virtude Vicio

Cobardia Coragem Temeridade

Insensibilidade Temperança Libertinagem

Avareza Liberalidade Esbanjamento

Vileza Magnificência Vulgaridade

Modéstia Respeito Próprio Vaidade

Moleza Prudência Ambição

Indiferença Gentileza Irascibilidade

Descrédito próprio Veracidade Orgulho

Rusticidade Agudez de Espírito Zombaria

Enfado Amizade Condescendência

Desavergonhado Modéstia Timidez

Malevolência Justa Indignação Inveja

Tabela 1- http://www.ifch.unicamp.br/cpa/boletim/boletim05/08silva.pdf


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Actualidade

Vamos então transportar para o nosso dia-a-dia, para os nossos locais de trabalho,

estudo, para o nosso ambiente familiar, a prática destas virtude e vícios, vejamos o

primeiro exemplo da tabela.

Cobardia Coragem Temeridade

Come será ter como colega de trabalho alguém que é cobarde, imagine ser

bombeiro ou polícia e ter assim um colega, como acha que se sentira? Como acha que o

trataria. Melhor ainda, qual acha que seria o futuro profissional desse seu colega?

Avareza Liberalidade Esbanjamento

Como será ter alguêm na familía ou no circulo de amigos que carrega a Avareza

consigo, ou que é um caso perdido de esbanjamento? Como são esta pessoas vista pela

sociedade? Como será um esbanjador encarado numa empresa que vida o lucro?


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Todos nós já tivemos em algum grau, sentimentos de desdem por estas pessoas.

Mas até agora temos visto sempre estas reflexões nos outros, e não em nós.

Para poder-mos procurar a felicidade segundo Aristótetes devemos seguir os seus

concelhos de sobre a prática rotinada e continua das virtudes e combater o vicios em nós

mesmos.

Conclusões finais

Para muitas pessoas a maioria das reflexões filosóficas já foram feitas pelos Gregos

na Antiguidade, mas uma consciência cada vez maior e um acesso a educação e formação

por uma grande parte da humanidade, faz com que estes e outros temas voltem a ganhar

actualidade. Aristóteles e a sua Ética não são excessão.

A busca da Felicidade é tão actual agora como então, assim como os medos e

preoucupações o são.

O prazer e dor embora ganhando matizes diferentes, acentam nos mesmos

pressupostos de então, acerca disto Aristóteles diz-nos o seguite;

“…é por causa do prazer que praticamos má acções e é por causa da dor que nos

abstemos de praticar acções nobres.”

Aristóteles diz-nos que a vida feliz só pode ser aquela que passa pela livre prática

da Virtude na mediania , obviamente a pratica destas condutas não será desprovida de

esforço e coragem como nos diz o filósofo;

“…as coisas boas e nobres da vida só são alcançadas pelos que agem nobremente.”


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Para finaliza diz-nos ainda que a esta prática e atitude não se aplica só ao ser

humano mas sim a todas entidades por ele criadas, sejam elas privadas ou estatáis.

Segundo este roteiro ético, um Estado é tanto mais feliz quanto mais prudente e bom,

quanto mais moderado e prudente for, evitando a desigualdade a todos os níveis.

O Justo meio não implica seguramente uma perda de personalidade mas uma

restruturação da personalidade individual e colectiva. Implica uma mudança no conceito de

virtude.

O Homem Vituoso ou a entidade Virtusoa não pode ser mais aquela que é

detentora de mais poder ou dinheiro, beleza, ou outros predicados qualqueres a que

estamos habituados a classificar os outros.

Após a experiência desta Unidade Curricular de Ética e Deontologia da

Comunicação, fiquei com vontade de no futuro conhecer mais sobre as diferentes

vertentes da Ética, pois acredito que terão um papel muito importante na construção das

sociedades do futuro, Reinventado doutrinas e modelos políticos á muito gastos.

Webgrafia

https://www.google.com/imghp?hl=pt-PT&tab=wi

http://www.ramiromarques.pt.vu/

http://www.infopedia.pt/pesquisa.jsp?qsFiltro=0&qsExpr=%C3%89tica

http://pt.glosbe.com/pt/la/%C3%A9tica

http://www.priberam.pt/dlpo/default.aspx?pal=%C3%A9tica

http://www.youtube.com/watch?v=AFq665jizs0

http://www.portoeditora.pt/espacolinguaportuguesa/dol/dicionarios-online/

Actualidade da Ética de Aristóteles

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