ANÁLISE COMPARATIVA DAS TEORIAS DE DESCARTES E DE HUME
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DESCARTES HUME
ORIGEM DO CONHECIMENTO
A razão é a fonte do conhecimento verdadeiro – racionalismo. Devidamente guiada pelo método, a razão
poderá alcançar conhecimentos evidentes, claros e distintos,
independentes da experiência.
Todo o conhecimento procede da experiência e todas as ideias
acabam por ter uma origem empírica – empirismo. Deste modo, também as ideias que
conduzem a proposições evidentes e necessárias
(relações de ideias) derivam, em última análise da
experiência.
PROCESSOS DE CONSTRUÇÃO
DO CONHECIMENTO
Para além das ideias factícias e adventícias, existem as ideias
inatas. A partir destas últimas, é possível obter o verdadeiro conhecimento, mediante as operações fundamentais da
mente: a intuição e a dedução.
Não existem ideias inatas. Todas as ideias derivam das
impressões. As diversas operações da mente baseiam-se nos princípios da associação
de ideias: a causalidade.
POSSIBILIDADE DO
CONHECIMENTO
Usando a dúvida, Descartes adoptou um cepticismo
metódico. Mas, uma vez que depositava
inteira confiança na razão, podemos, de certo modo, inseri-
lo no quadro do dogmatismo.
A realidade a que temos acesso reduz-se ao âmbito das
percepções. A capacidade cognitiva do entendimento
humano limita-se ao âmbito do provável, pelo que nos
podemos nos encontrar no campo do “cepticismo
mitigado”.
VALIDADE DO CONHECIMENTO
O conhecimento é necessário e universal desde que seja
intuitivo e dedutivo.
Só é real, a ideia ou o conhecimento que dela for
deduzido.
Dado que é construído com base na indução, o
conhecimento universal é uma mera probabilidade. É pouco provável, mas não impossível, que de premissas verdadeiras resulte uma conclusão falsa.
Não pode ser afirmada como realmente existente qualquer realidade que não tenha uma impressão correspondente.