Andar no Espírito

Título original: Walking in the Spirit

Por J. C. Philpot (1802-1869)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Nov/2016

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P571

Philpot, J. C. – 1828 -1901 Andar no Espírito / J. C. Philpot (1802- 1869) Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio de Janeiro, 2016. 24p.; 14,8 x 21cm Título original: Walking in the Spirit 1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves,

Silvio Dutra I. Título CDD 230

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Sumário

Introdução.....................................................

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A. Andar Segundo a CARNE.....................

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B. Andar Segundo o ESPÍRITO.................

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Introdução

"...que não andamos segundo a carne,

mas segundo o Espírito." (Romanos 8: 4)

Esta descrição consiste em dois pontos,

que terei que abrir.

Primeiro, que o santo de Deus não anda

segundo a carne.

Em segundo lugar, que ele anda segundo

o Espírito.

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A. Andar Segundo a CARNE.

"Ele não caminha de acordo com a carne".

Duas coisas aqui exigem nossa inquirição

séria.

1. O que se entende por carne.

2. O que significa andar segundo a carne.

1. O que devemos entender pela

expressão "A CARNE?" Esta palavra

retoma toda aquela natureza caída, tanto

no corpo como na alma, que herdamos

de nosso primeiro pai. Não significa,

portanto, apenas aquelas paixões

grosseiras e sensuais, que são uma parte

tão triste de nossa herança original, mas

abrange todas as faculdades de corpo e

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mente que possuímos como filhos de

Adão.

2. Caminhar segundo a carne, carrega

consigo a ideia da carne que nos precede,

como nosso líder, guia e exemplo, e o

nosso seguimento próximo nos seus

passos, de modo que onde quer que nos

arraste, sempre nos movemos, A agulha

segue o ímã. Caminhar, então, segundo a

carne, é mover-se passo a passo, em

obediência implícita aos comandos da

carne, aos pendores da carne, às

inclinações da carne e aos desejos da

carne, qualquer que seja a forma que

assumam, seja qual for vestuário que eles

usem, qualquer que seja o nome que eles

possam ter.

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Vejam quão ampla é a significação destas

palavras; como a colheita espessa, como

a largura da varredura, quão afiada é a

borda desta foice!

Pode algum dos filhos caídos de Adão

escapar de ser tomado por esta rede?

Quem ficará a par deste camponês, e que

não deva cair diante desta foice afiada?

Todos admitirão que aqueles que

seguem os desejos da carne, e que estão

abandonados aos pecados grosseiros de

nossa natureza, não têm nenhuma marca

manifesta de estar em Cristo Jesus.

O sentido moral comum dos homens, a

voz da consciência natural, o veredicto

sincero da sociedade em geral,

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proclamam, como a uma só voz, que o

pecado e a religião não podem ser

companheiros de jugo.

Mas, são os pecadores mais grosseiros e

mais manifestos as únicas pessoas das

quais se pode dizer que andam segundo a

carne?

Nem que toda a religião humana, em

todas as suas variadas formas, está sob a

varredura desta espada devoradora? Sim;

todo aquele que é enredado e conduzido

por uma religião carnal, caminha tanto

de acordo com a carne tanto quanto

aqueles que são abandonados às suas

indulgências mais grosseiras.

Triste é, mas não mais triste do que

verdade, que a falsa religião matou seus

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milhares, se o pecado aberto matou seus

dez milhares.

Isto, talvez, todos vocês concordariam

aqui se eu me limitasse à parte inferior

daquela religião comum que nem sequer

se veste com um vestido do evangelho;

que não aprendeu tanto com a voz de

Jacó, mas usa as vestes e fala nos tons de

Esaú.

Mas, o que você dirá, se eu lhe trouxer

em um lugar mais elevado, e levá-lo sob o

som do evangelho?

Há uma fé carnal, uma esperança carnal

e um amor carnal entre os professantes

de um credo, mas são de uma linguagem

mais pura do que a dos religiosos comuns

da época; e um homem que caminha

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atrás desta fé carnal e esperança e amor

nos próprios pátios da casa do Senhor,

está tanto andando segundo a carne

como se ele vivesse e morresse com um

bêbado.

Nossa Sião terrestre é invadida por uma

confiança carnal que não passa de

presunção; um conhecimento carnal que

é apenas ignorância; e uma conversa de

carne que é apenas jactância. Mas, andar

segundo a carne, seja no sentido mais

grosseiro ou mais refinado do termo, é o

mesmo aos olhos de Deus.

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B. Andar no ESPÍRITO.

Já mostrei que andar por uma coisa, na

linguagem da Escritura, significa buscá-

la com desejo e fazê-lo habitualmente.

Assim, lemos sobre "os escarnecedores

andando segundo suas concupiscências

ímpias" (Judas 18), como uma marca dos

ímpios, e um "andar segundo os

mandamentos" do Senhor (2 João 6) como

uma marca dos justos.

Caminhar, então, segundo o Espírito é

andar com a direção e instrução do

Espírito Santo.

A carne é a força motriz para aqueles que

estão na carne; o Espírito é a influência

motora para aqueles que estão em Cristo

Jesus.

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Mas, deixe-me abrir este ponto um

pouco mais completamente.

1. Caminhar, então, segundo o Espírito é

andar segundo um Cristo revelado - não

um Cristo na letra, mas um Cristo no

Espírito; não um Cristo na palavra

somente, mas um Cristo no coração,

formado lá, e sendo a esperança da glória.

A obra do Espírito é revelar Cristo,

glorificá-lo e torná-lo precioso para os

corações crentes; e aplicar seu sangue à

consciência, descobrir sua justiça e

derramar seu amor. Caminhar, então,

segundo o Espírito deve seguir as suas

graciosas descobertas do Senhor Jesus ao

coração, e operá-las por uma experiência

viva de sua doçura e bem-aventurança.

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2. Mas, ainda, o Espírito conduz a toda a

verdade. Essa foi a promessa dada por

Cristo aos seus discípulos:

"Mas, quando vier o Espírito da verdade,

vos guiará a toda a verdade". (João 16:13).

É impossível para nós conhecermos a

verdade de modo salvífico e

experimental, a não ser que o Espírito

abençoado nos guie, por assim dizer,

para o seu próprio seio. Até então, sua

beleza e bem-aventurança, sua

influência libertadora e santificadora

estão escondidas de nossa vista. Mas, se

eu for guiado pelo Espírito em toda a

verdade, se ele próprio condescender em

conduzir-me na verdade como está em

Jesus, e me capacitar a andar na verdade

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como ele me leva a ela, então eu posso

andar segundo o Espírito.

3. Mas ainda, do Espírito é dito na Palavra

da verdade como sendo um Intercessor,

ensinando-nos como orar e para o que

orar; e mais, ele mesmo é representado

como "intercedendo por nós com

gemidos que não podem ser proferidos".

Se, então, eu oro no Espírito, ando

segundo o Espírito, naquele caminho de

oração e súplica em que ele tem prazer

em me conduzir, Ele prometeu ajudar em

minhas fraquezas; e, portanto, se eu

achar minhas muitas fraquezas sendo

ajudadas por sua graça e superadas por

seu poder, também eu posso dizer que

ando segundo o Espírito.

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4. Mas, o Espírito é também o autor da fé,

da esperança e do amor, pois estes são

frutos e graças que brotam da sua obra

sobre o coração. Se, então, eu acredito

em Jesus com uma fé espiritual, se eu

espero nele com uma esperança

espiritual e o amo com um amor

espiritual, ando segundo o Espírito;

porque o Espírito move tanto a minha

vontade como para fazer essas coisas; e

como ele conduz eu sigo.

5. Mas, o Espírito é também um Espírito

de contrição, de quebrantamento, de

humildade, de tristeza divina pelo pecado

e de confissão honesta dele. Se, então,

sou sempre abençoado com humildade,

arrependimento e piedade pelo pecado,

eu ando segundo o Espírito.

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6. Mas, o Espírito é também Consolador

do povo de Deus, pois esse é o nome que

o nosso bendito Senhor lhe deu. De modo

que, se alguma vez consolar o seu

coração com as suas consolações

escolhidas, e você andar segundo o seu

consolo, desejando beber nele e

seguindo tudo o que pode promovê-lo,

você segue os passos pelos quais o

Consolador lhe conduz.

7. Mas, se andarmos segundo o Espírito,

também teremos espírito espiritual, que

é vida e paz; nossas afeições serão fixadas

nas realidades celestiais onde Jesus se

senta à destra de Deus; pois tudo isso é

sua obra especial, e nada menos do que

seu poder e influência pode produzi-lo.

Se então somos favorecidos a qualquer

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momento com esta espiritualidade da

mente e essas afeições celestiais, é uma

prova de que estamos andando segundo

o Espírito.

8. Mas, ainda, por meio da fraqueza da

carne e do poder da tentação, muitas

vezes caímos em um estado de frieza,

escuridão, dureza e até mesmo desprezo

miserável das coisas de Deus. Então, o

Espírito tem que reviver as nossas

inclinações, nos tirar deste miserável

estado de carnalidade e morte, para nos

levar à fonte, uma vez aberta para todo

pecado e impureza no sangue do

Cordeiro, renovar a nossa esperança,

fortalecer a nossa fé, e isto nos transmite

uma nova confiança. À medida que

andamos na luz, vida e poder destes

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graciosos avivamentos, andamos

segundo o Espírito.

9. Mas o Espírito traz também os filhos de

Deus do mundo, os separa das suas

seduções, prazeres e perseguições,

chama seu coração para a união com o

Filho de Deus, pisa a terra debaixo dos

seus pés e dá-lhes a graça de mortificar o

corpo inteiro do pecado e da morte.

Como eles são então capacitados pelo seu

poder para fazer estas coisas, eles andam

segundo o Espírito.

Nesta caminhada segundo o Espírito

reside muito, senão todo o poder da

piedade. Nem realmente há qualquer

felicidade ou conforto real sem isto. Pois,

imediatamente que deixamos de seguir o

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Espírito, andamos segundo a carne,

perdemos nossas evidências, não

podemos mais ver nossos sinais, e todas

as doces promessas do evangelho e nosso

interesse nelas ficam ocultos.

Assim, descobrimos pela experiência da

alma que, se andarmos segundo a carne,

morreremos, não na verdade

eternamente, mas em qualquer prazer

das bênçãos celestiais; mas se pelo

Espírito mortificarmos as obras do corpo,

viveremos.

Agora, vejam a necessidade disso, como

posso chamá-lo, de advertência graciosa,

esta ressalva sagrada.

Um homem pode ser tão iludido pelo

pecado e Satanás como para dizer, estou

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sem qualquer ordem divina, "eu estou em

Cristo Jesus, não há condenação para

mim."

Meu amigo, deixe-me colocá-lo sob a

advertência do Espírito, deixe-me olhar

para a sua caminhada, pois esse deve ser

o teste dominante.

Como você está andando? Você anda

segundo a carne? É a sua influência

governante que o orienta e guia? Você

está enterrado no mundo; você está

afundado na cobiça; é o seu coração

erguido pelo orgulho; você está fazendo,

diariamente, as coisas que são contrárias

à piedade? Meu amigo, a sua religião é vã,

uma confiança vazia que pode provar sua

eterna destruição. Você pode falar de

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estar em Cristo e ser um com Cristo; mas

o seu caminho contradiz isso. Você ainda

está na carne e, portanto, não pode

agradar a Deus.

Ou tome até mesmo um santo de Deus

enredado por um tempo num laço quase

semelhante - mesmo ele pode ficar por

um tempo tão cego e endurecido por um

laço de Satanás como para dizer: "bem,

embora eu escorregue e tropece, e me

incline muito para os movimentos e

influências da minha mente carnal, isto

não diminui a minha confiança em

Cristo. Uma vez em Cristo, sempre em

Cristo, este é o meu lema." Oh, meu

amigo, você tem uma confiança vã. Se

sua consciência estivesse sensível, você

veria que você estava em um terreno

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muito perigoso. O Senhor envia um

flagelo de castigo para trazê-lo de volta,

pois no momento você está tristemente

fora do caminho. Você pode desprezar as

dúvidas e medos daqueles a quem você

chama de fracos; mas as próprias dúvidas

e medos e receios dos santos de Deus são

muitas vezes empregados como chicotes

graciosos na mão de Deus, para trazer de

volta os errantes ao caminho da verdade

e da justiça; porque o Espírito Santo nos

deu esta descrição de uma caminhada

cristã, não apenas para confortar os

santos de Deus, mas como uma marca

para mostrar o caminho em que todos os

verdadeiros crentes devem pisar para

manter suas evidências vivas e aquecidas

em seu peito.

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Mas, o tempo me adverte a chegar ao fim.

Bem-aventurados os que estão em Cristo

Jesus, e ainda mais abençoados são

aqueles que têm a doce confiança disso.

Mas, dependamos disto, se quisermos

desfrutar desta doce confiança, devemos

andar segundo o Espírito.

Diretamente, podemos perder de vista as

orientações e os ensinamentos daquele

bendito Guia e Consolador, e entramos

em nós mesmos e começamos a andar

segundo a carne, perdemos nossa

confiança, e nossa esperança afunda e

nossa fé é tristemente destruída.

Vejam, pois, a misericórdia e a bênção de

poderem andar segundo o Espírito, para

que possam desfrutar da presença de

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Deus, ter claras as suas evidências de

salvação e do seu andar bem-aventurado,

e serem favorecidos com a santa certeza

da qual o apóstolo João fala "Se nosso

coração não nos condena, temos

confiança em Deus" (I João 3:21). Mas eu

acrescentarei uma palavra para aqueles

que não têm essa confiança, e ainda têm

uma fé viva no Filho de Deus. "Se o nosso

coração nos condena, Deus é maior do

que o nosso coração, e sabe todas as

coisas".