AngeologiaAngeologia

MIGUEL

SERAPHIM GAVRIEL

Keruvim

As Escrituras fazem menção a anjos. Estes seres celestiais são citados 196 vezes, 103 vezes na Antiga Aliança e 93 vezes no Nova Aliança.

Além disso, estas referências estão espalhadas por toda a Bíblia sendo encontradas pelo menos em 34 livros de Gênesis a Apocalipses

Existem inúmeras referências aos anjos de YHWEH, que é declarado o ser o Criador de todas as coisas, que criou os seres angelicais.

Paulo escreveu, "Porque nele foram criadas todas as coisas, tanto nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, seja tronos ou domínios, governantes ou autoridades (uma referência aos anjos) todas as coisas foram criadas por Ele e para Ele. "

Angeologia

Seres angelicais

Embora outras palavras são usadas para esses seres espirituais, a principal palavra encontrada na Bíblia é anjo. Três outros termos referindo-se a anjos são: Seraphim (Isa. 6:2), Kerubim (Ezek. 10:1-3) Arcanjos (Judah 1:9).

A palavra hebraica para anjo é Malach, e do grego a palavra é Angelos.

Ambas as palavras significam "mensageiro“. O contexto bíblico deve determinar se o “anjo” é um mensageiro humano ou se é um dos seres celestiais, ou também se ele está sendo usado para descrever a pessoa de Yeshua, como será discutido abaixo. Os santos anjos são mensageiros de Deus que estão a Sua disposição. Os anjos caídos servem a Satanás, o deus deste mundo. (2 Cor. 4:4).

Anjos

"Hostes" no hebraico significa tsaváh " (exército). Trata-se de um termo militar que exerce a idéia de guerra.

Os anjos são referidos como uma espécie de “conjunto” e que exige a nossa atenção para duas idéias. Em primeiro lugar, é usado para descrever como os anjos de Deus "exércitos do céu" que servem no exército de Deus envolvidos na batalha espiritual (Salmos. 89:6, 8; 1 Sam. 1:11, 17:45). Em segundo lugar, estes anjos são seres celeste que rodeiam e servem a Deus, como visto na frase

"Bendizei ao Senhor, anjos seus, magníficos em poder,que cumpris as suas ordens, que obedeceis à sua voz." (Salmos. 103:20).

Além disso, algumas vezes tsaváh (exército) inclui o conjunto dos corpos celestes, as estrelas do universo.

Hostes Celestes

Filhos de Deus

Os anjos são chamados de "filhos de Deus“ (Jó 1:6; 38:7). Embora não encontramos escrito que foram criados à imagem de Deus, eles também podem ser chamados de "filhos de Deus" porque eles possuem personalidade semelhante a Deus.

Este termo também é usado em Gênesis 6:2 onde diz que os "filhos de Deus" tomaram esposas dentre as "filhas dos homens."

O uso de "filhos de Deus" em Gênesis refere-se aos anjos que conheceram as filhas dos homens para produzir uma descendência extremamente perversa e poderosa que levou à extrema abominação nos dias de Noach (Noé).

Ver também II Pedro 2:4-6 e Judas 6-7

Filhos de YHWH

Judas 6-7

E aos anjos que não guardaram o seu principado, mas deixaram a sua própria habitação, ele os tem reservado em prisões eternas, na escuridão, para o juízo do grande dia. Assim também Sodoma e Gomorra, e as cidades circunvizinhas que, havendo-se prostituído como aqueles, e ido após outra carne, foram postas como exemplo, sofrendo a pena do fogo eterno.

Anjos excluídos

Salmos. 89:5 a 7 diz:

Os céus louvam as tuas maravilhas, ó Senhor, e também a tua fidelidade na assembléia dos santos. Pois quem no céu se pode igualar ao Senhor? Quem é semelhante ao Senhor entre os filhos dos poderosos?

Deus é tremendamente temido na assembléia dos santos; grandemente reverenciado por todos os que o cercam.

Este texto descreve os anjos sendo a criação de um Deus santo, eles foram criados perfeitos, sem qualquer vício ou pecado. Em segundo lugar, eles são chamados de santos, devido à sua finalidade. Eles foram estabelecidos por Deus e para Deus como Seus servos e como a Sua santidade (cf. Isa. 6).

Santos

O Anjo do Senhor é usado na Antiga Aliança.

Um estudo cuidadoso das muitas passagens usando esse termo sugere que este não é um anjo “comum”, mas uma Teofania, ou melhor, um Cristofania, uma pre-encarnação e aparição do Messias. O anjo é identificado como Deus e fala como Deus.

Ainda assim, em algumas passagens Ele distingue-se de YHWH (Gen. 16:7-14; 21:17-18; 22:11-18; 31:11-13, ex. 3:2; julgados. 2:1-4 ; 5:23; 6:11-22; 13:3-22; 2 Sam. 24:16; Zacarias. 1:12; 3:1; 12:8).

O Anjo do Senhor é um Cristofania sugerido pelo fato de que este termo cessou após a encarnação de Yeshua.

O anjo do Senhor

Josué 5:13 a 15.

Ora, estando Josué perto de Jericó, levantou os olhos, e viu que se pôs em pé diante dele um homem que tinha na mão uma espada nua. Chegou-se Josué a ele, e perguntou-lhe: És tu dos nossos, ou dos nossos inimigos?

Respondeu ele: Não. Mas venho agora como príncipe do exército do Senhor. Então Josué se prostrou sobre o seu rosto em terra, e o adorou, e perguntou-lhe: Que diz meu Senhor ao seu servo?

Respondeu o príncipe do exército do Senhor a Josué: Descalça as sandálias de teus pés, pois o lugar em que estás é santo. E Josué fez assim.

O anjo do Senhor

Conquanto o exato momento de sua criação, nunca é referida, sabemos que eles foram criadas antes da criação do mundo. A partir do livro de Jó, dizem-nos que eles estavam presentes quando a terra foi criada (Jó 38:4-7) pelo que a sua criação foi anterior à criação da terra como descrito em Gênesis 1. "Onde estavas tu (Jó), quando eu lançava as bases da terra?

Diga-me, se você tiver entendimento.

5 Quem determinou sua medições? Com certeza você sabe! Ou que a linha esticada sobre ele?

6 Para que os seus alicerces foram apertados? Ou quem fixou a sua pedra angular,

7 Quando a manhã estrelas cantaram juntos, E todos os filhos de Deus grita de alegria?

A Existência

Limitações dos homens

Escritura afirma, Salmos 8: 3 – 9 :

Quando vejo os teus céus, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas que preparaste, que é o homem mortal para que te lembres dele; o filho do homem, para que o visites?

Contudo, pouco menor do que Deus o fizeste, e de glória e de honra o coroaste.

Fazes com que ele tenha domínio sobre as obras das tuas mãos; tudo puseste debaixo de seus pés todas as ovelhas e bois, assim como os animais do campo, as aves do céu e os peixes do mar, e tudo o que passa pelas veredas dos mares.

Ó Senhor, Senhor nosso, quão admirável é o teu nome sobre toda a terra!

Anjos têm limitações em comparação ao homem, especialmente em futuros relacionamentos. Os anjos não são criados à imagem de Deus, portanto, eles não compartilham do glorioso destino da redenção em Yeshua. Na consumação dos seculos, o homem redimido julgará os anjos (1 Coríntios. 6:3). Não sabeis que o iremos julgar anjos? (Estes anjos são os anjos caídos – Judas 1: 6; 7)

Os anjos são mais elevados na inteligência, energia e movimento e servem os homens como espíritos ministradores (Heb. 1:14) enviado para servir os santos independentemente de sua posição e de alta potência. Como mencionado, os homens são advertidos a nunca cultuar aos anjos, porque eles são apenas conservos nossos. (Apocalipse 19:10 / 22:9)

Características dos anjos

O Filho da Criação inclui "todas" as coisas nos céus e na terra, visíveis e invisíveis. Estas indicam o universo inteiro, tanto material e imaterial.

Um altamente organizada hierarquia de seres angelicais é referido com a palavra

"Tronos" (qronoi), "Poderes" (kuriothtes), "Dominadores" (arcai), e "Autoridades" (exousiai).

Estes papéis são a classe de Seres Angelicais, não só terrestre delegações governamentais.

Domínio e Organização

1. Governantes ou principados. Estas palavras, usadas por Paulo sete vezes, indicam uma ordem de ambos os anjos bons e maus envolvidos no regimento do Universo (Rom. 8:38; Efésios. 1:21, 3:10, 6:12, Col. 1:16; 2:10, 15).

2. Autoridades ou poderes. Isto provavelmente enfatiza a autoridade sobre-humano dos anjos e demônios exercida em relação aos assuntos do mundo (Efésios. 1:21; 2:2; 3:10, 6:12, Col. 1:16, 2:10, 15; 1 Pedro 3:22).

3. Poderes. Esta palavra ressalta o fato de que anjos e demônios têm maior poder do que os seres humanos (2 Pedro 2:11). Veja Efésios 1:21 e 1 Pedro 3:22.

4. Local de regra. Em um lugar demônios são designados como governantes deste mundo escuridão (Efésios. 6:12).

5. Tronos ou domínios. Esta designação enfatiza a dignidade e a autoridade dos governantes angelicais de Deus na utilização das mesmas em seu governo (Efésios. 1:21; Col. 1:16; 2 Pedro 2:10; Judas 8).

Domínio e Organização

Os anjos governantes.

Efésios 6:12 se refere "a hierarquização dos anjos caídos": governantes são "aqueles que estão no primeiro escalão";

poderes são "pessoas investidas de autoridade", como o mundo das forças da escuridão, estes "manifestam o poder ou autoridade que eles exercem no mundo ";

espirituais da maldade descreve os espíritos ímpios", expressando seu caráter e natureza.

"Daniel 10:13 descreve o “príncipe do reino da Pérsia”. Este não era o rei da Pérsia, mas sim um anjo caído sob o controle de Satanás, ele é um demônio "de alto nível, atribuído pelo chefe dos demônios, Satanás.

A Pérsia (região onde encontra-se o Irã) é a área especial de sua atividade" (cf. Apocalipse 12:7).

Domínio e Organização

O anjos mais cotado.

Miguel é chamado de arcanjo, em Judas 9, o grande príncipe, em Daniel 12:1. Miguel é o único designado anjo arcanjo, e pode, eventualmente, ser o único desta categoria. A missão do arcanjo é protetor de Israel. (Ele é chamado de "o príncipe Miguel", em Dan. 10:21.) Havia chefe príncipes (Dan. 10:13), Miguel é um dos quais, como os mais altos cargos dentro os anjos de Deus.

Domínio e Organização

(Dan. 10:13; 12:1; Judas 9). Michael significa o nome ", quem é como Deus?" E identifica o único classificado como um arcanjo na Escritura.

Miguel será o defensor de Israel contra Satanás e suas hordas na tribulação (Apocalipse 12:7-9).

Miguel disputou com Satanás o corpo de Moisés, mas absteve-se de sentença, deixando-a para Deus (Judas 9).

Miguel - Mikel

(Dan. 9:21; Lucas 1:26). O seu nome significa "homem de Deus" .

Gabriel parece ser o especial mensageiro de Deus no Seu reino.

Ele revela e interpreta propósito de YHWH, o Messias e Seu reino para os profetas e o povo de Israel. "Em uma passagem muito significativa, Gavriel explica os acontecimentos das setenta semanas para Israel (Dan. 9:21-27).

Em Lucas 1:26-27 Gavriel disse a Miriam que dela nasceria aquele que reinará sobre o trono de David.

Para Daniel 8:15-16 Gavriel explicou o que sucedaria aos reinos Medo-Pérsia e Grécia, assim como a morte prematura de Alexandre o Grande.

Gabriel também anunciou o nascimento de João Batista para Zacarias (Lucas 1:11-20).

Gavriel

Filho da Manhã! Helel traduzida em latim como o Lucifer

(Isa. 14:12) significa "um brilhante" ou "estrela da manhã."

Este era o nome latino para o planeta Vénus, o objeto mais brilhante do céu. Ele pode ter sido o mais sábio e a mais bela de todas as criaturas de Deus, que foi inicialmente colocado em uma posição de autoridade sobre os querubins ao redor do trono de Deus.

Helel

Querubins são anjos "da mais alta ordem ou classe, criada com o poder e a beleza indescritível ... O seu principal objetivo e atividade pode ser resumida desta forma:

Eles são proclamadores e protetores da gloriosa presença de YHWH, Sua soberania, e Sua santidade.

" Eles eram guardas no portão do jardim do Éden, impedindo a entrada de homem pecador (Gn 3:24); Estavam sobre o assento na arca o santo dos santos (Exodo. 25:17-22); e assistiram a glória de Deus na visão de Ezequiel (Ez. 1).

Querubins tinha uma aparência extraordinária, com quatro faces, a de um homem, de leão, de boi, e de águia. Eles tinham quatro asas e pés como um bezerro.

Em Ezequiel 1 eles assistiram a glória de Deus preparatória para o julgamento.

K’ruv

Seraphim, que significa "ardor queridos", estão representados em torno do trono de Deus em Isaías 6:2. Eles são descritos como tendo cada seis asas.

A tripla proclamação, "santo, santo, santo" (Isaías 6:3), significa "para reconhecer a YHWH tão grande, perfeitamente santo. Portanto, eles louvam e proclamam a perfeita santidade de Deus. O serafim também manifesta a santidade de Deus em proclamar ao homem que ele deve ser limpo de pecado da mácula moral, antes que ele possa estar diante de Deus e servi-lo. Os serafins têem seis asas: com duas eles cobrem o rosto, com duas os pés, e com duas eles voam.

Serafin

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