Ano wiccanoUma das primeiras coisas que nos vem a mente quando falamos de praticar a Wicca a celebrao da Roda do Ano. Mas o que realmente isso significa? O que vem a ser celebrar os sabbats e esbats? Celebrar a Roda do Ano buscar sentir dentro de ns o que acontece na natureza; aprender a respeitar o fluxo natural da Roda do Ano dentro de cada um de ns. Somos afinal, alm de parte da natureza, um microcosmo do Macrocosmo que ela , assim, tudo que nela acontece dever portanto acontecer em cada um de ns! Nosso maior engano foi deixar de pensar no passar do tempo, na vida, como algo cclico, circular, e colocar ambos, tempo e vida, numa linha reta. Nem a vida nem o tempo so retilneos. Eles so circulares, uma espiral interminvel que iniciou-se muito antes de ns e nunca terminar. Todos ns, Wiccanos ou no, neo-pagos ou no, vivenciamos a Primavera, o Vero, o Outono e o Inverno deste Grande Ciclo pelo menos uma vez em nossas vidas: todos somos crianas em nossa infncia, nossa Primavera, adolescentes em nossa Juventude, o Vero, somos ou iremos ser adultos durante maturidade, Outono e seremos ancios durante nossa velhice, nosso Inverno. Nossa vida inteira, deste modo, um grande ciclo semelhante a Roda do Ano, em que vivenciamos as quatro grandes estaes em nosso corpo. Infelizmente somente uns poucos sabem aproveitar as lies que traz cada uma destas fases da vida, especialmente a ltima, a velhice. E mais importante do que simplesmente conhecer a Roda do Ano, devemos aprender a senti-la, a pratica-la, a vive-la, voltando a nossa identidade ancestral. Em seu aspecto mais conhecido, o anual, temos quatro estaes: Primavera, Vero, Outono e Inverno, as quais se repetiro no ano seguinte como as voltas de uma mola, no como um fio esticado, igual a todo momento. Aqui j vale um adendo: Para os celtas, que viviam na natureza e a compreendiam o ano se iniciava em Samhain, data considerada por eles como o fim do vero, da metade clara do ano que comeava em Beltane. Mas ai voc pode perguntar - Mas o vero no comea em Litha? E o inverno em Yule? - Sim! Para ns, que perdemos contato com a natureza quase completamente. Pense bem: Como poderia a Metade Escura do ano comear quando os dias comeam a ficar mais claros? E a Metade Clara quando as noites comeam a crescer? Para os celtas Litha era o meio do vero, e Yule, portanto, o meio do inverno. Muito lgico, se considerarmos que o dia e a noite mais longos do ano estejam exatamente no meio do vero e do inverno, assim como que os equincios, data em que os dias e as noites tem uma durao idntica, sejam meios de estaes da Primavera e do Outono ao invs de seus incios. Mas ento quando comeam realmente as estaes do ano? - Voc pode perguntar.Vou responder esta pergunta com outra: - Por que voc acha que quatro dos oito sabbats anuais so chamados Sabbats Maiores? Preciso dizer mais?Vamos analisar ento nossos oito sabbats: Samhain: Fim e incio do ano e comeo do inverno para os celtas. poca em que a natureza comea a se recolher devido aos rigores climticos. Para a Wicca quando a Deusa, j prxima ao parto, est em seu aspecto mais sbio, de anci, e o Deus Chifrudo, senhor da essncia vida, fenece. Note que no mesmo momento em que a vida some na natureza, o Deus morre e a Deusa est introspectiva, guardando energia para o parto. Yule ou Solstcio de Inverno: Meio do inverno para os celtas. A noite mais longa do ano, quando os dias comeam a crescer. Na tradio wiccana o renascimento do Sol, quando o Deus, em sua forma de Criana da Promessa, renasce do ventre Deusa Me, que ainda se encontra inativa devido ao parto. Veja que a Deusa fica inativa e o Deus nasce exatamente quando os antigos dependiam mais da carne dos abates e da caa, nica coisa viva para se comer na floresta. Brigantia, Imbolc ou Candlemans: Para os antigos era o incio da Primavera. quando a natureza j comea a se mostrar e os animais selvagens, antes raros, voltam a aparecer. Era tambm tempo do nascimento dos bezerros. Para os wiccanos um festival do fogo, do leite e da vitalidade da Terra, quando a Deusa comea a se recuperar do parto e o jovem Deus est crescendo. O leite, sagrado neste sabbat, leva o aspecto de vida que vem de dentro da Deusa, da Natureza, da mulher. Perceba que o aspecto religioso do sabbat se baseia no que est acontecendo na natureza. Ostara ou Equincio de Primavera: Era, no mundo antigo, o meio da Primavera. Na natureza o renascer da vida na Terra, quando tudo comea a florescer e os animais selvagens se reproduzem. Na Wicca quando o Deus, j viril desperta seu interesse pela Deusa, agora j renovada e aparecendo como donzela frtil. Beltane: Na tradio celta, assim como na natureza, o incio do vero, quando o Sol retorna, marcando o incio das pocas frteis, estao do plantio, da metade mais clara e quente do ano. Na tradio wiccana quando acontece o Grande Rito, o Casamento Sagrado, quando a Deusa e o Deus se unem doando a Terra a energia de sua relao. Litha ou Solstcio de Vero: Era o meio do Vero celta. Na natureza quando o Sol mostra todo seu poder, fim do reinado do Deus Carvalho e inicio do Deus Azevinho, que reinar at o Yule, fazendo com que o solo se torne frtil. Para a Wicca quando tanto a Deusa, agora em seu aspecto Me, como o Deus Chifrudo esto com maior poder, e a relao dos dois mostra seus frutos na natureza. Lughnassadh ou Lammas: Inicio do Outono para os antigos. Na natureza quando as plantas comeam a secar. Para o wiccano, nesta poca o Deus, Senhor da Colheita, j est perdendo sua fora, se sacrificando para que a colheita seja farta, pois dentro da Deusa j est a semente da Criana da Promessa. Mabon ou Equincio de Outono: Meio do Outono para os antigos. Na natureza a poca da ltima colheita do ano, o fim da fertilidade da Terra neste ciclo, quando a essncia das arvores est em sua raiz, para que elas sobrevivam aos rigores do inverno que vir. Na religio wiccana quando a Deusa desce ao submundo, se recolhendo no ventre da Terra para guardar foras para o parto, enquanto o Deus chifrudo se prepara para morrer, para ceder seu trono ao Deus que est no ventre da Deusa. Perceba que mais do que simplesmente oito celebraes separadas, os sabbats so a celebrao de algo nico e completo que a Roda do Ano, e assim como no pode haver Primavera sem Vero, um sabbat no pode existir sem o outro. Mas como vivnciar os oito sabbats da Roda do Ano dentro de ns? Buscando seguir e sentir o ritmo da natureza que existe em cada um de ns, mesmo que latente por anos de ignorncia. Buscar aprender como a natureza est em cada uma das estaes, em cada um dos sabbats, e procurar fazer o mesmo. So quatro estaes e oito sabbats, Samhain e Yule no Inverno, Brigantia e Ostara na Primavera, Beltane e Litha no Vero e Lughnassadh e Mabon no Outono, cabendo a ns vivnciar esta Roda e aprendermos com ela. E lembre-se, pois isto muito importante, que os sabbats no so simples momentos mgicos, desligados do resto do ano, mas sim o incio de uma estao para o wiccano. Ento aps um sabbat de Ostara, haver uma estao de Ostara, um tempo em que toda a natureza, inclusive as pessoas, estaro cheios de energias de Ostara, energias que persistiro at o prximo sabbat, at o prximo incio de estao. E a Roda do Ano, este Grande Ciclo que buscamos sentir em nosso ano, e que, como vimos, tambm acontece em nossa vida, acontece tambm num ms e num dia, tanto fora como dentro de ns. por isso que devemos aprender a senti-la pois ns somos parte da natureza e devemos nos integrar a seus ritmos, ao invs de impor os nossos. Assim, como temos a Roda da Vida e a Roda do Ano , num ms tambm temos uma espiral, que nos vem atravs das quatro Luas: Crescente, Cheia, Minguante e Nova. Luas que definem a altura das guas na natureza, as grandes mars, humores da Terra, assim como definem nossos humores internos, razo pela qual celebramos os Esbats. As fases da Lua so como nossa respirao, tem dois momentos (Cheia e Nova) e duas passagens (Crescente e Minguante). Apesar da Lua Cheia ser a mais importante para a Wicca, pois mostra a Deusa em seu aspecto pleno e energtico, as demais fases da Lua tambm so importantes para diversos tipos de magia.Lua Nova: As energias da natureza esto voltadas para dentro, como no inverno. tempo de reflexo e meditao sobre nossos aspectos interiores, como a fora e a intuio. Tambm momento de se plantar idias novas. Lua Crescente: quando devemos trabalhar as idias que tivemos na Lua Nova, buscar inicia-las. Tambm momento para se mentalizar por prosperidade e crescimento, pois o que est acontecendo na natureza.Lua Cheia: quando a natureza est em sua plenitude. As energias esto todas voltadas para fora. Devemos ento meditar sobre o vazio e deixar que est energia nos penetre. uma Lua ligada a qualquer tipo de Alta Magia, momento de trabalharmos o poder. Lua Minguante: quando a natureza est se recolhendo, voltado-se para dentro. o momento ideal para se fazer rituais de banimento, exorcismo e limpeza. Ideal para avaliarmos nossos projetos e cortar seus excedentes. E como a vida, ano e ms, nosso dia tambm uma espiral. Temos a Manh , equivalente a Primavera ou a Lua Crescente, quando a luz e o calor aumentam, os animais e a natureza acordam da noite; as horas por volta de Meio-dia , semelhantes ao Vero e a Lua Cheia, quando o Sol est em seu apogeu, a temperatura a maior do dia e a natureza est em seu xtase; a Tarde , que pode ser comparada ao Outono e a Lua Minguante, quando o Sol perde a intensidade, a temperatura abaixa e a natureza comea a se recolher para a noite; e a Noite, Inverno ou Lua Nova, quando as energias da natureza esto em seu interior. Temos ento que o que a natureza faz todo dia, faz num ms, num ano, numa vida, pois todo o momento, de nosso nascimento a nossa morte, sagrado, s cabendo a ns descobrir este fato e aprender como utilizar esse infinito fluxo de energia tanto em nosso benefcio como em benefcio da natureza da qual fazemos parte.